Троицкие обычаи Череповецкой земли
Накануне Троицы (в родительскую субботу) вечером ходили за березками. Березки ставили к окнам около дома, веточки «утыкали» в доме и ставили к иконе. Батюшка святил березки в церкви (с. Глинское, д. Пленишник, д. Ягница)
На березку привязывали височки* по количеству членов семьи, загадывали: какая перевязанная веточка засохнет — тот человек умрет (с. Глинское, д. Пленишник)
В Троицу девушки «завивали березки» — загадывали: перевязывали березовую веточку височком; у кого прутик завянет, та умрет (д. Пленишник)
В Троицу срубали березки и ставили их к окнам (д. Ягница)
В Троицу начинают петь «Царю небесный». В церкви на табуретку кладу для освящения траву, цветы (д. Ягница)
*висо́чки - цветные тряпичные лоскутки; напр., «коровушек украшали височками»
На фото собор преп. Афанасия и Феодосия Череповецких в роще у Макаринского ручья
#Череповец #РПЦ
Накануне Троицы (в родительскую субботу) вечером ходили за березками. Березки ставили к окнам около дома, веточки «утыкали» в доме и ставили к иконе. Батюшка святил березки в церкви (с. Глинское, д. Пленишник, д. Ягница)
На березку привязывали височки* по количеству членов семьи, загадывали: какая перевязанная веточка засохнет — тот человек умрет (с. Глинское, д. Пленишник)
В Троицу девушки «завивали березки» — загадывали: перевязывали березовую веточку височком; у кого прутик завянет, та умрет (д. Пленишник)
В Троицу срубали березки и ставили их к окнам (д. Ягница)
В Троицу начинают петь «Царю небесный». В церкви на табуретку кладу для освящения траву, цветы (д. Ягница)
*висо́чки - цветные тряпичные лоскутки; напр., «коровушек украшали височками»
На фото собор преп. Афанасия и Феодосия Череповецких в роще у Макаринского ручья
#Череповец #РПЦ
Череповецкая губерния
Село Воронино. 15 (28) июня 1518 года пономарь церкви Михаила Архангела села Ильинского именем Иоанн пошел в Конечновский лес по своим делам и, возвращаясь, увидел огромную липу и на ней образ Богородицы. На месте обретения иконы поставили часовню, а 1522…
505 лет явлению Воронинской иконы Божией Матери
Явление иконы произошло 15 (28 по н.с.) июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешней деревни Воронино.
Вот что об этом говорит предание.
Пономарь церкви Архангела Михаила села Ильинское Иоанн пошел в Конечновский лес и, возвращаясь, увидел огромную липу и на ней образ Богородицы, весь святящийся, как луч солнечный. Поразился Иоанн такому видению, горячо помолился Владычице и пошел домой, но сбился с дороги.
Удивился пономарь, так как никогда до этого не терялся в лесу. После долгих блужданий вновь оказался у того же дерева с образом Богородицы на нем.
Тогда понял Иоанн, что все происшедшее с ним было не случайностью, что Сама Божия Матерь дала знак ему, прося взять Ее икону и поместить в храме.
Пономарь, с горячей молитвой воззрев на образ, с благоговением снял его с дерева, отнес в село Ильинское и поставил в церкви Архангела Михаила, поведав о случившемся местному священнику отцу Андрею.
Продолжение в комментариях
#Череповец #РПЦ
Явление иконы произошло 15 (28 по н.с.) июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешней деревни Воронино.
Вот что об этом говорит предание.
Пономарь церкви Архангела Михаила села Ильинское Иоанн пошел в Конечновский лес и, возвращаясь, увидел огромную липу и на ней образ Богородицы, весь святящийся, как луч солнечный. Поразился Иоанн такому видению, горячо помолился Владычице и пошел домой, но сбился с дороги.
Удивился пономарь, так как никогда до этого не терялся в лесу. После долгих блужданий вновь оказался у того же дерева с образом Богородицы на нем.
Тогда понял Иоанн, что все происшедшее с ним было не случайностью, что Сама Божия Матерь дала знак ему, прося взять Ее икону и поместить в храме.
Пономарь, с горячей молитвой воззрев на образ, с благоговением снял его с дерева, отнес в село Ильинское и поставил в церкви Архангела Михаила, поведав о случившемся местному священнику отцу Андрею.
Продолжение в комментариях
#Череповец #РПЦ
Жертва в Петров день
Ранее мы уже рассказывали о жертвоприношениях, совершавшихся честь праздника апостолов Петра и Павла на Русском Севере.
В основе этой традиции лежит легенда об олене, бытовавшая у русских Обонежья, Белозерья, Пудожского и Тихвинского уездов, а также у ряда угро-финских народов: вепсов, верхневолжских (тверских) карел, коми-пермяков, удмуртов, эстонцев-сетукезов и др.
У лопарей (саамов) существует эпическое сказание, известное
уже в первом тысячелетии нашей эры среди племен и народов
Беломорского Севера и Приуралья, — «О Мяндаше», полубожественном человеке-олене с белой «серебристее снега» шерстью и черной головой.
Если мы принимаем гипотезу о том, что в саамы участвовали в этногенезе прибалтийско-финских племен, а те в свою очередь в этногенезе северных русских, то корни петровских жертвоприношений становятся более понятны.
На основании статьи Г.Г. Шаповаловой "Северорусская легенда об олене"
#РусскийСевер #РПЦ #календарь
Ранее мы уже рассказывали о жертвоприношениях, совершавшихся честь праздника апостолов Петра и Павла на Русском Севере.
В основе этой традиции лежит легенда об олене, бытовавшая у русских Обонежья, Белозерья, Пудожского и Тихвинского уездов, а также у ряда угро-финских народов: вепсов, верхневолжских (тверских) карел, коми-пермяков, удмуртов, эстонцев-сетукезов и др.
У лопарей (саамов) существует эпическое сказание, известное
уже в первом тысячелетии нашей эры среди племен и народов
Беломорского Севера и Приуралья, — «О Мяндаше», полубожественном человеке-олене с белой «серебристее снега» шерстью и черной головой.
Если мы принимаем гипотезу о том, что в саамы участвовали в этногенезе прибалтийско-финских племен, а те в свою очередь в этногенезе северных русских, то корни петровских жертвоприношений становятся более понятны.
На основании статьи Г.Г. Шаповаловой "Северорусская легенда об олене"
#РусскийСевер #РПЦ #календарь
А.С. Демидова
Анна Степановна родилась в Череповце 14/26 января 1878. Её отец, мещанин Степан Александрович Демидов, был гласным Череповецкой городской думы и уездного земского собрания членов городской управы, а также председателем «Череповецкого общества взаимного от огня страхования».
Анна Демидова училась в Леушинской школе. Знала несколько иностранных языков, играла на фортепиано.
По семейному преданию, императрица Александра Фёдоровна заинтересовалась её рукодельем на выставке рукодельных работ Леушинского монастыря в Ярославле, и таким образом Анна попала на службу комнатной девушки при царской семье в 1901 году.
После Февральской революции 1917 года осталась вместе с царской семьей и последовала за ними в ссылку.
Была убита вместе с семьёй Николая II в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
В 1981 году канонизирована РПЦЗ.
17 июля 2013 года на Советском (Воскресенском) проспекте, д. 31, где жила Анна Степановна, была установлена мемориальная табличка.
#Череповец #РПЦ
Анна Степановна родилась в Череповце 14/26 января 1878. Её отец, мещанин Степан Александрович Демидов, был гласным Череповецкой городской думы и уездного земского собрания членов городской управы, а также председателем «Череповецкого общества взаимного от огня страхования».
Анна Демидова училась в Леушинской школе. Знала несколько иностранных языков, играла на фортепиано.
По семейному преданию, императрица Александра Фёдоровна заинтересовалась её рукодельем на выставке рукодельных работ Леушинского монастыря в Ярославле, и таким образом Анна попала на службу комнатной девушки при царской семье в 1901 году.
После Февральской революции 1917 года осталась вместе с царской семьей и последовала за ними в ссылку.
Была убита вместе с семьёй Николая II в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
В 1981 году канонизирована РПЦЗ.
17 июля 2013 года на Советском (Воскресенском) проспекте, д. 31, где жила Анна Степановна, была установлена мемориальная табличка.
#Череповец #РПЦ
2 августа (20 июля) Ильин день
Как-то в начале ХХ века в Чернышове на реке Кубене случился пожар. День был жаркий, огонь быстро перекидывался с дома на дом. Уже полыхал западный конец деревни, огонь приближался к центру.
Старик П.И. Яйцов с семьей выносил добро из избы на огород. Вдруг среди суматохи он увидел незнакомого старца с белой бородой, спокойно шедшего по улице.
Поравнявшись с Яйцовым, старец сказал: "Не бойся, пожар скоро кончится, огонь не дойдет до тебя. Ничего не выноси", - и также спокойно пошел дальше.
И вскоре огромная туча заслонила небо, хлынул ливень и пожар стих. Яйцов рассказал о старике соседям, но никто незнакомца не видел. Дело было перед Ильиным днём, и народ решил, что старцем, спасшим село, был Илия Пророк.
В память о пожаре и о явлении Илии Пророка жители решили построить часовню. Миром собрали деньги, купили материалы и наняли мастеров. Место под часовню отвели посреди деревни, у тех домов, где чудесной помощью Илии Пророка был остановлен губительный огонь.
#календарь #РПЦ
Как-то в начале ХХ века в Чернышове на реке Кубене случился пожар. День был жаркий, огонь быстро перекидывался с дома на дом. Уже полыхал западный конец деревни, огонь приближался к центру.
Старик П.И. Яйцов с семьей выносил добро из избы на огород. Вдруг среди суматохи он увидел незнакомого старца с белой бородой, спокойно шедшего по улице.
Поравнявшись с Яйцовым, старец сказал: "Не бойся, пожар скоро кончится, огонь не дойдет до тебя. Ничего не выноси", - и также спокойно пошел дальше.
И вскоре огромная туча заслонила небо, хлынул ливень и пожар стих. Яйцов рассказал о старике соседям, но никто незнакомца не видел. Дело было перед Ильиным днём, и народ решил, что старцем, спасшим село, был Илия Пророк.
В память о пожаре и о явлении Илии Пророка жители решили построить часовню. Миром собрали деньги, купили материалы и наняли мастеров. Место под часовню отвели посреди деревни, у тех домов, где чудесной помощью Илии Пророка был остановлен губительный огонь.
#календарь #РПЦ
Медовый Спас
14 (1 по ст.ст.) августа на Руси отмечают Первый, Медовый, Мокрый или Маковый Спас.
Первый, потому что следом за ним идут два других: Яблочный и Ореховый Спасы, 19 (6) и 29 (16) августа соответственно.
Медовый, ибо с этого дня начинали сбор мёда.
Мокрый или Спас-на-водах, т.к. по преданию в этот день произошло крещение Руси. Ныне официально день Крещения Руси мы празднуем 28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира.
А Маковым его прозвали в честь дня памяти семи ветхозаветных мучеников Маккавеев, отмечаемого сегодня же. В русской крестьянской культуре имя Маккавей (от арамейского маккаба, что значит «молот») по созвучию связывается с маком, который к этому времени созревает.
Сам же Спас - это Спаситель Иисус Христос. Праздник Всемилостливого Спаса был установлен князем Андреем Боголюбским в честь победы на волжскими болгарами (булгарами) в 1164 году. Об этом писал канал Князь Ярославский.
#календарь #РПЦ
https://t.iss.one/theodoretheblack/97
14 (1 по ст.ст.) августа на Руси отмечают Первый, Медовый, Мокрый или Маковый Спас.
Первый, потому что следом за ним идут два других: Яблочный и Ореховый Спасы, 19 (6) и 29 (16) августа соответственно.
Медовый, ибо с этого дня начинали сбор мёда.
Мокрый или Спас-на-водах, т.к. по преданию в этот день произошло крещение Руси. Ныне официально день Крещения Руси мы празднуем 28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира.
А Маковым его прозвали в честь дня памяти семи ветхозаветных мучеников Маккавеев, отмечаемого сегодня же. В русской крестьянской культуре имя Маккавей (от арамейского маккаба, что значит «молот») по созвучию связывается с маком, который к этому времени созревает.
Сам же Спас - это Спаситель Иисус Христос. Праздник Всемилостливого Спаса был установлен князем Андреем Боголюбским в честь победы на волжскими болгарами (булгарами) в 1164 году. Об этом писал канал Князь Ярославский.
#календарь #РПЦ
https://t.iss.one/theodoretheblack/97
Telegram
Князь Ярославский
Сохранились слова молитв князя Андрея Боголюбского перед решающей битвой с болгарами, которые лучше привести здесь для большего колорита.
Молитва перед иконой Богородицы: «Пресвятая Госпоже Владычица Богородица, рожшая Христа Бога нашего, стена, и помощь…
Молитва перед иконой Богородицы: «Пресвятая Госпоже Владычица Богородица, рожшая Христа Бога нашего, стена, и помощь…
Яблочный Спас
Преображение Господне, празднуемое в шестой день августа месяца (19.08 н.с.), именуется на Руси «Вторым Спасом». Народ называет этот праздник также «Спас-Преображеньем», добавляя к нему еще и прозвище «Спаса яблочного», потому что к этому времени поспевают сладкие-румяные яблоки садовые. Деревенская Русь до сих пор считает грехом есть до Второго Спаса какие-нибудь плоды.
В старые годы народился на Руси и в некоторых живущих прадедовским бытом деревенских уголках сохранился до последних дней добрый обычай, вызвавший собою на свете из уст народа изречение: «На Второй Спас и нищий яблочком разговеется!». В старую старь все русские садоводы «принашивали в храмы плоды для освящения», и эти плоды из рук священника раздавались всем прихожанам. Все бедняки наделялись в этот день яблоками - от щедрот имеющих собственные сады; больные получали яблочную розговень у себя на дому.
А.А. Коринфский, "Народная Русь", 1901
#календарь #РПЦ
Преображение Господне, празднуемое в шестой день августа месяца (19.08 н.с.), именуется на Руси «Вторым Спасом». Народ называет этот праздник также «Спас-Преображеньем», добавляя к нему еще и прозвище «Спаса яблочного», потому что к этому времени поспевают сладкие-румяные яблоки садовые. Деревенская Русь до сих пор считает грехом есть до Второго Спаса какие-нибудь плоды.
В старые годы народился на Руси и в некоторых живущих прадедовским бытом деревенских уголках сохранился до последних дней добрый обычай, вызвавший собою на свете из уст народа изречение: «На Второй Спас и нищий яблочком разговеется!». В старую старь все русские садоводы «принашивали в храмы плоды для освящения», и эти плоды из рук священника раздавались всем прихожанам. Все бедняки наделялись в этот день яблоками - от щедрот имеющих собственные сады; больные получали яблочную розговень у себя на дому.
А.А. Коринфский, "Народная Русь", 1901
#календарь #РПЦ
Флор и Лавр
31 (19) августа - день памяти мучеников Флора и Лавра, живших во II веке в Римской империи, на Балканах.
На Руси братьев Флора и Лавра почитали как покровителей лошадей. По этой причине сей конский праздник был одним из значимых в крестьянском быту. В этот день лошадей выводили к "полевым" воротам, к рекам и озерам и, прогоняя их мимо священника, кропившего святой водой, молились.
Популярная традиция Фролова дня - конные соревнования между деревнями.
На Русском Севере существовали особые деревянные часовни в честь святых братьев-мучеников. Многие из них строились в удалении от сел, на лесных полянах рядом с источниками и пустовали весь год. Но в день Флора и Лавра сюда стекалось множество людей с лошадьми.
В д. Пахотине Череповецкого р-на (ранее Красковской вол. Белозерского уезда) сегодня отмечают деревенский праздник. Вероятно именно в честь Флора и Лавра была освящена часовня, стоявшая рядом с деревней.
Рис. Фрагмент карты Белозерского уезда, 1865 г.
#ЧереповецкаяГуберния #календарь #РПЦ
31 (19) августа - день памяти мучеников Флора и Лавра, живших во II веке в Римской империи, на Балканах.
На Руси братьев Флора и Лавра почитали как покровителей лошадей. По этой причине сей конский праздник был одним из значимых в крестьянском быту. В этот день лошадей выводили к "полевым" воротам, к рекам и озерам и, прогоняя их мимо священника, кропившего святой водой, молились.
Популярная традиция Фролова дня - конные соревнования между деревнями.
На Русском Севере существовали особые деревянные часовни в честь святых братьев-мучеников. Многие из них строились в удалении от сел, на лесных полянах рядом с источниками и пустовали весь год. Но в день Флора и Лавра сюда стекалось множество людей с лошадьми.
В д. Пахотине Череповецкого р-на (ранее Красковской вол. Белозерского уезда) сегодня отмечают деревенский праздник. Вероятно именно в честь Флора и Лавра была освящена часовня, стоявшая рядом с деревней.
Рис. Фрагмент карты Белозерского уезда, 1865 г.
#ЧереповецкаяГуберния #календарь #РПЦ
Череповецкая губерния
Крепость Корела О роли поляков в Смутное время знают вероятно все, а вот о делах Швеции в ту эпоху слышали не многие. В 1609 году царь Василий Шуйский понимает, что своими силами со Лжедмитрием II и поляками ему не справится. Он обращается за помощью к шведскому…
Епископ Сильвестр
В заметке о Кореле упомянуто о Сильвестре, первом епископе Корельском и Орешковском. Знаем мы о нем не много. Известно, что перед посвящением во епископа Сильвестр был игуменом Кирилло-Белозерского монастыря, а до этого архимандритом московского Симонова монастыря.
Его хиротония во епископа и учреждение епархии случились в 1593-1599 годах, точные даты не известны. Зато сохранились сведения, что владыка энергично занялся восстановлением православия в крае, находившемся под властью Швеции с 1580 по 1995 гг.
После падения Корелы епископ Сильвестр прибывает в Вологду, где его возводят в сан архиепископа Вологодского и Великопермского. Корельская епархия остается под его управлением. В сентябре 1612 года Вологда захвачена поляками, церкви разорены, многие священники и церковные служители убиты. Владыка был взят в плен и четыре дня содержался под стражей, много раз его приводили к казни и отпустили чуть живого.
В 1613 году Сильвестр участвовал в Земском соборе. Владыка в числе других участников подписал восьмым грамоту Земского собора, в чине епископа Корельского и Орешского, об избрании на царский престол Михаила Фёдоровича.
С 11 июля 1613 года — епископ Псковский и Изборский.
1 декабря 1615 года, во время осады города Пскова шведами, владыка отошел ко Господу.
#РПЦ #Корела #Смута
В заметке о Кореле упомянуто о Сильвестре, первом епископе Корельском и Орешковском. Знаем мы о нем не много. Известно, что перед посвящением во епископа Сильвестр был игуменом Кирилло-Белозерского монастыря, а до этого архимандритом московского Симонова монастыря.
Его хиротония во епископа и учреждение епархии случились в 1593-1599 годах, точные даты не известны. Зато сохранились сведения, что владыка энергично занялся восстановлением православия в крае, находившемся под властью Швеции с 1580 по 1995 гг.
После падения Корелы епископ Сильвестр прибывает в Вологду, где его возводят в сан архиепископа Вологодского и Великопермского. Корельская епархия остается под его управлением. В сентябре 1612 года Вологда захвачена поляками, церкви разорены, многие священники и церковные служители убиты. Владыка был взят в плен и четыре дня содержался под стражей, много раз его приводили к казни и отпустили чуть живого.
В 1613 году Сильвестр участвовал в Земском соборе. Владыка в числе других участников подписал восьмым грамоту Земского собора, в чине епископа Корельского и Орешского, об избрании на царский престол Михаила Фёдоровича.
С 11 июля 1613 года — епископ Псковский и Изборский.
1 декабря 1615 года, во время осады города Пскова шведами, владыка отошел ко Господу.
#РПЦ #Корела #Смута
Череповецкая губерния
27 (14) февраля - праздник преп. Филиппа Ирапского (1493—1537) На нашем канале уже были две заметки (раз и два) о монастыре, основанном святым. Сегодня собирался написать кратко о самом Филиппе, но мысли ушли в другую сторону. Руководство нашего города уже…
Продолжение вчерашнего полета мыслей о развитии околоправославного туризма в богоспасаемом граде Чере́повце
Как я писал вчера, идея превращать монастырь в туристический центр несколько спорна. Другое дело приходские храмы. Так Сизьма является отличным примером, как с помощью обычной церкви можно превратить небольшое село в туристический центр с несколькими музеями.
А что у нас? Да хотя бы храм Иоакима и Анны в Носовском (Степановском)!
Мало кто знает, что знаменитый поэт, Нобелевский лауреат И.А. Бродский жил в городе на Шексне во время Великой отечественной войны. 21 апреля 1942 года после блокадной зимы в Ленинграде Мария Моисеевна с двухлетним сыном уехала в эвакуацию в Череповец. В нашем городе, точнее, в его пригороде, Осю крестили.
Знаете, в Москве есть Елоховский собор. На его стенах весит табличка, что в нем крестили А.С. Пушкина. Почему же у нас нет такой таблички о месте крещения Иосифа Александровича?
Рис. Храм Иоакима и Анны в Носовском (Степановском), начало ХХ века
#РПЦ #Бродский
Как я писал вчера, идея превращать монастырь в туристический центр несколько спорна. Другое дело приходские храмы. Так Сизьма является отличным примером, как с помощью обычной церкви можно превратить небольшое село в туристический центр с несколькими музеями.
А что у нас? Да хотя бы храм Иоакима и Анны в Носовском (Степановском)!
Мало кто знает, что знаменитый поэт, Нобелевский лауреат И.А. Бродский жил в городе на Шексне во время Великой отечественной войны. 21 апреля 1942 года после блокадной зимы в Ленинграде Мария Моисеевна с двухлетним сыном уехала в эвакуацию в Череповец. В нашем городе, точнее, в его пригороде, Осю крестили.
Знаете, в Москве есть Елоховский собор. На его стенах весит табличка, что в нем крестили А.С. Пушкина. Почему же у нас нет такой таблички о месте крещения Иосифа Александровича?
Рис. Храм Иоакима и Анны в Носовском (Степановском), начало ХХ века
#РПЦ #Бродский
Череповецкая губерния
9.12 (26.11 по ст.с.) день преподобных Афанасия и Феодосия Череповских Святые иноки Афанасий и Феодосий почитаются как основатели Череповского Воскресенского монастыря, который положил начало нашему городу. О преп. Феодосии ничего доподлинно неизвестно.…
9.12 (26.11 по ст.с.) день преподобных Афанасия и Феодосия Череповских
Сегодня Русская православная церковь чтит память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Оба этих святых были учениками преп. Сергия Радонежкского, игумена Земли Русской.
По преданию, в 1362 году они основали в Череповси обитель во имя Воскресения Христова.
Ныне в Череповце свв. Афанасия и Феодосия почитают отцами-основателями.
https://t.iss.one/cherepovesi/226
#Череповец #РПЦ
Сегодня Русская православная церковь чтит память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Оба этих святых были учениками преп. Сергия Радонежкского, игумена Земли Русской.
По преданию, в 1362 году они основали в Череповси обитель во имя Воскресения Христова.
Ныне в Череповце свв. Афанасия и Феодосия почитают отцами-основателями.
https://t.iss.one/cherepovesi/226
#Череповец #РПЦ
Telegram
Череповецкая губерния
9.12 (26.11 по ст.с.) день преподобных Афанасия и Феодосия Череповских.
Святые иноки Афанасий и Феодосий почитаются как основатели Череповского Воскресенского монастыря, который положил начало нашему городу.
О преп. Феодосии ничего доподлинно неизвестно.…
Святые иноки Афанасий и Феодосий почитаются как основатели Череповского Воскресенского монастыря, который положил начало нашему городу.
О преп. Феодосии ничего доподлинно неизвестно.…
02.01.1909 (20.12.1908) отошел ко Господу св. Иоанн Кронштадтский
Рассказ Валаамского монаха Барсовы, проживающего в Сербии в Темском монастыре, почта Пирот:
«Я родом из Череповца Новгородской губернии.
Отец Иоанн при жизни заезжал к нам в Череповец, когда ездил на родину на пароходе по реке Шексне, и все его знали.
Когда поднялась в газетах травля против отца Иоанна и весь народ отшатнулся от него, мой знакомый, весьма религиозный молодой человек Василий Иванович Смирнов очень жалел отца Иоанна, а его старались уверить в правдивости того, что писали газеты.
Но Господь ему открыл истину: он видит во сне, что отец Иоанн идет по Крестовой улице города Череповца, посредине улицы, в полном облачении и в митре, весь в необыкновенном свете горит, как солнце, а кругом мрак, и из этого мрака множество людей ругают отца Иоанна и бросают в него грязью и камнями и готовы его разорвать. Тогда Василий Смирнов подбежал к Батюшке — ему стало его жалко, и вот люди набегают на отца Иоанна и свалили его на землю, а Василий Смирнов накрыл собою Батюшку и сказал: “Бейте меня, а Батюшку не трогайте”. На этом Василий Смирнов проснулся и с этого времени не стал верить клеветам».
Из книги «Отец Иоанн Кронштадтский», И.К. Сурский, Белград (Сербия), 1938
#РПЦ
Рассказ Валаамского монаха Барсовы, проживающего в Сербии в Темском монастыре, почта Пирот:
«Я родом из Череповца Новгородской губернии.
Отец Иоанн при жизни заезжал к нам в Череповец, когда ездил на родину на пароходе по реке Шексне, и все его знали.
Когда поднялась в газетах травля против отца Иоанна и весь народ отшатнулся от него, мой знакомый, весьма религиозный молодой человек Василий Иванович Смирнов очень жалел отца Иоанна, а его старались уверить в правдивости того, что писали газеты.
Но Господь ему открыл истину: он видит во сне, что отец Иоанн идет по Крестовой улице города Череповца, посредине улицы, в полном облачении и в митре, весь в необыкновенном свете горит, как солнце, а кругом мрак, и из этого мрака множество людей ругают отца Иоанна и бросают в него грязью и камнями и готовы его разорвать. Тогда Василий Смирнов подбежал к Батюшке — ему стало его жалко, и вот люди набегают на отца Иоанна и свалили его на землю, а Василий Смирнов накрыл собою Батюшку и сказал: “Бейте меня, а Батюшку не трогайте”. На этом Василий Смирнов проснулся и с этого времени не стал верить клеветам».
Из книги «Отец Иоанн Кронштадтский», И.К. Сурский, Белград (Сербия), 1938
#РПЦ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
15 (2) февраля, праздник Сретения Господня
Сретенские морозы зачастую еще дают деревенскому люду довольно ощутимо знать о том, что зима не хочет сдаваться весне. Но недаром слывет Сретение (2-е февраля) у посельщины-деревенщины за последнюю встречу зимы с весною - в их вековечной неравной борьбе. В этот день, по народной примете, зима дает отчаянный бой выезжающей на солнечную стезю молодой весне: после Сретенья бежит старая наутек, торопится, избегая встретиться даже со взглядом светлых-пламенных очей своей забирающей все большую и большую силу соперницы, чует она, лиходейка, что теперь не на ее заваленную начинающими оседать снеговыми сугробами улицу праздник идет!
<...>
Сретенская оттепель напоминает заботливому деревенскому домохозяину о том, что время начинать починку летней сбруи, -как ездовой, так и рабочей-пахотной. Для этой работы существует даже особый день, отмеченный в изустном народном творчестве прозвищем «Починки» (3-е февраля). В этот день, поднявшись до белой зари, многие большаки идут в сараи и конюшни - осматривать своих лошадей: не напроказил ли чего с ними Домовой. Существует во многих местностях поверье, что - если почему-либо «хозяин домовитый» недоволен, тот он может в ночь со Сретенья на Починки «заездить коня».
Из книги А.А. Коринфского "Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа", 1901
Прошлогодняя заметка по поводу Сретенья
#РПЦ #календарь
Сретенские морозы зачастую еще дают деревенскому люду довольно ощутимо знать о том, что зима не хочет сдаваться весне. Но недаром слывет Сретение (2-е февраля) у посельщины-деревенщины за последнюю встречу зимы с весною - в их вековечной неравной борьбе. В этот день, по народной примете, зима дает отчаянный бой выезжающей на солнечную стезю молодой весне: после Сретенья бежит старая наутек, торопится, избегая встретиться даже со взглядом светлых-пламенных очей своей забирающей все большую и большую силу соперницы, чует она, лиходейка, что теперь не на ее заваленную начинающими оседать снеговыми сугробами улицу праздник идет!
<...>
Сретенская оттепель напоминает заботливому деревенскому домохозяину о том, что время начинать починку летней сбруи, -как ездовой, так и рабочей-пахотной. Для этой работы существует даже особый день, отмеченный в изустном народном творчестве прозвищем «Починки» (3-е февраля). В этот день, поднявшись до белой зари, многие большаки идут в сараи и конюшни - осматривать своих лошадей: не напроказил ли чего с ними Домовой. Существует во многих местностях поверье, что - если почему-либо «хозяин домовитый» недоволен, тот он может в ночь со Сретенья на Починки «заездить коня».
Из книги А.А. Коринфского "Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа", 1901
Прошлогодняя заметка по поводу Сретенья
#РПЦ #календарь
Telegram
Череповецкая губерния
15 (2) февраля, праздник Сретения Господня
В честь праздника Сретения (т.е. "Встречи") на Руси существует не мало храмов. Был такой и в Череповце.
В 1883 году на пересечении Александровского (ныне Луначарского) проспекта и улицы Крестовской (ныне Ленина)…
В честь праздника Сретения (т.е. "Встречи") на Руси существует не мало храмов. Был такой и в Череповце.
В 1883 году на пересечении Александровского (ныне Луначарского) проспекта и улицы Крестовской (ныне Ленина)…
Христос Воскресе!
Сегодня православные христиане отмечают праздник Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
С самого утра в соцсетях и мессенджерах друг другу пересылаются поздравительные открытки с куличами и яйцами. А потому хочу напомнить, что Пасха - это не про еду, а совсем про другое. Вся современная европейская цивилизация выросла на вести о воскресении Спасителя!
Чтобы выделиться из общего потока поздравлений, ловите снимки из лютеранской кирхи св. Анны aka Анненкирхе, что в Питере на ул. Кирочной. Загляните туда, когда будите в граде на Неве, там здорово. Моя мечта, чтобы какой-нибудь заброшенный православный храм в окрестностях Череповца был "восстановлен" похожим образом.
Христос воскресе!
P.S. А тут прошлогодняя заметка о том, как встречали Христово Воскресение в наших краях
#РПЦ #календарь
Сегодня православные христиане отмечают праздник Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
С самого утра в соцсетях и мессенджерах друг другу пересылаются поздравительные открытки с куличами и яйцами. А потому хочу напомнить, что Пасха - это не про еду, а совсем про другое. Вся современная европейская цивилизация выросла на вести о воскресении Спасителя!
Чтобы выделиться из общего потока поздравлений, ловите снимки из лютеранской кирхи св. Анны aka Анненкирхе, что в Питере на ул. Кирочной. Загляните туда, когда будите в граде на Неве, там здорово. Моя мечта, чтобы какой-нибудь заброшенный православный храм в окрестностях Череповца был "восстановлен" похожим образом.
Христос воскресе!
P.S. А тут прошлогодняя заметка о том, как встречали Христово Воскресение в наших краях
#РПЦ #календарь
Проект "Общее дело"
О проекте "Общее дело" я услышал ещё лет десять назад. Группа москвичей каждый год ездит на Русский Север и спасает от разрушения деревянные храмы. Сегодня вот попалось объявление, что они в июле сего года едут восстанавливать часовню св. Кирика и Иулитты в Вытегорском районе.
На данный момент на пиломатериалы осталось собрать 47 292 руб.
Помочь можно переводом на карту Сбербанка № 2202 2003 3970 8719 с комментарием "Бабинская". Получатель: Анна Борисовна К. (командир экспедиции).
Подробности тут.
ВНИМАНИЕ: Мы не проверяли, действительно ли это реквизиты "Общего дела", так что не можем на 100% утверждать, что это не мошенники. Но я копейку закинул.
И как обычно это не реклама. На нашем канале рекламы нет в принципе, всё что мы пишем - от чистого сердца.
#РПЦ
О проекте "Общее дело" я услышал ещё лет десять назад. Группа москвичей каждый год ездит на Русский Север и спасает от разрушения деревянные храмы. Сегодня вот попалось объявление, что они в июле сего года едут восстанавливать часовню св. Кирика и Иулитты в Вытегорском районе.
На данный момент на пиломатериалы осталось собрать 47 292 руб.
Помочь можно переводом на карту Сбербанка № 2202 2003 3970 8719 с комментарием "Бабинская". Получатель: Анна Борисовна К. (командир экспедиции).
Подробности тут.
ВНИМАНИЕ: Мы не проверяли, действительно ли это реквизиты "Общего дела", так что не можем на 100% утверждать, что это не мошенники. Но я копейку закинул.
И как обычно это не реклама. На нашем канале рекламы нет в принципе, всё что мы пишем - от чистого сердца.
#РПЦ
Икона Богородицы Одигитрия Воронинская
Сегодня православная церковь празднует день Воронинской иконы Божией Матери. Согласно преданию, её явление произошло 28 (15) июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешнего погоста близ д. Воронино.
Не будем повторять легенду об обретении иконы, ибо писали её год назад. Позднее на месте том возник большой мужской монастырь, от которого ныне остались только развалины колокольни.
Вчера по случаю праздника состоялся крестный ход от Покровского храма в Конечном до часовни в Воронине (на фото). Отрадно, что его уже можно назвать традиционным, да и количество участников множится год от года.
Всех православных с праздником!
P.S. На фото слева вверху запечатлен краевед М.Г. Мальцев (правый с иконой, сразу за иеродиаконом Прокопием).
#РПЦ
Сегодня православная церковь празднует день Воронинской иконы Божией Матери. Согласно преданию, её явление произошло 28 (15) июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешнего погоста близ д. Воронино.
Не будем повторять легенду об обретении иконы, ибо писали её год назад. Позднее на месте том возник большой мужской монастырь, от которого ныне остались только развалины колокольни.
Вчера по случаю праздника состоялся крестный ход от Покровского храма в Конечном до часовни в Воронине (на фото). Отрадно, что его уже можно назвать традиционным, да и количество участников множится год от года.
Всех православных с праздником!
P.S. На фото слева вверху запечатлен краевед М.Г. Мальцев (правый с иконой, сразу за иеродиаконом Прокопием).
#РПЦ
Леушинские стояния
Вот уже 25 лет в ночь с 6 на 7 июля (с 18 на 19 июня по старому стилю) в Мяксе, на берегу Рыбинского вдхр. проходят Леушинские стояния. Посвящены они, как можно догадаться, памяти Леушинской обители, сокрытой водами рукотворного моря.
В 1999 году петербургский священник Геннадий Беловолов обратился к благочинному Череповецкого округа о. Александру Куликову с просьбой помолиться 6 июля с группой верующих (4-5 человек) на берегу Рыбинского водохранилища на месте, ближайшем к затопленному Леушинскому монастырю (п. Мякса), на что и получил благословение.
К 2003 году количество участников составляло уже около двухсот, в основном петербургские паломники. Однако, стояния проходили без благословения Вологодского архиерея и согласования светских властей, что вызывало различные конфликтные ситуации.
Однако за четверть века все шероховатости сгладились, и Леушинские стояния стали привычным и официальным церковным мероприятием.
Подробнее в статье 2006 г.
#РПЦ
Вот уже 25 лет в ночь с 6 на 7 июля (с 18 на 19 июня по старому стилю) в Мяксе, на берегу Рыбинского вдхр. проходят Леушинские стояния. Посвящены они, как можно догадаться, памяти Леушинской обители, сокрытой водами рукотворного моря.
В 1999 году петербургский священник Геннадий Беловолов обратился к благочинному Череповецкого округа о. Александру Куликову с просьбой помолиться 6 июля с группой верующих (4-5 человек) на берегу Рыбинского водохранилища на месте, ближайшем к затопленному Леушинскому монастырю (п. Мякса), на что и получил благословение.
К 2003 году количество участников составляло уже около двухсот, в основном петербургские паломники. Однако, стояния проходили без благословения Вологодского архиерея и согласования светских властей, что вызывало различные конфликтные ситуации.
Однако за четверть века все шероховатости сгладились, и Леушинские стояния стали привычным и официальным церковным мероприятием.
Подробнее в статье 2006 г.
#РПЦ
С радостью прочитал, что храм Архангела Михаила (1735 г.) в с. Нелазском возвращен верующим. Он в печальном состоянии и его ждет реставрация.
А я сейчас выдвину смелое предложение - давайте сделаем эту церковь православным аналогом питерской Анненкирхи!
Лютеранская церковь Святой Анны в советские годы была превращена в кинотеатр Спартак, а в 2002 там случился пожар. В 2010 началась реставрация кирхи, но не до исходного вида, а с сохранением послепожарного состояния. Сейчас это не только действующая церковь, но пространство для выставок, лекций, концертов классической музыки, а подвале находится мемориал жертвам атеистических гонений.
Нечто подобное я хотел бы видеть в нашем городе, и храм Архангела Михаила для этого хорошо подходит.
#РПЦ
P.S. Видео об Анненкирхе
А я сейчас выдвину смелое предложение - давайте сделаем эту церковь православным аналогом питерской Анненкирхи!
Лютеранская церковь Святой Анны в советские годы была превращена в кинотеатр Спартак, а в 2002 там случился пожар. В 2010 началась реставрация кирхи, но не до исходного вида, а с сохранением послепожарного состояния. Сейчас это не только действующая церковь, но пространство для выставок, лекций, концертов классической музыки, а подвале находится мемориал жертвам атеистических гонений.
Нечто подобное я хотел бы видеть в нашем городе, и храм Архангела Михаила для этого хорошо подходит.
#РПЦ
P.S. Видео об Анненкирхе