День металлурга
В третье воскресенье июля в России отмечается день металлурга. Однако в нашем городе праздничные мероприятия проходят всю неделю и в субботу достигают апогея.
В настоящее время Череповец является одним из трёх крупнейших центров отечественной металлургии. При этом традиции сталеплавильного и кузнечного производств в череповецкой земле уходят корнями в глубину веков. К сожалению, данные страницы нашей истории мало известны общественности. Это вроде бы никто не скрывает, но и не акцентирует внимание.
«Череповецкая губерния» в преддверии праздника размещала ряд заметок об истории железноделательных промыслов в нашем крае. Для удобства поиска используйте теги #ЖелезноеПоле и #металлургия
С праздником, дорогие коллеги! С праздником, земляки!
#Череповец @severstal
В третье воскресенье июля в России отмечается день металлурга. Однако в нашем городе праздничные мероприятия проходят всю неделю и в субботу достигают апогея.
В настоящее время Череповец является одним из трёх крупнейших центров отечественной металлургии. При этом традиции сталеплавильного и кузнечного производств в череповецкой земле уходят корнями в глубину веков. К сожалению, данные страницы нашей истории мало известны общественности. Это вроде бы никто не скрывает, но и не акцентирует внимание.
«Череповецкая губерния» в преддверии праздника размещала ряд заметок об истории железноделательных промыслов в нашем крае. Для удобства поиска используйте теги #ЖелезноеПоле и #металлургия
С праздником, дорогие коллеги! С праздником, земляки!
#Череповец @severstal
Жертва в Петров день
Ранее мы уже рассказывали о жертвоприношениях, совершавшихся честь праздника апостолов Петра и Павла на Русском Севере.
В основе этой традиции лежит легенда об олене, бытовавшая у русских Обонежья, Белозерья, Пудожского и Тихвинского уездов, а также у ряда угро-финских народов: вепсов, верхневолжских (тверских) карел, коми-пермяков, удмуртов, эстонцев-сетукезов и др.
У лопарей (саамов) существует эпическое сказание, известное
уже в первом тысячелетии нашей эры среди племен и народов
Беломорского Севера и Приуралья, — «О Мяндаше», полубожественном человеке-олене с белой «серебристее снега» шерстью и черной головой.
Если мы принимаем гипотезу о том, что в саамы участвовали в этногенезе прибалтийско-финских племен, а те в свою очередь в этногенезе северных русских, то корни петровских жертвоприношений становятся более понятны.
На основании статьи Г.Г. Шаповаловой "Северорусская легенда об олене"
#РусскийСевер #РПЦ #календарь
Ранее мы уже рассказывали о жертвоприношениях, совершавшихся честь праздника апостолов Петра и Павла на Русском Севере.
В основе этой традиции лежит легенда об олене, бытовавшая у русских Обонежья, Белозерья, Пудожского и Тихвинского уездов, а также у ряда угро-финских народов: вепсов, верхневолжских (тверских) карел, коми-пермяков, удмуртов, эстонцев-сетукезов и др.
У лопарей (саамов) существует эпическое сказание, известное
уже в первом тысячелетии нашей эры среди племен и народов
Беломорского Севера и Приуралья, — «О Мяндаше», полубожественном человеке-олене с белой «серебристее снега» шерстью и черной головой.
Если мы принимаем гипотезу о том, что в саамы участвовали в этногенезе прибалтийско-финских племен, а те в свою очередь в этногенезе северных русских, то корни петровских жертвоприношений становятся более понятны.
На основании статьи Г.Г. Шаповаловой "Северорусская легенда об олене"
#РусскийСевер #РПЦ #календарь
А.С. Демидова
Анна Степановна родилась в Череповце 14/26 января 1878. Её отец, мещанин Степан Александрович Демидов, был гласным Череповецкой городской думы и уездного земского собрания членов городской управы, а также председателем «Череповецкого общества взаимного от огня страхования».
Анна Демидова училась в Леушинской школе. Знала несколько иностранных языков, играла на фортепиано.
По семейному преданию, императрица Александра Фёдоровна заинтересовалась её рукодельем на выставке рукодельных работ Леушинского монастыря в Ярославле, и таким образом Анна попала на службу комнатной девушки при царской семье в 1901 году.
После Февральской революции 1917 года осталась вместе с царской семьей и последовала за ними в ссылку.
Была убита вместе с семьёй Николая II в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
В 1981 году канонизирована РПЦЗ.
17 июля 2013 года на Советском (Воскресенском) проспекте, д. 31, где жила Анна Степановна, была установлена мемориальная табличка.
#Череповец #РПЦ
Анна Степановна родилась в Череповце 14/26 января 1878. Её отец, мещанин Степан Александрович Демидов, был гласным Череповецкой городской думы и уездного земского собрания членов городской управы, а также председателем «Череповецкого общества взаимного от огня страхования».
Анна Демидова училась в Леушинской школе. Знала несколько иностранных языков, играла на фортепиано.
По семейному преданию, императрица Александра Фёдоровна заинтересовалась её рукодельем на выставке рукодельных работ Леушинского монастыря в Ярославле, и таким образом Анна попала на службу комнатной девушки при царской семье в 1901 году.
После Февральской революции 1917 года осталась вместе с царской семьей и последовала за ними в ссылку.
Была убита вместе с семьёй Николая II в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
В 1981 году канонизирована РПЦЗ.
17 июля 2013 года на Советском (Воскресенском) проспекте, д. 31, где жила Анна Степановна, была установлена мемориальная табличка.
#Череповец #РПЦ
Пошехонье
Этот городок Ярославской области лежит почти в сотне верст от Череповца вниз по Шексне (Шéхне). Река исторически сближала наши края, да и городами Пошехонье и Череповец стали в одном 1777 году. Именно тогда село Пертома, бывшее центром Пошехонского уезда, получило новое название.
В былые годы Пошехонье было известно по всей Руси, но не самым достойным образом, а именно в шутках о недотепах-пошехонцах. Известны лубочные картинки про глупых пошехонских мужиков, которые «в трех соснах заблудились». Они же на сосну забирались, чтобы «на Москву поглядеть». А про пошехонских хозяек ходила байка, что они дым из избы решетом выносили.
В 1798 г. вышла книга В.С. Березайского «Анекдоты древних пошехонцев», где содержалось много забавных историй. Например, как мужику медведь откусил голову. Его жена не могла вспомнить, была ли вообще голова, но сообразила, что покойный покупал себе шапку. Следовательно, голова у него была.
#Пошехонье #Шексна #Шёхна
Этот городок Ярославской области лежит почти в сотне верст от Череповца вниз по Шексне (Шéхне). Река исторически сближала наши края, да и городами Пошехонье и Череповец стали в одном 1777 году. Именно тогда село Пертома, бывшее центром Пошехонского уезда, получило новое название.
В былые годы Пошехонье было известно по всей Руси, но не самым достойным образом, а именно в шутках о недотепах-пошехонцах. Известны лубочные картинки про глупых пошехонских мужиков, которые «в трех соснах заблудились». Они же на сосну забирались, чтобы «на Москву поглядеть». А про пошехонских хозяек ходила байка, что они дым из избы решетом выносили.
В 1798 г. вышла книга В.С. Березайского «Анекдоты древних пошехонцев», где содержалось много забавных историй. Например, как мужику медведь откусил голову. Его жена не могла вспомнить, была ли вообще голова, но сообразила, что покойный покупал себе шапку. Следовательно, голова у него была.
#Пошехонье #Шексна #Шёхна
Белозерское княжество
Белое озеро, одно из крупных озер Русского Севера, дало название целому краю — Белозерскому, известному по нашим летописям с глубокой древности. Принято считать, что «Белоозером» в старые времена именовали не только берега самого Белого озера, но и земли по рекам, впадающим или вытекающим из него.
В XIII в. возникает Белозерское княжество, чьи земли охватывают весь бассейн Белого озера, все течение р. Шексны и Кубенское озеро.
В XIV в. Заозерье и Кубена отходят Ярославлю, а Белозерье занимает территорию позднейших Кирилловского, Белозерского, Череповецкого и Пошехонского уездов.
В конце XV в. Белоозеро полностью попадает в руки московского великого князя Ивана III и превращается в Белозерский уезд, которым управляли приказные люди московские.
#Белозерск #РусскийСевер #Белозерье #Шексна #Шёхна
Белое озеро, одно из крупных озер Русского Севера, дало название целому краю — Белозерскому, известному по нашим летописям с глубокой древности. Принято считать, что «Белоозером» в старые времена именовали не только берега самого Белого озера, но и земли по рекам, впадающим или вытекающим из него.
В XIII в. возникает Белозерское княжество, чьи земли охватывают весь бассейн Белого озера, все течение р. Шексны и Кубенское озеро.
В XIV в. Заозерье и Кубена отходят Ярославлю, а Белозерье занимает территорию позднейших Кирилловского, Белозерского, Череповецкого и Пошехонского уездов.
В конце XV в. Белоозеро полностью попадает в руки московского великого князя Ивана III и превращается в Белозерский уезд, которым управляли приказные люди московские.
#Белозерск #РусскийСевер #Белозерье #Шексна #Шёхна
Ещё про Белозерское княжество
ТГ-канал "Князь Ярославский" дополняет про белозерских князей, потомков князя Глеба Васильковича:
>Оба князя (вместе со старшим братом Глеба ростовским князем Борисом) заложили основы политического курса, направленного на инкорпорацию в ордынскую элиту, который стал отличительной чертой князей северных областей Суздальской земли (ростовских, ярославских, белозёрских) в эпоху татарского ига.
>И Глеб и Фёдор были женаты на ханских родственницах, подолгу жили в Орде и участвовали в ханских походах на Кавказ.
И тут стоит дополнить, что не смотря на тесную связь с ордынцами, в 1380 году белозерские князья в битве на Куликовом поле были в рядах русского войска Дмитрия Донского.
В "Сказании о Мамаевом побоище" написано следующее: "И пришли к нему князья белозерские, готовы они к бою, и прекрасно снаряжено войско их: князь Федор Семенович, князь Семен Михайлович, князь Андрей Кемский, князь Глеб Каргопольский и андомские князья."
Это обусловлено тем, что Мамай не был законным правителем Орды, а действовал как сепаратист, воюя против амира Тимура (Тамерлана). Но это тема отдельной беседы.
#Белозерск #Белозерье
https://t.iss.one/theodoretheblack/213
ТГ-канал "Князь Ярославский" дополняет про белозерских князей, потомков князя Глеба Васильковича:
>Оба князя (вместе со старшим братом Глеба ростовским князем Борисом) заложили основы политического курса, направленного на инкорпорацию в ордынскую элиту, который стал отличительной чертой князей северных областей Суздальской земли (ростовских, ярославских, белозёрских) в эпоху татарского ига.
>И Глеб и Фёдор были женаты на ханских родственницах, подолгу жили в Орде и участвовали в ханских походах на Кавказ.
И тут стоит дополнить, что не смотря на тесную связь с ордынцами, в 1380 году белозерские князья в битве на Куликовом поле были в рядах русского войска Дмитрия Донского.
В "Сказании о Мамаевом побоище" написано следующее: "И пришли к нему князья белозерские, готовы они к бою, и прекрасно снаряжено войско их: князь Федор Семенович, князь Семен Михайлович, князь Андрей Кемский, князь Глеб Каргопольский и андомские князья."
Это обусловлено тем, что Мамай не был законным правителем Орды, а действовал как сепаратист, воюя против амира Тимура (Тамерлана). Но это тема отдельной беседы.
#Белозерск #Белозерье
https://t.iss.one/theodoretheblack/213
Telegram
Князь Ярославский
Хорошая подробная карта Белозёрского княжения, в котором правили потомки Глеба Васильковича - свата и союзника ярославского князя Фёдора Ростиславича Чёрного.
Оба князя (вместе со старшим братом Глеба ростовским князем Борисом) заложили основы политического…
Оба князя (вместе со старшим братом Глеба ростовским князем Борисом) заложили основы политического…
Forwarded from Князь Ярославский (Павел Карамышев)
Я думаю, есть прямая связь между гибелью целого ряда белозёрских князей с их дружинами на Куликовом поле (где они сражались под командованием московского князя Дмитрия Ивановича) и наступившим вскоре закате политической самостоятельности самого Белозёрья, которая и так была подорвана эпидемий Чёрной смерти 1360-х годов.
К слову, погибший в Куликовской битве князь Фёдор Романович был женат на дочери московского князя Ивана Калиты Федосье. Другая дочь Калиты, Евдокия, была замужем за ярославским князем Василием Грозные Очи (умер ещё в 1345 году). Ещё одна дочь Калиты, Марья, была замужем за ростовским князем Константином Васильевичем. С этих династических браков началось постепенное подчинение Москве северных княжений, вполне обозначившееся в конце XIV века, когда московский князь Дмитрий Иванович стал во главе объединённых сил Северо-Восточной Руси.
Короче, было собирать камни, было время и разбрасывать камни
https://t.iss.one/cherepovesi/447
К слову, погибший в Куликовской битве князь Фёдор Романович был женат на дочери московского князя Ивана Калиты Федосье. Другая дочь Калиты, Евдокия, была замужем за ярославским князем Василием Грозные Очи (умер ещё в 1345 году). Ещё одна дочь Калиты, Марья, была замужем за ростовским князем Константином Васильевичем. С этих династических браков началось постепенное подчинение Москве северных княжений, вполне обозначившееся в конце XIV века, когда московский князь Дмитрий Иванович стал во главе объединённых сил Северо-Восточной Руси.
Короче, было собирать камни, было время и разбрасывать камни
https://t.iss.one/cherepovesi/447
Telegram
Череповецкая губерния
Ещё про Белозерское княжество
ТГ-канал "Князь Ярославский" дополняет про белозерских князей, потомков князя Глеба Васильковича:
>Оба князя (вместе со старшим братом Глеба ростовским князем Борисом) заложили основы политического курса, направленного на инкорпорацию…
ТГ-канал "Князь Ярославский" дополняет про белозерских князей, потомков князя Глеба Васильковича:
>Оба князя (вместе со старшим братом Глеба ростовским князем Борисом) заложили основы политического курса, направленного на инкорпорацию…
22 июля - день черники, праздник Панкратия Ягодника
Вообще священномученик Панкратий, епископ Тавроменийский жил в первом веке нашей эры, причем родился в Антиохии, а казнен был на Сицилии. То есть ни к Руси, ни к чернике отношения не имел. Однако в наших краях к празднику святого поспевают различные ягоды, в том числе и черника. Поэтому предки наши прозвали его Ягодник, а позднее стали отмечать и день черники.
Каждый житель Русского Севера знает не один способ есть эту вкусную ягоду: с сахаром, с молоком, со сметаной, с толокном и т.д. Однако вепсская чернично-луковая похлёбка (mustikvedel valatud luk) - это поди самый необычный вариант.
Рецепт в прикреплённом сообщении.
Вкус у похлёбки весьма занятный, хоть и не привычный. Но, как говорят, с непривычки и окрошка, и холодный борщ тоже кажутся странными.
В любом случае, приятного аппетита.
#кухня #вепсы
https://t.iss.one/cherepovesi/150
Вообще священномученик Панкратий, епископ Тавроменийский жил в первом веке нашей эры, причем родился в Антиохии, а казнен был на Сицилии. То есть ни к Руси, ни к чернике отношения не имел. Однако в наших краях к празднику святого поспевают различные ягоды, в том числе и черника. Поэтому предки наши прозвали его Ягодник, а позднее стали отмечать и день черники.
Каждый житель Русского Севера знает не один способ есть эту вкусную ягоду: с сахаром, с молоком, со сметаной, с толокном и т.д. Однако вепсская чернично-луковая похлёбка (mustikvedel valatud luk) - это поди самый необычный вариант.
Рецепт в прикреплённом сообщении.
Вкус у похлёбки весьма занятный, хоть и не привычный. Но, как говорят, с непривычки и окрошка, и холодный борщ тоже кажутся странными.
В любом случае, приятного аппетита.
#кухня #вепсы
https://t.iss.one/cherepovesi/150
Telegram
Череповецкая губерния
В лесах поспела черника, а потому предлагаем рецепт холодного летнего супа из этой ягоды.
Вепсский луково-черничный суп - Mustikvedel valatud luk
Ингредиенты:
- Черника
- Лук зелёный
- Специи, приправа по вкусу.
Приготовление:
Зелёный лук растирают с солью…
Вепсский луково-черничный суп - Mustikvedel valatud luk
Ингредиенты:
- Черника
- Лук зелёный
- Специи, приправа по вкусу.
Приготовление:
Зелёный лук растирают с солью…
Южное Белозерье в XVI в.
В 1541 г. из Белозерского уезда были выделены земли по рекам Согоже, Ухтоме, Ухре, а также по нижнему течению Шексны. Появился Пошехонский уезд, который тогда назывался «Новым уездом».
Это видно из судного дела 1544—1549 гг. Спорят о землях крестьяне Арбужевской волости и Демьянского стана «Нового уезду» с старцами Успенья Пречистые Воронины пустыни Череповецкой волости. Спор идет о починке Середникове. Крестьяне утверждают, что этот починок принадлежит им и отписан к Пошехонскому уезду.
Старцы же заявляют, что, действительно, писцы великого князя Андрей Караулов с товарищами Пошехонский уезд с Белозерским «разъехали да и разъезжую грамоту нам дали», а вот оспариваемый ночинок не в Пошехонском, а в Белозерском уезде. Там же приводится разъезжая грамота, текст которой в комментариях.
#Белозерск #Пошехонье #Белозерье #Шексна #Шёхна
В 1541 г. из Белозерского уезда были выделены земли по рекам Согоже, Ухтоме, Ухре, а также по нижнему течению Шексны. Появился Пошехонский уезд, который тогда назывался «Новым уездом».
Это видно из судного дела 1544—1549 гг. Спорят о землях крестьяне Арбужевской волости и Демьянского стана «Нового уезду» с старцами Успенья Пречистые Воронины пустыни Череповецкой волости. Спор идет о починке Середникове. Крестьяне утверждают, что этот починок принадлежит им и отписан к Пошехонскому уезду.
Старцы же заявляют, что, действительно, писцы великого князя Андрей Караулов с товарищами Пошехонский уезд с Белозерским «разъехали да и разъезжую грамоту нам дали», а вот оспариваемый ночинок не в Пошехонском, а в Белозерском уезде. Там же приводится разъезжая грамота, текст которой в комментариях.
#Белозерск #Пошехонье #Белозерье #Шексна #Шёхна
Языки нашего края
В Череповецкой губернии да и в самом Череповце еще сто лет назад проживало достаточно много вепсов и карел. Полтора века назад в двух сотнях верст от нашего города были районы, где звучала лишь вепсская речь, а по-русски не говорили. Хоть и сейчас остались подобные островки в Бабаевском районе, но и они уходят.
У многих жителей Череповца бабушки и дедушки были вепсами, карелами и даже финнами. И при этом я не встречал ни одного, кому бы предки передали свой язык. В тоже время выходцы из южных республик преимущественно учат своих детей родной речи. И это правильно, ведь знание нескольких языков развивает мозг и снижает риск деменции в старости.
В заметке ниже рассмотрено изменение количества носителей языков в России за последние двадцать лет. В частности указано:
Самый значительный спад — в числе владеющих карельским языком (–74%). Медианный возраст носителя карельского самый высокий среди всех языков республик (64 года). Это значит, что язык плохо передается между поколениями и может находиться на грани исчезновения.
Я не считаю данную тенденцию какой-то ужасной. Скорее интересно поразмышлять, а почему так происходит. Обсудим в комментах?
#вепсы #карелы
https://t.iss.one/rusbrief/138680
В Череповецкой губернии да и в самом Череповце еще сто лет назад проживало достаточно много вепсов и карел. Полтора века назад в двух сотнях верст от нашего города были районы, где звучала лишь вепсская речь, а по-русски не говорили. Хоть и сейчас остались подобные островки в Бабаевском районе, но и они уходят.
У многих жителей Череповца бабушки и дедушки были вепсами, карелами и даже финнами. И при этом я не встречал ни одного, кому бы предки передали свой язык. В тоже время выходцы из южных республик преимущественно учат своих детей родной речи. И это правильно, ведь знание нескольких языков развивает мозг и снижает риск деменции в старости.
В заметке ниже рассмотрено изменение количества носителей языков в России за последние двадцать лет. В частности указано:
Самый значительный спад — в числе владеющих карельским языком (–74%). Медианный возраст носителя карельского самый высокий среди всех языков республик (64 года). Это значит, что язык плохо передается между поколениями и может находиться на грани исчезновения.
Я не считаю данную тенденцию какой-то ужасной. Скорее интересно поразмышлять, а почему так происходит. Обсудим в комментах?
#вепсы #карелы
https://t.iss.one/rusbrief/138680
Август от латинского augustus — «месяц Октавиана Августа».
Своё название август получил в честь римского императора Октавиана Августа, именем которого, в 8 г. до н. э. римский сенат назвал месяц, особенно счастливый в жизни императора. Октавиан выбрал для себя этот месяц, потому что на него приходились несколько его великих побед, в том числе завоевание Египта.
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях август называли "зерносей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, август Eloku (Елоку): Elo - 1. жизнь, 2. добро/имущество, Ku - месяц.
Фото: храм Пророка Илии, 1642 г., Саминский погост, Вытегорский район
#календарь
Своё название август получил в честь римского императора Октавиана Августа, именем которого, в 8 г. до н. э. римский сенат назвал месяц, особенно счастливый в жизни императора. Октавиан выбрал для себя этот месяц, потому что на него приходились несколько его великих побед, в том числе завоевание Египта.
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях август называли "зерносей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, август Eloku (Елоку): Elo - 1. жизнь, 2. добро/имущество, Ku - месяц.
Фото: храм Пророка Илии, 1642 г., Саминский погост, Вытегорский район
#календарь
Forwarded from Северное техно
Русский Север и Билибин — это безоговорочный мэтч.
Иван Яковлевич не только художнически освоил, но и теоретически осмыслил феномен Русского Севера. Билибин понял: это совершенно особый хронотоп — у него нет подобий.
Начнём с пространства. Оно здесь и огромно, и автономно. Главная его черта — изоляция от остальной территории. На это работают и большие расстояния, и характер местности — задебренная тайга, топкие болота, лабиринт озёр и рек. Будто стена ограждала великие просторы — защищала самобытность местной культуры.
Следующее — время. Его специфика выражена ещё резче. Ниже тезисно приведём аспекты, так или иначе отражённые в билибинских очерках:
— Русский Север выпал из единого, так сказать, общегосударственного времени;
— Время тут замедлилось — притормозило;
— Местами оно вообще встало — зафиксировалось на определённой исторической фазе;
— Где-то — прежде всего в очагах старообрядчества — потекло вспять: прошлое там не просто сохраняли и лелеяли — нет, хотели безоглядно вернуть в него; причем как можно ближе к истокам: чем исконнее, тем лучше. (c)
За атмосферные снимки спасибо Елене Лесновой.💜
Иван Яковлевич не только художнически освоил, но и теоретически осмыслил феномен Русского Севера. Билибин понял: это совершенно особый хронотоп — у него нет подобий.
Начнём с пространства. Оно здесь и огромно, и автономно. Главная его черта — изоляция от остальной территории. На это работают и большие расстояния, и характер местности — задебренная тайга, топкие болота, лабиринт озёр и рек. Будто стена ограждала великие просторы — защищала самобытность местной культуры.
Следующее — время. Его специфика выражена ещё резче. Ниже тезисно приведём аспекты, так или иначе отражённые в билибинских очерках:
— Русский Север выпал из единого, так сказать, общегосударственного времени;
— Время тут замедлилось — притормозило;
— Местами оно вообще встало — зафиксировалось на определённой исторической фазе;
— Где-то — прежде всего в очагах старообрядчества — потекло вспять: прошлое там не просто сохраняли и лелеяли — нет, хотели безоглядно вернуть в него; причем как можно ближе к истокам: чем исконнее, тем лучше. (c)
За атмосферные снимки спасибо Елене Лесновой.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM