ВЕРА И ЗДОРОВЬЕ
Протоиерей Алексий Белецкий
Жизненные беды и скорби, в том числе и болезни детей, вызваны общей греховностью и несовершенством жизни. Святость жизни не избавляет от болезней и смерти, они — наше общее предопределение. Святые люди древности и современности, хоть и являются долгожителями, но отличаются от нас, скорее, бодростью духа, чем здоровьем тела.
***
Верующие люди, которые решаются терпеть болезнь, надеясь только на волю Божию, становятся на позицию совершенства. А те, кто лечатся обычными средствами, не теряя надежды на Бога, не погрешают, так как Бог благословил деятельность врачей. «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его» (Сир 39: 1). Лечить болезни можно по-разному, но желательно традиционными способами. С христианской точки зрения болезнь нужно воспринимать без уныния и озлобления, со смирением и решимостью терпеть недуг как крест спасения.
***
Не все в этом мире нам понятно, не все доступно нашему познанию, не все силы и явления жизни полностью объяснимы. Чаще всего таинственная сфера бытия открывает свое некрасивое и страшное лицо. Оно имеет обличье диавола. Влияние этой инфернальной сферы в мире может проявляться в виде проклятий, заговоров, порчи, то есть различного сатанинского воздействия. Однако вера Христова побеждает эту дьявольскую силу и ее влияние. Христианское звание защищает человека от «стрел бесовских», выводит из-под естественных пагубных зависимостей от этого мира, наделяет силой и возможностью духовных свершений и достижения совершенной свободы и святости.
***
Пластическая операция, не вызванная медицинскими показаниями и направленная на омоложение или искусственное изменение своей внешности, я считаю, для христиан неприемлема. Христианин не должен стесняться своего внешнего вида. Верующий человек, заботящийся о спасении своей души, спокойно воспринимает возрастные изменения тела. В этом сказывается крепость веры христианина, его добровольное принятие воли Божией. Наоборот, попытка задержать молодость или придать себе большую красоту, забывая о тленности своего тела, говорит о маловерии и противодействии воле Творца.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vera-i-zdorove/
#болезнь #врач #лечение #медицина #грех #Промысл #спасение #вера #Бог #Христос #терпение #смирение #церковь #покаяние #исповедь #таинства #храм #православие
Протоиерей Алексий Белецкий
Жизненные беды и скорби, в том числе и болезни детей, вызваны общей греховностью и несовершенством жизни. Святость жизни не избавляет от болезней и смерти, они — наше общее предопределение. Святые люди древности и современности, хоть и являются долгожителями, но отличаются от нас, скорее, бодростью духа, чем здоровьем тела.
***
Верующие люди, которые решаются терпеть болезнь, надеясь только на волю Божию, становятся на позицию совершенства. А те, кто лечатся обычными средствами, не теряя надежды на Бога, не погрешают, так как Бог благословил деятельность врачей. «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его» (Сир 39: 1). Лечить болезни можно по-разному, но желательно традиционными способами. С христианской точки зрения болезнь нужно воспринимать без уныния и озлобления, со смирением и решимостью терпеть недуг как крест спасения.
***
Не все в этом мире нам понятно, не все доступно нашему познанию, не все силы и явления жизни полностью объяснимы. Чаще всего таинственная сфера бытия открывает свое некрасивое и страшное лицо. Оно имеет обличье диавола. Влияние этой инфернальной сферы в мире может проявляться в виде проклятий, заговоров, порчи, то есть различного сатанинского воздействия. Однако вера Христова побеждает эту дьявольскую силу и ее влияние. Христианское звание защищает человека от «стрел бесовских», выводит из-под естественных пагубных зависимостей от этого мира, наделяет силой и возможностью духовных свершений и достижения совершенной свободы и святости.
***
Пластическая операция, не вызванная медицинскими показаниями и направленная на омоложение или искусственное изменение своей внешности, я считаю, для христиан неприемлема. Христианин не должен стесняться своего внешнего вида. Верующий человек, заботящийся о спасении своей души, спокойно воспринимает возрастные изменения тела. В этом сказывается крепость веры христианина, его добровольное принятие воли Божией. Наоборот, попытка задержать молодость или придать себе большую красоту, забывая о тленности своего тела, говорит о маловерии и противодействии воле Творца.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vera-i-zdorove/
#болезнь #врач #лечение #медицина #грех #Промысл #спасение #вера #Бог #Христос #терпение #смирение #церковь #покаяние #исповедь #таинства #храм #православие
ПРОФЕССИЯ: ДУХОВНИК
Протоиерей Игорь Есипов
— Чем обычный священник, принимающий исповедь, отличается от духовника?
— Рассмотрим два типа военного врача. Есть врач на поле боя. Естественно, он должен что сделать? Оказать человеку экстренную помощь. Сделать, допустим, ему какой-то укол, не разбираясь, что у него в анамнезе аллергия на это лекарство. А есть врач-терапевт, который занимается реабилитацией человека, ведет его долго, несколько лет. Он лучше, глубже знает этого человека, мудрей и осторожней его назначения. Еще есть авторитетные профессора, которые консультируют не только разных сложных больных, но и рядовых врачей.
— Духовничество возникло как монашеский феномен, и в нем очень много черт, которые сложно воспроизвести в миру.
— В этом заключался теоретический спор праведного Иоанна Кронштадтского и святителя Феофана Затворника. Святитель Феофан считал, что внимательное пастырство невозможно без монастырских стен. Однако святой Иоанн Кронштадтский показал духовническое служение, будучи человеком, находящимся в миру. Есть, конечно, отличия между их служениями. Например, Феофан Затворник мог отвечать в день на сотни писем. И эти ответы не были отпиской, они давали истинный, глубокий ответ людям на конкретную ситуацию. Отец Иоанн при своей занятости вряд ли мог посвящать столько времени вдумчивым письмам. Но зато он больше встречался с людьми, больше им служил, больше разговаривал, подводя к покаянию.
— Симеон Новый Богослов считал, что настоящими учителями жизни могут быть даже те монахи, которые не являются священниками…
— В Парголово жил инок Владимир, который не был священником, но обладал многими качествами опытного духовника — утешением, состраданием, прозорливостью. Сын одной женщины Марии, духовного чада этого инока, пошел на работу к большевикам. Женщина переживала, а инок сказал: «А, пусть идет, он этим мне еще жизнь спасет!»
В то время в Киеве чудесным образом был обновлен купол храма Сретения Господня, и многие паломники поехали за духовным утешением посмотреть на это чудо. Инок Владимир с Марией тоже отправились туда. И инока Владимира как беспаспортника забрали в Киевскую ЧК. И вдруг через некоторое время он вышел оттуда веселым и радостным. Вышел оттуда, откуда мало кто выходил. Оказывается, приехал тот самый Григорий, сын Марии, из Петрограда в командировку к начальнику ЧК, который лично допрашивал инока Владимира. Петроградский чекист и инок сделали вид, что друг друга не знают. И Григорий говорит: «Посмотри на вот этого, в черном подряснике! У него совсем подкашиваются ноги. Если он здесь умрет, то тебе будет несдобровать». И инока отпустили, хотя ему было 60 лет и в сравнении с другими заключенными он выглядел гораздо более бодрым. Вот так Господь через прозорливость дал иноку Владимиру и рабу Божиему Григорию возможность даже в стане большевиков послужить Церкви Христовой.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/professiya-dukhovnik/
#духовник #священник #исповедь #покаяние #церковь #храм #вера #Бог #Христос #крест #жертва #подвиг #таинства #причастие #благодарность #терпение #смирение #послушание #Промысл #врач #пастырь #служение #спасение #любовь #свобода
Протоиерей Игорь Есипов
— Чем обычный священник, принимающий исповедь, отличается от духовника?
— Рассмотрим два типа военного врача. Есть врач на поле боя. Естественно, он должен что сделать? Оказать человеку экстренную помощь. Сделать, допустим, ему какой-то укол, не разбираясь, что у него в анамнезе аллергия на это лекарство. А есть врач-терапевт, который занимается реабилитацией человека, ведет его долго, несколько лет. Он лучше, глубже знает этого человека, мудрей и осторожней его назначения. Еще есть авторитетные профессора, которые консультируют не только разных сложных больных, но и рядовых врачей.
— Духовничество возникло как монашеский феномен, и в нем очень много черт, которые сложно воспроизвести в миру.
— В этом заключался теоретический спор праведного Иоанна Кронштадтского и святителя Феофана Затворника. Святитель Феофан считал, что внимательное пастырство невозможно без монастырских стен. Однако святой Иоанн Кронштадтский показал духовническое служение, будучи человеком, находящимся в миру. Есть, конечно, отличия между их служениями. Например, Феофан Затворник мог отвечать в день на сотни писем. И эти ответы не были отпиской, они давали истинный, глубокий ответ людям на конкретную ситуацию. Отец Иоанн при своей занятости вряд ли мог посвящать столько времени вдумчивым письмам. Но зато он больше встречался с людьми, больше им служил, больше разговаривал, подводя к покаянию.
— Симеон Новый Богослов считал, что настоящими учителями жизни могут быть даже те монахи, которые не являются священниками…
— В Парголово жил инок Владимир, который не был священником, но обладал многими качествами опытного духовника — утешением, состраданием, прозорливостью. Сын одной женщины Марии, духовного чада этого инока, пошел на работу к большевикам. Женщина переживала, а инок сказал: «А, пусть идет, он этим мне еще жизнь спасет!»
В то время в Киеве чудесным образом был обновлен купол храма Сретения Господня, и многие паломники поехали за духовным утешением посмотреть на это чудо. Инок Владимир с Марией тоже отправились туда. И инока Владимира как беспаспортника забрали в Киевскую ЧК. И вдруг через некоторое время он вышел оттуда веселым и радостным. Вышел оттуда, откуда мало кто выходил. Оказывается, приехал тот самый Григорий, сын Марии, из Петрограда в командировку к начальнику ЧК, который лично допрашивал инока Владимира. Петроградский чекист и инок сделали вид, что друг друга не знают. И Григорий говорит: «Посмотри на вот этого, в черном подряснике! У него совсем подкашиваются ноги. Если он здесь умрет, то тебе будет несдобровать». И инока отпустили, хотя ему было 60 лет и в сравнении с другими заключенными он выглядел гораздо более бодрым. Вот так Господь через прозорливость дал иноку Владимиру и рабу Божиему Григорию возможность даже в стане большевиков послужить Церкви Христовой.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/professiya-dukhovnik/
#духовник #священник #исповедь #покаяние #церковь #храм #вера #Бог #Христос #крест #жертва #подвиг #таинства #причастие #благодарность #терпение #смирение #послушание #Промысл #врач #пастырь #служение #спасение #любовь #свобода