ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО?
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
– Мне часто кажется, что окружающие меня недооценивают, и я на это обижаюсь. Это гордость или обидчивость?
– Обидчивость и происходит от гордости. Если человек привык сочувствовать гордости, он всегда будет ей поддаваться, всегда уязвляться какими-то мнимыми или действительными унижениями, обидами, всегда будет чувствовать себя отверженным, каким-нибудь непризнанным гением. Или непризнанным поваром, в конце концов. Кем угодно. Гордость везде проявляется.
– Если бы на земле между всеми людьми было равенство, то не было бы и гордости, и зависти, и других пороков. Значит, все беды из-за неравенства людей.
– «Аминь, глаголю вам, аще не обратитеся и будете яко дети, не внидете в Царство Небесное». Значит, если мы требуем, как нам кажется, справедливого равенства, то в Царство Небесное не войдем. Кто хочет жить по коммунистическому лозунгу «Свобода! Равенство! Братство!», тот на самом деле одержим гордостью, потому что равенства быть не может. Преподобный старец Силуан Афонский, исходя из глубочайшего, совершеннейшего христианского опыта, говорит, что в Царстве Небесном меньшие будут радоваться тому, что они меньшие. С точки зрения логики это совершенно иррациональное высказывание, но в этом тайна смирения.
– У меня такой помысел: «Ну и что, что я гордая, зато веселая».
– Хороший помысел. Мы должны понимать, что гордость есть абсолютно у всех. Преподобный Силуан Афонский говорит: кто окончательно смирился, тот победил все страсти, тот стяжал Божественную благодать. По его словам, брань ведется до тех пор, пока человек не смирится. И другие отцы также говорят нечто подобное.
В то же время нельзя унывать от того, что в нас есть эта страсть. И если у нас нет настоящей духовной бодрости, ревности, то, по крайней мере, пусть будет хотя бы веселье, добродушное расположение. Лучше быть веселым, чем унывать от того, что у тебя гордость. Но это не значит, что можно не бороться со страстью. Мы боремся, но и терпим, понимая, что нельзя сразу, в одно мгновение, избавиться ни от гордости, ни от другой какой-либо страсти. Для этого необходимо время.
– Если, стремясь преодолеть действие страсти, хочешь видеть в себе изменения, это неправильно?
– Нет, правильно. Изменения нужно стараться видеть, но не нужно ожидать быстрых и каких-то особенных результатов. Надо знать, что когда страсть действует и ты ей противишься, она несколько ослабевает, или минует особенная опасность, или действие страсти проходит в данный момент, но завтра вновь повторится, потому что страсть не уходит сразу и навсегда. Такое отношение к внутренней борьбе нормально. А если на тебя, допустим, напало раздражение, ты помолился и думаешь, что уже никогда в жизни, ни при каких обстоятельствах ни на кого не рассердишься, то это, конечно, гордость.
* * *
Гордость – это такая страсть, которая больше всех других страстей мешает нам в духовной жизни. Очень часто горделивый человек впадает в серьезные грехи. Он прилагает чрезвычайные усилия, чтобы воспротивиться искушению, но искушение оказывается выше его сил. Почему? Потому что, когда он поддается гордости, он предоставлен сам себе: благодать Божия его оставляет.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-zvuchit-gordo/
#гордость #эгоизм #тщеславие #страсть #грех #смирение #терпение #послушание #покаяние молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #храм #церковь #исповедь #духовник #Евангелие #пост #воздержание #крест #жертва #подвиг
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
– Мне часто кажется, что окружающие меня недооценивают, и я на это обижаюсь. Это гордость или обидчивость?
– Обидчивость и происходит от гордости. Если человек привык сочувствовать гордости, он всегда будет ей поддаваться, всегда уязвляться какими-то мнимыми или действительными унижениями, обидами, всегда будет чувствовать себя отверженным, каким-нибудь непризнанным гением. Или непризнанным поваром, в конце концов. Кем угодно. Гордость везде проявляется.
– Если бы на земле между всеми людьми было равенство, то не было бы и гордости, и зависти, и других пороков. Значит, все беды из-за неравенства людей.
– «Аминь, глаголю вам, аще не обратитеся и будете яко дети, не внидете в Царство Небесное». Значит, если мы требуем, как нам кажется, справедливого равенства, то в Царство Небесное не войдем. Кто хочет жить по коммунистическому лозунгу «Свобода! Равенство! Братство!», тот на самом деле одержим гордостью, потому что равенства быть не может. Преподобный старец Силуан Афонский, исходя из глубочайшего, совершеннейшего христианского опыта, говорит, что в Царстве Небесном меньшие будут радоваться тому, что они меньшие. С точки зрения логики это совершенно иррациональное высказывание, но в этом тайна смирения.
– У меня такой помысел: «Ну и что, что я гордая, зато веселая».
– Хороший помысел. Мы должны понимать, что гордость есть абсолютно у всех. Преподобный Силуан Афонский говорит: кто окончательно смирился, тот победил все страсти, тот стяжал Божественную благодать. По его словам, брань ведется до тех пор, пока человек не смирится. И другие отцы также говорят нечто подобное.
В то же время нельзя унывать от того, что в нас есть эта страсть. И если у нас нет настоящей духовной бодрости, ревности, то, по крайней мере, пусть будет хотя бы веселье, добродушное расположение. Лучше быть веселым, чем унывать от того, что у тебя гордость. Но это не значит, что можно не бороться со страстью. Мы боремся, но и терпим, понимая, что нельзя сразу, в одно мгновение, избавиться ни от гордости, ни от другой какой-либо страсти. Для этого необходимо время.
– Если, стремясь преодолеть действие страсти, хочешь видеть в себе изменения, это неправильно?
– Нет, правильно. Изменения нужно стараться видеть, но не нужно ожидать быстрых и каких-то особенных результатов. Надо знать, что когда страсть действует и ты ей противишься, она несколько ослабевает, или минует особенная опасность, или действие страсти проходит в данный момент, но завтра вновь повторится, потому что страсть не уходит сразу и навсегда. Такое отношение к внутренней борьбе нормально. А если на тебя, допустим, напало раздражение, ты помолился и думаешь, что уже никогда в жизни, ни при каких обстоятельствах ни на кого не рассердишься, то это, конечно, гордость.
* * *
Гордость – это такая страсть, которая больше всех других страстей мешает нам в духовной жизни. Очень часто горделивый человек впадает в серьезные грехи. Он прилагает чрезвычайные усилия, чтобы воспротивиться искушению, но искушение оказывается выше его сил. Почему? Потому что, когда он поддается гордости, он предоставлен сам себе: благодать Божия его оставляет.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-zvuchit-gordo/
#гордость #эгоизм #тщеславие #страсть #грех #смирение #терпение #послушание #покаяние молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #храм #церковь #исповедь #духовник #Евангелие #пост #воздержание #крест #жертва #подвиг
ФРАНСУА МОРИАК О ЗАКОНЕ БОЖИЕМ
Протоиерей Андрей Ткачев
У Франсуа Мориака есть маленькая книжечка «Во что я верю». Нобелевский лауреат на склоне лет – в свои 77 – написал и посвятил ее двум своим внукам, когда им исполнится по 16 лет. В ней автор простым языком говорит о христианской вере, которую исповедовал с детства и от которой не отрекся до конца дней.
Мориак пишет: «В Африке ислам легко одерживает победу над христианством, так как его познание единого Бога и вытекающий из него закон показывает неотесанным умам Бога, не навязывая при этом богословия».
Вот мысль, достойная внимания! Верить по-мусульмански гораздо легче. Если бы мы выбирали себе веру по вкусу, по доступности понимания, все так бы и было. Есть Единый, Который свят, вечен, все знает и все может. О Нем нужно помнить и повергаться перед Ним ниц как можно чаще. Больше, кроме прописанных правил быта и этикета, кажется, ничего и не нужно.
И тут христианская сложность! Она сразу, с Пасхального зачала, с пролога Евангелия от Иоанна погружает нас в невыразимое.
Есть Слово, Оно – у Бога и Оно – Бог. Потом такие же тайны прозвучат о Духе, об ином Утешителе. 3=1, как говорит Василий Великий. И христианство окружает нас богословием сразу, оно требует богословия, а это, боюсь, как музыкальный слух: не всем дано. Наш Крест, который нужно нести, – это не только житейские тяжести. Это еще и исповедание непостижимых Тайн: Троичность Лиц в Божестве, Девство и Материнство Марии, две природы во Христе и проч. Это – крест для ума.
Мориак продолжает: «Я всегда придерживался мнения, что распространение Евангелия тормозится уже в своем исходном пункте… из-за того, что даже самый краткий катехизис требует от ребенка знакомства с такими понятиями, постигнуть которые он не способен».
Далее он пишет: «Большинство не постигнет их в течение всей своей жизни, также не постигнет их и ни один человек примитивного склада ума».
Обижайтесь – не обижайтесь, но это правда. Так что же делать?
«Все должно сводиться к тому, чтобы дети знали, что Иисус, распятый при Понтии Пилате, воскрес и живет поныне. Что по-прежнему живы все слова, сказанные Им».
Два слова Мориак выделяет особо и говорит:
«Надо, чтобы дети сами испытали их действенность».
Это слова об отпущении грехов и о Преломлении Хлеба: «То, что развяжете на земле, будет развязано на небе» и «Примите, ядите. Сие есть Тело Мое».
«Воскресший живой Христос уже не покинет нас, и присутствие Его проявляется в трех основных формах. В Хлебе Жизни, к которому мы приобщаемся, приступая к Причастию; в состоянии благодати, если мы имеем счастье обладать Им. И, наконец, Христос обещал, что пребудет среди нас всегда, всякий раз, когда мы соберемся вдвоем или втроем, чтобы молиться Ему. Ребенок, убедившийся в существовании этих трех видов присутствия Христова, уже не нуждается в проникновении в другие тайны веры, пока не достигнет такого возраста, когда сам захочет этого».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/fransua-moriak-o-zakone-bozhiem/
#христианство #катехизис #богословие #ислам #Евангелие #Коран #причастие #вера #Христос #Бог #крест #молитва #покаяние #терпение #смирение #любовь #свобода #Промыл #прощение #благодарность #спасение #церковь #храм
Протоиерей Андрей Ткачев
У Франсуа Мориака есть маленькая книжечка «Во что я верю». Нобелевский лауреат на склоне лет – в свои 77 – написал и посвятил ее двум своим внукам, когда им исполнится по 16 лет. В ней автор простым языком говорит о христианской вере, которую исповедовал с детства и от которой не отрекся до конца дней.
Мориак пишет: «В Африке ислам легко одерживает победу над христианством, так как его познание единого Бога и вытекающий из него закон показывает неотесанным умам Бога, не навязывая при этом богословия».
Вот мысль, достойная внимания! Верить по-мусульмански гораздо легче. Если бы мы выбирали себе веру по вкусу, по доступности понимания, все так бы и было. Есть Единый, Который свят, вечен, все знает и все может. О Нем нужно помнить и повергаться перед Ним ниц как можно чаще. Больше, кроме прописанных правил быта и этикета, кажется, ничего и не нужно.
И тут христианская сложность! Она сразу, с Пасхального зачала, с пролога Евангелия от Иоанна погружает нас в невыразимое.
Есть Слово, Оно – у Бога и Оно – Бог. Потом такие же тайны прозвучат о Духе, об ином Утешителе. 3=1, как говорит Василий Великий. И христианство окружает нас богословием сразу, оно требует богословия, а это, боюсь, как музыкальный слух: не всем дано. Наш Крест, который нужно нести, – это не только житейские тяжести. Это еще и исповедание непостижимых Тайн: Троичность Лиц в Божестве, Девство и Материнство Марии, две природы во Христе и проч. Это – крест для ума.
Мориак продолжает: «Я всегда придерживался мнения, что распространение Евангелия тормозится уже в своем исходном пункте… из-за того, что даже самый краткий катехизис требует от ребенка знакомства с такими понятиями, постигнуть которые он не способен».
Далее он пишет: «Большинство не постигнет их в течение всей своей жизни, также не постигнет их и ни один человек примитивного склада ума».
Обижайтесь – не обижайтесь, но это правда. Так что же делать?
«Все должно сводиться к тому, чтобы дети знали, что Иисус, распятый при Понтии Пилате, воскрес и живет поныне. Что по-прежнему живы все слова, сказанные Им».
Два слова Мориак выделяет особо и говорит:
«Надо, чтобы дети сами испытали их действенность».
Это слова об отпущении грехов и о Преломлении Хлеба: «То, что развяжете на земле, будет развязано на небе» и «Примите, ядите. Сие есть Тело Мое».
«Воскресший живой Христос уже не покинет нас, и присутствие Его проявляется в трех основных формах. В Хлебе Жизни, к которому мы приобщаемся, приступая к Причастию; в состоянии благодати, если мы имеем счастье обладать Им. И, наконец, Христос обещал, что пребудет среди нас всегда, всякий раз, когда мы соберемся вдвоем или втроем, чтобы молиться Ему. Ребенок, убедившийся в существовании этих трех видов присутствия Христова, уже не нуждается в проникновении в другие тайны веры, пока не достигнет такого возраста, когда сам захочет этого».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/fransua-moriak-o-zakone-bozhiem/
#христианство #катехизис #богословие #ислам #Евангелие #Коран #причастие #вера #Христос #Бог #крест #молитва #покаяние #терпение #смирение #любовь #свобода #Промыл #прощение #благодарность #спасение #церковь #храм
АРХИЕПИСКОП АМВРОСИЙ ВОЗГЛАВИЛ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Праздник Воздвижения Креста Господня относится к числу господских двунадесятых праздников. Он установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофа - места распятия Господа Иисуса Христа. Царствовал в то время в Римской империи святой равноапостольный император Константин Великий.
Крест - это символ победы Жизни над смертью. Перед битвой у Мульвийского моста в 312 году император Константин Великий увидел в небе Крест и слова: «Сим победиши». Эти слова предлагают христианину выбрать Крест - средство для духовной победы над собой. Путь, которым можно прийти к Богу в Царство Небесное.
«Крест – это наша радость, наше упование. Там, где крест, там обязательно рука Небесного Отца наставит и удержит. Крест отрывает нас от земли, от нашей повседневности и суеты. Он позволяет освободиться от всего ненастоящего и дарит душе острое зрение. То зрение, через которое можно увидеть будущую вечность. Он воодушевляет человека к внутреннему росту и позволяет, устремляя глаза к небу, расти как духовно, так и интеллектуально, созидать свою жизнь. Пусть сегодняшний день будет уроком нашего роста. Роста, пример которого и воодушевление для которого дает нам Животворящий Крест Господень».
(Архиепископ Верейский Амвросий)
Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж со Всенощного бдения.
https://www.flickr.com/photos/sretensky/albums/72157711087049108
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #богослужение #молитва #покаяние #сретенскиймонастырь #Евангелие #церковь #храм
Праздник Воздвижения Креста Господня относится к числу господских двунадесятых праздников. Он установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофа - места распятия Господа Иисуса Христа. Царствовал в то время в Римской империи святой равноапостольный император Константин Великий.
Крест - это символ победы Жизни над смертью. Перед битвой у Мульвийского моста в 312 году император Константин Великий увидел в небе Крест и слова: «Сим победиши». Эти слова предлагают христианину выбрать Крест - средство для духовной победы над собой. Путь, которым можно прийти к Богу в Царство Небесное.
«Крест – это наша радость, наше упование. Там, где крест, там обязательно рука Небесного Отца наставит и удержит. Крест отрывает нас от земли, от нашей повседневности и суеты. Он позволяет освободиться от всего ненастоящего и дарит душе острое зрение. То зрение, через которое можно увидеть будущую вечность. Он воодушевляет человека к внутреннему росту и позволяет, устремляя глаза к небу, расти как духовно, так и интеллектуально, созидать свою жизнь. Пусть сегодняшний день будет уроком нашего роста. Роста, пример которого и воодушевление для которого дает нам Животворящий Крест Господень».
(Архиепископ Верейский Амвросий)
Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж со Всенощного бдения.
https://www.flickr.com/photos/sretensky/albums/72157711087049108
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #богослужение #молитва #покаяние #сретенскиймонастырь #Евангелие #церковь #храм
Flickr
26 сентября 2019, Всенощное накануне Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня / 26 September 2019, Vigil on the eve…
Фото: Евгений Комаров / Photo: Eugene Komarov
О ЧУДЕ В ЗОГРАФСКОМ МОНАСТЫРЕ
Митрополит Лимасольский Афанасий
В 1985 году благочестивый киприот Стелос Хаджихаралампу вез большую икону «Успение Пресвятой Богородицы» для часовни Зографского монастыря. Он дал обещание привезти такую икону, когда год назад совершенно «случайно» оказался в этой обители.
Путь был непростым. Недалеко от обители его, чрезвычайно уставшего, сморил сон. И вот видится ему, что перед ним стоит человек. Стелос решил, что это Пахомий, старец Зографской обители. «Благословите меня, геронда Пахомий. Я выполнил свой обет: вот икона для вашей часовни», – сказал Стелос. А в ответ услышал: «Я не Пахомий. Разве ты не узнал меня? Я святой Георгий. Хочешь, я помогу тебе доставить образ в обитель?» Он взял икону и исчез.
Стелос пробудился, увидел, что иконы нет, и очень расстроился. Опечаленный, он пришел в Зограф и рассказал игумену, как он вез икону и как она исчезла. Они пошли к часовне, для которой писался этот образ Божией Матери. Часовня была заперта на ключ. Игумен достал ключ, открыл дверь, они вошли – и о чудо! Именно на том самом месте, куда и предполагалось повесить образ Божией Матери, находилась та самая икона, которую вез Стелос.
Я не знаю, как сейчас люди воспринимают подобное, но в то время на Афоне чудеса были обычным делом. Говорили: «Святой Георгий совершил чудо, и ничего странного в этом нет». Можно сказать, что чудеса происходят там каждый день.
Я недостоин толковать это чудо, но думаю, что тогда в таком чудесном событии нуждались две национальных монашеских общины.
Грекам было показано, что святой Георгий заботится о болгарском монастыре. Потому что в те годы мы очень беспокоились о Зографской обители. Мы видели, что там подвизались четверо-пятеро монахов, и спрашивали себя:
– Что будет с монастырем? Какова воля святого Георгия?
Думаю, и для монахов Зографа это чудо было явным доказательством того, что святой Георгий обитает в монастыре, и если его благодать нисходит на них, то он не допустит, чтобы обитель опустела.
Мы ведь уже махнули рукой на Зограф, то есть считали, что пришел конец этой святой обители. Монахов было мало. Большинство из них были в преклонном возрасте и один за другим покидали сей мир. Затем постепенно в течение нескольких лет монастырь стал пополняться новыми иноками. Дела в Зографе понемногу стали выправляться, и так до сегодняшнего дня. Сегодня дела в этой святой обители обстоят во много раз лучше.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-chude-v-zografskom-monastyre/
#чудо #Афон #ГеоргийПобедоносец #вера #Бог #Христос #Богородица #Промысл #православие #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #монастырь #монах #Евангелие #Зограф #икона
Митрополит Лимасольский Афанасий
В 1985 году благочестивый киприот Стелос Хаджихаралампу вез большую икону «Успение Пресвятой Богородицы» для часовни Зографского монастыря. Он дал обещание привезти такую икону, когда год назад совершенно «случайно» оказался в этой обители.
Путь был непростым. Недалеко от обители его, чрезвычайно уставшего, сморил сон. И вот видится ему, что перед ним стоит человек. Стелос решил, что это Пахомий, старец Зографской обители. «Благословите меня, геронда Пахомий. Я выполнил свой обет: вот икона для вашей часовни», – сказал Стелос. А в ответ услышал: «Я не Пахомий. Разве ты не узнал меня? Я святой Георгий. Хочешь, я помогу тебе доставить образ в обитель?» Он взял икону и исчез.
Стелос пробудился, увидел, что иконы нет, и очень расстроился. Опечаленный, он пришел в Зограф и рассказал игумену, как он вез икону и как она исчезла. Они пошли к часовне, для которой писался этот образ Божией Матери. Часовня была заперта на ключ. Игумен достал ключ, открыл дверь, они вошли – и о чудо! Именно на том самом месте, куда и предполагалось повесить образ Божией Матери, находилась та самая икона, которую вез Стелос.
Я не знаю, как сейчас люди воспринимают подобное, но в то время на Афоне чудеса были обычным делом. Говорили: «Святой Георгий совершил чудо, и ничего странного в этом нет». Можно сказать, что чудеса происходят там каждый день.
Я недостоин толковать это чудо, но думаю, что тогда в таком чудесном событии нуждались две национальных монашеских общины.
Грекам было показано, что святой Георгий заботится о болгарском монастыре. Потому что в те годы мы очень беспокоились о Зографской обители. Мы видели, что там подвизались четверо-пятеро монахов, и спрашивали себя:
– Что будет с монастырем? Какова воля святого Георгия?
Думаю, и для монахов Зографа это чудо было явным доказательством того, что святой Георгий обитает в монастыре, и если его благодать нисходит на них, то он не допустит, чтобы обитель опустела.
Мы ведь уже махнули рукой на Зограф, то есть считали, что пришел конец этой святой обители. Монахов было мало. Большинство из них были в преклонном возрасте и один за другим покидали сей мир. Затем постепенно в течение нескольких лет монастырь стал пополняться новыми иноками. Дела в Зографе понемногу стали выправляться, и так до сегодняшнего дня. Сегодня дела в этой святой обители обстоят во много раз лучше.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-chude-v-zografskom-monastyre/
#чудо #Афон #ГеоргийПобедоносец #вера #Бог #Христос #Богородица #Промысл #православие #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #монастырь #монах #Евангелие #Зограф #икона
СОСТОЯЛАСЬ МОЛОДЕЖНАЯ ЛИТУРГИЯ ВОЛОНТЕРСКОГО ПРОЕКТА «РОДНАЯ ЗЕМЛЯ»
28 сентября в храме Пророка Иоанна Крестителя и 12 апостолов состоялась молодежная Литургия волонтерского проекта «Родная Земля». На богослужение собрались волонтеры из Москвы, семинаристы, а также приехали паломники из Псковской области.
Богослужение возглавил насельник Сретенского монастыря, руководитель проекта «Родная земля» иеромонах Ириней (Пиковский). К присутствующей на службе молодежи он обратился с напутственным словом:
«Мы видим насколько мятежна и опасна юность. И насколько она благородна и возвышенна, если молодой человек или девушка побеждает страсти, с которыми борется. Но одному человеку тяжело. Один человек, который находится в обществе людей страстных, непокорных, как и он, - легко ломается, падает. Но когда молодые люди вместе, сообща, держась друг друга, пытаются друг друга вытягивать — тогда их ничто не сломает. Вот это общество людей, связанных друг с другом таинственным и незримым образом, называется Церковью. А Церковь всегда молода».
За богослужением пел сводный молодежный хор из волонтеров, которые участвовали в экспедициях «Родной Земли» в Псковскую и Архангельскую области.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ
https://monastery.ru/
#роднаяземля #псков #печоры #север #волонтер #доброволец #миссия #сретенскиймонастырь #литургия #богослужение #молитва #церковь #храм #РПЦ #исповедь #причастие #покаяние #молодежь
28 сентября в храме Пророка Иоанна Крестителя и 12 апостолов состоялась молодежная Литургия волонтерского проекта «Родная Земля». На богослужение собрались волонтеры из Москвы, семинаристы, а также приехали паломники из Псковской области.
Богослужение возглавил насельник Сретенского монастыря, руководитель проекта «Родная земля» иеромонах Ириней (Пиковский). К присутствующей на службе молодежи он обратился с напутственным словом:
«Мы видим насколько мятежна и опасна юность. И насколько она благородна и возвышенна, если молодой человек или девушка побеждает страсти, с которыми борется. Но одному человеку тяжело. Один человек, который находится в обществе людей страстных, непокорных, как и он, - легко ломается, падает. Но когда молодые люди вместе, сообща, держась друг друга, пытаются друг друга вытягивать — тогда их ничто не сломает. Вот это общество людей, связанных друг с другом таинственным и незримым образом, называется Церковью. А Церковь всегда молода».
За богослужением пел сводный молодежный хор из волонтеров, которые участвовали в экспедициях «Родной Земли» в Псковскую и Архангельскую области.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ
https://monastery.ru/
#роднаяземля #псков #печоры #север #волонтер #доброволец #миссия #сретенскиймонастырь #литургия #богослужение #молитва #церковь #храм #РПЦ #исповедь #причастие #покаяние #молодежь
ИЗМЕНИТЬ МОЖНО ТОЛЬКО СЕБЯ
Архимандрит Андрей (Конанос)
Силой нельзя заставить человека изменить свою жизнь, нельзя навязать ему добро. Изменить можно только себя. Поэтому так часто наши слова не бывают услышаны, никого не убеждают и никак не влияют на остальных людей.
Попробуй изменить себя. Стань немного отшельником, исихастом. Ничего, что ты живешь в городе, где шум и сумасшедший ритм жизни, живи немножко так, как будто ты монах. Старайся заниматься собой, взращивай свою душу, копи в ней спокойствие, тишину и счастье, и когда она переполнится ими, ты сможешь передать все эти богатства своему ребенку без многословных речей и строгого одергивания его поведения, которые лишь раздражают.
Оказывая давление на кого-то, мы подтверждаем тем самым, что не чувствуем себя счастливыми. Попытка убедить кого-то в своей правоте силой означает, что твое делание не преисполняет тебя самого. Человек, который удовлетворен тем, что он делает, не давит на остальных. Он счастлив.
Скажи, видят ли твои дети, или твой муж, или твоя жена, или остальные люди, что ты счастлив тем, что делаешь? Вот ты идешь в храм – делает ли тебя счастливым жизнь в Церкви? Исполняет ли тебя миром? Если так и ты спокоен, то ты не разглагольствуешь об этом перед ребенком, твое умиротворение заметно само по себе, и ребенок это понимает.
Когда преисполнен счастьем, не испытываешь желания сказать: «Ты должен пойти в храм!» Не заставляешь силой, не раздражаешь, а предлагаешь, показываешь, просто чувствуешь себя счастливыми думаешь: «Меня не интересует, хотят ли мои родственники, мои соседи пойти в храм. Для меня вопрос в другом: я, идущий в храм, как священник, как христианин, – счастлив ли я? Если я счастлив, то они это увидят, об этом расскажет им мое лицо, мои слова, мое поведение. Я не могу никого заставить жить моей жизнью. Даже Бог этого не хочет, даже Он этого не делает».
Иисус ходил со Своими учениками, и в какой-то момент некоторые из учеников (ведь сначала их было больше, чем 12) оставили Его, не желая более быть Его учениками. В тот час Он обратился к Двенадцати и задал им вопрос, который мы, возможно, не решились бы задать нашим детям. Господь их спросил:
– Может быть, и вы хотите уйти?
Словно говоря им: «И вы хотите уйти от Меня? И вы? Эти уходят, видите их? И вы хотите уйти?»
Тогда Петр сказал Ему:
– Господи, куда же нам идти, если Ты лучший Учитель! Если наша душа успокаивается, утихает возле Тебя, как же нам уйти?
И Господь будто отвечает на его слова:
– Я хочу, чтобы вы остались со Мной, но чтобы остались по своей воле. Не хочу вас заставлять силой.
Бог никого не принуждает. Захотели – пришли, а если кто-то хочет уйти, то может сделать и так. Господь хочет, чтобы ты свободно поступал по своему желанию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/izmenit-mozhno-tolko-sebya/
#свобода #любовь #счастье #вера #Бог #Христос #Евангелие #Промысл #храм #церковь #православие #молитва #покаяние #эгоизм #гордость #комплекс #смирение #терпение #послушание #благодать #прощение #благодарность #спасение
Архимандрит Андрей (Конанос)
Силой нельзя заставить человека изменить свою жизнь, нельзя навязать ему добро. Изменить можно только себя. Поэтому так часто наши слова не бывают услышаны, никого не убеждают и никак не влияют на остальных людей.
Попробуй изменить себя. Стань немного отшельником, исихастом. Ничего, что ты живешь в городе, где шум и сумасшедший ритм жизни, живи немножко так, как будто ты монах. Старайся заниматься собой, взращивай свою душу, копи в ней спокойствие, тишину и счастье, и когда она переполнится ими, ты сможешь передать все эти богатства своему ребенку без многословных речей и строгого одергивания его поведения, которые лишь раздражают.
Оказывая давление на кого-то, мы подтверждаем тем самым, что не чувствуем себя счастливыми. Попытка убедить кого-то в своей правоте силой означает, что твое делание не преисполняет тебя самого. Человек, который удовлетворен тем, что он делает, не давит на остальных. Он счастлив.
Скажи, видят ли твои дети, или твой муж, или твоя жена, или остальные люди, что ты счастлив тем, что делаешь? Вот ты идешь в храм – делает ли тебя счастливым жизнь в Церкви? Исполняет ли тебя миром? Если так и ты спокоен, то ты не разглагольствуешь об этом перед ребенком, твое умиротворение заметно само по себе, и ребенок это понимает.
Когда преисполнен счастьем, не испытываешь желания сказать: «Ты должен пойти в храм!» Не заставляешь силой, не раздражаешь, а предлагаешь, показываешь, просто чувствуешь себя счастливыми думаешь: «Меня не интересует, хотят ли мои родственники, мои соседи пойти в храм. Для меня вопрос в другом: я, идущий в храм, как священник, как христианин, – счастлив ли я? Если я счастлив, то они это увидят, об этом расскажет им мое лицо, мои слова, мое поведение. Я не могу никого заставить жить моей жизнью. Даже Бог этого не хочет, даже Он этого не делает».
Иисус ходил со Своими учениками, и в какой-то момент некоторые из учеников (ведь сначала их было больше, чем 12) оставили Его, не желая более быть Его учениками. В тот час Он обратился к Двенадцати и задал им вопрос, который мы, возможно, не решились бы задать нашим детям. Господь их спросил:
– Может быть, и вы хотите уйти?
Словно говоря им: «И вы хотите уйти от Меня? И вы? Эти уходят, видите их? И вы хотите уйти?»
Тогда Петр сказал Ему:
– Господи, куда же нам идти, если Ты лучший Учитель! Если наша душа успокаивается, утихает возле Тебя, как же нам уйти?
И Господь будто отвечает на его слова:
– Я хочу, чтобы вы остались со Мной, но чтобы остались по своей воле. Не хочу вас заставлять силой.
Бог никого не принуждает. Захотели – пришли, а если кто-то хочет уйти, то может сделать и так. Господь хочет, чтобы ты свободно поступал по своему желанию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/izmenit-mozhno-tolko-sebya/
#свобода #любовь #счастье #вера #Бог #Христос #Евангелие #Промысл #храм #церковь #православие #молитва #покаяние #эгоизм #гордость #комплекс #смирение #терпение #послушание #благодать #прощение #благодарность #спасение
СИЛА МОЯ В НЕМОЩИ СОВЕРШАЕТСЯ
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Святитель Киприан святитель управлял Церковью Русской в XIV веке, и жизнь его была столь угодна Богу, что он прославлен был в лике святых.
Митрополит Киприан из Константинополя прибывает в Киев, а оттуда приезжает в Москву. Великий князь Дмитрий Донской не принимает его, законного митрополита Киевского и Московского. Святителя хватают, подвергают поруганию, полностью отбирают все, что у него было и в буквальном смысле слова полураздетого кидают в темницу.
Дело в том, что и князья Литовские, которые восседали в Киеве, и князья Московские, и князья Рязанские — каждый хотел поставить своего ставленника на должность, на служение митрополита всея Руси. Это желание властвовать — самое страшное, какое есть в человеческом роде.
Желание власти, похоть власти разрушает человека. Оно приводит к страшным последствиям. Желание власти привело к тому, что самого Господа нашего Иисуса Христа властолюбивые иудейские первосвященники распяли. И даже в людях, стремящихся жить по заповедям Христовым, это желание своей власти иногда начинает преобладать и над разумом, и, что самое страшное, над волей Божией.
Так и святитель Киприан был поруган и изгнан князем Дмитрием из своего города. Казалось бы, что он, чужеземец, подвергшийся столь страшному оскорблению, должен был отрясти прах со своих ног и больше не появляться здесь. Но он снова возвращается в Москву, к месту своего служения.
К концу жизни князь Дмитрий покается перед митрополитом Киприаном, но полноценным епископом на своей московской кафедре святитель станет лишь только при его сыне, князе Василии Дмитриевиче.
Терпение святителя Киприана, эта его убежденность в том, что он исполняет волю Божию, были действительно удивительными, апостольскими, преодолевающими все обиды, все оскорбления, все искушения.
Апостол Павел в послании к Коринфянам, которое мы сегодня слышали, говорит: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем». То же было и с верным учеником и преемником апостола по епископской благодати святителем Киприаном, и он очень-очень многое сделал для Русской Церкви.
Несмотря ни на какие сложности, ни на какие козни, несмотря на то, что наши князья выставили двух своих кандидатов против святителя Киприана, желая их сделать русскими митрополитами, святитель Божий, слабый, не имевший ни войска, ни власти делал свое Божие дело, и Христос в нем победил.
Также Христос побеждал и в апостоле Павле, и во всех святых. «Сила Моя в немощи совершается» — эти слова должны быть памятны всем нам. На время зло и неправда торжествуют, но истинные рабы Божии в терпении и мужестве, соблюдая заповеди Христовы и исполняя волю Божию, также как и Христос, побеждают.
Воскресение Христово побеждает все без исключения силы мира сего, все победы мира сего оказываются лишь временными, все они оказываются лишь призрачными, победа всегда остается за Христом и за Его верными учениками.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sila-moya-v-nemoshchi-sovershaetsya.1/
#вера #Бог #Христос #Промысл #крест #гонения #терпение #смирение #послушание #Евангелие #свобода #любовь #церковь #храм #святой #тихоншевкунов #прощение #благодать #сила #правда #справедливость #молитва #покаяние #власть #РПЦ #спасение
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Святитель Киприан святитель управлял Церковью Русской в XIV веке, и жизнь его была столь угодна Богу, что он прославлен был в лике святых.
Митрополит Киприан из Константинополя прибывает в Киев, а оттуда приезжает в Москву. Великий князь Дмитрий Донской не принимает его, законного митрополита Киевского и Московского. Святителя хватают, подвергают поруганию, полностью отбирают все, что у него было и в буквальном смысле слова полураздетого кидают в темницу.
Дело в том, что и князья Литовские, которые восседали в Киеве, и князья Московские, и князья Рязанские — каждый хотел поставить своего ставленника на должность, на служение митрополита всея Руси. Это желание властвовать — самое страшное, какое есть в человеческом роде.
Желание власти, похоть власти разрушает человека. Оно приводит к страшным последствиям. Желание власти привело к тому, что самого Господа нашего Иисуса Христа властолюбивые иудейские первосвященники распяли. И даже в людях, стремящихся жить по заповедям Христовым, это желание своей власти иногда начинает преобладать и над разумом, и, что самое страшное, над волей Божией.
Так и святитель Киприан был поруган и изгнан князем Дмитрием из своего города. Казалось бы, что он, чужеземец, подвергшийся столь страшному оскорблению, должен был отрясти прах со своих ног и больше не появляться здесь. Но он снова возвращается в Москву, к месту своего служения.
К концу жизни князь Дмитрий покается перед митрополитом Киприаном, но полноценным епископом на своей московской кафедре святитель станет лишь только при его сыне, князе Василии Дмитриевиче.
Терпение святителя Киприана, эта его убежденность в том, что он исполняет волю Божию, были действительно удивительными, апостольскими, преодолевающими все обиды, все оскорбления, все искушения.
Апостол Павел в послании к Коринфянам, которое мы сегодня слышали, говорит: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем». То же было и с верным учеником и преемником апостола по епископской благодати святителем Киприаном, и он очень-очень многое сделал для Русской Церкви.
Несмотря ни на какие сложности, ни на какие козни, несмотря на то, что наши князья выставили двух своих кандидатов против святителя Киприана, желая их сделать русскими митрополитами, святитель Божий, слабый, не имевший ни войска, ни власти делал свое Божие дело, и Христос в нем победил.
Также Христос побеждал и в апостоле Павле, и во всех святых. «Сила Моя в немощи совершается» — эти слова должны быть памятны всем нам. На время зло и неправда торжествуют, но истинные рабы Божии в терпении и мужестве, соблюдая заповеди Христовы и исполняя волю Божию, также как и Христос, побеждают.
Воскресение Христово побеждает все без исключения силы мира сего, все победы мира сего оказываются лишь временными, все они оказываются лишь призрачными, победа всегда остается за Христом и за Его верными учениками.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sila-moya-v-nemoshchi-sovershaetsya.1/
#вера #Бог #Христос #Промысл #крест #гонения #терпение #смирение #послушание #Евангелие #свобода #любовь #церковь #храм #святой #тихоншевкунов #прощение #благодать #сила #правда #справедливость #молитва #покаяние #власть #РПЦ #спасение
БЛУДНАЯ СТРАСТЬ И БОРЬБА С НЕЙ
Епископ Пантелеимон (Шатов)
23 сентября 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) провел встречу на тему: «Блудная страсть и борьба с ней».
* * *
«Мы живем в падшем мире и вывихнутый сексуальный инстинкт – один из главных симптомов падения. На протяжении эпох мир скатывается все ниже. С тех пор как пал Адам, безжалостный дух вожделения шествует по каждой улице и восседает, плотоядно ухмыляясь, на каждом углу. Дьявол – неистребимо изобретателен, а секс его любимый трюк. Он в совершенстве умеет уловлять нас и через великодушные, романтические или чувствительные мотивы, и через потребности более низменные и животные. И женщина такое же падшее существо, как и мужчина, ее душа подвергается тем же опасностям».
(Джон Толкин «Из письма к сыну Майклу», 6–8 марта 1941 года)
* * *
После лекции владыка Пантелеимон ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/proekty/pravoslavie-prosvetitelskie-kursy-dlya-miryan/kurs-strasti-i-borba-s-nimi/
#страсть #грех #блуд #похоть #пантелеимоншатов #сретенскиймонастырь #сретенскаясеминария #покаяние #исповедь #пост #воздержание #трезвение #причастие #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #церковь #храм #Христос #Бог #вера #православие #Евангелие
Епископ Пантелеимон (Шатов)
23 сентября 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) провел встречу на тему: «Блудная страсть и борьба с ней».
* * *
«Мы живем в падшем мире и вывихнутый сексуальный инстинкт – один из главных симптомов падения. На протяжении эпох мир скатывается все ниже. С тех пор как пал Адам, безжалостный дух вожделения шествует по каждой улице и восседает, плотоядно ухмыляясь, на каждом углу. Дьявол – неистребимо изобретателен, а секс его любимый трюк. Он в совершенстве умеет уловлять нас и через великодушные, романтические или чувствительные мотивы, и через потребности более низменные и животные. И женщина такое же падшее существо, как и мужчина, ее душа подвергается тем же опасностям».
(Джон Толкин «Из письма к сыну Майклу», 6–8 марта 1941 года)
* * *
После лекции владыка Пантелеимон ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/proekty/pravoslavie-prosvetitelskie-kursy-dlya-miryan/kurs-strasti-i-borba-s-nimi/
#страсть #грех #блуд #похоть #пантелеимоншатов #сретенскиймонастырь #сретенскаясеминария #покаяние #исповедь #пост #воздержание #трезвение #причастие #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #церковь #храм #Христос #Бог #вера #православие #Евангелие
НЕ МОЯ ВОЛЯ, НО ТВОЯ ВОЛЯ ДА БУДЕТ!
Иерей Валерий Захаров
Бог ведет человека только одному Ему ведомыми путями. И несмотря на наше сопротивление (мы пытаемся утвердить свою волю, не слушаемся Его), Он потихоньку приближает нас к Царствию Небесному.
Казалось бы, сколько людей в городе, но в определенный момент человек, которому ты нужен и который нужен тебе, встречаются, чтобы обоим что-то увидеть.
Как, наверное, были счастливы святые, которые во всем видели Божий Промысл! Каждого человека они встречали словами «Радость моя», понимая, что Господь посылает человека для чего-то — что-то человеку дать и от него получить какую-то пользу.
Случайностей нет, есть удивительный Промысл Божий во всех наших встречах, делах и словах. Поэтому очень хотелось бы, чтобы каждое слово было посеяно, и посеяно в добрую почву. А для этого нужно очень осторожно со словом поступать.
Недостаточно знать, что ты хочешь сказать, недостаточно твоего опыта и понимания, нужно взаимодействие с другим — «поле должно быть вспахано»: надо говорить человеку то, что он может принять. Что будет полезно именно для этого конкретного человека? Чтобы он принял, чтобы твои слова и действия были продиктованы тем, чего хочет Бог. Это уже, конечно, мудрость и Божий дар.
Но практика показывает, что Господь дает всё, что мы просим в жизни. Время может быть не тем, когда мы хотим это получить, но всё и даже больше того, что мы просим, Господь нам дает.
Нужно постараться находить в себе возможность подкреплять свое слово молитвой к Богу, какими-то предварительными действиями, чтобы оно действительно было живое, чтобы оно вошло в сердце, не отскочило, не отлетело, а прижилось и дало плоды добрые, которые хочет насадить Господь. «Не моя, но Твоя воля да будет!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-moya-volya-no-tvoya-volya-da-budet-/
#Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #заповеди #Евангелие #послушание #смирение #терпение #молитва #покаяние #крест #подвиг #жертва #милость #жизнь #смерть #спасение
Иерей Валерий Захаров
Бог ведет человека только одному Ему ведомыми путями. И несмотря на наше сопротивление (мы пытаемся утвердить свою волю, не слушаемся Его), Он потихоньку приближает нас к Царствию Небесному.
Казалось бы, сколько людей в городе, но в определенный момент человек, которому ты нужен и который нужен тебе, встречаются, чтобы обоим что-то увидеть.
Как, наверное, были счастливы святые, которые во всем видели Божий Промысл! Каждого человека они встречали словами «Радость моя», понимая, что Господь посылает человека для чего-то — что-то человеку дать и от него получить какую-то пользу.
Случайностей нет, есть удивительный Промысл Божий во всех наших встречах, делах и словах. Поэтому очень хотелось бы, чтобы каждое слово было посеяно, и посеяно в добрую почву. А для этого нужно очень осторожно со словом поступать.
Недостаточно знать, что ты хочешь сказать, недостаточно твоего опыта и понимания, нужно взаимодействие с другим — «поле должно быть вспахано»: надо говорить человеку то, что он может принять. Что будет полезно именно для этого конкретного человека? Чтобы он принял, чтобы твои слова и действия были продиктованы тем, чего хочет Бог. Это уже, конечно, мудрость и Божий дар.
Но практика показывает, что Господь дает всё, что мы просим в жизни. Время может быть не тем, когда мы хотим это получить, но всё и даже больше того, что мы просим, Господь нам дает.
Нужно постараться находить в себе возможность подкреплять свое слово молитвой к Богу, какими-то предварительными действиями, чтобы оно действительно было живое, чтобы оно вошло в сердце, не отскочило, не отлетело, а прижилось и дало плоды добрые, которые хочет насадить Господь. «Не моя, но Твоя воля да будет!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-moya-volya-no-tvoya-volya-da-budet-/
#Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #заповеди #Евангелие #послушание #смирение #терпение #молитва #покаяние #крест #подвиг #жертва #милость #жизнь #смерть #спасение
СЛОЖНАЯ ЗАПОВЕДЬ ЛЮБВИ
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Иисус Христос на вопрос законника о наибольшей заповеди в законе отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем и всей душой твоею, всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как себя самого».
Эти слова говорит Тот, Кто, став человеком, всецело и до конца разделив нашу повседневность, неустроенность, быт и бытие, дойдя до смерти, явил Свою Любовь. И именно эту Свою Любовь, доказанную самым решительным образом, Он дал нам как новую заповедь.
Нужно признать, эта заповедь очень трудна. Ведь любить – это не просто испытывать чувства или воздыхать. Не просто хорошо ко всем относиться и пытаться не реагировать раздражением на чужую нетактичность и неуместность. По-доброму относиться к другим, не ругаться в ответ на раздражение – это только хорошее воспитание, но не любовь. Хотя и хорошее воспитание – уже много. Признаемся себе, что и его нам часто не достаёт.
Но сегодняшнее Евангелие о другом. Любить ближнего – значит в каждом встречном пытаться увидеть не просто человека, а великого человека. Значит и в себе, и в каждом видеть задаток божественного достоинства, которое необходимо взращивать до богоподобия.
Любить ближнего – значит быть способным служить ему. Любому ближнему, не взирая ни на ветхость одежд, ни на положение в обществе, ни на порой раздражающие черты характера. Потому что служа человеку – мы служим Богу. Учась любить другого – учимся любить бесконечно Другого, Творца мира. Видя в других людях образ Божественного Отца – мы узнаем Бога. И чем больше узнаем Его, тем более становимся способными Его любить так, как Он нас.
Научиться любить сложно. Тем более сложно сделать это самостоятельно. Ведь только от Источника Любви может взять свое начало и всякая наша немощная любовь. Помолимся о такой любви вместе с архимандритом Софронием (Сахаровым), его словами, обращёнными к Источнику Любви:
«Ты оставил меня; Ты судишься со мною, и я всегда не прав, потому что не храню заповедей Твоих. Но Ты же Сам сказал, что заповедь, которую Ты дал нам, исходит от Отца и что она, заповедь, есть жизнь вечная, которая у Отца. Если Ты или Отец не вселитесь в меня, чтобы сообщить мне сию вечную жизнь, то я погибну. Молю Тебя, не судись со мною, но приди и Сам Ты твори все, что заповедал нам».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/slozhnaya-zapoved-lyubvi/
#любовь #заповедь #законник #Евангелие #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #сретенскиймонастырь #богослужение #проповедь #АрхиепископАмвросий #молитва #покаяние #терпение #смирение #Промысл
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Иисус Христос на вопрос законника о наибольшей заповеди в законе отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем и всей душой твоею, всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как себя самого».
Эти слова говорит Тот, Кто, став человеком, всецело и до конца разделив нашу повседневность, неустроенность, быт и бытие, дойдя до смерти, явил Свою Любовь. И именно эту Свою Любовь, доказанную самым решительным образом, Он дал нам как новую заповедь.
Нужно признать, эта заповедь очень трудна. Ведь любить – это не просто испытывать чувства или воздыхать. Не просто хорошо ко всем относиться и пытаться не реагировать раздражением на чужую нетактичность и неуместность. По-доброму относиться к другим, не ругаться в ответ на раздражение – это только хорошее воспитание, но не любовь. Хотя и хорошее воспитание – уже много. Признаемся себе, что и его нам часто не достаёт.
Но сегодняшнее Евангелие о другом. Любить ближнего – значит в каждом встречном пытаться увидеть не просто человека, а великого человека. Значит и в себе, и в каждом видеть задаток божественного достоинства, которое необходимо взращивать до богоподобия.
Любить ближнего – значит быть способным служить ему. Любому ближнему, не взирая ни на ветхость одежд, ни на положение в обществе, ни на порой раздражающие черты характера. Потому что служа человеку – мы служим Богу. Учась любить другого – учимся любить бесконечно Другого, Творца мира. Видя в других людях образ Божественного Отца – мы узнаем Бога. И чем больше узнаем Его, тем более становимся способными Его любить так, как Он нас.
Научиться любить сложно. Тем более сложно сделать это самостоятельно. Ведь только от Источника Любви может взять свое начало и всякая наша немощная любовь. Помолимся о такой любви вместе с архимандритом Софронием (Сахаровым), его словами, обращёнными к Источнику Любви:
«Ты оставил меня; Ты судишься со мною, и я всегда не прав, потому что не храню заповедей Твоих. Но Ты же Сам сказал, что заповедь, которую Ты дал нам, исходит от Отца и что она, заповедь, есть жизнь вечная, которая у Отца. Если Ты или Отец не вселитесь в меня, чтобы сообщить мне сию вечную жизнь, то я погибну. Молю Тебя, не судись со мною, но приди и Сам Ты твори все, что заповедал нам».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/slozhnaya-zapoved-lyubvi/
#любовь #заповедь #законник #Евангелие #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #сретенскиймонастырь #богослужение #проповедь #АрхиепископАмвросий #молитва #покаяние #терпение #смирение #Промысл
ТЕМА: «СРЕБРОЛЮБИЕ И БОРЬБА С НИМ»
В Московском Сретенском монастыре ежегодно проходят Просветительские курсы для мирян. В этом году их общая тема «Страсти и борьба с ними».
Очередная встреча на тему «Сребролюбие и борьба с ним» состоится 30 сентября, в понедельник, в 19:00.
Лектор – протоиерей Андрей Рахновский.
Встречи проходят в актовом зале Сретенской духовной семинарии.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/proekty/pravoslavie-prosvetitelskie-kursy-dlya-miryan/kurs-strasti-i-borba-s-nimi/
#страсть #грех #крест #подвиг #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #смирение #терпение #послушание #Евангелие #знание #борьба #сила #спасение #благодать #обожение
В Московском Сретенском монастыре ежегодно проходят Просветительские курсы для мирян. В этом году их общая тема «Страсти и борьба с ними».
Очередная встреча на тему «Сребролюбие и борьба с ним» состоится 30 сентября, в понедельник, в 19:00.
Лектор – протоиерей Андрей Рахновский.
Встречи проходят в актовом зале Сретенской духовной семинарии.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/proekty/pravoslavie-prosvetitelskie-kursy-dlya-miryan/kurs-strasti-i-borba-s-nimi/
#страсть #грех #крест #подвиг #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #смирение #терпение #послушание #Евангелие #знание #борьба #сила #спасение #благодать #обожение
О СПАСИТЕЛЬНОЙ СИЛЕ МОЛИТВЫ К БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Игумен Никон Афонский
Отец Никон рассказал нам историю, случившуюся с одним молодым солдатом. Как-то он вел грузовик по горной дороге. Дорога была широкой, и он ехал на большой скорости. Неожиданно перед ним оказался крутой поворот.
Он хотел затормозить, но тормоза не сработали. Тогда он попытался развернуть грузовик к горному склону, чтобы не упасть в пропасть. Однако и руль тоже отказал. Солдат не мог понять, как такое возможно, чтобы у машины одновременно оказались неисправны и руль, и тормоза. Он хотел открыть дверь, чтобы выпрыгнуть из грузовика, но не смог. И другая дверь машины тоже не открывалась. Что же делать?! Он схватился обеими руками за голову и стал молить Божию Матерь:
– Пресвятая Богородица, спаси меня!
Грузовик вот-вот должен был рухнуть в пропасть. Но… Время шло, а ничего ужасного не происходило. Грузовик все так же мчался по дороге. И юноша воскликнул:
– Матерь Божия, благодарю Тебя! Ты сотворила чудо!
Это был благочестивый молодой человек. Солдат благополучно доехал до места. Прошли месяцы и годы, и он забыл об этом происшествии, которое могло бы закончиться непоправимым.
Как-то раз, приехав в Афины, он навестил своего старого друга из Патры. Они давно не виделись, и гость предложил провести этот день вместе. Но друг обещал проведать человека, лечившегося в психиатрической клинике под Афинами, и они отправились туда.
Во дворе лечебницы прогуливались больные, и все вели себя довольно странно. К ним подошел санитар и повел к тому, кого они приехали навестить. И тут один из пациентов набросился на солдата и схватил его за горло. Он кричал:
– Мерзкая крыса, да, на той горной дороге ты спасся! Женщина в черном Сама села за руль твоего грузовика как раз тогда, когда я собирался убить тебя!
Тут подоспели другие санитары и оттащили одержимого.
Отец Никон, закончив эту историю, произнес слова молитвы Богородице: «О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем», а еще сказал:
– Не забывайте: демоны ужасно боятся этой Женщины в черном одеянии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-svyatykh-tainstv-chast-2/
#Богородица #БожияМатерь #чудо #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #покаяние #исповедь #таинства #спасение #бес #демон #ангел #православие #Евангелие
Игумен Никон Афонский
Отец Никон рассказал нам историю, случившуюся с одним молодым солдатом. Как-то он вел грузовик по горной дороге. Дорога была широкой, и он ехал на большой скорости. Неожиданно перед ним оказался крутой поворот.
Он хотел затормозить, но тормоза не сработали. Тогда он попытался развернуть грузовик к горному склону, чтобы не упасть в пропасть. Однако и руль тоже отказал. Солдат не мог понять, как такое возможно, чтобы у машины одновременно оказались неисправны и руль, и тормоза. Он хотел открыть дверь, чтобы выпрыгнуть из грузовика, но не смог. И другая дверь машины тоже не открывалась. Что же делать?! Он схватился обеими руками за голову и стал молить Божию Матерь:
– Пресвятая Богородица, спаси меня!
Грузовик вот-вот должен был рухнуть в пропасть. Но… Время шло, а ничего ужасного не происходило. Грузовик все так же мчался по дороге. И юноша воскликнул:
– Матерь Божия, благодарю Тебя! Ты сотворила чудо!
Это был благочестивый молодой человек. Солдат благополучно доехал до места. Прошли месяцы и годы, и он забыл об этом происшествии, которое могло бы закончиться непоправимым.
Как-то раз, приехав в Афины, он навестил своего старого друга из Патры. Они давно не виделись, и гость предложил провести этот день вместе. Но друг обещал проведать человека, лечившегося в психиатрической клинике под Афинами, и они отправились туда.
Во дворе лечебницы прогуливались больные, и все вели себя довольно странно. К ним подошел санитар и повел к тому, кого они приехали навестить. И тут один из пациентов набросился на солдата и схватил его за горло. Он кричал:
– Мерзкая крыса, да, на той горной дороге ты спасся! Женщина в черном Сама села за руль твоего грузовика как раз тогда, когда я собирался убить тебя!
Тут подоспели другие санитары и оттащили одержимого.
Отец Никон, закончив эту историю, произнес слова молитвы Богородице: «О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем», а еще сказал:
– Не забывайте: демоны ужасно боятся этой Женщины в черном одеянии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-svyatykh-tainstv-chast-2/
#Богородица #БожияМатерь #чудо #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #покаяние #исповедь #таинства #спасение #бес #демон #ангел #православие #Евангелие
🙏1
ПИСЬМО ЮНОШИ КО ХРИСТУ
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
НАШЕ БРЕМЯ – НАША СЛАВА
Протоиерей Георгий Пименов
Накануне праздника Воздвижения Креста Господня один священник напомнил мне известную притчу о кресте. Думаю, она всем нам известна, но все же приведу ее снова.
Некий человек спит, и снится ему, что он идет в толпе народа, и каждый в этой толпе – и сам он в том числе – несет на плечах свой крест. Ноша нелегкая, путь дальний… Вот наш герой и решил: «А что, если я отпилю кусочек от своего креста?» Сказано – сделано: отпилил кусочек, и нести крест стало легче.
Через некоторое время он вновь утомился и вновь отпилил от креста кусочек. И в третий раз то же… И в четвертый… А потом дорога привела толпу крестоносителей к глубокой пропасти. Как через нее перебраться? Все прочие перекинули через пропасть свои кресты и по ним, как по мостикам, перебежали на другую сторону. Глянул наш герой, а у него в руках только маленькая частичка его креста: для моста она слишком коротка…
В притче это звучит красиво и убедительно. А в повседневной жизни? Неужели никто из нас не захочет «укоротить» свой крест, если представится такая возможность? За себя скажу: я этой возможности не упущу и непременно постараюсь избавиться от некой частички своей вседневной обузы – и пусть бросают в меня камни те, кто никогда ничего подобного не делал.
…Но вот наступает праздник Крестовоздвижения, и поневоле начинаешь задумываться: а правильно ли мы поступаем, пытаясь отлынивать от труда крестоношения? Может быть, крест – это не только обуза, но и слава наша? Ведь воздвигнуть можно только что-то славное – знамя, например, – а никак не докучное, надоевшее…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nashe-bremya-nasha-slava/
#крест #Крестовоздвижение #воздержание #пост #грех #страсть #болезнь #труд #скорбь #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #таинства #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #благодарность #прощение #любовь #свобода #притча #сон
Протоиерей Георгий Пименов
Накануне праздника Воздвижения Креста Господня один священник напомнил мне известную притчу о кресте. Думаю, она всем нам известна, но все же приведу ее снова.
Некий человек спит, и снится ему, что он идет в толпе народа, и каждый в этой толпе – и сам он в том числе – несет на плечах свой крест. Ноша нелегкая, путь дальний… Вот наш герой и решил: «А что, если я отпилю кусочек от своего креста?» Сказано – сделано: отпилил кусочек, и нести крест стало легче.
Через некоторое время он вновь утомился и вновь отпилил от креста кусочек. И в третий раз то же… И в четвертый… А потом дорога привела толпу крестоносителей к глубокой пропасти. Как через нее перебраться? Все прочие перекинули через пропасть свои кресты и по ним, как по мостикам, перебежали на другую сторону. Глянул наш герой, а у него в руках только маленькая частичка его креста: для моста она слишком коротка…
В притче это звучит красиво и убедительно. А в повседневной жизни? Неужели никто из нас не захочет «укоротить» свой крест, если представится такая возможность? За себя скажу: я этой возможности не упущу и непременно постараюсь избавиться от некой частички своей вседневной обузы – и пусть бросают в меня камни те, кто никогда ничего подобного не делал.
…Но вот наступает праздник Крестовоздвижения, и поневоле начинаешь задумываться: а правильно ли мы поступаем, пытаясь отлынивать от труда крестоношения? Может быть, крест – это не только обуза, но и слава наша? Ведь воздвигнуть можно только что-то славное – знамя, например, – а никак не докучное, надоевшее…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nashe-bremya-nasha-slava/
#крест #Крестовоздвижение #воздержание #пост #грех #страсть #болезнь #труд #скорбь #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #таинства #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #благодарность #прощение #любовь #свобода #притча #сон
КТО СЕБЯ ЛЮБИТ, ТОТ ЛЮБИТЬ БОГА НЕ МОЖЕТ
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
МЕЧТА О ЦАРСТВЕ БОЖИЕМ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Время жизни утекает, словно песок сквозь пальцы. Дни летят друг за другом. Кажется, что они не наполнены ни добром, ни злом: человек бегает, суетится, никого вроде бы сильно не обижает, но и особого добра в мир не приносит. Только в душе слышится укор: «Когда же я начну исправляться?».
Казалось бы, времени жизни для покаяния и исправления предостаточно. Пока ты дышишь, действуй, двигайся вперед! Что же? Зачастую человек тратит драгоценные минуты, дни, годы впустую. Он заботится о тленных благах, собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Если спросить: «Что мне мешает регулярно читать хотя бы небольшое молитвенное правило?», то окажется, что главные препятствия — лень и саможаление. Пораньше встать, сходить на службу или дома почитать правило — это работа над собой, немалое усилие. Чтобы не напрягаться, человек начинает оправдываться срочностью дел. «Мне нужно было обязательно сходить к врачу, а теперь на молитву нет сил», «Сейчас у меня стажировка, потом получение диплома по второй специальности. Сначала устроюсь в жизни, а потом подумаю и о душе».
Необходимо пытаться хотя бы понемногу приучать себя к добру. В христианстве нет списка, выполнив пункты которого, можно рассчитывать на спасение. Человек должен непрестанно возрастать в вере, уподобляться Богу. Мера, к которой мы должны стремиться: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Насколько каждый из нас продвинется на этом пути, другой вопрос.
Бывает, что человек печалится: «Если всего я не смогу выполнить, то к чему усилия? Это бессмысленно». Многие попались на такую вражескую уловку, перестали прикладывать усилия в духовной жизни.
Необходимо постоянно искать золотую середину между удовлетворенностью собой и унынием. Спаситель говорит, что людям спастись не под силу, Богу же все возможно. Потому необходимо трудиться и уповать на милосердие Божие.
В минуту, когда хочется оставить труд по борьбе со страстями и окунуться в греховную жизнь, надо вспомнить: все, что с нами происходит сейчас, имеет значение для вечности. Как говорил священномученик Онуфрий (Гагалюк), «крайне легкомысленны... те, кто проводит земную жизнь в пустых и греховных наслаждениях... горько восплачут они в жизни будущей». Но тот, кто не мечтает о Царстве Божием, а стремится в Него изо всех сил, терпит испытания временной жизни, тот и достигает спасения.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/mechta-o-tsarstve-bozhiem/
#мечта #рай #ад #жизнь #смерть #вера #Бог #Христос #церковь #Промысл #православие #Евангелие #молитва #покаяние #смирение #терпение #любовь #искушение #благодать #спасение
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Время жизни утекает, словно песок сквозь пальцы. Дни летят друг за другом. Кажется, что они не наполнены ни добром, ни злом: человек бегает, суетится, никого вроде бы сильно не обижает, но и особого добра в мир не приносит. Только в душе слышится укор: «Когда же я начну исправляться?».
Казалось бы, времени жизни для покаяния и исправления предостаточно. Пока ты дышишь, действуй, двигайся вперед! Что же? Зачастую человек тратит драгоценные минуты, дни, годы впустую. Он заботится о тленных благах, собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Если спросить: «Что мне мешает регулярно читать хотя бы небольшое молитвенное правило?», то окажется, что главные препятствия — лень и саможаление. Пораньше встать, сходить на службу или дома почитать правило — это работа над собой, немалое усилие. Чтобы не напрягаться, человек начинает оправдываться срочностью дел. «Мне нужно было обязательно сходить к врачу, а теперь на молитву нет сил», «Сейчас у меня стажировка, потом получение диплома по второй специальности. Сначала устроюсь в жизни, а потом подумаю и о душе».
Необходимо пытаться хотя бы понемногу приучать себя к добру. В христианстве нет списка, выполнив пункты которого, можно рассчитывать на спасение. Человек должен непрестанно возрастать в вере, уподобляться Богу. Мера, к которой мы должны стремиться: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Насколько каждый из нас продвинется на этом пути, другой вопрос.
Бывает, что человек печалится: «Если всего я не смогу выполнить, то к чему усилия? Это бессмысленно». Многие попались на такую вражескую уловку, перестали прикладывать усилия в духовной жизни.
Необходимо постоянно искать золотую середину между удовлетворенностью собой и унынием. Спаситель говорит, что людям спастись не под силу, Богу же все возможно. Потому необходимо трудиться и уповать на милосердие Божие.
В минуту, когда хочется оставить труд по борьбе со страстями и окунуться в греховную жизнь, надо вспомнить: все, что с нами происходит сейчас, имеет значение для вечности. Как говорил священномученик Онуфрий (Гагалюк), «крайне легкомысленны... те, кто проводит земную жизнь в пустых и греховных наслаждениях... горько восплачут они в жизни будущей». Но тот, кто не мечтает о Царстве Божием, а стремится в Него изо всех сил, терпит испытания временной жизни, тот и достигает спасения.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/mechta-o-tsarstve-bozhiem/
#мечта #рай #ад #жизнь #смерть #вера #Бог #Христос #церковь #Промысл #православие #Евангелие #молитва #покаяние #смирение #терпение #любовь #искушение #благодать #спасение
ТЕРПИ… А ЗАЧЕМ НУЖНО ТЕРПЕНИЕ?!
Протоиерей Тарасий Перепелица
Невозможно прожить человеку без скорбей, болезней и бед. Но мы должны претерпеть все это – с мужеством, благородством души, благоговением и великим упованием на то, что Господь не дает нам выше сил.
Терпение – это важнейшее качество, которое важно стяжать каждому христианину. Как говорят святые отцы, это корень благочестия, от которого рождается множество святых добродетелей. Претерпевать все и везде мы учимся у наших святых наставников: преподобных, мучеников. Учиться тому нужно с молитвой, призыванием имени Божия. Одному претерпеть скорби очень трудно! Но мы имеем благодать Божию, святое Причастие, молитву, укрепление молитвами святых угодников, которые вдохновляют на этот подвиг.
Святые отцы говорили о терпении также, что это цветы, которые произрастают среди терния наших страстей. Поэтому – будем учиться ему. Что бы ни посылалось нам, давайте помнить: все дается от руки Божией. Именно потому православный должен терпеть все, что посылает ему Господь. Даже те обиды и напраслины, которые порой направляют на нас ближние – «Господи, научи меня все терпеть и за все благодарить Твою благость», как писал в одном из своих писем схиигумен Савва (Остапенко) из Псково-Печерского монастыря.
Но, претерпевая что-либо, нужно иметь духовное рассуждение. Оно должно присутствовать каждую минуту нашей жизни. Особенно это важно, когда мы видим вокруг себя зло.
Православный христианин должен оценивать события и смотреть на них с точки зрения Евангелия: о чем говорит Христос? Как и чему Он учит? И если обратиться к Священному Писанию, мы увидим, что Спаситель, имея долготерпение по отношению к Своим мукам и спасению рода человеческого, в то же время выгнал торгующих из храма. Даже взял бич для этого. Не просил смиренно: «Выйдите, пожалуйста!» – но именно изгнал их.
Он не мог терпеть осквернение храма Божия. Вот так же и мы должны вести себя по отношению к тому, что оскверняет храм нашей души, храм сердца. Если что-то идет вразрез с учением Евангельским, то ни в коем случае терпеть нельзя. Тогда терпение перерастет в лицемерие.
Поэтому каждый шаг нашей жизни мы должны соотносить со святым Евангелием. В нем источник той мудрости, которую нам нужно приложить к нашей жизни. Пошли нам, Господи, дар духовного разумения, чтобы ничто земное и внешнее не могло разрушить храма нашей души – обители Духа Святого!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/terpi-a-zachem-nuzhno-terpenie-/
#терпение #Евангелие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #молитва #покаяние #послушание #смирение #заповедь #благодарность #прощение #радость #церковь #храм #причастие #исповедь #сила #смелость
Протоиерей Тарасий Перепелица
Невозможно прожить человеку без скорбей, болезней и бед. Но мы должны претерпеть все это – с мужеством, благородством души, благоговением и великим упованием на то, что Господь не дает нам выше сил.
Терпение – это важнейшее качество, которое важно стяжать каждому христианину. Как говорят святые отцы, это корень благочестия, от которого рождается множество святых добродетелей. Претерпевать все и везде мы учимся у наших святых наставников: преподобных, мучеников. Учиться тому нужно с молитвой, призыванием имени Божия. Одному претерпеть скорби очень трудно! Но мы имеем благодать Божию, святое Причастие, молитву, укрепление молитвами святых угодников, которые вдохновляют на этот подвиг.
Святые отцы говорили о терпении также, что это цветы, которые произрастают среди терния наших страстей. Поэтому – будем учиться ему. Что бы ни посылалось нам, давайте помнить: все дается от руки Божией. Именно потому православный должен терпеть все, что посылает ему Господь. Даже те обиды и напраслины, которые порой направляют на нас ближние – «Господи, научи меня все терпеть и за все благодарить Твою благость», как писал в одном из своих писем схиигумен Савва (Остапенко) из Псково-Печерского монастыря.
Но, претерпевая что-либо, нужно иметь духовное рассуждение. Оно должно присутствовать каждую минуту нашей жизни. Особенно это важно, когда мы видим вокруг себя зло.
Православный христианин должен оценивать события и смотреть на них с точки зрения Евангелия: о чем говорит Христос? Как и чему Он учит? И если обратиться к Священному Писанию, мы увидим, что Спаситель, имея долготерпение по отношению к Своим мукам и спасению рода человеческого, в то же время выгнал торгующих из храма. Даже взял бич для этого. Не просил смиренно: «Выйдите, пожалуйста!» – но именно изгнал их.
Он не мог терпеть осквернение храма Божия. Вот так же и мы должны вести себя по отношению к тому, что оскверняет храм нашей души, храм сердца. Если что-то идет вразрез с учением Евангельским, то ни в коем случае терпеть нельзя. Тогда терпение перерастет в лицемерие.
Поэтому каждый шаг нашей жизни мы должны соотносить со святым Евангелием. В нем источник той мудрости, которую нам нужно приложить к нашей жизни. Пошли нам, Господи, дар духовного разумения, чтобы ничто земное и внешнее не могло разрушить храма нашей души – обители Духа Святого!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/terpi-a-zachem-nuzhno-terpenie-/
#терпение #Евангелие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #молитва #покаяние #послушание #смирение #заповедь #благодарность #прощение #радость #церковь #храм #причастие #исповедь #сила #смелость
vДВА АРХИЕРЕЯ СОВЕРШИЛИ ЛИТУРГИЮ ВО ВЛАДИМИРСКОМ СОБОРЕ МОНАСТЫРЯ
2 октября, в день памяти благоверного князя Игоря Черниговского, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископ Каширский Феогност и ректор Сретенской семинарии, наместник Сретенской обители @club169023082 (архиепископ Верейский Амвросий) совершили Божественную литургию. Богослужение прошло в храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского монастыря.
В этот день Церковь совершает память одного из древних русских святых, благоверного князя Игоря Черниговского. После 7 лет правления князь отказался от престола и почестей и удалился в Киевский Феодоровский монастырь. Там он подвизался в монашеском образе. Киевское вече решило отомстить роду Игоря: его схватили во время Литургии, выволокли на улицу и убили.
Имя святого князя Игоря носил архиепископ Феогност до принятия монашеского пострига.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/novosti-obiteli/novosti/dva-arkhiereya-sovershili-liturgiyu-vo-vladimirskom-sobore-monastyrya/
#литургия #АрхиепископФеогност #АрхиепископАмвросий #сретенскаясеминария #православие #сретенскиймонастырь #вера #Бог #Христос #богослужение #молитва #церковь #храм #РПЦ #причастие #покаяние #праздник
2 октября, в день памяти благоверного князя Игоря Черниговского, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископ Каширский Феогност и ректор Сретенской семинарии, наместник Сретенской обители @club169023082 (архиепископ Верейский Амвросий) совершили Божественную литургию. Богослужение прошло в храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского монастыря.
В этот день Церковь совершает память одного из древних русских святых, благоверного князя Игоря Черниговского. После 7 лет правления князь отказался от престола и почестей и удалился в Киевский Феодоровский монастырь. Там он подвизался в монашеском образе. Киевское вече решило отомстить роду Игоря: его схватили во время Литургии, выволокли на улицу и убили.
Имя святого князя Игоря носил архиепископ Феогност до принятия монашеского пострига.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/novosti-obiteli/novosti/dva-arkhiereya-sovershili-liturgiyu-vo-vladimirskom-sobore-monastyrya/
#литургия #АрхиепископФеогност #АрхиепископАмвросий #сретенскаясеминария #православие #сретенскиймонастырь #вера #Бог #Христос #богослужение #молитва #церковь #храм #РПЦ #причастие #покаяние #праздник
