#در_حریم_آرامش۱۵
🔸قرارداد ششگانه دعوای زن و شوهری
#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(روانشناس تربیتی و استادیار پژوهشگاه)
۱.سریع جا نزنید:
سر هر اتفاقی حرف از جدایی و طلاق نزنید،مهم ترین مسئولیت شما مسئولیت پذیری شما درقبال حفظ رابطه شماست
۲.دفترچه خاطرات نشوید:
داخل هر بحث و اختلاف فقط درمورد همان اختلاف حرف بزنید و مسائل گذشته رو یادآوری نکنید
۳.تخریب شخصیتی نکنید:
وسط بحث موقعیت مناسبی برای دماغ کج و یا چهره و قیافه و قد و....نیست،بی احترامی نکنید و صرفا روی اختلافتون تمرکز کنید
۴.کلی گویی نکنید،جملاتی مثل «تو هیچوقت احساس نداشتی»
۵.جلوی فرزند دعوا نکنید
۶.ضدحمله نزنید:
وقتی همسرتون گلایه و شکایتی داردگوش بدهید و درک کنید بلافاصله مقابله به مثل نکنید
🔸قرارداد ششگانه دعوای زن و شوهری
#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(روانشناس تربیتی و استادیار پژوهشگاه)
۱.سریع جا نزنید:
سر هر اتفاقی حرف از جدایی و طلاق نزنید،مهم ترین مسئولیت شما مسئولیت پذیری شما درقبال حفظ رابطه شماست
۲.دفترچه خاطرات نشوید:
داخل هر بحث و اختلاف فقط درمورد همان اختلاف حرف بزنید و مسائل گذشته رو یادآوری نکنید
۳.تخریب شخصیتی نکنید:
وسط بحث موقعیت مناسبی برای دماغ کج و یا چهره و قیافه و قد و....نیست،بی احترامی نکنید و صرفا روی اختلافتون تمرکز کنید
۴.کلی گویی نکنید،جملاتی مثل «تو هیچوقت احساس نداشتی»
۵.جلوی فرزند دعوا نکنید
۶.ضدحمله نزنید:
وقتی همسرتون گلایه و شکایتی داردگوش بدهید و درک کنید بلافاصله مقابله به مثل نکنید
🔸 تویی که آخرین مصباح هدایتی...
یادداشتی به میمنت میلاد نور و نیمه شعبان
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(روانشناس ترببتی)
شعبان به نيمه رسيده است.
گل نرگس شكفته است. لبخند گل‌ها ديدنی است.
آواز مستانه‌ی بلبلان شنيدنی است.
جشن و سرور و پايكوبی حكايتی مستمر در طول غیبت مقدس ت دیدنی است...
فرزند ریحانه!
خورشيد در مقابل نور چشمانش به كرنش و تعظيم نشسته است و قرص كامل ماه با همه‌ی اعجابش با رؤيت جمالت در بهت و شگفتی فرو رفته است.
آفتاب عالمتاب هدايت و ماهتاب بی‌بديل عدالت بر هستی تابيده است، عطر خوش گل‌های محمدی در همه جا پيچيده است، زادروز ميلاد خير ومهربانی است.
خوش آمدی آخرين ذخيره‌ی الهی، آخرين منجی.
خوش آمدی كه با آمدنت دين ابتر و بی‌طنين نمی‌ماند و رسالت بيش از 124هزار نبی و يازده ولی معصوم علیهم السلام به نتيجه خواهد رسيد.
چه كسي منتظر آمدنت نبوده است.؟!!!
كدام حقيقت توان انكار تو داشته است.
نام تو از آدم تا خاتم و از فاطمه و علی تا پدربزرگوارت عسكری زبان به زبان و صحيفه در صحيفه آمده است و در تمام اين ذكرها و نام‌ها و يادها نام زيبای تو آرامش بخش و اميد آفرين بوده و هست.
نيمه‌ی‌شعبان است و تو بهترين هديه‌ای هستی‌كه خدا در اين روز به عالم بخشيده است فرشتگان فوج‌فوج و گروه‌گروه به خانه‌ی آسمانی عسكری(ع) می‌آيند و ميلاد تو را به او و مادرت نرجس و به تمام عالميان تبريك می‌گويند.
فرشتگان می‌آيند تا بر تو سجده كنند كه تو آخرين مصباح هدايت و كشتی نجاتی، آن‌گونه كه جد غريبت - حسين- بود.
جان جان‌ها فدای قدمت مهدی جان
تا تو بيايی شب و روز چشم به راهت خواهيم ماند،
برای مان دعا کن تا سبک زندگی مان بر مدار ثقلین و ولایت و حب واقعی استوار بماند...
ما هم، هماره دعاگوی سلامتی و تعجیل فرجت
الهی آمین...
۱۵ شعبان ،۱۴۴۳ هجری قمری
یادداشتی به میمنت میلاد نور و نیمه شعبان
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(روانشناس ترببتی)
شعبان به نيمه رسيده است.
گل نرگس شكفته است. لبخند گل‌ها ديدنی است.
آواز مستانه‌ی بلبلان شنيدنی است.
جشن و سرور و پايكوبی حكايتی مستمر در طول غیبت مقدس ت دیدنی است...
فرزند ریحانه!
خورشيد در مقابل نور چشمانش به كرنش و تعظيم نشسته است و قرص كامل ماه با همه‌ی اعجابش با رؤيت جمالت در بهت و شگفتی فرو رفته است.
آفتاب عالمتاب هدايت و ماهتاب بی‌بديل عدالت بر هستی تابيده است، عطر خوش گل‌های محمدی در همه جا پيچيده است، زادروز ميلاد خير ومهربانی است.
خوش آمدی آخرين ذخيره‌ی الهی، آخرين منجی.
خوش آمدی كه با آمدنت دين ابتر و بی‌طنين نمی‌ماند و رسالت بيش از 124هزار نبی و يازده ولی معصوم علیهم السلام به نتيجه خواهد رسيد.
چه كسي منتظر آمدنت نبوده است.؟!!!
كدام حقيقت توان انكار تو داشته است.
نام تو از آدم تا خاتم و از فاطمه و علی تا پدربزرگوارت عسكری زبان به زبان و صحيفه در صحيفه آمده است و در تمام اين ذكرها و نام‌ها و يادها نام زيبای تو آرامش بخش و اميد آفرين بوده و هست.
نيمه‌ی‌شعبان است و تو بهترين هديه‌ای هستی‌كه خدا در اين روز به عالم بخشيده است فرشتگان فوج‌فوج و گروه‌گروه به خانه‌ی آسمانی عسكری(ع) می‌آيند و ميلاد تو را به او و مادرت نرجس و به تمام عالميان تبريك می‌گويند.
فرشتگان می‌آيند تا بر تو سجده كنند كه تو آخرين مصباح هدايت و كشتی نجاتی، آن‌گونه كه جد غريبت - حسين- بود.
جان جان‌ها فدای قدمت مهدی جان
تا تو بيايی شب و روز چشم به راهت خواهيم ماند،
برای مان دعا کن تا سبک زندگی مان بر مدار ثقلین و ولایت و حب واقعی استوار بماند...
ما هم، هماره دعاگوی سلامتی و تعجیل فرجت
الهی آمین...
۱۵ شعبان ،۱۴۴۳ هجری قمری
🔸رفتار شناسی در مکتب اولین بانوی اسلام
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
#در_محضر_قلم_در_حریم_آرامش
▪️ نگرش ارزشی
اولین ویژگی حضرت خدیجه علیها السلام نسبت به پیامبر، درک ارزش های واقعی او در برابر فریبندگی های ظاهری و دنیوی بود.
او معنای کمالات انسانی را به خوبی شناخت و چون توانست آن را تنها در وجود پیامبر اکرم بیابد، حاضر شد تمام شخصیت و دارایی خود را برای درک آن فدا کند.
او در این راه هم از مال خود گذشت، هم از موقعیت اجتماعی اش.
خدیجه برای درک این کمال واقعی، قالب های جاهلی را شکست و بهایی سنگین از جمله قطع رابطه زنان، حتی تا زمان تولد حضرت فاطمه علیها السلام را به جان خرید.
خدیجه علیها السلام این نوع نگرش خود را هنگام ابراز تمایل به ازدواج، این گونه با پیامبر مطرح کرد:
«یابن عم انی رغبت فیک لقرابتک و سعلتک فی قومک و امانتک و حسن خلقک و صدق حدیثک; (۱)
*ای پسر عمو، من به خاطر خویشاوندی، شرافت تو در بین مردم، امانت داری، خوش خلقی و راستگویی ات به تو تمایل پیدا کردم.*»
این نوع نگرش و رفتار، در جامعه ای که عموم توده ها براساس ظواهر و زرق و برق های دنیوی روابط خود را پایه ریزی می کنند، نمی توانست بدون پی آمدهای تلخ و ناگوار باشد، لذا به فاصله ای اندک از پخش خبر ازدواج وی با امین قریش، گروهی از زنان به عیب جویی از وی روی آوردند و در محافل خود او را سرزنش کردند. آنان می گفتند:
«او با این همه حشمت و شوکت با یتیم ابوطالب که جوانی فقیر است ازدواج کرد. چه ننگ بزرگی!»
خدیجه علیها السلام در مقابل این جهالت ها ساکت ننشست و آن ها را به صرف نهار دعوت کرد و بعد از پایان مراسم گفت:
«ای زنان! شنیده ام شوهران شما (و خودتان) در مورد ازدواج من با محمد صلی الله علیه و آله خرده گرفته اید و عیب جویی می کنید، من از خود شما می پرسم آیا در میان شما، شخصیتی مثل محمد وجود دارد؟ آیا در گستره مکه و اطراف آن شخصیتی در فضائل و اخلاق نیک، مانند او سراغ دارید؟
من به خاطر این ویژگی ها با او ازدواج کردم و چیزهایی از او دیده ام که بسیار عالی است. پس شایسته نیست شما این گونه سخن بگویید و نسبت های ناروا به دیگران دهید.»
زنان قریش بعد از این سخنان خدیجه، همگی سکوت اختیار کردند و به تدریج پراکنده شدند. (۲)
این شیوه استدلال خدیجه هر چند عمق ارزش گرایی در انتخاب ها را نشان می داد، برای جامعه جاهل و متعصب آن روز قابل درک نمی نمود، لذا زنان لجوج قریش به حالت قهر با او رفتار می کردند.
آن ها دیگر به خدیجه سلام نمی کردند و نزد او نمی رفتند حتی تا سال پنجم بعثت که حضرت زهرا علیها السلام متولد شد، نیز این شیوه رفتاری همچنان پا برجا بود.
لذا حتی هنگام وضع حمل، او را تنها گذاشته و پیام فرستادند که:
«تو با ما مخالفت و با یتیم ابوطالب ازدواج کردی، ما هرگز نزد تو نمی آییم و در هیچ کاری کمک نمی کنیم!!»
این حجم از کینه ورزی ها
دل خدیجه را آزرد تا آن جا که خداوند چهار بانوی پاکیزه (ساره، آسیه، مریم، صفورا دختر شعیب پیامبر) را به یاری او فرستاد و به این سان خدیجه پاداش عشق و علاقه به کمالات انسانی را دریافت کرد و فرزندش فاطمه زهرا علیها السلام را نیز به دنیا آورد. (۳)
۱) سیره نبوی، ابن هشام، ج 1، ص 201; تاریخ طبری، ج 1، ص 521.
۲) بحارالانوار، ج 16، ص 81; ج 103، ص 374.
۲) همان، ص 80.
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
#در_محضر_قلم_در_حریم_آرامش
▪️ نگرش ارزشی
اولین ویژگی حضرت خدیجه علیها السلام نسبت به پیامبر، درک ارزش های واقعی او در برابر فریبندگی های ظاهری و دنیوی بود.
او معنای کمالات انسانی را به خوبی شناخت و چون توانست آن را تنها در وجود پیامبر اکرم بیابد، حاضر شد تمام شخصیت و دارایی خود را برای درک آن فدا کند.
او در این راه هم از مال خود گذشت، هم از موقعیت اجتماعی اش.
خدیجه برای درک این کمال واقعی، قالب های جاهلی را شکست و بهایی سنگین از جمله قطع رابطه زنان، حتی تا زمان تولد حضرت فاطمه علیها السلام را به جان خرید.
خدیجه علیها السلام این نوع نگرش خود را هنگام ابراز تمایل به ازدواج، این گونه با پیامبر مطرح کرد:
«یابن عم انی رغبت فیک لقرابتک و سعلتک فی قومک و امانتک و حسن خلقک و صدق حدیثک; (۱)
*ای پسر عمو، من به خاطر خویشاوندی، شرافت تو در بین مردم، امانت داری، خوش خلقی و راستگویی ات به تو تمایل پیدا کردم.*»
این نوع نگرش و رفتار، در جامعه ای که عموم توده ها براساس ظواهر و زرق و برق های دنیوی روابط خود را پایه ریزی می کنند، نمی توانست بدون پی آمدهای تلخ و ناگوار باشد، لذا به فاصله ای اندک از پخش خبر ازدواج وی با امین قریش، گروهی از زنان به عیب جویی از وی روی آوردند و در محافل خود او را سرزنش کردند. آنان می گفتند:
«او با این همه حشمت و شوکت با یتیم ابوطالب که جوانی فقیر است ازدواج کرد. چه ننگ بزرگی!»
خدیجه علیها السلام در مقابل این جهالت ها ساکت ننشست و آن ها را به صرف نهار دعوت کرد و بعد از پایان مراسم گفت:
«ای زنان! شنیده ام شوهران شما (و خودتان) در مورد ازدواج من با محمد صلی الله علیه و آله خرده گرفته اید و عیب جویی می کنید، من از خود شما می پرسم آیا در میان شما، شخصیتی مثل محمد وجود دارد؟ آیا در گستره مکه و اطراف آن شخصیتی در فضائل و اخلاق نیک، مانند او سراغ دارید؟
من به خاطر این ویژگی ها با او ازدواج کردم و چیزهایی از او دیده ام که بسیار عالی است. پس شایسته نیست شما این گونه سخن بگویید و نسبت های ناروا به دیگران دهید.»
زنان قریش بعد از این سخنان خدیجه، همگی سکوت اختیار کردند و به تدریج پراکنده شدند. (۲)
این شیوه استدلال خدیجه هر چند عمق ارزش گرایی در انتخاب ها را نشان می داد، برای جامعه جاهل و متعصب آن روز قابل درک نمی نمود، لذا زنان لجوج قریش به حالت قهر با او رفتار می کردند.
آن ها دیگر به خدیجه سلام نمی کردند و نزد او نمی رفتند حتی تا سال پنجم بعثت که حضرت زهرا علیها السلام متولد شد، نیز این شیوه رفتاری همچنان پا برجا بود.
لذا حتی هنگام وضع حمل، او را تنها گذاشته و پیام فرستادند که:
«تو با ما مخالفت و با یتیم ابوطالب ازدواج کردی، ما هرگز نزد تو نمی آییم و در هیچ کاری کمک نمی کنیم!!»
این حجم از کینه ورزی ها
دل خدیجه را آزرد تا آن جا که خداوند چهار بانوی پاکیزه (ساره، آسیه، مریم، صفورا دختر شعیب پیامبر) را به یاری او فرستاد و به این سان خدیجه پاداش عشق و علاقه به کمالات انسانی را دریافت کرد و فرزندش فاطمه زهرا علیها السلام را نیز به دنیا آورد. (۳)
۱) سیره نبوی، ابن هشام، ج 1، ص 201; تاریخ طبری، ج 1، ص 521.
۲) بحارالانوار، ج 16، ص 81; ج 103، ص 374.
۲) همان، ص 80.
#در_حریم_آرامش_در_محضر_قلم
🔸نویسندگی درساحت حیات اجتماعی و عاطفی
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(برگرفته از کتاب ادبیات تعلیمی ،۱۳۸۵،انتشارات آرمان رشد)
«نوشتن، امری اجتماعی است زیرا هیچ‌کس برای خود یا چنانکه نویسنده‌ای نوشته است از برای "سایۀ خود" نمی‌نویسد و اگر کسی چنین ادعایی کند، از اون نمی‌توان پذیرفت. زیرا که انسان بالطبع اجتماعی است و حتی آنگاه که فکر می‌کند یا با خود سخن می‌گوید، دیگری را مخاطب قرار می‌دهد و بی‌دیگری و دیگران، زندگی انسانی برای او مفهومی ندارد.
نویسنده باید هدفی داشته باشد و انگیزه و دردی برای نوشتن. هدف، چیرگی بر تیرگی‌ها و دانستن نادانسته‌هاست و انگیزه، شوری و عشقی بشری که زاییدۀ روان آدمی است. نویسنده‌ای که شور و عشقی ندارد، درد را نمی‌شناسد و فکری تازه در سر نمی‌پروراند. یاوه می‌نویسد.
در اینجاست که سهم محتوا و فکر در ایجاد اثری که ارزش بشری داشته باشد، از قالب بیشتر می‌شود، گو اینکه محتوا و قالب در هنر، چون روان و کالبد در انسان، از هم جدایی ناپذیرند. همچنان که کالبد بی‌روح انسان نتواند بود، قالب بی‌محتوا را هم در جهان هنر جایی نیست. کار نویسنده از نظر محتوا باید نشان‌دهندۀ کوشش بشری برای یافتن چیزی تازه باشد و فکری و پیامی نه به‌صورت شعار. بلکه مانند سرخی در گل. از لابه‌لای اثر، به خواننده تبلیغ شود و به‌خصوص در داستان و نمایشنامه، فکر و پیام باید از کردار قهرمانان و از بطن حوادث زاییده شود، نه آنکه داستان، روندی دیگر داشته باشد و فکر و پیامی بی‌تمهید، در زبان قهرمانی به بیان آید.
از اینجاست که یکی از اندیشمندان نامدار جهان غرب در عصر حاضر گفته است: «غرض از ادبیات، تلاش و مبارزه است. تلاش و مبارزه برای میل به آگاهی، برای جستن حقیقت، برای آزادی انسان و از این‌روست که نویسنده در مقابل عملی که انجام می‌دهد، مسئول است. برای چه می‌نویسد؟ دست به چه اقدامی زده است و چرا این اقدام، مستلزم دست یازیدن به نگارش بوده است؟ زیرا که سخن گفتن در حکم عمل‌کردن است.»
آری، همین عرضه و حضور نوشته در بیرون است که نشان می‌دهد چه کسی حرفی برای گفتن داشته و نویسنده است و آن‌کس چگونه نویسنده‌ای است. اما همین امر نیز اهداف گوناگونی را در پی دارد: گاه جسمی رل روح بخشیدن و گاه دلی را روشنایی دادن است. گاه نامی را برای خود خواستن یا نانی را برای خود به‌دست‌آوردن. گاه عقلی را رام‌کردن و یا قلبی را آرام ساختن است.
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
🔸نویسندگی درساحت حیات اجتماعی و عاطفی
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(برگرفته از کتاب ادبیات تعلیمی ،۱۳۸۵،انتشارات آرمان رشد)
«نوشتن، امری اجتماعی است زیرا هیچ‌کس برای خود یا چنانکه نویسنده‌ای نوشته است از برای "سایۀ خود" نمی‌نویسد و اگر کسی چنین ادعایی کند، از اون نمی‌توان پذیرفت. زیرا که انسان بالطبع اجتماعی است و حتی آنگاه که فکر می‌کند یا با خود سخن می‌گوید، دیگری را مخاطب قرار می‌دهد و بی‌دیگری و دیگران، زندگی انسانی برای او مفهومی ندارد.
نویسنده باید هدفی داشته باشد و انگیزه و دردی برای نوشتن. هدف، چیرگی بر تیرگی‌ها و دانستن نادانسته‌هاست و انگیزه، شوری و عشقی بشری که زاییدۀ روان آدمی است. نویسنده‌ای که شور و عشقی ندارد، درد را نمی‌شناسد و فکری تازه در سر نمی‌پروراند. یاوه می‌نویسد.
در اینجاست که سهم محتوا و فکر در ایجاد اثری که ارزش بشری داشته باشد، از قالب بیشتر می‌شود، گو اینکه محتوا و قالب در هنر، چون روان و کالبد در انسان، از هم جدایی ناپذیرند. همچنان که کالبد بی‌روح انسان نتواند بود، قالب بی‌محتوا را هم در جهان هنر جایی نیست. کار نویسنده از نظر محتوا باید نشان‌دهندۀ کوشش بشری برای یافتن چیزی تازه باشد و فکری و پیامی نه به‌صورت شعار. بلکه مانند سرخی در گل. از لابه‌لای اثر، به خواننده تبلیغ شود و به‌خصوص در داستان و نمایشنامه، فکر و پیام باید از کردار قهرمانان و از بطن حوادث زاییده شود، نه آنکه داستان، روندی دیگر داشته باشد و فکر و پیامی بی‌تمهید، در زبان قهرمانی به بیان آید.
از اینجاست که یکی از اندیشمندان نامدار جهان غرب در عصر حاضر گفته است: «غرض از ادبیات، تلاش و مبارزه است. تلاش و مبارزه برای میل به آگاهی، برای جستن حقیقت، برای آزادی انسان و از این‌روست که نویسنده در مقابل عملی که انجام می‌دهد، مسئول است. برای چه می‌نویسد؟ دست به چه اقدامی زده است و چرا این اقدام، مستلزم دست یازیدن به نگارش بوده است؟ زیرا که سخن گفتن در حکم عمل‌کردن است.»
آری، همین عرضه و حضور نوشته در بیرون است که نشان می‌دهد چه کسی حرفی برای گفتن داشته و نویسنده است و آن‌کس چگونه نویسنده‌ای است. اما همین امر نیز اهداف گوناگونی را در پی دارد: گاه جسمی رل روح بخشیدن و گاه دلی را روشنایی دادن است. گاه نامی را برای خود خواستن یا نانی را برای خود به‌دست‌آوردن. گاه عقلی را رام‌کردن و یا قلبی را آرام ساختن است.
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
#در_حریم_آرامش_در_محضر_قلم
🔸شیوه همسرداری
امام علی علیه السلام
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(برگرفته از کتاب «جذبه طهور» تاملی انسان‌شناسانه در نهج‌البلاغه،سال ۹۹)
امام علی(ع) در مورد رابطه خود با همسرش حضرت زهرا(س) می‌گوید:
«به خدا سوگند! هیچ‌گاه فاطمه را به اکراه به کاری وانداشتم و او را ناراحت نکردم و خشمگین نساختم تا خداوند او را نزد خویش برد و او نیز هیچ زمان مرا ناراحت و خشمگین نکرد و از دستور من سرپیچی ننمود و هر گاه به او نگاه می‌کردم همه ناراحتی‌ها و اندوه‌ها و غم‌هایم را از یاد می‌بردم».[مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص ۳۱]
علی(ع) در کارهای خانه به فاطمه کمک می‌کرد.[حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۲۳]
_ رفتار با فرزندان
بنابر آنچه از امام علی نقل شده، فرزندان حقوقی دارند که باید رعایت شود.
وی می‌فرماید:
«حق فرزند بر پدر آن است که بر او نامی نیک بگذارد. ادب نیکو و پسندیده بیاموزد و قرآن را به او آموزش دهد...».[ نهج البلاغه، حکمت ۳۰۰]
وی در مورد چگونگی تربیت کودکان فرمود: «هر کس کودکی دارد، کودکی کند».[حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص ۲۰۳.]
سفارش امام علی(ع) به والدین این بوده که در تربیت فرزندان، موقعیت زمانی کودکان و فاصله میان دو نسل را در نظر داشته باشند.[ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص ۲۶۷]
_ رفتار با خویشاوندان
از نظر امام علی(ع)، خویشاوندان جایگاه مهمی در زندگی افراد دارند.
به نظر وی هیچ‌کس از خویشان و بستگان خود بی‌نیاز نیست که از وی با زبان و دست دفاع کند.
خویشاوندان بزرگ‌ترین گروه از مردم هستند که از انسان پشتیبانی می‌کنند و ناراحتی او را از بین می‌برند و هنگامی که حادثه‌ای برای شخص پیش آید، آنها پرعاطفه‌ترین مردم‌اند.[نهج البلاغه، خطبه ۱۳۹].
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
🔸شیوه همسرداری
امام علی علیه السلام
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
(برگرفته از کتاب «جذبه طهور» تاملی انسان‌شناسانه در نهج‌البلاغه،سال ۹۹)
امام علی(ع) در مورد رابطه خود با همسرش حضرت زهرا(س) می‌گوید:
«به خدا سوگند! هیچ‌گاه فاطمه را به اکراه به کاری وانداشتم و او را ناراحت نکردم و خشمگین نساختم تا خداوند او را نزد خویش برد و او نیز هیچ زمان مرا ناراحت و خشمگین نکرد و از دستور من سرپیچی ننمود و هر گاه به او نگاه می‌کردم همه ناراحتی‌ها و اندوه‌ها و غم‌هایم را از یاد می‌بردم».[مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص ۳۱]
علی(ع) در کارهای خانه به فاطمه کمک می‌کرد.[حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۲۳]
_ رفتار با فرزندان
بنابر آنچه از امام علی نقل شده، فرزندان حقوقی دارند که باید رعایت شود.
وی می‌فرماید:
«حق فرزند بر پدر آن است که بر او نامی نیک بگذارد. ادب نیکو و پسندیده بیاموزد و قرآن را به او آموزش دهد...».[ نهج البلاغه، حکمت ۳۰۰]
وی در مورد چگونگی تربیت کودکان فرمود: «هر کس کودکی دارد، کودکی کند».[حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص ۲۰۳.]
سفارش امام علی(ع) به والدین این بوده که در تربیت فرزندان، موقعیت زمانی کودکان و فاصله میان دو نسل را در نظر داشته باشند.[ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص ۲۶۷]
_ رفتار با خویشاوندان
از نظر امام علی(ع)، خویشاوندان جایگاه مهمی در زندگی افراد دارند.
به نظر وی هیچ‌کس از خویشان و بستگان خود بی‌نیاز نیست که از وی با زبان و دست دفاع کند.
خویشاوندان بزرگ‌ترین گروه از مردم هستند که از انسان پشتیبانی می‌کنند و ناراحتی او را از بین می‌برند و هنگامی که حادثه‌ای برای شخص پیش آید، آنها پرعاطفه‌ترین مردم‌اند.[نهج البلاغه، خطبه ۱۳۹].
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
Telegram
کانال فرهنگیان
کانالی برای اطلاع رسانی واخبار فرهنگیان ارزشمند ورامین|قرچک|پیشوا|جوادآباد
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
🔸طرحواره های پویای فرهنگی
(مروری بر طرح نخبه_فرهنگی، کانال فرهنگیان) #بخش_اول
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
پژوهشگر و روانشناس ترببتی
آنچه در جامعه امروزی ما فقدان آن بشدت حس می شود ،برنامه ریزی های فرهنگی بی شائبه وپژوهشمدار است،
برنامه ریزی وسیاست گذاری متناسب بانیازهای اعتقادی، اجتماعی وسیاسی و...خواسته های اقشار مختلف ،مستلزم برخورداری از پلتفرم های جدید فرهنگی است.
این یک حقیقت غیر قابل انکار است که روش های قبلی وفعلی منسوخ شده(حتی نتایج عکس داده) وباید به کنار گذاشت،وباآن فاصله گرفت #روانشناسی اجتماعی جامعه کنونی پذیرای برنامه های پویا و نوین وفناورانه است.
برای مثال بعد از بازگشایی مراکز آموزشی ،چالش فقدان برنامه های فرهنگی وپرورشی (که در این سه سال وخیم تراز آموزش به کناری نهاده شده )به موضوع مهمی در این روزها تبدیل گردیده است.
دانش آموزان و دانشجویانی که در این سه سال ،درغیاب برنامه‌های صحیح فرهنگی با الگوهای اجتماعی موجود ونیز فضای مجازی مانوس ، سازه های دیگری برایش تعیین شده، وضعیت قوانین مراکزرا زیرپا می‌گذارند و مهمتر اینکه والدین با مدرسه همکاری نمی‌کنند.
اینها تنها نمونه‌هایی کوچک از تغییراتی است که دوران قرنطینه کرونا آنها را تشدید کرده است. دانش آموزان ودانشجویانی که دو سال از تحصیل‌شان گذشته اما هنوز دانشگاه را ندیده‌اند و تازه به فضای دانشگاه و یا مدرسه پا می‌گذارند با ارزشهایی بزرگ شدند که حتی صرفا، تحت کنترل والدین هم نیستند. این دانش آموزان، ذیل نظام «جامعه پلتفرمی» رشد کرده‌اند. ارزشها، سبک زندگی، مد، امیال، شبکه‌های دوستی، حساسیت‌های فرهنگی و اجتماعی، نظامهای تشویقی و...همه و همه درون شبکه‌های اجتماعی تعریف و تعیین شده‌اند. این در حالی‌ست که در دوران همه‌گیری کرونا، نظامهای آموزشی رسمی، نقش پرورشی‌خود را به کل از دست دادند و صرفا دلمشغول مسایل آموزشی شدند(آن هم ناقص و ناکارآمد) اما دانش آموزان بیکار ننشستند و هرچه بیشتر به گوشی‌های هوشمند و تلبت‌های خود وابسته شدند از سویی دیگر، وابستگی ارزشی بیشتری میان والدین و فرزندان( به دلیل مجاورت بیشتر) در طول دوره همه‌گیری ایجاد شده است
آیا با پدیده تازه‌ای روبرو هستیم؟ آیا منازعه جدید دانشجویان و دانش آموزان بر سر سبک زندگی قرار است مسئله‌ای مهم در دهه‌ی پیش رو باشد؟ زیرپاگذاشتن ارزش‌های اجتماعی ،مدرسه ای و دانشگاهی امری جدید نیست، هر نسلی قواعد خود را برای دستکاری و مناقشه با ارزش‌های رسمی داشته است و این برای افرادی که به‌طور مستمر، به تماشاگری جامعه می‌نشینند، داستانی تکراری است. واقعیت مهم، عدم همراهی دانش آموزان و دانشجویان با ارزش‌های رسمی مدارس و دانشگاه‌ها نیست مسئله این خواهد بود که والدین تا چه اندازه قرار است مدرسه را همراهی کنند؟ و آیا عدم همراهی والدین با سیاست‌های تربیتی رسمی به خصومت میان دو نهاد خانواده و مدرسه دامن خواهد زد؟ و آیا تقابل فرهنگی به مرحله جدیدی وارد خواهد شد؟ پاسخ به این پرسش‌های مهم آسان نیست اما در حد فرضیه می‌توان گفت پس از همه‌گیری کرونا، افکار عمومی هرچه بیشتر در قابلیت نظام آموزشی تردید کرده است. از سویی دیگر، در طول چهل سال گذشته، در حالی‌که والدین به لحاظ نسلی، تغییر کرده‌اند اما نهاد فرهنگی و آموزشی، تغییر محسوسی نداشته است! والدین دهه 60، علاقه به تکرار تجربیات زمان خود ندارند. این امر تنش‌ها را بین والدین و مدرسه- و نه صرفا دانش آموزان- بیشتر خواهد کرد.
مدیران فرهنگی ابتدا باید بتوانند درک درستی از مسئله فرهنگی،روش فرهنگی ومآلا شناسایی نخبه های فرهنگی در نهاد اجتماع، داشته باشند.
#ادامه_در_بخش_دوم
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
(مروری بر طرح نخبه_فرهنگی، کانال فرهنگیان) #بخش_اول
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
پژوهشگر و روانشناس ترببتی
آنچه در جامعه امروزی ما فقدان آن بشدت حس می شود ،برنامه ریزی های فرهنگی بی شائبه وپژوهشمدار است،
برنامه ریزی وسیاست گذاری متناسب بانیازهای اعتقادی، اجتماعی وسیاسی و...خواسته های اقشار مختلف ،مستلزم برخورداری از پلتفرم های جدید فرهنگی است.
این یک حقیقت غیر قابل انکار است که روش های قبلی وفعلی منسوخ شده(حتی نتایج عکس داده) وباید به کنار گذاشت،وباآن فاصله گرفت #روانشناسی اجتماعی جامعه کنونی پذیرای برنامه های پویا و نوین وفناورانه است.
برای مثال بعد از بازگشایی مراکز آموزشی ،چالش فقدان برنامه های فرهنگی وپرورشی (که در این سه سال وخیم تراز آموزش به کناری نهاده شده )به موضوع مهمی در این روزها تبدیل گردیده است.
دانش آموزان و دانشجویانی که در این سه سال ،درغیاب برنامه‌های صحیح فرهنگی با الگوهای اجتماعی موجود ونیز فضای مجازی مانوس ، سازه های دیگری برایش تعیین شده، وضعیت قوانین مراکزرا زیرپا می‌گذارند و مهمتر اینکه والدین با مدرسه همکاری نمی‌کنند.
اینها تنها نمونه‌هایی کوچک از تغییراتی است که دوران قرنطینه کرونا آنها را تشدید کرده است. دانش آموزان ودانشجویانی که دو سال از تحصیل‌شان گذشته اما هنوز دانشگاه را ندیده‌اند و تازه به فضای دانشگاه و یا مدرسه پا می‌گذارند با ارزشهایی بزرگ شدند که حتی صرفا، تحت کنترل والدین هم نیستند. این دانش آموزان، ذیل نظام «جامعه پلتفرمی» رشد کرده‌اند. ارزشها، سبک زندگی، مد، امیال، شبکه‌های دوستی، حساسیت‌های فرهنگی و اجتماعی، نظامهای تشویقی و...همه و همه درون شبکه‌های اجتماعی تعریف و تعیین شده‌اند. این در حالی‌ست که در دوران همه‌گیری کرونا، نظامهای آموزشی رسمی، نقش پرورشی‌خود را به کل از دست دادند و صرفا دلمشغول مسایل آموزشی شدند(آن هم ناقص و ناکارآمد) اما دانش آموزان بیکار ننشستند و هرچه بیشتر به گوشی‌های هوشمند و تلبت‌های خود وابسته شدند از سویی دیگر، وابستگی ارزشی بیشتری میان والدین و فرزندان( به دلیل مجاورت بیشتر) در طول دوره همه‌گیری ایجاد شده است
آیا با پدیده تازه‌ای روبرو هستیم؟ آیا منازعه جدید دانشجویان و دانش آموزان بر سر سبک زندگی قرار است مسئله‌ای مهم در دهه‌ی پیش رو باشد؟ زیرپاگذاشتن ارزش‌های اجتماعی ،مدرسه ای و دانشگاهی امری جدید نیست، هر نسلی قواعد خود را برای دستکاری و مناقشه با ارزش‌های رسمی داشته است و این برای افرادی که به‌طور مستمر، به تماشاگری جامعه می‌نشینند، داستانی تکراری است. واقعیت مهم، عدم همراهی دانش آموزان و دانشجویان با ارزش‌های رسمی مدارس و دانشگاه‌ها نیست مسئله این خواهد بود که والدین تا چه اندازه قرار است مدرسه را همراهی کنند؟ و آیا عدم همراهی والدین با سیاست‌های تربیتی رسمی به خصومت میان دو نهاد خانواده و مدرسه دامن خواهد زد؟ و آیا تقابل فرهنگی به مرحله جدیدی وارد خواهد شد؟ پاسخ به این پرسش‌های مهم آسان نیست اما در حد فرضیه می‌توان گفت پس از همه‌گیری کرونا، افکار عمومی هرچه بیشتر در قابلیت نظام آموزشی تردید کرده است. از سویی دیگر، در طول چهل سال گذشته، در حالی‌که والدین به لحاظ نسلی، تغییر کرده‌اند اما نهاد فرهنگی و آموزشی، تغییر محسوسی نداشته است! والدین دهه 60، علاقه به تکرار تجربیات زمان خود ندارند. این امر تنش‌ها را بین والدین و مدرسه- و نه صرفا دانش آموزان- بیشتر خواهد کرد.
مدیران فرهنگی ابتدا باید بتوانند درک درستی از مسئله فرهنگی،روش فرهنگی ومآلا شناسایی نخبه های فرهنگی در نهاد اجتماع، داشته باشند.
#ادامه_در_بخش_دوم
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
Telegram
کانال فرهنگیان
کانالی برای اطلاع رسانی واخبار فرهنگیان ارزشمند ورامین|قرچک|پیشوا|جوادآباد
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
🔸طرحواره های پویای فرهنگی
(مروری بر طرح نخبه_فرهنگی، کانال فرهنگیان) #بخش_دوم
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
پژوهشگر و روانشناس ترببتی
...#ادامه_بخش_اول
روش های فرهنگی را باید با آینده پژوهی متناسب سازی کنیم، آینده ای که دانشجو و دانش آموز نخبه وفناور را شاهد خواهیم بود(دقت شود ،نگفتم دانش آموز شاگرد اول و نمره بیست، گفتیم ،#نخبه). تعابیر متعددی از نخبگی وجود دارد که در این مجال و نیت پرداختن بدان نیست ،لیکن آنچه مهم است ، بستر آفرینی وهدایت نخبگی در جامعه خواهد بود.
درهمین رابطه کانال فرهنگیان با معدات و مقدوراتی که داشت، برای اولین بار طرح شناسایی #نخبه_فرهنگی را از معلمان و دست اندرکاران تعلیم وتربیت آغاز کرد. .وبایک رفتار متجاسرانه و درخور تحسین باتحمل دشواری های متعدد و صرف زمان بسیار،اقدام به شناسایی نخبگان فرهنگی نمود ،این طرح که قبلا از سوی نگارنده این سطور به تهیه وتنظیم بانک های اطلاعاتی تعبیر شده بود ،این بار با یک فراخوان بسیار ساده وبی آلایش توسط کانال مذکور آغاز شد و در (plan) مرحله های مختلف با نیات کاملا خالصانه و فراخوان ثبت داوطلبان و اخذ رزومه و آنگاه معرفی بدون رتوش آنان و رای گیری مردمی وآزاد کار را دنبال کرد.
البته اینکه بعدا این روش ظاهراً طبق عادات منسوخ ومعمول برمذاق عده ای که عمدتاً نخبگی را همیشه برمدار وقلمرو خود و اطرافیان می دانند ،خوش نیامد،بحث دیگری است، لیکن این طرح هم در پیام رسان تلگرام وهم در اینستاگرام در بازه زمانی معین وبا استقبال گسترده حتی تمدید هم شد.
در این میان رزومه های بسیار چشمگیر ودرخور اعتنا به اطلاع مردم رسید،ورای گیری آغاز شد البته به علت های متعدد از جمله محدودیت های فنی ،عدم همراهی دستگاه های مرتبط وزیرساخت های اجرایی دستگاه ربات شمارشگرآراء در واپسین لحظات قبل از انقضای مهلت ،متوقف شد.ومدیرکانال باتقدیر از همه فرهنگیان از ۲۴نفر شرکت کننده به عنوان نخبه یاد کرد و این البته نقطه عطفی در ایجاد جمعیت یا مجمع نخبگان فرهنگی خواهد شد.
امادر این در چند نکته شایسته توجه است.
۱.ارگانهای ونهادهای مسئول اولا باید آغازگر چنین برنامه‌هایی باشند ثانیا به محض مشاهده حرکت های خودجوش از هر حمایتی مضایقه نکنند.
۲.این طرح به شالکه سازی و رزومه نویسی حرفه ای هم کمک کرد،تا تمایز رزومه و زندگی نامه ،اطلاعات پراکنده غیر مستند،کلی گویی و....بازشناسی وترغیب شود.
۳.استقبال گسترده کاربران ،شگفتی آوربود که در همین جا، اینجانب نیز برخود واجب می دانم از همه همکاران فرهنگی عزیزم، روسای دانشگاه‌ها واستادان گرامی ،جامعه ایثارگران ،دانشجویان گرامی دانشگاه ها ومراکز علمی و پژوهشی ،بخاطر حضور و تشویق وحمایت قاطعی که از اینجانب داشتند ،صمیمانه قدردانی نمایم.
۴.این طرح گام اول و جهت گیری وپی ریزی آغازین را برای ثبت و شناسایی ، افراد نخبه در همه سطوح و روش های برتر فرهنگی متناسب با نیازهای اجتماعی برداشته لست.
۵.ودر نهایت آنچه بسیار جالب توجه بود رقابت و از آن مهم تر حساسیت فرهنگیان در مطالعه آثار و رزومه ومحتواهای ارسال را برانگیخته بود که زمینه ساز ازدیاد و استقبال همکاران و دانشجویان ودانش آموزان در مراحل بعدی را بدنبال خواهد داشت
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
(مروری بر طرح نخبه_فرهنگی، کانال فرهنگیان) #بخش_دوم
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
پژوهشگر و روانشناس ترببتی
...#ادامه_بخش_اول
روش های فرهنگی را باید با آینده پژوهی متناسب سازی کنیم، آینده ای که دانشجو و دانش آموز نخبه وفناور را شاهد خواهیم بود(دقت شود ،نگفتم دانش آموز شاگرد اول و نمره بیست، گفتیم ،#نخبه). تعابیر متعددی از نخبگی وجود دارد که در این مجال و نیت پرداختن بدان نیست ،لیکن آنچه مهم است ، بستر آفرینی وهدایت نخبگی در جامعه خواهد بود.
درهمین رابطه کانال فرهنگیان با معدات و مقدوراتی که داشت، برای اولین بار طرح شناسایی #نخبه_فرهنگی را از معلمان و دست اندرکاران تعلیم وتربیت آغاز کرد. .وبایک رفتار متجاسرانه و درخور تحسین باتحمل دشواری های متعدد و صرف زمان بسیار،اقدام به شناسایی نخبگان فرهنگی نمود ،این طرح که قبلا از سوی نگارنده این سطور به تهیه وتنظیم بانک های اطلاعاتی تعبیر شده بود ،این بار با یک فراخوان بسیار ساده وبی آلایش توسط کانال مذکور آغاز شد و در (plan) مرحله های مختلف با نیات کاملا خالصانه و فراخوان ثبت داوطلبان و اخذ رزومه و آنگاه معرفی بدون رتوش آنان و رای گیری مردمی وآزاد کار را دنبال کرد.
البته اینکه بعدا این روش ظاهراً طبق عادات منسوخ ومعمول برمذاق عده ای که عمدتاً نخبگی را همیشه برمدار وقلمرو خود و اطرافیان می دانند ،خوش نیامد،بحث دیگری است، لیکن این طرح هم در پیام رسان تلگرام وهم در اینستاگرام در بازه زمانی معین وبا استقبال گسترده حتی تمدید هم شد.
در این میان رزومه های بسیار چشمگیر ودرخور اعتنا به اطلاع مردم رسید،ورای گیری آغاز شد البته به علت های متعدد از جمله محدودیت های فنی ،عدم همراهی دستگاه های مرتبط وزیرساخت های اجرایی دستگاه ربات شمارشگرآراء در واپسین لحظات قبل از انقضای مهلت ،متوقف شد.ومدیرکانال باتقدیر از همه فرهنگیان از ۲۴نفر شرکت کننده به عنوان نخبه یاد کرد و این البته نقطه عطفی در ایجاد جمعیت یا مجمع نخبگان فرهنگی خواهد شد.
امادر این در چند نکته شایسته توجه است.
۱.ارگانهای ونهادهای مسئول اولا باید آغازگر چنین برنامه‌هایی باشند ثانیا به محض مشاهده حرکت های خودجوش از هر حمایتی مضایقه نکنند.
۲.این طرح به شالکه سازی و رزومه نویسی حرفه ای هم کمک کرد،تا تمایز رزومه و زندگی نامه ،اطلاعات پراکنده غیر مستند،کلی گویی و....بازشناسی وترغیب شود.
۳.استقبال گسترده کاربران ،شگفتی آوربود که در همین جا، اینجانب نیز برخود واجب می دانم از همه همکاران فرهنگی عزیزم، روسای دانشگاه‌ها واستادان گرامی ،جامعه ایثارگران ،دانشجویان گرامی دانشگاه ها ومراکز علمی و پژوهشی ،بخاطر حضور و تشویق وحمایت قاطعی که از اینجانب داشتند ،صمیمانه قدردانی نمایم.
۴.این طرح گام اول و جهت گیری وپی ریزی آغازین را برای ثبت و شناسایی ، افراد نخبه در همه سطوح و روش های برتر فرهنگی متناسب با نیازهای اجتماعی برداشته لست.
۵.ودر نهایت آنچه بسیار جالب توجه بود رقابت و از آن مهم تر حساسیت فرهنگیان در مطالعه آثار و رزومه ومحتواهای ارسال را برانگیخته بود که زمینه ساز ازدیاد و استقبال همکاران و دانشجویان ودانش آموزان در مراحل بعدی را بدنبال خواهد داشت
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
Telegram
کانال فرهنگیان
کانالی برای اطلاع رسانی واخبار فرهنگیان ارزشمند ورامین|قرچک|پیشوا|جوادآباد
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
#طرحواره_نخبه_فرهنگی۱
🔸همواره تمام تلاش خود را بکار بگیرید
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
پژوهشگر وروانشناس تربیتی
برای تکامل و رشد و رسیدن به سطوح نخبگی؛تحت هرشرایطی
، همیشه تمام تلاشتان را بکنید، نه بیشتر و نه کمتر. به یاد داشته باشید که #تمام_تلاشتان همیشه و در تمام لحظات یکسان نیست. هر چیزی زنده و در حال تغییر است.
.
زمانی که صبح سرحال و پر انرژی از خواب بیدار می شوید، تمام تلاشتان بهتر از شب خواهد بود که خسته هستید. #تمام_تلاشتان در زمان سالم بودن در مقایسه با زمان بیماری و در زمان هوشیاری نسبت به زمان کسالت متفاوت است. تمام تلاشتان در زندگی روزمره از لحظه‌ای به لحظه دیگر، از ساعتی به ساعتی دیگر و از روزی به روز دیگر فرق می‌کند.
.
اگر بیش از اندازه کار می کنید، انرژی بدنتان تخلیه می شود و به خود آسیب می زنید و بدین ترتیب برای نیل به هدف تان باید زمان بیشتری صرف کنید. اما اگر تلاش تان کمتر از حد تمام تلاشتان باشد که می توانید آن را انجام دهید، خود را در مظان تقصیر، گناه و پشیمانی قرار می دهید.
فقط تمام تلاشتان را بکنید.
.
اگر تمام تلاشتان را به کار ببندید، جایی برای قضاوت و احساس تقصیر نمی ماند. اگر خودتان را مورد قضاوت قرار ندهید، هرگز خود را در شرایطی قرار نخواهد داد که احساس گناه، سرزنش و تنبیه کنید.
.
ممکن است افکار بزرگی در سر داشته باشید اما چیزی که تفاوت ها را رقم می‌زند #فقط_عمل کردن است.
.
وجودیت شما صرفاً هستی اولوهیت را اثبات می کند. وجود شما گواهی بر وجود زندگی و انرژی است.
نیاز به دانستن یا اثبات چیزی نیست. چیزی که در این بین اهمیت دارد ،مطالعه کردن ،محکم بودن، خطر کردن و لذت بردن از زندگی است. گفتن بلی و خیر در هر زمانی در اختیار شماست حق دارید که خودتان باشید.
.
توقع نداشته باشید که #همیشه بتوانید #پاکی_کلام خود را حفظ کنید. عادت های روزمره خیلی قدرتمند هستند و ریشه در ذهن تان دوانیده اند. با این حال، می توانید تمام تلاشتان را بکنید. انتظار نداشته باشید که هیچ چیزی را به خود نخواهید گرفت؛ فقط تمام تلاش خود را بکنید.
توقع نداشته باشید که هرگز تصورات نادرست نخواهید داشت، اما بدون تردید می توانید تمام تلاش خود را به کار بگیرید.
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
🔸همواره تمام تلاش خود را بکار بگیرید
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
پژوهشگر وروانشناس تربیتی
برای تکامل و رشد و رسیدن به سطوح نخبگی؛تحت هرشرایطی
، همیشه تمام تلاشتان را بکنید، نه بیشتر و نه کمتر. به یاد داشته باشید که #تمام_تلاشتان همیشه و در تمام لحظات یکسان نیست. هر چیزی زنده و در حال تغییر است.
.
زمانی که صبح سرحال و پر انرژی از خواب بیدار می شوید، تمام تلاشتان بهتر از شب خواهد بود که خسته هستید. #تمام_تلاشتان در زمان سالم بودن در مقایسه با زمان بیماری و در زمان هوشیاری نسبت به زمان کسالت متفاوت است. تمام تلاشتان در زندگی روزمره از لحظه‌ای به لحظه دیگر، از ساعتی به ساعتی دیگر و از روزی به روز دیگر فرق می‌کند.
.
اگر بیش از اندازه کار می کنید، انرژی بدنتان تخلیه می شود و به خود آسیب می زنید و بدین ترتیب برای نیل به هدف تان باید زمان بیشتری صرف کنید. اما اگر تلاش تان کمتر از حد تمام تلاشتان باشد که می توانید آن را انجام دهید، خود را در مظان تقصیر، گناه و پشیمانی قرار می دهید.
فقط تمام تلاشتان را بکنید.
.
اگر تمام تلاشتان را به کار ببندید، جایی برای قضاوت و احساس تقصیر نمی ماند. اگر خودتان را مورد قضاوت قرار ندهید، هرگز خود را در شرایطی قرار نخواهد داد که احساس گناه، سرزنش و تنبیه کنید.
.
ممکن است افکار بزرگی در سر داشته باشید اما چیزی که تفاوت ها را رقم می‌زند #فقط_عمل کردن است.
.
وجودیت شما صرفاً هستی اولوهیت را اثبات می کند. وجود شما گواهی بر وجود زندگی و انرژی است.
نیاز به دانستن یا اثبات چیزی نیست. چیزی که در این بین اهمیت دارد ،مطالعه کردن ،محکم بودن، خطر کردن و لذت بردن از زندگی است. گفتن بلی و خیر در هر زمانی در اختیار شماست حق دارید که خودتان باشید.
.
توقع نداشته باشید که #همیشه بتوانید #پاکی_کلام خود را حفظ کنید. عادت های روزمره خیلی قدرتمند هستند و ریشه در ذهن تان دوانیده اند. با این حال، می توانید تمام تلاشتان را بکنید. انتظار نداشته باشید که هیچ چیزی را به خود نخواهید گرفت؛ فقط تمام تلاش خود را بکنید.
توقع نداشته باشید که هرگز تصورات نادرست نخواهید داشت، اما بدون تردید می توانید تمام تلاش خود را به کار بگیرید.
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
🔸 دوباره محرم
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
روانشناس_تربیتی
دوباره از چهارسوی هستی نام تو می آید و ولوله ی غریب یاد تو، در همه جا پیچیده است.
دوباره سوگ سرخ تو جریان و مدار همه هستی شده است و اشک پاک و زلال و زندگی بخش بر تو، تنها آبی که همه چیز و همه کس، حتی مردگان را حیات می دهد و به زندگی بر میگرداند.
و من الماء کل شی حی
دوباره تو و دل های عاشقی که تشنه ی یک جرعه نوشیدن از فرات تواند و جان های بی تابی که تنها با تو تاب می آورند.
🏴 دوباره تو و محرم، تو و شب های زمزمه های کندوهای عسل، تو و تاسوعا، تو و عاشورا، تو ومیدان، تو و شمشیر، تو و گودال...
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
روانشناس_تربیتی
دوباره از چهارسوی هستی نام تو می آید و ولوله ی غریب یاد تو، در همه جا پیچیده است.
دوباره سوگ سرخ تو جریان و مدار همه هستی شده است و اشک پاک و زلال و زندگی بخش بر تو، تنها آبی که همه چیز و همه کس، حتی مردگان را حیات می دهد و به زندگی بر میگرداند.
و من الماء کل شی حی
دوباره تو و دل های عاشقی که تشنه ی یک جرعه نوشیدن از فرات تواند و جان های بی تابی که تنها با تو تاب می آورند.
🏴 دوباره تو و محرم، تو و شب های زمزمه های کندوهای عسل، تو و تاسوعا، تو و عاشورا، تو ومیدان، تو و شمشیر، تو و گودال...
#کانال_فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
اینستاگرام👇
instagram.com/channelfarhangiyan
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan
Telegram
کانال فرهنگیان
کانالی برای اطلاع رسانی واخبار فرهنگیان ارزشمند ورامین|قرچک|پیشوا|جوادآباد
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
منتظرخبرها ودیدگاه شما هستیم
مدیرکانال
@fm_var
@Sabte_9_7 ادمین تبلیغات
کد شامد:1-1-715466-61-4-1
جهت بررسی⏬
https://t.iss.one/itdmcbot?start=channelfarhangiyan
🔹رأفت و هدایت در فرهنگ عاشورایی امام حسین (ع)
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
🔻سخن از رأفت حضرت اباعبدالله(ع) است. خصوصیتی که جلوه‌گاهی حقیقی در نهاد آن حضرت داشت و اخلاق الهی او در چهره‌ی تاریخ این امر را به عینه ثابت نموده است.
زندگی آن بزرگوار سراسر محبت و رأفت است.
اوج رأفت امام حسین(ع) در همان روز عاشورا مشخص می‌شود که چه‌قدر خطبه می‌خواند، شاید مردم هدایت شوند و این نشان می‌دهد چه اندازه از بدبختی مردم، متأسف و متأثر است.
آن حضرت حتی نمی‌خواست یک نفرشان هم در حال جمود و کفر بماند. با آنها لج نمی‌کرد، بلکه به هر زبانی بود می‌خواست یک نفر هم که شده از آنها هدایت شود.
ایشان در رأفت نمونه جدشان بودند و این سخن از آن‌جا فهمیده می‌شود که در قرآن کریم آمده است:
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ(توبه/128)؛
"عزیز علیه ما عنتم"؛ یعنی بدبختی شما بر او گران است.
بدبختی دشمنان اباعبدالله(ع) نیز بر او گران بود، به طوری که یک بار در روز عاشورا سوار مرکب می‌شود، می رود و باز می‌گردد. عمامه‌ی پیامبر را برسر می‌گذارد، لباس پیامبر را می‌پوشد، و به سوی گروه شقاوت کاران می رود، بلکه بتواند یک تن از آن ها را هم کم کند و بیدار نماید.
این چنین است که می‌بینیم امام حسین(ع) حتی دشمن خویش را هم واقعا دوست دارد و به آنها محبت می‌ورزد .
✍️#دکتر_سیدعلی_طاهرالدینی
🔻سخن از رأفت حضرت اباعبدالله(ع) است. خصوصیتی که جلوه‌گاهی حقیقی در نهاد آن حضرت داشت و اخلاق الهی او در چهره‌ی تاریخ این امر را به عینه ثابت نموده است.
زندگی آن بزرگوار سراسر محبت و رأفت است.
اوج رأفت امام حسین(ع) در همان روز عاشورا مشخص می‌شود که چه‌قدر خطبه می‌خواند، شاید مردم هدایت شوند و این نشان می‌دهد چه اندازه از بدبختی مردم، متأسف و متأثر است.
آن حضرت حتی نمی‌خواست یک نفرشان هم در حال جمود و کفر بماند. با آنها لج نمی‌کرد، بلکه به هر زبانی بود می‌خواست یک نفر هم که شده از آنها هدایت شود.
ایشان در رأفت نمونه جدشان بودند و این سخن از آن‌جا فهمیده می‌شود که در قرآن کریم آمده است:
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ(توبه/128)؛
"عزیز علیه ما عنتم"؛ یعنی بدبختی شما بر او گران است.
بدبختی دشمنان اباعبدالله(ع) نیز بر او گران بود، به طوری که یک بار در روز عاشورا سوار مرکب می‌شود، می رود و باز می‌گردد. عمامه‌ی پیامبر را برسر می‌گذارد، لباس پیامبر را می‌پوشد، و به سوی گروه شقاوت کاران می رود، بلکه بتواند یک تن از آن ها را هم کم کند و بیدار نماید.
این چنین است که می‌بینیم امام حسین(ع) حتی دشمن خویش را هم واقعا دوست دارد و به آنها محبت می‌ورزد .