Forwarded from Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)
Когда росли все вместе, но чувство стиля есть только у тебя.
#lægdzinad
Вообще, кавказский мачизм явление имеющее глубокие культурные корни. В советское время был в значительной степени вытравлен, поскольку пролетарий, как известно, должен быть угнетенным, плохо одетым и унылым.
Современный этап развития мачизма, как и всё синтезированное, а не выросшее из живой традиции, уступает в эстетике оригиналу и основан больше на демонстрации агрессии и материального состояния, чем на спокойном, уверенном осознании своего положения.
Фото: Kholoti Mæxæmæt, qæw Lesken, Iriston. [Колоев Магомет, Лескен, Северная Осетия]
Ræstmæ ut.
Вообще, кавказский мачизм явление имеющее глубокие культурные корни. В советское время был в значительной степени вытравлен, поскольку пролетарий, как известно, должен быть угнетенным, плохо одетым и унылым.
Современный этап развития мачизма, как и всё синтезированное, а не выросшее из живой традиции, уступает в эстетике оригиналу и основан больше на демонстрации агрессии и материального состояния, чем на спокойном, уверенном осознании своего положения.
Фото: Kholoti Mæxæmæt, qæw Lesken, Iriston. [Колоев Магомет, Лескен, Северная Осетия]
Ræstmæ ut.
#din #Kavkaz #Wæræse
Из книги Сафарби Бейтуганова «Кабарда: история и фамилии»:
«Вследствие этого, - сказано в прошении, - произошло дробление молящихся на две группы: большинство общества вошло в мечеть молиться с эфендием Кармовым, а несколько лиц остались на дворе с Калмыковым». Авторы прошения ставили в вину Хангери Калмыкову, что он отказался молиться, когда бывший эфенди Лукман Паштов предложил собравшимся «совершить благодарственное молебствие по поводу рождения наследника Его Императорского Величества». Отзываясь об особе государя «в высшей степени непочтительно», он, кроме того, уговаривал других не совершать молебствие, «громко начал выражать, что за православных и наследника не будем молиться, кто это выдумал закон?»
***
Петр Столыпин: «Россия это страна в которой за 10 лет меняется всё, а за 100 лет не меняется ничего».
Эфенди всё так же делятся на тех, кто молится за царя и на тех, кто этого не делает.
Ræstmæ ut.
Из книги Сафарби Бейтуганова «Кабарда: история и фамилии»:
«Вследствие этого, - сказано в прошении, - произошло дробление молящихся на две группы: большинство общества вошло в мечеть молиться с эфендием Кармовым, а несколько лиц остались на дворе с Калмыковым». Авторы прошения ставили в вину Хангери Калмыкову, что он отказался молиться, когда бывший эфенди Лукман Паштов предложил собравшимся «совершить благодарственное молебствие по поводу рождения наследника Его Императорского Величества». Отзываясь об особе государя «в высшей степени непочтительно», он, кроме того, уговаривал других не совершать молебствие, «громко начал выражать, что за православных и наследника не будем молиться, кто это выдумал закон?»
***
Петр Столыпин: «Россия это страна в которой за 10 лет меняется всё, а за 100 лет не меняется ничего».
Эфенди всё так же делятся на тех, кто молится за царя и на тех, кто этого не делает.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#turizm
«Ни одна страна мира ещё не совершила экономического рывка за счёт чаевых и туристов».
Г.Дерлугьян, исторический социолог.
Всё пропало, расходимся.
«Ни одна страна мира ещё не совершила экономического рывка за счёт чаевых и туристов».
Г.Дерлугьян, исторический социолог.
Всё пропало, расходимся.
#Dzæwægyqæw
На месте этого старья скоро будет новенький фасад из шикарного облицовочного кирпича.
***
Комментарий. Проблема вывесок и фасадов, которая тревожит умы урбанистов и увлеченных лиц, имеет простое решение. В АМС г.Владикавказ должен быть отдел «Вывесок и фасадов», где начальник отдела, неприкаянный выпускник юрфака будет работать с населением.
То есть проблема фасадов только в том, что с них никому ничего не капает, как например с земельных вопросов. Создайте должность, которая заработает на сохранении исторического облика города и ни одного гвоздя никто лишнего не забьет в стену, которой более 30 лет.
Мотивационный подход к решению общественно значимых проблем.
Ræstmæ ut.
На месте этого старья скоро будет новенький фасад из шикарного облицовочного кирпича.
***
Комментарий. Проблема вывесок и фасадов, которая тревожит умы урбанистов и увлеченных лиц, имеет простое решение. В АМС г.Владикавказ должен быть отдел «Вывесок и фасадов», где начальник отдела, неприкаянный выпускник юрфака будет работать с населением.
То есть проблема фасадов только в том, что с них никому ничего не капает, как например с земельных вопросов. Создайте должность, которая заработает на сохранении исторического облика города и ни одного гвоздя никто лишнего не забьет в стену, которой более 30 лет.
Мотивационный подход к решению общественно значимых проблем.
Ræstmæ ut.
#din
Dzæwægyqæw [Владикавказ], мечеть, лихие 90-е. Когда мороженое было вкуснее и трава зеленее.
Фото: Пысылмон Ирыстон
Dzæwægyqæw [Владикавказ], мечеть, лихие 90-е. Когда мороженое было вкуснее и трава зеленее.
Фото: Пысылмон Ирыстон
#Kavkaz
Как небольшое дополнение к теме популяризации собирательного архетипа кавказца, как бойца ММА, хотелось бы привести данный отрывок. Сделаем скидку автору на его понимание "нормальных" кавказских ухаживаний, но вцелом наблюдение интересное и на мой взгляд не утратившее своей актуальности [речь в тексте идет о начале 90х годов].
Ситуацию при которой девушки лучше учатся и более востребованы на рынке труда, а парни в силу социальных установок, игнорируют учебу и впоследствие имеют более низкий общественный или профессиональный статус, меньше зарабатывают и вцелом обладают чертами маргинального габитуса, можно наблюдать и сегодня. Истории любимые кавказскими феминистками о безработных или мало зарабатывающих мужьях-абьюзерах, как мне кажется как раз об этом.
Цитата:
"Многие девочки прилежно и хорошо учились в школе, приобретали городские манеры, желали бы продолжить образование и затем найти современную работу.
...
Тем временем ни общественная среда, ни сверстники большинства горских парней не способствовали столь же прилежной учебе. Корпеть над учебниками и радовать педагогов, виделось им, как-то не по-джигитски. В итоге, молодые парни не знали ни рамок и ритуалов традиционного уважения, ни норм современного городского поведения (как, например, пригласить девушку потанцевать или подарить ей цветы), ни элементарной законности.
...
Объяснение ингушской учительницы совершенно согласуется с выводами из обширного опыта социологов, изучающих различные этнические гетто в США. Установка на образование и прививаемую им современную самодисциплину возникает среди мальчиков и удерживается только там, где вырисовывается жизненная перспектива стать кем-то значимым в результате приобретения подобного рода навыков и соответствующих видов символического капитала — в роли адвоката, инженера-конструктора, предпринимателя.
Там, где такая перспектива едва или вовсе не ясна, поскольку в окружении отсутствуют ролевые примеры взрослых мужчин, добившихся профессионального успеха, начинают действовать противоположные установки на молодеческую развязность, показное рискованное поведение и прочие статусные признаки подростковой «крутизны» — что известный афроамериканский социолог Элайджа Андерсон назвал «кодексом улицы». В лучшем случае это приводит к карьерам, основанным на таланте и успехе в физических, более дворовых видах спорта, как футбол и баскетбол".
Г.Дерлугьян "Адепт Бурдье на Кавказе"
Ræstmæ ut.
Как небольшое дополнение к теме популяризации собирательного архетипа кавказца, как бойца ММА, хотелось бы привести данный отрывок. Сделаем скидку автору на его понимание "нормальных" кавказских ухаживаний, но вцелом наблюдение интересное и на мой взгляд не утратившее своей актуальности [речь в тексте идет о начале 90х годов].
Ситуацию при которой девушки лучше учатся и более востребованы на рынке труда, а парни в силу социальных установок, игнорируют учебу и впоследствие имеют более низкий общественный или профессиональный статус, меньше зарабатывают и вцелом обладают чертами маргинального габитуса, можно наблюдать и сегодня. Истории любимые кавказскими феминистками о безработных или мало зарабатывающих мужьях-абьюзерах, как мне кажется как раз об этом.
Цитата:
"Многие девочки прилежно и хорошо учились в школе, приобретали городские манеры, желали бы продолжить образование и затем найти современную работу.
...
Тем временем ни общественная среда, ни сверстники большинства горских парней не способствовали столь же прилежной учебе. Корпеть над учебниками и радовать педагогов, виделось им, как-то не по-джигитски. В итоге, молодые парни не знали ни рамок и ритуалов традиционного уважения, ни норм современного городского поведения (как, например, пригласить девушку потанцевать или подарить ей цветы), ни элементарной законности.
...
Объяснение ингушской учительницы совершенно согласуется с выводами из обширного опыта социологов, изучающих различные этнические гетто в США. Установка на образование и прививаемую им современную самодисциплину возникает среди мальчиков и удерживается только там, где вырисовывается жизненная перспектива стать кем-то значимым в результате приобретения подобного рода навыков и соответствующих видов символического капитала — в роли адвоката, инженера-конструктора, предпринимателя.
Там, где такая перспектива едва или вовсе не ясна, поскольку в окружении отсутствуют ролевые примеры взрослых мужчин, добившихся профессионального успеха, начинают действовать противоположные установки на молодеческую развязность, показное рискованное поведение и прочие статусные признаки подростковой «крутизны» — что известный афроамериканский социолог Элайджа Андерсон назвал «кодексом улицы». В лучшем случае это приводит к карьерам, основанным на таланте и успехе в физических, более дворовых видах спорта, как футбол и баскетбол".
Г.Дерлугьян "Адепт Бурдье на Кавказе"
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixandzinad
#Kavkaz
Для начала объяснимся. Мы выросли в то время и в том месте, где драться – нормально. Многое конечно зависит от контекста, иногда это бывает неуместно, иногда необходимо, но в целом как эмоциональный выход из ситуации, из которой не получается выйти…
Для начала объяснимся. Мы выросли в то время и в том месте, где драться – нормально. Многое конечно зависит от контекста, иногда это бывает неуместно, иногда необходимо, но в целом как эмоциональный выход из ситуации, из которой не получается выйти…
#hohag.com
Алик напомнил о ностальгических хохаговских постерах, среди которых «Абетæ для детей младшего и дошкольного возраста», наверно один из моих любимых. Немного креативного хулиганства.
Если кто-то захочет повесить в детской, пишите, скину в хорошем разрешении для печати.
Ræstmæ ut.
Алик напомнил о ностальгических хохаговских постерах, среди которых «Абетæ для детей младшего и дошкольного возраста», наверно один из моих любимых. Немного креативного хулиганства.
Если кто-то захочет повесить в детской, пишите, скину в хорошем разрешении для печати.
Ræstmæ ut.
Telegram
Rajdian — [ӕ]
В обратку сразу прислали легендарную осетинскую азбуку от hohag.com.
#qomylad
У меня нет блога отца, но один совет начинающим родителям я все же хотел бы дать. Не пожалейте сил и средств на то чтобы не дать детям зависеть от мобильных устройств. Это будет стоить денег и времени. Хорошие реальные игрушки, например конструкторы, способные увлечь ребенка стоят дороже смартфона. Желание избавиться от детского шума вручив смартфоны тоже присутствует, это всегда легче чем отвечать на тупые детские вопросы, но с этим желанием нужно бороться.
Все о чем говорится в посте, изучения языка Python, просто языка, тренировки и тд, всё это будет возможно только в случае если ваши дети не будут проводить свободное время свайпая тиктоковские видосы или пересылать друзьям приколы из снэпчата. Это не говоря о том, что смартфон это личный канал информации, который транслирует ребенку идеи, ценности и модели поведения и который всегда у него в кармане.
Если выстроить гаджеты и медиа по степени уменьшения вреда, и по степени привыкания, я бы сделал это так:
Смартфон
Компьютер
Мультики
Плейстейшн
Реальная игрушка (машинки и тд)
Не стоит расчитывать что все свободное время дети будут проводить за книгами и изучением языка программирования, но когда они просто отдыхают, нужно стремиться к минимизации вреда и максимизации пользы.
Ræstmæ ut.
У меня нет блога отца, но один совет начинающим родителям я все же хотел бы дать. Не пожалейте сил и средств на то чтобы не дать детям зависеть от мобильных устройств. Это будет стоить денег и времени. Хорошие реальные игрушки, например конструкторы, способные увлечь ребенка стоят дороже смартфона. Желание избавиться от детского шума вручив смартфоны тоже присутствует, это всегда легче чем отвечать на тупые детские вопросы, но с этим желанием нужно бороться.
Все о чем говорится в посте, изучения языка Python, просто языка, тренировки и тд, всё это будет возможно только в случае если ваши дети не будут проводить свободное время свайпая тиктоковские видосы или пересылать друзьям приколы из снэпчата. Это не говоря о том, что смартфон это личный канал информации, который транслирует ребенку идеи, ценности и модели поведения и который всегда у него в кармане.
Если выстроить гаджеты и медиа по степени уменьшения вреда, и по степени привыкания, я бы сделал это так:
Смартфон
Компьютер
Мультики
Плейстейшн
Реальная игрушка (машинки и тд)
Не стоит расчитывать что все свободное время дети будут проводить за книгами и изучением языка программирования, но когда они просто отдыхают, нужно стремиться к минимизации вреда и максимизации пользы.
Ræstmæ ut.
Telegram
Rajdian — [ӕ]
Очень жду, когда в Осетии появится блог отца, где бы автор рассказывал, какой он садик выбрал, чтобы ребенок с первых лет учился говорить на осетинском языке, как он воспитывает в ребенке любовь к национальным традициям и культуре, на какие занятия водит…
#qama
Сняли видео на очень важную тему в современных геополитических условиях.
https://youtu.be/esSO9GDtXyE?si=9LVYu1bR-kUgj9po
Сняли видео на очень важную тему в современных геополитических условиях.
https://youtu.be/esSO9GDtXyE?si=9LVYu1bR-kUgj9po
YouTube
Кинжал кавказский или казачий?
В этом коротком видео Алихан показывает несколько интересных образцов кинжалов, объясняет почему кавказский кинжал называют казачьим и почему кинжал не следует доставать из ножен без причины.
#byron
Через республику за сутки проезжает около тысячи грузовиков. Места их стоянки мгновенно превращаются в свалку. Определенно уборка такого количества мусора не может входить в «нормальные» обязанности вендора который занимается поддержанием чистоты вдоль дорог.
Единственным выходом я считаю введение «мусорного» сбора для водителей грузовиков которые следуют транзитом. По аналогии с туристическим сбором, который взимают во многих туристически нагруженных городах и который идет на поддержание инфраструктуры, вызванной избыточной нагрузкой.
Мусорный сбор в 500 рублей это ~15 млн в месяц, которых вполне хватит на уборку дорог, организацию пунктов сбора мусора, санузлов для водителей фур; и которые не будут сильно обременять перевозчиков.
Ræstmæ ut.
Через республику за сутки проезжает около тысячи грузовиков. Места их стоянки мгновенно превращаются в свалку. Определенно уборка такого количества мусора не может входить в «нормальные» обязанности вендора который занимается поддержанием чистоты вдоль дорог.
Единственным выходом я считаю введение «мусорного» сбора для водителей грузовиков которые следуют транзитом. По аналогии с туристическим сбором, который взимают во многих туристически нагруженных городах и который идет на поддержание инфраструктуры, вызванной избыточной нагрузкой.
Мусорный сбор в 500 рублей это ~15 млн в месяц, которых вполне хватит на уборку дорог, организацию пунктов сбора мусора, санузлов для водителей фур; и которые не будут сильно обременять перевозчиков.
Ræstmæ ut.
#nomaræn
«Не можешь запретить - возглавь». Irlan (c)
30 октября День памяти жертв политических репрессий. Обычно в этот день к камню приходили 15-20 диссидентствующих интеллигентов. Времена изменились.
Ræstmæ ut.
«Не можешь запретить - возглавь». Irlan (c)
30 октября День памяти жертв политических репрессий. Обычно в этот день к камню приходили 15-20 диссидентствующих интеллигентов. Времена изменились.
Ræstmæ ut.