МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ ‼️‼️‼️ Как мы с вами это умеем 😎😎😎


Мэлыжьыхьым и 25, блыщхьэ. Махуэм сыхьэтиплIым щыщӏэдзауэ дезэшыху😂


16:00 - Ӏэпэӏэсэхэм йа хьэпшып гъэлъагъуэ (фигу ирихьхэр къэфщэху хъунущ, ахъшэ къыздэфщтэ 💴😂)

17:00 - Пасэрей адыгэ джэгукӏэхэр (фи дзэдзухэр къыздэфшэ, зэпеуэнухэщ 😎)

18:00 - Уэрэд пшыхь

19:30 - Джэгу 💣

**билеты на концерт можно приобрести в кассе ДК Профсоюзов или в салоне «На связи» ( ул. Лермонтова, 16; 89626497665 можно предварительно позвонить по этому номеру)

Ситуация вынуждает делать билеты платными. Очень надеемся, что это никого не остановит🙏🏻

Цена билета - 150 руб


Екӏурэ ещхьу иджы зэбгырыдогъэкӏ 🥲


#адыгэ
#деньчеркесскогофлага
#circassian
#circassianflag
#circassianflagday
#circassia
#Нальчик
#дкпрофсоюзов
#адыгэныпымимахуэ
#Налщыч

One Light Studio обещает порадовать нас документальным фильмом «Пӏуаблэ» о ремесле плетения циновок, главным героем которого будет член Союза художников России Вячеслав Мастафов. Фильм выйдет на восточном диалекте черкесского языка с русскими, английскими, турецкими и арабскими субтитрами.

Письмо Гуашасух, дочери князя Хаджи Мурзабека, отправленное из Османской Империии в Кабарду князю Бекмурзе Атажукину. 18 ноября 1866г.
Это одно из многочисленных писем северокавказских беженцев своим родственникам в Российскую Империю, перехваченных царской администрацией.
Такие послания часто содержали призывы к родным последовать за уже переселившимися в Османскию империю членами семьи. Что формировало в глазах царских властей проосманский и антироссийский образ северокавказских диаспор Ближнего Востока.
И хотя существовал запрет на возвращение беженцев на Родину, с другой стороны, «пропаганда» эмиграции также считалась наносящей ущерб царскому управлению Кавказом. Начальник Терской области князь Михаил Лорис-Меликов отдал приказ почтовой службе доставлять все письма, отправляемые чеченцам, ингушам, кабардинцам и осетинам-мусульманам из Османской империи, непосредственно в его канцелярию, фактически ставя зарубежную корреспонденцию северокавказцев под надзор правительства и лишая их права на тайну переписки.

Source: “Letters from the Ottoman Empire: Migration from the Caucasus and Russia’s Pan-Islamic Panic” Vladimir Hamed-Troyansky.

#circassian_style✨✨

Какой контраст. Черкесский дом на фоне Римского нимфеума*.
Амман, 26 апреля 1900г.
Фото Гертруды Белл.
Гертруда Белл – британская писательница, путешественница и шпионка.

*Нимфеум – в античности святилище водных нимф, обычно сооружалось у источника воды.

#circassian_style✨✨

«Черкес»
Клодт фон Юргенбург М. К., 1852г.
Пермская художественная галерея.

#circassian_style✨✨

Из статьи А.А. Миллера «Черкесские постройки» (1914г).

Все черкесские постройки делались из плетня, обмазывались глиной и крылись
камышом или соломой, и богатые отличались от бедных лишь большими размерами и сравнительной чистотой, сохраняя в существенных чертах тот же характер.
Никогда – по крайней мере, в позднее историческое время – черкесы не делали построек из камня. Интериано, в своем описании черкесов, относящемся к XVI столетию, говорит: «Зихи населяют всю эту страну (от Дона), не имея ни одного стенами укрепленного поселения». Далее следуют еще более любопытные и определенные сведения: «Их дома сделаны из соломы, камыша и дерева (Le loro stantie tutte sono di paglia, di cane, di legnami), и большим стыдом было бы для князя (signore) или дворянина (gentilhuomo) построить себе крепость (fortezza) или дом с каменными стенами (stantia de muro forte), потому что это показало бы боязнь и неспособность уберечься и защититься».

Черкесские постройки представляют собой точный отпечаток всего уклада жизни, и многие черты их даже переживают причины, их обусловливавшие, являясь, таким образом, более прочным документом.
Таких существенных и важных признаков немало в сюжете, которого мы здесь коснулись. Как бы ни были сделаны, например, отдельные постройки в усадьбе, как бы сильно ни сказалось русское влияние на всем, никогда, однако, черкесское жилище не будет поставлено фасадом к дороге и у края ограды.

#circassian_style✨✨

В 1948г молодой черкес Абдул Карим Шавабзука прибыл в Амман из Рима и добился аудиенции короля Абдаллы I ибн Хусейна. Шавабзука сообщил Его Величеству, что во время Второй Мировой войны и оккупации Кавказа гитлеровской Германией несколько черкесов присоединились к немецким войскам. После падения режима они оказались в Риме и искали убежища в Ватикане, но им было отказано в защите. По условиям «Ялтинских» соглашений их должны были выдать Советскому Союзу. Шавабзука попросил короля принять этих черкесов-мусульман в качестве Иорданских подданных.
Абдалла l удовлетворил его просьбу. Расходы на переезд в Иорданию оплатило правительство и частично черкесы Аммана.
В целом две группы из нескольких десятков адыгов получили гражданство и Иорданские паспорта.
На фото черкесы Аммана отмечают это событие с новоприбывшими земляками.

Просьба относиться к публикации, как к сухому набору фактов. Фашизм – зло, и никто его здесь не оправдывает😒

#circassian_style✨✨

«Черкес на лошади со знаменем»
Лансере Е.Е. (1875 - 1946)

#circassian_style✨✨

Группа черкесов у Хиджазской железнодорожной линии.
Иордания, 1918.

#circassian_style✨✨

Известное фото черкесских офицеров Российской и Османской армий.
Стамбул, 1881 г.
Второй справа – Карабатыр Заноко, сын знаменитого адыгского политического лидера периода Кавказской войны Сефербея Заноко. Первый, третий, пятый и седьмой слева направо братья Шихапли, убыхи, все высокопоставленные офицеры османской службы.
Посередине – #СултанСалатГирей (1832-1899), поручик, бжедугский
(хамышеевский) дворянин, двоюродный брат черкесского историка и этнографа #СултанХанГирей, отец известного адыгского общественно-политического деятеля начала XX века #СултанДовлетГирей.
Второй слева – Заурбеч Тугуруг.

По материалам С.Х. Хотко.
#circassian_style✨✨