О последних годах жизни Ивана Васильевича Болдырева известно мало. Он продолжил работать над усовершенствованием фототехники, к началу XX века смог открыть свое фотоателье. Сперва оно находилось в доме №44 по Невскому проспекту, позже переехало в дом №19 на Владимирском проспекте. В справочнике «Весь Петербург» за 1917 год фотомастерская Болдырева не указана, но можно найти адрес местожительства «художника II степени» И. Болдырева. На этом следы фотографа-изобретателя теряются. #фотография #Болдырев
Заседание членов отдела фотографии. В центре - И. В. #Болдырев #фотография
Вспоминая добрым словом Ивана Васильевича Болдырева, мы не должны забывать о вкладе других наших скромных, но выдающихся казаков. Например, таких как архитектор Сергей Иванович #Болдырев, построивший в Новочеркасске около 25 крупных зданий (БСПМ, ЛХС, бывший Дом пионеров и т.д.). Как хорунжий Сергей Владимирович #Болдырев, одним из первых офицеров русской армии получивших в ходе Первой мировой войны орден Святого Георгия Победоносца 4-й степени. Дон дал России и миру не одних только Болдыревых, но и многих других замечательных людей. Таких как фотограф из Новочеркасска А.А. Ханжонков, который переехал в Москву и стал организатором и руководителем первого крупного русского кинопредприятия, выпускавшего уже в 1907-1908 годах русские художественные кинофильмы. Например, в 1911 он выпустил на экраны России кинофильм «Оборона Севастополя».
#фотография
#фотография
КАЗАКИ И ГОСТИ из серии #традиции
Безмерное уважение к гостю обуславливались тем, что гость считался посланцем Божьим.
Самым дорогим и деланным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке.
Заслуженно подвергался презрению тот, кто не оказывал уважения гостю.
Независимо от возраста гостя, ему отводилась лучшее место за трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение 3-х суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его.
У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, поселке у него обязательно был дальний или близкий родственник, кум, сват, деверь или просто сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и коня, на постоялых дворах казаки останавливались в редких случаях при посещении ярмарок в городах.
Казачье гостеприимство давно было известно не только историкам, но и простому люду. Одно из воспоминаний современников, хранившихся ныне в архиве, говорит:
"Я служил 2 года в Богуславе (ныне Херсонская область), а оттуда недалеко казачьи рыбные заводы. Бывало, придешь на завод, а тебя даже не спросят, что ты за человек, а тотчас: дайте-ка поесть казаку и чаркой водки попотчует, может быть, он пришел издалека и устал, а когда поешь, еще и предложат отдохнуть, а потом только спросят:
- Кто таков? Не ищешь ли работу?
- Ну, скажешь, ищу...
- Так у нас есть работа, приставай к нам."
Наравне с гостеприимством казаки отличались необыкновенной честностью.
Как свидетельствует католический священник Китович, в Сечи можно было оставить на улице деньги, не опасаясь, что они могут быть похищены.
Накормить и угостить своим вином прохожего считалось священным долгом каждого казака.
Больше хороших и добрых фотографий, которые оставил для нас фотограф - казак Иван Васильевич, смотрите используя хэштег 👉🏻 #Болдырев
Безмерное уважение к гостю обуславливались тем, что гость считался посланцем Божьим.
Самым дорогим и деланным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке.
Заслуженно подвергался презрению тот, кто не оказывал уважения гостю.
Независимо от возраста гостя, ему отводилась лучшее место за трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение 3-х суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его.
У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, поселке у него обязательно был дальний или близкий родственник, кум, сват, деверь или просто сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и коня, на постоялых дворах казаки останавливались в редких случаях при посещении ярмарок в городах.
Казачье гостеприимство давно было известно не только историкам, но и простому люду. Одно из воспоминаний современников, хранившихся ныне в архиве, говорит:
"Я служил 2 года в Богуславе (ныне Херсонская область), а оттуда недалеко казачьи рыбные заводы. Бывало, придешь на завод, а тебя даже не спросят, что ты за человек, а тотчас: дайте-ка поесть казаку и чаркой водки попотчует, может быть, он пришел издалека и устал, а когда поешь, еще и предложат отдохнуть, а потом только спросят:
- Кто таков? Не ищешь ли работу?
- Ну, скажешь, ищу...
- Так у нас есть работа, приставай к нам."
Наравне с гостеприимством казаки отличались необыкновенной честностью.
Как свидетельствует католический священник Китович, в Сечи можно было оставить на улице деньги, не опасаясь, что они могут быть похищены.
Накормить и угостить своим вином прохожего считалось священным долгом каждого казака.
Больше хороших и добрых фотографий, которые оставил для нас фотограф - казак Иван Васильевич, смотрите используя хэштег 👉🏻 #Болдырев
Telegram
АТАМАНСКАЯ Z СОТНЯ
Казаки-сваты
#фотография #Болдырев
#фотография #Болдырев
О домашней одежде донских казаков.
«Что касается домашней одежды, то, по своей формѣ, она почти такая же, какъ и военная, а различается только по матерьялу: однобортные, застегивающіеся на крючки, чекмени дѣлаются черкесиновые или нанковые; изъ такого же матерьяла дѣлаются и шаровары, но безъ лампасовъ, а фуражка и въ домашнемъ быту носится военная. Но стариковъ еще и теперь можно встрѣтить,– хотя очень рѣдко и въ глухихъ хуторахъ,—въ ихъ старинныхъ типичныхъ чернаго или синяго сукна халатахъ съ высокими воротниками».
#историяодежды З.И. Щелкунов 1912 год
фотограф И.В. #Болдырев 1875-1876 гг.
1. Казачьи старики с атаманом.
2. Казачье семейство. #Цымлянская станица
3. Казаки перед выходом на службу.
«Что касается домашней одежды, то, по своей формѣ, она почти такая же, какъ и военная, а различается только по матерьялу: однобортные, застегивающіеся на крючки, чекмени дѣлаются черкесиновые или нанковые; изъ такого же матерьяла дѣлаются и шаровары, но безъ лампасовъ, а фуражка и въ домашнемъ быту носится военная. Но стариковъ еще и теперь можно встрѣтить,– хотя очень рѣдко и въ глухихъ хуторахъ,—въ ихъ старинныхъ типичныхъ чернаго или синяго сукна халатахъ съ высокими воротниками».
#историяодежды З.И. Щелкунов 1912 год
фотограф И.В. #Болдырев 1875-1876 гг.
1. Казачьи старики с атаманом.
2. Казачье семейство. #Цымлянская станица
3. Казаки перед выходом на службу.
#ЧтобыПомнили #традиции
Истоки демократизма казачьей общины коренились в вечевых традициях русского народа.
Первый казачий выборный атаман, о котором рассказывает история, был Сусар Федоров, участвовал в покорении Казани в 1552. Позднее наиболее часто встречаем имя Михаила Черкашенина в 1570 году. Последний выборный атаман был апрель—июль 1708, Булавин Кондратий Афанасьевич, а уже в 1708—1715 наказной атаман Ромазанов, Пётр Емельянович, первый атаман избранный казаками и утверждённый Петром I. 9 мая 1916—10 марта 1917, Граббе, Михаил Николаевич, последний Наказной (назначенный императором) атаман Войска Донского.
Донские казаки присягнули царю Алексею Михайловичу в 1671 году, а с 1721 года войско было подчинено Санкт-Петербургской Военной коллегии. Низшей властной инстанцией с момента возникновения казачества являлся СТАНИЧНЫЙ #КРУГ. Здесь решались все дела, касавшиеся жизни населения того или иного городка. И только в редких случаях, когда казаки сами не могли урегулировать какой-нибудь вопрос, они передавали его на рассмотрение ВОЙСКОВОГО КРУГА.
После перехода донских казаков в ведение Военной коллегии, произошли некоторые изменения в системе местного управления, которые были продиктованы стремлением центральных властей, да и верхушки самого Войска, подорвать существовавшие там порядки.
В начале 40-х годов XVIII века при атамане возник «СОВЕТ ИЗ СТАРИКОВ», наиболее зажиточных и уважаемых обществом станицы казаков, вначале выборных, но со временем их стали именовать «ПОДПИСНЫМИ».
На первых порах они помогали атаману в решении всякого рода текущих дел, но со временем стали выполнять и самостоятельные функции. Они должны были организовывать оборону станицы, при появлении неприятеля; мирить ссорившихся казаков; брать штраф за нарушение местного распорядка; наблюдать за очередностью при назначении в наряды и походы; решать вопросы об отставке; следить за выполнением распоряжений о неприеме и высылке беглых и тому подобное.
Постепенно местами «подписные #старики» стали самостоятельно решать дела, а станичные атаманы превратились в исполнителей их воли.
В актах они иногда называются и «степенными стариками».
Наступление старшин и богатых казаков на станичное самоуправление находило поддержку у войсковых властей.
Роль станичных кругов как органов народной власти с особой силой проявлялась и во время волнений 1792-1794 годов.
Но уже после разгрома Крестьянской войны 1773-1775 годов система управления на Дону настолько усложнилась, что оно оказалось не в состоянии решать все дела.
Но это уже совсем другая #историяказачества...
Фотограф И.В. #Болдырев "Казачьи старики с атаманом" 1875-1876 гг.
Истоки демократизма казачьей общины коренились в вечевых традициях русского народа.
Первый казачий выборный атаман, о котором рассказывает история, был Сусар Федоров, участвовал в покорении Казани в 1552. Позднее наиболее часто встречаем имя Михаила Черкашенина в 1570 году. Последний выборный атаман был апрель—июль 1708, Булавин Кондратий Афанасьевич, а уже в 1708—1715 наказной атаман Ромазанов, Пётр Емельянович, первый атаман избранный казаками и утверждённый Петром I. 9 мая 1916—10 марта 1917, Граббе, Михаил Николаевич, последний Наказной (назначенный императором) атаман Войска Донского.
Донские казаки присягнули царю Алексею Михайловичу в 1671 году, а с 1721 года войско было подчинено Санкт-Петербургской Военной коллегии. Низшей властной инстанцией с момента возникновения казачества являлся СТАНИЧНЫЙ #КРУГ. Здесь решались все дела, касавшиеся жизни населения того или иного городка. И только в редких случаях, когда казаки сами не могли урегулировать какой-нибудь вопрос, они передавали его на рассмотрение ВОЙСКОВОГО КРУГА.
После перехода донских казаков в ведение Военной коллегии, произошли некоторые изменения в системе местного управления, которые были продиктованы стремлением центральных властей, да и верхушки самого Войска, подорвать существовавшие там порядки.
В начале 40-х годов XVIII века при атамане возник «СОВЕТ ИЗ СТАРИКОВ», наиболее зажиточных и уважаемых обществом станицы казаков, вначале выборных, но со временем их стали именовать «ПОДПИСНЫМИ».
На первых порах они помогали атаману в решении всякого рода текущих дел, но со временем стали выполнять и самостоятельные функции. Они должны были организовывать оборону станицы, при появлении неприятеля; мирить ссорившихся казаков; брать штраф за нарушение местного распорядка; наблюдать за очередностью при назначении в наряды и походы; решать вопросы об отставке; следить за выполнением распоряжений о неприеме и высылке беглых и тому подобное.
Постепенно местами «подписные #старики» стали самостоятельно решать дела, а станичные атаманы превратились в исполнителей их воли.
В актах они иногда называются и «степенными стариками».
Наступление старшин и богатых казаков на станичное самоуправление находило поддержку у войсковых властей.
Роль станичных кругов как органов народной власти с особой силой проявлялась и во время волнений 1792-1794 годов.
Но уже после разгрома Крестьянской войны 1773-1775 годов система управления на Дону настолько усложнилась, что оно оказалось не в состоянии решать все дела.
Но это уже совсем другая #историяказачества...
Фотограф И.В. #Болдырев "Казачьи старики с атаманом" 1875-1876 гг.
Telegram
АТАМАНСКАЯ Z СОТНЯ
Казачьи старики с атаманом.
#фотография #Болдырев
#фотография #Болдырев
“Селфи” Ивана Болдырева, сделанное при помощи короткофокусного объектива, который позволял снимать удачные фотографии при плохом освещении.
═════════════════════
9 сентября 1850 года в семье донского казака станицы Терновской родился талантливый художник, фотограф, изобретатель Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
В сентябре 1869-го Ване Болдыреву исполнилось 19 лет. В этом возрасте казаков забирали на службу в полк. Его будущее на ближайшие 30 лет было совершенно ясным – папаха, шаровары с лампасами, верный конь и жалованье 1 рубль в месяц. "Уж атаман-то научит тебя уму-разуму", – радовался отец, снаряжая сына в дорогу...
ДОНСКОЙ КАЗАК ПРОТИВ КОРПОРАЦИИ KODAK подробнее...
═════════════════════
9 сентября 1850 года в семье донского казака станицы Терновской родился талантливый художник, фотограф, изобретатель Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
В сентябре 1869-го Ване Болдыреву исполнилось 19 лет. В этом возрасте казаков забирали на службу в полк. Его будущее на ближайшие 30 лет было совершенно ясным – папаха, шаровары с лампасами, верный конь и жалованье 1 рубль в месяц. "Уж атаман-то научит тебя уму-разуму", – радовался отец, снаряжая сына в дорогу...
ДОНСКОЙ КАЗАК ПРОТИВ КОРПОРАЦИИ KODAK подробнее...
═════════════════════
#ВэтотДень 9 СЕНТЯБРЯ
═════════════════════
День Памяти Русских Воинов павших при обороне Севастополя и в Крымской войне 1853-1856 годов.
955. Княгиня Ольга является ко двору византийского императора, чтобы затем принять Таинство Крещения – первый шаг к принятию Русским государством христианства. Через 500 лет, после падения Константинополя, центр православия переместится в Москву – Третий Рим.
1790. Турки понесли сокрушительное поражение в морском сражении у мыса Тендра в Черном море.
1819. Родился казачий писатель и историк Иван Диомидович Попко
1850. В семье Донского казака станицы Терновской родился будущий талантливый художник, фотограф, изобретатель Иван Васильевич #Болдырев.
1828. Родился великий русский писатель Лев Николаевич Толстой.
1853. Лев Толстой начинает писать знаменитую повесть "Казаки".
1907. Император Николай II утвердил высочайшим соизволением устав Императорского Русского военно-исторического общества.
1991. Город Загорск Загорского района, вместе с районом переименован в историческое название Сергиев Посад.
════════⦕✇⦖════════
З а м е т к и С е м и р е к а
#ВэтотДень 9 СЕНТЯБРЯ
═════════════════════
День Памяти Русских Воинов павших при обороне Севастополя и в Крымской войне 1853-1856 годов.
955. Княгиня Ольга является ко двору византийского императора, чтобы затем принять Таинство Крещения – первый шаг к принятию Русским государством христианства. Через 500 лет, после падения Константинополя, центр православия переместится в Москву – Третий Рим.
1790. Турки понесли сокрушительное поражение в морском сражении у мыса Тендра в Черном море.
1819. Родился казачий писатель и историк Иван Диомидович Попко
1850. В семье Донского казака станицы Терновской родился будущий талантливый художник, фотограф, изобретатель Иван Васильевич #Болдырев.
1828. Родился великий русский писатель Лев Николаевич Толстой.
1853. Лев Толстой начинает писать знаменитую повесть "Казаки".
1907. Император Николай II утвердил высочайшим соизволением устав Императорского Русского военно-исторического общества.
1991. Город Загорск Загорского района, вместе с районом переименован в историческое название Сергиев Посад.
════════⦕✇⦖════════
З а м е т к и С е м и р е к а
Улица Цымлянской станицы в праздник. 1875-1876. Российская Империя.
Tsymlyanskaya village street during celebration. 1875-1876. Russian Empire.
Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
Цимлянск был основан донскими казаками как казачий городок Цымла, с XVIII века — станица Цымлянская. Точных сведений о дате основания городка нет. Впервые в исторических документах Усть-Цимла упоминается в 1672 году, однако некоторые историки считают, что Цимлянск гораздо старше. Станица Цимлянская была построена на месте хазарской крепости Саркел, крепостные стены которой казаки разобрали для своих куреней.
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а
Tsymlyanskaya village street during celebration. 1875-1876. Russian Empire.
Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
Цимлянск был основан донскими казаками как казачий городок Цымла, с XVIII века — станица Цымлянская. Точных сведений о дате основания городка нет. Впервые в исторических документах Усть-Цимла упоминается в 1672 году, однако некоторые историки считают, что Цимлянск гораздо старше. Станица Цимлянская была построена на месте хазарской крепости Саркел, крепостные стены которой казаки разобрали для своих куреней.
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а
Казак, продающий цымлянское вино. 1875-1876
#фотоАрхив / #Болдырев / #ВВД
В 1918 году в Новочеркасске, в день войскового праздника, атаман П. Н. Краснов устроил настоящий фестиваль казачьих вин, вот как об этом вспоминал очевидец: "бочонки шипучего вина послала Цимлянская, янтарного цвета "выморозки" — Раздоры, "духовитый" мускат слал Кумшак… Каждая станица посылала дары, чем она была богата и славилась. Бесконечные ряды столов ломились под богатством вин, различных закусок и яств"...
З а м е т к и С е м и р е к а
Краткий казачий винный словарь в комментариях этого поста. 👇🏻
#фотоАрхив / #Болдырев / #ВВД
В 1918 году в Новочеркасске, в день войскового праздника, атаман П. Н. Краснов устроил настоящий фестиваль казачьих вин, вот как об этом вспоминал очевидец: "бочонки шипучего вина послала Цимлянская, янтарного цвета "выморозки" — Раздоры, "духовитый" мускат слал Кумшак… Каждая станица посылала дары, чем она была богата и славилась. Бесконечные ряды столов ломились под богатством вин, различных закусок и яств"...
З а м е т к и С е м и р е к а
Краткий казачий винный словарь в комментариях этого поста. 👇🏻
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Казак, продающий цымлянское вино. 1875-1876
#фотоАрхив / #Болдырев / #ВВД
В 1918 году в Новочеркасске, в день войскового праздника, атаман П. Н. Краснов устроил настоящий фестиваль казачьих вин, вот как об этом вспоминал очевидец: "бочонки шипучего вина послала Цимлянская, янтарного цвета "выморозки" — Раздоры, "духовитый" мускат слал Кумшак… Каждая станица посылала дары, чем она была богата и славилась. Бесконечные ряды столов ломились под богатством вин, различных закусок и яств"...
З а м е т к и С е м и р е к а
Краткий казачий винный словарь в комментариях этого поста. 👇🏻
#фотоАрхив / #Болдырев / #ВВД
В 1918 году в Новочеркасске, в день войскового праздника, атаман П. Н. Краснов устроил настоящий фестиваль казачьих вин, вот как об этом вспоминал очевидец: "бочонки шипучего вина послала Цимлянская, янтарного цвета "выморозки" — Раздоры, "духовитый" мускат слал Кумшак… Каждая станица посылала дары, чем она была богата и славилась. Бесконечные ряды столов ломились под богатством вин, различных закусок и яств"...
З а м е т к и С е м и р е к а
Краткий казачий винный словарь в комментариях этого поста. 👇🏻
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Улица Цымлянской станицы в праздник. 1875-1876. Российская Империя.
Tsymlyanskaya village street during celebration. 1875-1876. Russian Empire.
Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
Цимлянск был основан донскими казаками как казачий городок Цымла, с XVIII века — станица Цымлянская. Точных сведений о дате основания городка нет. Впервые в исторических документах Усть-Цимла упоминается в 1672 году, однако некоторые историки считают, что Цимлянск гораздо старше. Станица Цимлянская была построена на месте хазарской крепости Саркел, крепостные стены которой казаки разобрали для своих куреней.
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а
Tsymlyanskaya village street during celebration. 1875-1876. Russian Empire.
Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
Цимлянск был основан донскими казаками как казачий городок Цымла, с XVIII века — станица Цымлянская. Точных сведений о дате основания городка нет. Впервые в исторических документах Усть-Цимла упоминается в 1672 году, однако некоторые историки считают, что Цимлянск гораздо старше. Станица Цимлянская была построена на месте хазарской крепости Саркел, крепостные стены которой казаки разобрали для своих куреней.
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
“Селфи” Ивана Болдырева, сделанное при помощи короткофокусного объектива, который позволял снимать удачные фотографии при плохом освещении.
═════════════════════
9 сентября 1850 года в семье донского казака станицы Терновской родился талантливый художник, фотограф, изобретатель Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
В сентябре 1869-го Ване Болдыреву исполнилось 19 лет. В этом возрасте казаков забирали на службу в полк. Его будущее на ближайшие 30 лет было совершенно ясным – папаха, шаровары с лампасами, верный конь и жалованье 1 рубль в месяц. "Уж атаман-то научит тебя уму-разуму", – радовался отец, снаряжая сына в дорогу...
ДОНСКОЙ КАЗАК ПРОТИВ КОРПОРАЦИИ KODAK подробнее...
═════════════════════
9 сентября 1850 года в семье донского казака станицы Терновской родился талантливый художник, фотограф, изобретатель Иван Васильевич #Болдырев
═════════════════════
В сентябре 1869-го Ване Болдыреву исполнилось 19 лет. В этом возрасте казаков забирали на службу в полк. Его будущее на ближайшие 30 лет было совершенно ясным – папаха, шаровары с лампасами, верный конь и жалованье 1 рубль в месяц. "Уж атаман-то научит тебя уму-разуму", – радовался отец, снаряжая сына в дорогу...
ДОНСКОЙ КАЗАК ПРОТИВ КОРПОРАЦИИ KODAK подробнее...
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Сбор казаков на хуторе Гнутовом Есауловской станицы. 1875-1876
#фотография Иван #Болдырев
Войсковые атаманы съ 1738 года начали назначаться по Высочайшему повелѣнію; Екатерина II въ 1775 году замѣнила войсковой кругъ войсковою канцеляріею, въ 1798 году, при Императорѣ Павлѣ, войсковые чины были сравнены съ армейскими, наконецъ, положеніемъ 1835 года войску была придана та организація, которая сохранилась у казаковъ, съ немногими измѣненіями, до 1870 года, когда было выроботано новое положеніе.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #ВВД
#фотография Иван #Болдырев
Войсковые атаманы съ 1738 года начали назначаться по Высочайшему повелѣнію; Екатерина II въ 1775 году замѣнила войсковой кругъ войсковою канцеляріею, въ 1798 году, при Императорѣ Павлѣ, войсковые чины были сравнены съ армейскими, наконецъ, положеніемъ 1835 года войску была придана та организація, которая сохранилась у казаковъ, съ немногими измѣненіями, до 1870 года, когда было выроботано новое положеніе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM