Мне повезло вчера попасть на лекцию Кирилла Аверьянова-Минского в московском клубе «Добрые русские люди». Повезло не только из-за того, что лекция проходила в зале «Музея русского искусства», но и из-за того, что лекция получилась очень важной, а лектор — идейный профессионал.
Кирилл Аверьянов-Минский работает на белорусском направлении русского движения. И трудно переоценить важность этого направления!
Ведь в XXI веке у русских есть большая беда — часы тикают.
Тик-так.
И памятник Суворову в Беларуси осквернён.
Тик-так.
И правительство России решает изменить ситуацию с рождаемостью ввозом мигрантов.
Тик-так.
Малороссов уже почти не осталось — все превратились в украинцев.
Тик-так.
И правительство Беларуси официально празднует «День Воли» — праздник белорусских националистов, день образования БССР.
И так можно продолжать до бесконечности. И, как обычно, найдётся кто-нибудь, который скажет мне: «концепция триединого русского народа устарела, а нам нужно заняться теорией малых дел, вот как!»
А я отвечу легко и просто этому человеку. Ведь, если есть Кирилл Аверьянов-Минский, который называл нас, московских русских, не иначе как великороссами, который образованный, умный и русский белорус, то ни разу не устарела концепция триединого русского народа! И, знаете что? Я Аверьянову-Минскому верю. Верю, потому что его национальная идентичность сформировалась в результате подлинного знания о себе и о своём народе, а не в результате карго-культа белорусских националистов. Ведь белорусский национализм со всей его любовью к Великому Княжеству Литовскому и польским восстаниям — это лишь попытка примазаться к европейской идентичности, а русскость того же Аверьянова-Минского (и многих других русских белорусов) — это подлинная европейскость, основанная на осознании себя и пути своего народа.
И как же радостно мне, что слова Аверьянова-Минского подкрепляются не только словом, но и делом. Ибо на белорусском направлении русского национализма уже работает фонд «Народная дипломатия» и издание «18/63», созданное не без поддержки небезызвестной «Чёрной сотни».
Кстати говоря, если вы русский человек, который в данную минуту думает, чем бы заняться, то я бы рекомендовал вам заняться белорусским направлением. Ибо риск никогда не увидеть больше русскую Белоруссию растёт с каждым тиканьем секундной стрелки. А увидеть русскую Беларусь пока ещё очень возможно.
И, возможно, если русские люди консолидируют свои усилия на белорусском направлении, то мы сможем увидеть русскую Белоруссию ещё до русской России.
Более того, я полагаю, что белорусское направление в некотором смысле легче российского. Знаете же, что национальное самосознание всегда сильнее в диаспоре, чем на материке?
Кстати, всех москвичей призываю присоединиться к клубу «Добрые русские люди». Там русские делают Дело.
А я лично в этом клубе ощутил насколько связаны между собой активные русские. Удивительное торжество взаимодействия.
Кирилл Аверьянов-Минский работает на белорусском направлении русского движения. И трудно переоценить важность этого направления!
Ведь в XXI веке у русских есть большая беда — часы тикают.
Тик-так.
И памятник Суворову в Беларуси осквернён.
Тик-так.
И правительство России решает изменить ситуацию с рождаемостью ввозом мигрантов.
Тик-так.
Малороссов уже почти не осталось — все превратились в украинцев.
Тик-так.
И правительство Беларуси официально празднует «День Воли» — праздник белорусских националистов, день образования БССР.
И так можно продолжать до бесконечности. И, как обычно, найдётся кто-нибудь, который скажет мне: «концепция триединого русского народа устарела, а нам нужно заняться теорией малых дел, вот как!»
А я отвечу легко и просто этому человеку. Ведь, если есть Кирилл Аверьянов-Минский, который называл нас, московских русских, не иначе как великороссами, который образованный, умный и русский белорус, то ни разу не устарела концепция триединого русского народа! И, знаете что? Я Аверьянову-Минскому верю. Верю, потому что его национальная идентичность сформировалась в результате подлинного знания о себе и о своём народе, а не в результате карго-культа белорусских националистов. Ведь белорусский национализм со всей его любовью к Великому Княжеству Литовскому и польским восстаниям — это лишь попытка примазаться к европейской идентичности, а русскость того же Аверьянова-Минского (и многих других русских белорусов) — это подлинная европейскость, основанная на осознании себя и пути своего народа.
И как же радостно мне, что слова Аверьянова-Минского подкрепляются не только словом, но и делом. Ибо на белорусском направлении русского национализма уже работает фонд «Народная дипломатия» и издание «18/63», созданное не без поддержки небезызвестной «Чёрной сотни».
Кстати говоря, если вы русский человек, который в данную минуту думает, чем бы заняться, то я бы рекомендовал вам заняться белорусским направлением. Ибо риск никогда не увидеть больше русскую Белоруссию растёт с каждым тиканьем секундной стрелки. А увидеть русскую Беларусь пока ещё очень возможно.
И, возможно, если русские люди консолидируют свои усилия на белорусском направлении, то мы сможем увидеть русскую Белоруссию ещё до русской России.
Более того, я полагаю, что белорусское направление в некотором смысле легче российского. Знаете же, что национальное самосознание всегда сильнее в диаспоре, чем на материке?
Кстати, всех москвичей призываю присоединиться к клубу «Добрые русские люди». Там русские делают Дело.
А я лично в этом клубе ощутил насколько связаны между собой активные русские. Удивительное торжество взаимодействия.
Критика нынешних протестов. от ХХ.
Надо сказать, что грамотной критики протестов я не видел вообще нигде. Ибо критикуют протесты чаще всего очень поверхностно, не углубляясь в причины их провала.
А это тупиковый путь. Ведь провал протестов — это беда не только Алексея Навального, но и всех нас.
Мы, ХХ, протесты любим. Поэтому критикуем их развернуто и правильно. Читайте новый материал! Распространяйте, если он вам понравился.
Спасибо... Да, пожалуй, спасибо за то, что вы это читаете.
Надо сказать, что грамотной критики протестов я не видел вообще нигде. Ибо критикуют протесты чаще всего очень поверхностно, не углубляясь в причины их провала.
А это тупиковый путь. Ведь провал протестов — это беда не только Алексея Навального, но и всех нас.
Мы, ХХ, протесты любим. Поэтому критикуем их развернуто и правильно. Читайте новый материал! Распространяйте, если он вам понравился.
Спасибо... Да, пожалуй, спасибо за то, что вы это читаете.
Telegraph
Правильная критика митингов.
Автор обложки — НКК. Мой опыт митингующего сводится к совсем небольшому количеству посещенных мной акций протеста. Первый раз на митинге я оказался летом 2016-го года. Это был митинг за свободный интернет в загончике в Сокольниках. Я ходил, курил, чтоб не…
Ну, а я смело заявляю, что лучшим правителем России за 100 лет является Колчак, проебавший войну, полимеры и жизнь, но красивый зато.
Forwarded from Записки Егора Погрома
Касательно «Сталина как лучшего правителя за 100 лет» (это, значится, с 1918, только советский/постсоветский период): про Хрущева можно много чего говорить, но человек, ликвидировавший чудовищную ГУЛАГ-мясорубку, неизмеримо лучше чудовища, эту мясорубку создавшего.
После 1917 года обсуждение правителей ССРФ - это копание в сортах известной субстанции, но при прочих равных выпускающий безвинно осужденных из узилища в разы лучше того, кто безвинно осужденных в узилище ввергает.
После 1917 года обсуждение правителей ССРФ - это копание в сортах известной субстанции, но при прочих равных выпускающий безвинно осужденных из узилища в разы лучше того, кто безвинно осужденных в узилище ввергает.
О кудесниках и корпоративной культуре.
«Русские ленивые» — старательно пропихнутый в горло новиопам советский миф, который они не устают повторять на каждом шагу.
Советские, будучи крайне непоследовательными в любом своём начинании, формировали доселе невиданную бюрократическую структуру для работы тоталитарного аппарата. Инстинктивно понимая, что вся их советская государственность на народном уровне нелегитимна, советский эффективный менеджер понимал, что власть в стране он может удержать лишь железными клещами. Провозглашая труд свободным творчеством, совки гнали рабочих, колхозников и декласированные элементы в формализированное рабство низкого КПД-труда и адских трудовых условий.
Чтобы раб работал, как известно, за ним должен стоять надзиратель. Но даже с надзирателем труд раба низкопроизводительный.
Дело, конечно, как известно в мотивации. Но не только.
Ведь помимо того, зачем трудиться, не менее, а то и более, важно как трудиться. Ведь труд раба, а давайте не будем лицемерить и будем называть советского человека в трудовом лагере или колхозе рабом, эффективен настолько насколько рабу выгодно не получить по своей спине от надзирателя. Я опущу подробности деформации личности той половины, кто охранял, ибо вы наверняка сами наслышаны. (Если не наслышаны, то напишите нам и мы напишем об этом отдельную статью.)
В общем, кудесников в такой корпоративной культуре не появляется, что логично.
А так как аппарат советов был направлен на создание серой массы творческих трудящихся, то получилось создать только серую массу.
Ибо творчества без свободы не существует. Существует, извините, мазня. А творческий потенциал (а он нужен и профессору космонавтики, и сталелитейщику) реализуется лишь тогда, когда личность трудящегося в своём труде творит для самого себя.
Тогда и случаются кудесники! И, переходя от теории к конкретике, я рад повторить большевистскую агитку про то, что народ-то у нас великий-трудовой! Русская земля, столь негодная для сельского хозяйства, рождает гениев, как испанская —виноград!
Эти гении ходят по этой земле и творят чудеса, которые потом лет через 20 переизобретают на Западе. А недовольный потомок не понимает, почему никто здесь не додумался запатентовать лампочку и радио, трактор и ракетную подводную лодку.
Русские — это взаправду умный народ. Лучшие в мире айтишники рождаются не в Кремниевой долине, а где-нибудь под Новосибирском. Другое дело, что в Кремниевую долину они неизбежно переезжают.
Так вот, если вы вдруг услышите как очередной новиоп начнёт заявлять о «ленивых русских» лучше всего послать его на хуй. А затем спросить, что лично он сделал для реализации русского гения?
А сделать тут можно только одну вещь. Строить русское национальное государство. Любыми возможными способами.
«Русские ленивые» — старательно пропихнутый в горло новиопам советский миф, который они не устают повторять на каждом шагу.
Советские, будучи крайне непоследовательными в любом своём начинании, формировали доселе невиданную бюрократическую структуру для работы тоталитарного аппарата. Инстинктивно понимая, что вся их советская государственность на народном уровне нелегитимна, советский эффективный менеджер понимал, что власть в стране он может удержать лишь железными клещами. Провозглашая труд свободным творчеством, совки гнали рабочих, колхозников и декласированные элементы в формализированное рабство низкого КПД-труда и адских трудовых условий.
Чтобы раб работал, как известно, за ним должен стоять надзиратель. Но даже с надзирателем труд раба низкопроизводительный.
Дело, конечно, как известно в мотивации. Но не только.
Ведь помимо того, зачем трудиться, не менее, а то и более, важно как трудиться. Ведь труд раба, а давайте не будем лицемерить и будем называть советского человека в трудовом лагере или колхозе рабом, эффективен настолько насколько рабу выгодно не получить по своей спине от надзирателя. Я опущу подробности деформации личности той половины, кто охранял, ибо вы наверняка сами наслышаны. (Если не наслышаны, то напишите нам и мы напишем об этом отдельную статью.)
В общем, кудесников в такой корпоративной культуре не появляется, что логично.
А так как аппарат советов был направлен на создание серой массы творческих трудящихся, то получилось создать только серую массу.
Ибо творчества без свободы не существует. Существует, извините, мазня. А творческий потенциал (а он нужен и профессору космонавтики, и сталелитейщику) реализуется лишь тогда, когда личность трудящегося в своём труде творит для самого себя.
Тогда и случаются кудесники! И, переходя от теории к конкретике, я рад повторить большевистскую агитку про то, что народ-то у нас великий-трудовой! Русская земля, столь негодная для сельского хозяйства, рождает гениев, как испанская —виноград!
Эти гении ходят по этой земле и творят чудеса, которые потом лет через 20 переизобретают на Западе. А недовольный потомок не понимает, почему никто здесь не додумался запатентовать лампочку и радио, трактор и ракетную подводную лодку.
Русские — это взаправду умный народ. Лучшие в мире айтишники рождаются не в Кремниевой долине, а где-нибудь под Новосибирском. Другое дело, что в Кремниевую долину они неизбежно переезжают.
Так вот, если вы вдруг услышите как очередной новиоп начнёт заявлять о «ленивых русских» лучше всего послать его на хуй. А затем спросить, что лично он сделал для реализации русского гения?
А сделать тут можно только одну вещь. Строить русское национальное государство. Любыми возможными способами.
Я, честно говоря, господина Петровского читать люблю очень сильно. Но его тона, и тона господина Мальцева я не понимаю и понять не могу.
Я, конечно, не обвиняю его в проплаченности и прочем. Упаси Бог!
Но просто неужели господин Петровский в большом расследовании, в котором вскрылись преступления ручного путинского олигарха и высокопоставленного чиновника видит только то, как Навальный смущается, говоря о сексе.
Я, конечно, понимаю, что господин Петровский, проживая в Берлине, стал куда больше про эстетику нежели про консерватизм, но его нападки на господина Навального выглядят как нападки американских леваков, которые обвинили Дисней за новый стар варс в том, что у них, видите ли, сценарист и режиссёр — белые. Хотя казалось бы, и негров, и азиаток в фильм вполне себе напихали.
В общем, несмотря на то, что страна, которую Дерипаска с Приходько грабят, к вам имеет отношение чисто духовное, ваше «фее», господин Петровский, смотрится отвратительно.
Ну, и напоследок.
Настя Рыбка о сексе говорит прекрасно и смело. Но в лидеры её не запихнешь.
Владимир Путин говорит о сексе невероятно нелепо. Вспомните хотя бы его голубые мундиры (в этой вашей Европе блядской).
Алексей Навальный говорит о сексе как о теме сакральной, какой он (секс) и является. Алексей Навальный говорит о нём в этом конкретном расследовании как о теме, о которой говорить, конечно, не время и не место, но вот надо, и хоть ты тресни. И я не знаю, что это говорит об Алексее Навальном.
Может быть, только то, что даже Лёша больший консерватор, чем вы, господин Петровский.
Я, конечно, не обвиняю его в проплаченности и прочем. Упаси Бог!
Но просто неужели господин Петровский в большом расследовании, в котором вскрылись преступления ручного путинского олигарха и высокопоставленного чиновника видит только то, как Навальный смущается, говоря о сексе.
Я, конечно, понимаю, что господин Петровский, проживая в Берлине, стал куда больше про эстетику нежели про консерватизм, но его нападки на господина Навального выглядят как нападки американских леваков, которые обвинили Дисней за новый стар варс в том, что у них, видите ли, сценарист и режиссёр — белые. Хотя казалось бы, и негров, и азиаток в фильм вполне себе напихали.
В общем, несмотря на то, что страна, которую Дерипаска с Приходько грабят, к вам имеет отношение чисто духовное, ваше «фее», господин Петровский, смотрится отвратительно.
Ну, и напоследок.
Настя Рыбка о сексе говорит прекрасно и смело. Но в лидеры её не запихнешь.
Владимир Путин говорит о сексе невероятно нелепо. Вспомните хотя бы его голубые мундиры (в этой вашей Европе блядской).
Алексей Навальный говорит о сексе как о теме сакральной, какой он (секс) и является. Алексей Навальный говорит о нём в этом конкретном расследовании как о теме, о которой говорить, конечно, не время и не место, но вот надо, и хоть ты тресни. И я не знаю, что это говорит об Алексее Навальном.
Может быть, только то, что даже Лёша больший консерватор, чем вы, господин Петровский.
Telegram
Fantastic Plastic Mashine
Коллега Мальцев абсолютно прав. Я посмотрел пару минут видео с «расследованием» Навального. Говоря о фигурантке, он хихикает, как юная, но уже бесперспективная девственница, лыбится, как торчок на бутирате, и потеет как шендерович.
Для справедливости— Навальный…
Для справедливости— Навальный…
Белый флаг в Пхенчхане мне кажется забавным продолжением путинской традиции отсутствия официальной символики именно там, где она быть должна обязательно.
Флаги и нашивки — это традиционный спутник солдат. Что ж, Путин превратил русскую армию сначала в "зеленых человечков", а потом и в "ой, это не наши войска, мы не знаем, как они у вас там оказались, атстаньте, ну, пожалуйста".
Теперь вот и спортсмены гордо несут олимпийский флаг вместо национального.
Потеря лица, как ни крути, символична. Но путинский режим вообще-то доволен. Гэбистам до знамен дела нет. Будущим сыновьям Многонациональной Федерации при рождении так и будут говорить: "Как здорово, что родился наш нейтральный сын! Надеюсь, что он своей нейтральностью достигнет всех нейтральных вершин! И побьет уже наконец эту блядскую ненейтральную *странанэйм*!"
Флаги и нашивки — это традиционный спутник солдат. Что ж, Путин превратил русскую армию сначала в "зеленых человечков", а потом и в "ой, это не наши войска, мы не знаем, как они у вас там оказались, атстаньте, ну, пожалуйста".
Теперь вот и спортсмены гордо несут олимпийский флаг вместо национального.
Потеря лица, как ни крути, символична. Но путинский режим вообще-то доволен. Гэбистам до знамен дела нет. Будущим сыновьям Многонациональной Федерации при рождении так и будут говорить: "Как здорово, что родился наш нейтральный сын! Надеюсь, что он своей нейтральностью достигнет всех нейтральных вершин! И побьет уже наконец эту блядскую ненейтральную *странанэйм*!"
Иногда становится очень интересно, откуда веспа берет свои формулировки.
«Узурпировавший трон тиран».
Никто же в 2018-ом году не сомневается, что прогнила вся вертикаль власти.
И, честно говоря, не понятно, что сама веспа предлагает взамен присутствующих методов борьбы.
Ну, вот, допустим, мы такие не знали, что оказывается советская власть РФ не Путиным единым жива. Прочли статью веспы, все поняли. А что дальше-то? Дальше-то что?
«Узурпировавший трон тиран».
Никто же в 2018-ом году не сомневается, что прогнила вся вертикаль власти.
И, честно говоря, не понятно, что сама веспа предлагает взамен присутствующих методов борьбы.
Ну, вот, допустим, мы такие не знали, что оказывается советская власть РФ не Путиным единым жива. Прочли статью веспы, все поняли. А что дальше-то? Дальше-то что?
Telegram
VESPA online
В связи с разразившимся Рыбка-гейтом с участием известного олигарха и в предверии президентских выборов мы публикуем выдержки из интервью с Олегом Дерипаской с некоторыми комментариями, взятое Николаем Асмоловым для VIP-бюллетеня “Время Евразии” в 2006 году.…
Есть у меня один вопрос. Хочу с вами проконсультироваться.
Важно ваше мнение.
Важно ваше мнение.
Артемий & Сыч via @vote
Стоит ли переименовывать ХХ?
anonymous poll
Нет. «Хомячки Хомякова» — это здорово, приятно и иронично. – 129
👍👍👍👍👍👍👍 69%
Да. «Хомячки Хомякова» — это несерьёзно. – 58
👍👍👍 31%
👥 187 people voted so far.
anonymous poll
Нет. «Хомячки Хомякова» — это здорово, приятно и иронично. – 129
👍👍👍👍👍👍👍 69%
Да. «Хомячки Хомякова» — это несерьёзно. – 58
👍👍👍 31%
👥 187 people voted so far.
А я говорил!
Господа, прошу голосовать. Хочется, чтоб в решении о названии приняли участие хотя бы 150-200 человек.
Господа, прошу голосовать. Хочется, чтоб в решении о названии приняли участие хотя бы 150-200 человек.
Forwarded from Андрей Песоцкий
Небольшой ликбез, который пригодится для защиты политического образа мышления и жизни. Слово "идиот" пришло к нам из античности. Идиот (idiōtēs) — в Древней Греции гражданин полиса, живущий в отрыве от общественной жизни, аполитичный, не сведущий человек, не участвующий в общем собрании граждан полиса и иных формах общественного управления. К идиотам в тех же Афинах, как не трудно догадаться, относились скверно.
Forwarded from Правый курс
💬 Любые правые национальные идеи имеют смысл, только когда они по-настоящему объединяют русских людей. Если участие в правом национальном движении сводится к истязанию клавиатуры (пускай даже самыми гениальными мыслями), то это просто разновидность виртуальной забавы тех, у кого много свободного времени.
Мы подготовили обзор оффлайновых сообществ русских людей, разделяющих правые идеи; эти сообщества действуют как постоянные группы, объединённые своими ценностями, смыслами и правилами.
@goodrussianschannel. Клуб “Добрые русские люди” (г. Москва). Клуб проводит лекции, встречи с интересными гостями, вечеринки, занимается благотворительностью и вообще активно участвует в жизни общества.
https://vk.com/spb_tea_club. “Русский чайный клуб” (г. Санкт-Петербург). Среда общения для добрых русских людей (канала в ТГ пока нет, поэтому ссылка на ВК).
https://vk.com/teaclub72. Тюменский чайный клуб. Добро пожаловать в старый-добрый интеллектуальный салон (канала в ТГ пока нет, поэтому ссылка на ВК).
@southernsociety. Официальный канал Южного общества - сообщества добрых русских людей Юга (г. Краснодар).
@zlyerusskie. Канал одного из ведущих русских right-wing медиа “Злые русские”, а также центр русского коммьюнити в Москве и некоторых других городах.
@fratruth. Официальный публичный канал студенческой корпорации Fraternitas Ruthenica. Vox populi, vox Dei!
Представляет собой целую сеть сообществ в разных городах России.
@vesparevenge. Это не только канал журнала Vespa, но и голос дискуссионного клуба “Прометей” (г. Москва), проводящего регулярные встречи по правоконсервативной тематике.
Если вы представляете правое русское сообщество, располагающее публичным каналом коммуникаций и открытое для новых участников - пишите нам, мы будем делиться вашими новостями с подписчиками.
Мы подготовили обзор оффлайновых сообществ русских людей, разделяющих правые идеи; эти сообщества действуют как постоянные группы, объединённые своими ценностями, смыслами и правилами.
@goodrussianschannel. Клуб “Добрые русские люди” (г. Москва). Клуб проводит лекции, встречи с интересными гостями, вечеринки, занимается благотворительностью и вообще активно участвует в жизни общества.
https://vk.com/spb_tea_club. “Русский чайный клуб” (г. Санкт-Петербург). Среда общения для добрых русских людей (канала в ТГ пока нет, поэтому ссылка на ВК).
https://vk.com/teaclub72. Тюменский чайный клуб. Добро пожаловать в старый-добрый интеллектуальный салон (канала в ТГ пока нет, поэтому ссылка на ВК).
@southernsociety. Официальный канал Южного общества - сообщества добрых русских людей Юга (г. Краснодар).
@zlyerusskie. Канал одного из ведущих русских right-wing медиа “Злые русские”, а также центр русского коммьюнити в Москве и некоторых других городах.
@fratruth. Официальный публичный канал студенческой корпорации Fraternitas Ruthenica. Vox populi, vox Dei!
Представляет собой целую сеть сообществ в разных городах России.
@vesparevenge. Это не только канал журнала Vespa, но и голос дискуссионного клуба “Прометей” (г. Москва), проводящего регулярные встречи по правоконсервативной тематике.
Если вы представляете правое русское сообщество, располагающее публичным каналом коммуникаций и открытое для новых участников - пишите нам, мы будем делиться вашими новостями с подписчиками.
Vk
Тюменский чайный клуб | VK
Добро пожаловать в старый-добрый интеллектуальный салон.
Всем известно, что ХХ — это горячие поклонники многонациональности и враги всякого фашизма, который есть на белом свете. В честь Дня святого Валентина мы подготовили для вас 10 романтических историй. Чтение получилось почему-то не для слабонервных.
История первая.
Она — балерина из мира высокого искусства. Он — курдогрузинский Остап Бендер.
Искусство. Квартирный вопрос. Бегство в Германию и кровь балерины.
История вторая.
Любви все возрасты покорны!
Дом на северо-востоке Москвы оказался тем самым местом, где две русские тринадцатилетние девочки лишились своей невинности.
История третья.
Чего не сделаешь ради любви!
Фактически бунинское «Дело корнета Елагина». Только на месте Елагина оказался приезжий киргиз, который сначала изнасиловал, а потом убил свою возлюбленную. Но, мы считаем, в романтике история нисколько не потеряла.
История четвёртая.
Ничего не могу с собой сделать, но описание я возьму с цитируемого сайта.
«Она встала на путь войны! И погибла на вражьем хуе...»
История пятая.(не совсем про любовь.)
Наши добрые азиатские друзья любят Дальний Восток. Выдача невест и особенности успешного брака по вековым многонациональным традициям.
История шестая.
Некоторые ваши попутчики могут оказаться для вас в Многонациональной Любовной Федерации куда ближе, чем просто попутчиками.
История седьмая.
Настоящий киберпанк. История похожа на сценарий сцены «Чёрного зеркала».
История восьмая.
«В моей стране бывших жён не бывает!» — египтянин столь сильно любил свою жену из Ростова, что предпочёл видеть её скорее мертвой, чем бывшей.
История девятая.
Он хотел выгодно выдать замуж двух своих дочерей в Судане. Она — русская и не понимала такого подхода.
У него, бедненького, не оставалось выхода. Ему пришлось убить свою жену и сына-инвалида.
История с огоньком.
История десятая.
Американ-бой, счастливый брак. И плен в этом браке после рухнувших иллюзий.
Всем шлем многонациональные объятия!
История первая.
Она — балерина из мира высокого искусства. Он — курдогрузинский Остап Бендер.
Искусство. Квартирный вопрос. Бегство в Германию и кровь балерины.
История вторая.
Любви все возрасты покорны!
Дом на северо-востоке Москвы оказался тем самым местом, где две русские тринадцатилетние девочки лишились своей невинности.
История третья.
Чего не сделаешь ради любви!
Фактически бунинское «Дело корнета Елагина». Только на месте Елагина оказался приезжий киргиз, который сначала изнасиловал, а потом убил свою возлюбленную. Но, мы считаем, в романтике история нисколько не потеряла.
История четвёртая.
Ничего не могу с собой сделать, но описание я возьму с цитируемого сайта.
«Она встала на путь войны! И погибла на вражьем хуе...»
История пятая.(не совсем про любовь.)
Наши добрые азиатские друзья любят Дальний Восток. Выдача невест и особенности успешного брака по вековым многонациональным традициям.
История шестая.
Некоторые ваши попутчики могут оказаться для вас в Многонациональной Любовной Федерации куда ближе, чем просто попутчиками.
История седьмая.
Настоящий киберпанк. История похожа на сценарий сцены «Чёрного зеркала».
История восьмая.
«В моей стране бывших жён не бывает!» — египтянин столь сильно любил свою жену из Ростова, что предпочёл видеть её скорее мертвой, чем бывшей.
История девятая.
Он хотел выгодно выдать замуж двух своих дочерей в Судане. Она — русская и не понимала такого подхода.
У него, бедненького, не оставалось выхода. Ему пришлось убить свою жену и сына-инвалида.
История с огоньком.
История десятая.
Американ-бой, счастливый брак. И плен в этом браке после рухнувших иллюзий.
Всем шлем многонациональные объятия!
Допустим, что вы решили меня спросить:"Артемий, а какой твой нелюбимый автор, пишущий на Спутник и Погром?"
Я сходу отвечу: "Андрей Никитин".
Его хэйтспичи глупы, поверхностны и прямолинейнее прямой кишки, а смешным он бывает, к сожалению, крайне редко.
Но менее всего мне понятен формат хэйтспичей на "СиПе" с точки зрения подачи материала. Ведь "спич" — речь, так почему же, когда встает вопрос о хэйтспиче, как о жанре, мне приходится что-то читать?
В результате измышлений на данную тему, я пришел к выводу, что что-то тут явно не так. В следующем посте вы увидите новый для нас формат (по правде сказать, мы не видели подобного в телеграме).
Не забывайте ставить палец вверх, если вам понравилось. Так мы поймем, что продолжать в таком формате все-таки стоит.
Ну, или палец вниз ставьте. В общем, к вашему вниманию...
Я сходу отвечу: "Андрей Никитин".
Его хэйтспичи глупы, поверхностны и прямолинейнее прямой кишки, а смешным он бывает, к сожалению, крайне редко.
Но менее всего мне понятен формат хэйтспичей на "СиПе" с точки зрения подачи материала. Ведь "спич" — речь, так почему же, когда встает вопрос о хэйтспиче, как о жанре, мне приходится что-то читать?
В результате измышлений на данную тему, я пришел к выводу, что что-то тут явно не так. В следующем посте вы увидите новый для нас формат (по правде сказать, мы не видели подобного в телеграме).
Не забывайте ставить палец вверх, если вам понравилось. Так мы поймем, что продолжать в таком формате все-таки стоит.
Ну, или палец вниз ставьте. В общем, к вашему вниманию...