▪️Знатоки, внимание вопрос: как жители Экваториальной Африки воспринимали первых европейцев, вступивших на их землю?

▪️Вопрос сложный, т.к. у нас нет прямых письменных свидетельств. Для ответа следует обратиться к данным фольклора.

▪️Вероятно, что африканцы рассматривали первых европейских мореплавателей как духов предков - вумби - а не как людей из плоти и крови. Народности банту, населяющие Экваториальную Африку, верили, что после смерти цвет человеческой кожи становился белым.

▪️Вот как на основании устных преданий описывает конголезский историк Мукунзо Киоко прибытие португальцев:
"Наши отцы жили в достатке. У них был скот и поля. Они добывали соль и выращивали банановые пальмы. Внезапно они увидели большую лодку. У лодки были сияющие на солнце белые крылья. Белые люди вышли из воды. Они говорили на языке, который никто не понимал. Наши предки испугались. Они говорили, что это вумби - духи, восставшие из мертвых".

#ИхНравы
#колонизация

▪️Обнаружил любопытное свидетельство о первых контактах жителей современной ЦАР с европейцами. Это придание существовало в устной форме и было записано миссионерами в 1980-х гг.

"В 16 км к югу от Банги, на берегу реки была расположена деревня Бокасси. Она была основана в 1850 г. четырьмя десятками глав семей, перешедших из деревни Кполо, расположенной в Конго недалеко от современной деревни Нодале, в 50 кг к югу. Они ушли оттуда из-за разногласий при разделе охотничьей добычи.

Они были из племени Итеи, Мбака-Монжомбо. Их вожака звали Бокасси. После его смерти, старейшиной или судьёй стал Нгаба, сын Тоа.

Из-за шума лопастей его лодки, на которой он поднимался по реке, люди прозвали его "Мачече".

Лодка попыталась причалить к берегу, чтобы заключить союз. Некоторые местные жители считали, что этот Белый - злой дух воды. Вождь Нголоссо, будучи реалистом, решил напасть на экипаж на боевых пирогах. Столкнувшись с таким приемом, Мачече решил продолжить путь со своими лодочниками и войнами Бангала. Боевые пироги приследовали их до Бокасси.

Отношения с жителями Бокасси сложились лучше. Мачече называл обитателей деревни ndeko, что на языке лингала означает "друг". В деревне он встретил военнопленную по имени Мбондобеле родом из Нгомбе, возле Либенге, которая говорила на лингала. Она стала его переводчиком.

На первую встречу Нгаба направил старейшин Ботамби и Гонон, а также ту женщину. Затем Нгаба решил принять Мачече и его свиту во дворе своего жилища, расположенного в центре деревни под хлопковым деревом, которое сегодня выкорчевано.

Однако жители деревни Бобасса прибыли на прирогах и решили учинить войну. Они хотели убедить Нгаба присоединиться к ним, но Нгаба отказался. Тогда Бобасса напали одни. Они кидали копья, ножи и дротики и ранили несколько жителей Бангала. Последние были вынуждены защищаться и убили Кему из ружья. Бобасса попросили Мачече воскресить его, но из-за невозможности этого они вернулись в свою деревню, чтобы похоронить его.

Мачече причалил у деревни Ботамби и с частью своей команды заключил мир с Нгабой. Нгаба посадил его на kpoloko, кресло вождя на трёх ножках, сделанное из дерева kombo. Был проведен ритуал скрепления альянса кровью. Нгаба и Мачече сделали небольшие надрезы на запястьях и на лбу, обменялись кровью, а на раны нанесли немного белой глинистой земли, называемой boumou. Они закопали ружья, патроны, дротики, ножи и стрелы. Они убили петуха, поджарили на углях его печень. Два союзника разделили её в знак дружбы.

Затем пришла очередь даров: козы, выращенные Ваполмой, первой женой Нгабы, бананы и другие продукты".

#ЦАР
#колонизация
#империализм

📍В отрывке, приведенном выше, речь, вероятно, идёт об экспедиции Луи Дюно, который заключил договор 7 октября 1888 г. с вождём Мавоко в окрестностях современного Банги.

#ЦАР
#колонизация
#визуализация

📍Апостол Конго
(Часть 1)

▪️В 1877 г. на африканский берег сошел 25-летний французский миссионер по имени Проспер Филипп Огуар, секретарь апостолическго викария Габона. Сорок лет спустя он вернётся во Францию архиепископом, в паству которого входило несколько тысяч душ. Территория его архиепископства в два раза превосходила площадь Франции.

▪️П.Ф.Огуар не был священником, которого мучали метафизические вопросы бытия, а скорее "полевым" миссионером. Свою цель в Африке он многократно описывал в своей личной переписке: "цивилизовать Африку вопреки ей самой", "освободить и возродить африканцев, погрязших во мраке невежества", "помочь им обрести истинного бога". При этом тон, которым миссионер описывал свои задачи, больше напоминает описание боевой операции, а не религиозной миссии.

#колониализм
#церковь
#колонизация
#françafrique

📍Инструкция по обращению в христианство от П.Ф.Огуара

▪️Епископ Бангийский П.Ф.Огуар разработал эффективную методику по обращению жителей Французского Конго в христианство.

▪️По мнению П.Ф.Огуара наиболее "податливым материалом" были дети и подростки. Задача миссионеров - изолировать их, хотя бы на время, от традиционных социальных структур и обучить их французскому языку и Катехизису.

❓️Практический вопрос - где взять детей и подростков в достаточном количестве?

▪️1 способ (самый верный) - во время пасторского визита попросить вождя отдать миссионерам на обучение сроком до одного года несколько молодых людей. За это время их можно обучить основам французского языка и католической веры. В обмен передать ему несколько подарков (старое огнестрельное оружие, зеркала, ткань, коз).

▪️2 способ - выкуп рабов. В каждой деревне были молодые рабы, захваченные в ходе межплеменных стычек. Они были обязаны работать на деревню-победителя. Цена была вполне сдельной.

#françafrique
#колонизация