СОЛОВКИ ПРИТЯГАТЕЛЬНЫ ДЛЯ ТЕХ, КТО ИЩЕТ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ
Архимандрит Порфирий (Шутов)
Духовная жизнь тонка – теплится подобно лампаде. «Дух дышит где хочет, и …не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин. 3: 8). Если в лампаде оскудевает елей, пламя затухает. Вот и в человеке может затухнуть вера и решимость жить по вере.
***
На Соловках играют роль не столько святыни, сколько наличие живой традиции. Иначе в свое время не собралось бы братство вокруг преподобного Сергия Радонежского: место это было безвестное, глухое, лишенное чтимых святынь. Зато было нечто более красноречивое для чутких душ – святая личность учителя. То же можно сказать о всей Северной Фиваиде. Что касается старцев, то, конечно, архимандриты Иоанн (Крестьянкин), Кирилл (Павлов), Наум (Байбородин) были старцами огромного, всероссийского авторитета.
Но для практической монашеской и вполне благоустроенной жизни достаточно, когда есть скромный и в то же время заботливый духовник. В этом смысле Соловки сегодня обеспечивают нужное духовное окормление. Каждый находит себе духовного наставника – или в монастыре, или в скитах и на подворьях.
Например, несколько лет назад мы приняли в братию преподавателя Православного Свято-Тихоновского университета. Человек предпочел бурной жизни научно-преподавательского сообщества простоту и немногословие скитского быта. Почему он это сделал? Причина очевидна: именно здесь он нашел то, что искала его душа...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/solovki-prityagatelny-dlya-tekh-kto-ishchet-monasheskoy-zhizni/
#Соловки #монастырь #инок #ГУЛАГ #СЛОН #православие #Бог #вера #скит #выбор #Церковь
Архимандрит Порфирий (Шутов)
Духовная жизнь тонка – теплится подобно лампаде. «Дух дышит где хочет, и …не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин. 3: 8). Если в лампаде оскудевает елей, пламя затухает. Вот и в человеке может затухнуть вера и решимость жить по вере.
***
На Соловках играют роль не столько святыни, сколько наличие живой традиции. Иначе в свое время не собралось бы братство вокруг преподобного Сергия Радонежского: место это было безвестное, глухое, лишенное чтимых святынь. Зато было нечто более красноречивое для чутких душ – святая личность учителя. То же можно сказать о всей Северной Фиваиде. Что касается старцев, то, конечно, архимандриты Иоанн (Крестьянкин), Кирилл (Павлов), Наум (Байбородин) были старцами огромного, всероссийского авторитета.
Но для практической монашеской и вполне благоустроенной жизни достаточно, когда есть скромный и в то же время заботливый духовник. В этом смысле Соловки сегодня обеспечивают нужное духовное окормление. Каждый находит себе духовного наставника – или в монастыре, или в скитах и на подворьях.
Например, несколько лет назад мы приняли в братию преподавателя Православного Свято-Тихоновского университета. Человек предпочел бурной жизни научно-преподавательского сообщества простоту и немногословие скитского быта. Почему он это сделал? Причина очевидна: именно здесь он нашел то, что искала его душа...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/solovki-prityagatelny-dlya-tekh-kto-ishchet-monasheskoy-zhizni/
#Соловки #монастырь #инок #ГУЛАГ #СЛОН #православие #Бог #вера #скит #выбор #Церковь
ВЫБОР – ЗА КАЖДЫМ ИЗ НАС
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Сегодняшнее Евангелие представляет нам пример двух людей, которые своими поступками оценивают Самого Господа – мы видим, чем они могут пожертвовать ради Него: продать или полюбить всем сердцем.
Выбор – за каждым из нас.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-za-kazhdym-iz-nas/
#Велиаясреда #Страстнаяседмица #проповедь #Евангелие #церковь #Христос #выбор #спасение #жизнь #смерть
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Сегодняшнее Евангелие представляет нам пример двух людей, которые своими поступками оценивают Самого Господа – мы видим, чем они могут пожертвовать ради Него: продать или полюбить всем сердцем.
Выбор – за каждым из нас.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-za-kazhdym-iz-nas/
#Велиаясреда #Страстнаяседмица #проповедь #Евангелие #церковь #Христос #выбор #спасение #жизнь #смерть
ВЫБЕРЕМ СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ
Иеромонах Зосима (Мельник)
Если мы сможем все свои страдания, всё горе возложить на Спасителя, то наш крест сольется с Крестом Христовым. А если так, то и Воскресение Христово станет нашим воскресением в жизнь вечную.
Нам осталось лишь сделать одно – погребсти, похоронить ветхого человека, который то и дело искушает родившегося в нас Христа, кричит своими страстями и греховными привычками: «Распните Его!»
Если мы нареклись христианами в крещении, то и весь путь Христов мы должны пройти – от рождения до Голгофы. Сам Спаситель говорит: «Я есть Путь, и Истина, и Жизнь». Пройдя этим Путем, мы познаем Истину и наследуем Жизнь.
В чем же заключается этот Путь? В постоянном выборе между добром и злом. Вернее, в постоянном выборе добра, блага, которое приведет к Богу, к воскресению и жизни вечной. Этот выбор порой непрост, а порой очевиден и очень легок. Но, склоняясь не ко благу, а ко злу, выбирая грех, мы отдаляемся от Божиего пути и делаем еще нечто страшное – мы становимся причастниками тех Гефсиманских и Крестных страданий Христовых, но не как сострадальцы, а как предатели, мучители, распинатели и убийцы.
Об этом нам стоит задуматься сейчас, стоя у Распятия Христова, об этом нам нужно вспоминать каждый раз, когда перед нами встает выбор между грехом и святостью, между любовью и ненавистью, между смрадом похоти и благоуханием чистоты, между смертью души и жизнью во Христе.
Мир полон страдания, скорбей и горя, и у каждого эти скорби свои. «Земля наша, мир поднебесный. Юдоль плачевная, мир горя, забот и сует», – говорит Священное Писание. Только от нас зависит, станут ли наши скорби спасительными через надежду, благодушие, безропотность и благодарность Богу или мы в отчаянии предадимся безверию и страстям.
Наша свободная воля является и копьем, прободающим ребра Христа, и ключом, открывающим врата Царства Небесного. Давайте же отречемся от участи распинателей и богоубийц, выберем спасительный Путь и Истину и Жизнь, возложим на Христа Спасителя всё наше упование, немощи и скорби, предстанем мысленно в миг выбора перед Распятием Христовым. И тогда нам очевидна станет одна реальность, и невозможно будет сказать ничего кроме: «Иисусе, Сыне Божий! Помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем!»
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vyberem-spasitelnyy-put/
#крест #выбор #Бог #Христос #спасение #вера #терпение #борьба #воскресение #жизнь #церковь #православие #Евангелие #распятие #путь #истина
Иеромонах Зосима (Мельник)
Если мы сможем все свои страдания, всё горе возложить на Спасителя, то наш крест сольется с Крестом Христовым. А если так, то и Воскресение Христово станет нашим воскресением в жизнь вечную.
Нам осталось лишь сделать одно – погребсти, похоронить ветхого человека, который то и дело искушает родившегося в нас Христа, кричит своими страстями и греховными привычками: «Распните Его!»
Если мы нареклись христианами в крещении, то и весь путь Христов мы должны пройти – от рождения до Голгофы. Сам Спаситель говорит: «Я есть Путь, и Истина, и Жизнь». Пройдя этим Путем, мы познаем Истину и наследуем Жизнь.
В чем же заключается этот Путь? В постоянном выборе между добром и злом. Вернее, в постоянном выборе добра, блага, которое приведет к Богу, к воскресению и жизни вечной. Этот выбор порой непрост, а порой очевиден и очень легок. Но, склоняясь не ко благу, а ко злу, выбирая грех, мы отдаляемся от Божиего пути и делаем еще нечто страшное – мы становимся причастниками тех Гефсиманских и Крестных страданий Христовых, но не как сострадальцы, а как предатели, мучители, распинатели и убийцы.
Об этом нам стоит задуматься сейчас, стоя у Распятия Христова, об этом нам нужно вспоминать каждый раз, когда перед нами встает выбор между грехом и святостью, между любовью и ненавистью, между смрадом похоти и благоуханием чистоты, между смертью души и жизнью во Христе.
Мир полон страдания, скорбей и горя, и у каждого эти скорби свои. «Земля наша, мир поднебесный. Юдоль плачевная, мир горя, забот и сует», – говорит Священное Писание. Только от нас зависит, станут ли наши скорби спасительными через надежду, благодушие, безропотность и благодарность Богу или мы в отчаянии предадимся безверию и страстям.
Наша свободная воля является и копьем, прободающим ребра Христа, и ключом, открывающим врата Царства Небесного. Давайте же отречемся от участи распинателей и богоубийц, выберем спасительный Путь и Истину и Жизнь, возложим на Христа Спасителя всё наше упование, немощи и скорби, предстанем мысленно в миг выбора перед Распятием Христовым. И тогда нам очевидна станет одна реальность, и невозможно будет сказать ничего кроме: «Иисусе, Сыне Божий! Помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем!»
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vyberem-spasitelnyy-put/
#крест #выбор #Бог #Христос #спасение #вера #терпение #борьба #воскресение #жизнь #церковь #православие #Евангелие #распятие #путь #истина
КАК ХОЧЕШЬ, ТАК И ПРОЖИВЕШЬ…
Протоиерей Сергий Баранов
Мне вот сейчас вспомнился рассказ одного священника из благочестивой семьи. У него был папа очень такого тихого, кроткого нрава. Не пил, не курил, целый день трудился, ни с кем никогда не спорил, даже подолгу не беседовал ни с кем. И однажды в деревне, где он жил, с ним решил потолковать один мужик, который и выпить любил, и покурить, и бранным словом выругаться. Вот он и говорит: «Ты, Иван, наверное, до ста лет дожившь: не пьешь, не куришь, нервы свои бережёшь. А мы-то, наверное, и до 70 не доживем». И этот праведный человек ему очень просто ответил: «Как хочешь».
Понимаете, как мудро он сказал? То есть всё в твоей власти: сколько хочешь, столько и проживёшь. Хочешь убивать свое здоровье – убивай, хочешь сохранить – сохраняй. Как хочешь. И ни Бог, ни окружающие – никто тебе не виноват, что проживёшь ты не 100 лет, а, например, 70. Как хочешь.
Иногда слушаю на исповеди: «Ой, батюшка, у меня, что-то внутри так плохо. Молитва Иисусова не идет, замечание перенести не могу, у меня сразу идут недобрые помыслы. Места себе найти не могу…» В таких случаях порой появляется желание сказать: «Как хочешь». Ну, как хочешь, так и будет. Если ты систематически опаздываешь на службу – как хочешь. Если призываю на послушаниях не болтать, а творить шепотом Иисусову молитву, но ты всё равно болтаешь – твоё дело. Как хочешь. Если тебе делают замечания, а ты начинаешь спорить, вместо того чтобы кротко сказать «Простите» – как хочешь.
Но почему тогда подходите и жалуетесь: «У меня молитва не идет». Но она и не может пойти, понимаете? Нельзя одновременно и Богу служить, и не Богу. Или так или так. И тут ни духовник ничем не поможет, ни Патриарх, ни Бог даже ничего не сделает. А вот как ты хочешь, так и будет.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-khochesh-tak-i-prozhivesh/
#выбор #воля #свобода #исповедь #покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #спасение #православие #душа #молитва #подвиг #жертва #Евангелие #Иисус
Протоиерей Сергий Баранов
Мне вот сейчас вспомнился рассказ одного священника из благочестивой семьи. У него был папа очень такого тихого, кроткого нрава. Не пил, не курил, целый день трудился, ни с кем никогда не спорил, даже подолгу не беседовал ни с кем. И однажды в деревне, где он жил, с ним решил потолковать один мужик, который и выпить любил, и покурить, и бранным словом выругаться. Вот он и говорит: «Ты, Иван, наверное, до ста лет дожившь: не пьешь, не куришь, нервы свои бережёшь. А мы-то, наверное, и до 70 не доживем». И этот праведный человек ему очень просто ответил: «Как хочешь».
Понимаете, как мудро он сказал? То есть всё в твоей власти: сколько хочешь, столько и проживёшь. Хочешь убивать свое здоровье – убивай, хочешь сохранить – сохраняй. Как хочешь. И ни Бог, ни окружающие – никто тебе не виноват, что проживёшь ты не 100 лет, а, например, 70. Как хочешь.
Иногда слушаю на исповеди: «Ой, батюшка, у меня, что-то внутри так плохо. Молитва Иисусова не идет, замечание перенести не могу, у меня сразу идут недобрые помыслы. Места себе найти не могу…» В таких случаях порой появляется желание сказать: «Как хочешь». Ну, как хочешь, так и будет. Если ты систематически опаздываешь на службу – как хочешь. Если призываю на послушаниях не болтать, а творить шепотом Иисусову молитву, но ты всё равно болтаешь – твоё дело. Как хочешь. Если тебе делают замечания, а ты начинаешь спорить, вместо того чтобы кротко сказать «Простите» – как хочешь.
Но почему тогда подходите и жалуетесь: «У меня молитва не идет». Но она и не может пойти, понимаете? Нельзя одновременно и Богу служить, и не Богу. Или так или так. И тут ни духовник ничем не поможет, ни Патриарх, ни Бог даже ничего не сделает. А вот как ты хочешь, так и будет.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-khochesh-tak-i-prozhivesh/
#выбор #воля #свобода #исповедь #покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #спасение #православие #душа #молитва #подвиг #жертва #Евангелие #Иисус
СПАСИТЕ СВОЮ ДУШУ ДЛЯ ВЕЧНОСТИ
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Бог определил беспредельное развитие и совершенствование в вечной жизни тем, кто в своей душе положил основание этому еще в земной жизни. В земной жизни душа проходит как бы только детский свой период того длительного будущего века, который будет длиться вечность и в котором душа получит возможность полного развития своих способностей и совершенствования.
***
Если цель в жизни определена – спасение души для вечности, то через все искушения пройдем с благодарением Богу в Истине.
***
Душа – та часть естества нашего, которая дает нам возможность не увлекаться земными соблазнами, а иметь единственную цель в жизни – стремление к познанию Бога и, насколько это доступно человеку, ощущать присутствие Божие уже во время нашей земной жизни.
***
Душа – это источник, из которого проистекает активность человека в его действиях, в его целеустремленности (к добру или ко злу); это та связь, которая нашей человеческой природе сообщает возможность быть близкой к Богу, внушает желание стремиться к Богу.
***
Душа – это часть естества нашего, которой мы познаем Бога, молимся Ему, обращаемся к Нему во всех наших жизненных обстоятельствах. Молитва – это пища нашей души!
***
Человек, привыкший следить за чистотой своего сердца и опрятностью своей души, не может жить без покаяния. Такой человек ждет и жаждет очередной исповеди, как иссохшая земля ждет живительной влаги. Представьте себе на минуту человека, не смывавшего с себя телесную грязь всю жизнь! Вот и душа требует омовения, и что было бы, если не было бы Таинства покаяния, этого целительного и очистительного «второго крещения»!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/spasite-svoyu-dushu-dlya-vechnosti/
#душа #покаяние #исповедь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #литургия #причастие #спасение #вечность #смирение #терпение #Промысл #благодать #дух #выбор
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Бог определил беспредельное развитие и совершенствование в вечной жизни тем, кто в своей душе положил основание этому еще в земной жизни. В земной жизни душа проходит как бы только детский свой период того длительного будущего века, который будет длиться вечность и в котором душа получит возможность полного развития своих способностей и совершенствования.
***
Если цель в жизни определена – спасение души для вечности, то через все искушения пройдем с благодарением Богу в Истине.
***
Душа – та часть естества нашего, которая дает нам возможность не увлекаться земными соблазнами, а иметь единственную цель в жизни – стремление к познанию Бога и, насколько это доступно человеку, ощущать присутствие Божие уже во время нашей земной жизни.
***
Душа – это источник, из которого проистекает активность человека в его действиях, в его целеустремленности (к добру или ко злу); это та связь, которая нашей человеческой природе сообщает возможность быть близкой к Богу, внушает желание стремиться к Богу.
***
Душа – это часть естества нашего, которой мы познаем Бога, молимся Ему, обращаемся к Нему во всех наших жизненных обстоятельствах. Молитва – это пища нашей души!
***
Человек, привыкший следить за чистотой своего сердца и опрятностью своей души, не может жить без покаяния. Такой человек ждет и жаждет очередной исповеди, как иссохшая земля ждет живительной влаги. Представьте себе на минуту человека, не смывавшего с себя телесную грязь всю жизнь! Вот и душа требует омовения, и что было бы, если не было бы Таинства покаяния, этого целительного и очистительного «второго крещения»!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/spasite-svoyu-dushu-dlya-vechnosti/
#душа #покаяние #исповедь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #литургия #причастие #спасение #вечность #смирение #терпение #Промысл #благодать #дух #выбор
БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ И СВОБОДНЫЙ ВЫБОР ЧЕЛОВЕКА
Иеромонах Филофей Григориатский
Многие задают вопрос, выражающий человеческое непонимание и слабость: «Почему в мире существует столько скорбей, несправедливостей и бед, если “Бог есть любовь?”».
Епифаний Феодоропулос говорит: «Мир без Христа – это не что иное, как театр абсурда. Без Христа ты не можешь ничему дать объяснения. Откуда скорби, несправедливость, неудачи, болезни, почему, почему, почему? Тысячи “почему”. Поймите, человек, с его ограниченными суждениями, не может приблизиться к ответу на все эти вопросы. Они объясняются только с помощью Христа. Они подготавливают нас к вечности. Возможно, там мы и удостоимся узнать ответы на некоторые наши вопросы…»
Бог – это любовь. Он любит человека, свое творение. И, следовательно, стремится к общению с ним: общение в любви двух любящих лиц. И человек как личность может ответить личности Бога, ведь истинная любовь может существовать и направляться только на личности. Животные, вещи, идеи и суждения могут и должны вызывать человеческий интерес. Но они не должны захватывать человека полностью. Поэтому всякий раз, когда стремление к этим вещам выходит за рамки простой симпатии и интереса, оно деградирует и превращается в страсть, слабость души, но ни в коем случае не в истинную любовь. Настоящая, личная любовь потрясает все человеческое существо, рождает стремление к любимому лицу.
Необходимым условием подлинной и глубокой любви является свобода выбора. Невозможно полюбить другое лицо, находясь под давлением какой-либо потребности и принуждения. Святой Бог по своему уважению, отеческому почтению и любви к человеку, хочет видеть его свободным и не навязывается ему, ожидая его личного, свободно сделанного выбора: принять Бога в свою жизнь или же отвергнуть.
Таким образом, Бог сам приходит к нам, и являет нам Себя, если мы по своей свободной любви принимаем Его в свою жизнь. Нам открывается Его слава и благодать, мы наслаждаемся Его благословенным присутствием. И, в конце концов, узнаем, что означает жить с Богом, что представляет собой общение с Ним. Если Он не откроет нам этого, сами мы никогда не сможем найти Его и узнать в Нем нашего Творца и Создателя.
В противном случае, проявление равнодушия к Его заповедям («Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14: 21)) означает, что мы не любим Его и изгоняем из своей жизни. Тем самым мы закрываем глаза на Его повеление и остаемся без Бога, неспособные любить, испившие горькую чашу отчаяния и собственного эгоизма.
Господь позволяет нам самим сделать выбор и не навязывает нам своего присутствия. Однако Он деликатно помогает нам преодолеть нашу человеческую слабость и избрать то, что нам полезно. А наша польза, независимо от того, понимаем мы это или нет, – это найти Бога, узнать Его, соединиться и остаться вместе с Ним. Он и является целью нашей жизни, ради которой мы были Им созданы.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
monastery.ru/monitoring-smi/bozhya-lyubov-i-svobodnyy-vybor-cheloveka/
#Бог #Христос #любовь #вера #выбор #свобода #крест #Христос #церковь #храм #послушание #жертва #подвиг #молитва #мир #спасение #Промысл #благодать #душа
Иеромонах Филофей Григориатский
Многие задают вопрос, выражающий человеческое непонимание и слабость: «Почему в мире существует столько скорбей, несправедливостей и бед, если “Бог есть любовь?”».
Епифаний Феодоропулос говорит: «Мир без Христа – это не что иное, как театр абсурда. Без Христа ты не можешь ничему дать объяснения. Откуда скорби, несправедливость, неудачи, болезни, почему, почему, почему? Тысячи “почему”. Поймите, человек, с его ограниченными суждениями, не может приблизиться к ответу на все эти вопросы. Они объясняются только с помощью Христа. Они подготавливают нас к вечности. Возможно, там мы и удостоимся узнать ответы на некоторые наши вопросы…»
Бог – это любовь. Он любит человека, свое творение. И, следовательно, стремится к общению с ним: общение в любви двух любящих лиц. И человек как личность может ответить личности Бога, ведь истинная любовь может существовать и направляться только на личности. Животные, вещи, идеи и суждения могут и должны вызывать человеческий интерес. Но они не должны захватывать человека полностью. Поэтому всякий раз, когда стремление к этим вещам выходит за рамки простой симпатии и интереса, оно деградирует и превращается в страсть, слабость души, но ни в коем случае не в истинную любовь. Настоящая, личная любовь потрясает все человеческое существо, рождает стремление к любимому лицу.
Необходимым условием подлинной и глубокой любви является свобода выбора. Невозможно полюбить другое лицо, находясь под давлением какой-либо потребности и принуждения. Святой Бог по своему уважению, отеческому почтению и любви к человеку, хочет видеть его свободным и не навязывается ему, ожидая его личного, свободно сделанного выбора: принять Бога в свою жизнь или же отвергнуть.
Таким образом, Бог сам приходит к нам, и являет нам Себя, если мы по своей свободной любви принимаем Его в свою жизнь. Нам открывается Его слава и благодать, мы наслаждаемся Его благословенным присутствием. И, в конце концов, узнаем, что означает жить с Богом, что представляет собой общение с Ним. Если Он не откроет нам этого, сами мы никогда не сможем найти Его и узнать в Нем нашего Творца и Создателя.
В противном случае, проявление равнодушия к Его заповедям («Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14: 21)) означает, что мы не любим Его и изгоняем из своей жизни. Тем самым мы закрываем глаза на Его повеление и остаемся без Бога, неспособные любить, испившие горькую чашу отчаяния и собственного эгоизма.
Господь позволяет нам самим сделать выбор и не навязывает нам своего присутствия. Однако Он деликатно помогает нам преодолеть нашу человеческую слабость и избрать то, что нам полезно. А наша польза, независимо от того, понимаем мы это или нет, – это найти Бога, узнать Его, соединиться и остаться вместе с Ним. Он и является целью нашей жизни, ради которой мы были Им созданы.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
monastery.ru/monitoring-smi/bozhya-lyubov-i-svobodnyy-vybor-cheloveka/
#Бог #Христос #любовь #вера #выбор #свобода #крест #Христос #церковь #храм #послушание #жертва #подвиг #молитва #мир #спасение #Промысл #благодать #душа
КАК ОБРЕСТИ СВОБОДУ?
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Свобода в христианском понимании – это и свобода от страстей, пристрастий, грехов. Спастись – это и значит стать по-настоящему свободным, потому что только бесстрастие может быть по-настоящему свободным.
Бог, желая сохранить человеку свободу, ограждает его заповедями. Настоящая свобода может быть только в Боге, без Бога ее нет. То, что сейчас предлагает мир под видом свободы, – глубокое, безысходное рабство.
Пока мы бездействуем, мы можем этого не замечать, но как только услышим слова Спасителя: Следуй за Мною, понимаем, что наша свобода потеряна. Человек не понимает, что он на привязи, что его свобода ограничена, пока не захочет двинуться, отойти на какое-то расстояние.
Наши действия, поступки обусловлены не нашим личным выбором, а нашими привязанностями, страстями, привычками, инерцией.
Темная сила растаскивает нас по многим желаниям, лишая нас целостности. Суета, мелочи лишают нас свободы, раскрадывая наши силы по мелочам, и малозначимые песчинки этих мелочей превращаются в зыбучие пески, лишающие нас и духовной жизни, и жизни вообще. Мы – рабы суеты.
Есть рабство желудку, когда человек не может отказаться от пищи, даже когда понимает, что она лишняя и вредная. Человек также зависит от различных страхов, обид, привязанности к интернету, телевизору, всяким зрелищам и развлечениям. В погоне за лишним комфортом мы тоже теряем свободу.
Святые отцы говорят: «Кому отдашь внимание, тому и поработишься». И здесь одно из главных орудий диавола: мы отдаем свое внимание СМИ, интернету, музыке и прочему мiру, а с вниманием отдаем и чувства, симпатии, затем мышление, а после и мировоззрение. На Бога нас уже не хватает. И здесь наш свободный выбор.
Будем стараться каждый день оставлять, откладывать от себя, отодвигать то, что нам не нужно, не приносит пользы и явно вредит, забирая внимание и сердце от Бога. Для начала это будут какие-то бесполезные мелочи, вещи, занимающие пространство нашей жизни. Позже – то, что мы настяжали, чем завалены наши шкафы и полки, что лежит без употребления, но периодически требует дань – наше внимание и заботу.
Постепенно душа будет освобождаться от лишнего груза, от захламленности, станет легче дышать, появится больше света. Это первые проблески свободы, за которую мы продолжим бороться. Начнут ослабевать узы наших страстей, у нас появится больше времени, сил и внимания на борьбу с ними.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-obresti-svobodu/
#свобода #привязанность #привычка #грех #страсть #выбор #рабство #уныние #печаль #депрессия #комфорт #интернет #сми #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #покаяние #молитва #причастие #терпение #смирение #крест #спасение
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Свобода в христианском понимании – это и свобода от страстей, пристрастий, грехов. Спастись – это и значит стать по-настоящему свободным, потому что только бесстрастие может быть по-настоящему свободным.
Бог, желая сохранить человеку свободу, ограждает его заповедями. Настоящая свобода может быть только в Боге, без Бога ее нет. То, что сейчас предлагает мир под видом свободы, – глубокое, безысходное рабство.
Пока мы бездействуем, мы можем этого не замечать, но как только услышим слова Спасителя: Следуй за Мною, понимаем, что наша свобода потеряна. Человек не понимает, что он на привязи, что его свобода ограничена, пока не захочет двинуться, отойти на какое-то расстояние.
Наши действия, поступки обусловлены не нашим личным выбором, а нашими привязанностями, страстями, привычками, инерцией.
Темная сила растаскивает нас по многим желаниям, лишая нас целостности. Суета, мелочи лишают нас свободы, раскрадывая наши силы по мелочам, и малозначимые песчинки этих мелочей превращаются в зыбучие пески, лишающие нас и духовной жизни, и жизни вообще. Мы – рабы суеты.
Есть рабство желудку, когда человек не может отказаться от пищи, даже когда понимает, что она лишняя и вредная. Человек также зависит от различных страхов, обид, привязанности к интернету, телевизору, всяким зрелищам и развлечениям. В погоне за лишним комфортом мы тоже теряем свободу.
Святые отцы говорят: «Кому отдашь внимание, тому и поработишься». И здесь одно из главных орудий диавола: мы отдаем свое внимание СМИ, интернету, музыке и прочему мiру, а с вниманием отдаем и чувства, симпатии, затем мышление, а после и мировоззрение. На Бога нас уже не хватает. И здесь наш свободный выбор.
Будем стараться каждый день оставлять, откладывать от себя, отодвигать то, что нам не нужно, не приносит пользы и явно вредит, забирая внимание и сердце от Бога. Для начала это будут какие-то бесполезные мелочи, вещи, занимающие пространство нашей жизни. Позже – то, что мы настяжали, чем завалены наши шкафы и полки, что лежит без употребления, но периодически требует дань – наше внимание и заботу.
Постепенно душа будет освобождаться от лишнего груза, от захламленности, станет легче дышать, появится больше света. Это первые проблески свободы, за которую мы продолжим бороться. Начнут ослабевать узы наших страстей, у нас появится больше времени, сил и внимания на борьбу с ними.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-obresti-svobodu/
#свобода #привязанность #привычка #грех #страсть #выбор #рабство #уныние #печаль #депрессия #комфорт #интернет #сми #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #покаяние #молитва #причастие #терпение #смирение #крест #спасение
В ОТВЕТЕ ЗА ВСЕХ?
Сергей Комаров
Современный человек ни за что не хочет отвечать, но любит требовать ответственности от других. Почему так?
Дело в том, что в сознании человека рано или поздно начинает звучать голос: «А перед кем я должен отвечать? Перед обществом? А что оно мне дает? И в каком состоянии оно само пребывает? Как говорится, «а судьи кто?». Не-ет, братцы, не дурите меня. Отвечать я буду только перед своими желудком и кошельком, перед своими собственными желаниями. Так делают все, и на этом стоит мир».
Таков взгляд на мир глазами индивидуалиста, но не личности. По мысли замечательного богослова В.Н. Лосского, индивидуальность направленная сама в себя, атомизирует человеческое бытие; она сводит человека к его природе со всеми ее инстинктами и желаниями. Индивидуалист говорит: вот я, «такой красивый с бородой». Вот мои чувства и мысли, для меня это центр вселенной. Я ни-ко-му ни-че-го не дол-жен.
Личность же направлена не в себя, но из себя. Она тянется к Богу и к человеку, живет и развивается в общении и служении. И именно из идеи служения Богу и человеку вырастает то понимание ответственности, которое превращает надоевшую многим абстрактную идею в саму жизнь, наполняет красивую форму содержанием. Жизнь эта называется христианством. Хочешь стать настоящей личностью, серьезным и ответственным человеком? Стань христианином!
Что в теле душа, то в мире христиане... Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мире как бы в темнице, сами сохраняют мир. По-другому можно сказать так: внутренняя основа общества есть его духовность, а вопрос духовности есть вопрос жизни Церкви. В каком состоянии Церковь, в таком и общество. А Церковь есть богочеловеческий организм, она двуприродна. Человеческая сторона Церкви прямо зависит от человека, ведь Церковь – это все мы. Отсюда следуют вполне практические выводы, прямо влияющие на нашу жизнь.
Например, я в воскресенье проспал литургию. Из-за этого воскресная молитва Церкви нечто потеряла, ибо в ней недоставало моего голоса. Я должен был быть там, ведь в воскресный день Церковь обязательно прославляет Христово Воскресение, – но не пришел. И вот представьте, что один крещёный человек не пришел на службу, второй, третий, сто, тысяча не пришли... Из Церкви, Тела Христова, как бы вырываются целые куски. Молитва ее слабеет, и это не может не отражаться на жизни мира, на духовном состоянии общества.
Ты слышишь о войнах, массовых беспорядках, голоде, государственных переворотах? Спроси себя: когда я был последний раз на Литургии? такой взгляд будет христианским, и именно такая ответственность свойственна зрелой личности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/v-otvete-za-vsekh/
#ответственность #свобода #выбор #любовь #сознание #мышление #мысль #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #покаяние #смирение #Промысл #Земля #космос #человечество #прощение #благодарность #терпение #милосердие #ложь #правда #истина #личность #спасение
Сергей Комаров
Современный человек ни за что не хочет отвечать, но любит требовать ответственности от других. Почему так?
Дело в том, что в сознании человека рано или поздно начинает звучать голос: «А перед кем я должен отвечать? Перед обществом? А что оно мне дает? И в каком состоянии оно само пребывает? Как говорится, «а судьи кто?». Не-ет, братцы, не дурите меня. Отвечать я буду только перед своими желудком и кошельком, перед своими собственными желаниями. Так делают все, и на этом стоит мир».
Таков взгляд на мир глазами индивидуалиста, но не личности. По мысли замечательного богослова В.Н. Лосского, индивидуальность направленная сама в себя, атомизирует человеческое бытие; она сводит человека к его природе со всеми ее инстинктами и желаниями. Индивидуалист говорит: вот я, «такой красивый с бородой». Вот мои чувства и мысли, для меня это центр вселенной. Я ни-ко-му ни-че-го не дол-жен.
Личность же направлена не в себя, но из себя. Она тянется к Богу и к человеку, живет и развивается в общении и служении. И именно из идеи служения Богу и человеку вырастает то понимание ответственности, которое превращает надоевшую многим абстрактную идею в саму жизнь, наполняет красивую форму содержанием. Жизнь эта называется христианством. Хочешь стать настоящей личностью, серьезным и ответственным человеком? Стань христианином!
Что в теле душа, то в мире христиане... Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мире как бы в темнице, сами сохраняют мир. По-другому можно сказать так: внутренняя основа общества есть его духовность, а вопрос духовности есть вопрос жизни Церкви. В каком состоянии Церковь, в таком и общество. А Церковь есть богочеловеческий организм, она двуприродна. Человеческая сторона Церкви прямо зависит от человека, ведь Церковь – это все мы. Отсюда следуют вполне практические выводы, прямо влияющие на нашу жизнь.
Например, я в воскресенье проспал литургию. Из-за этого воскресная молитва Церкви нечто потеряла, ибо в ней недоставало моего голоса. Я должен был быть там, ведь в воскресный день Церковь обязательно прославляет Христово Воскресение, – но не пришел. И вот представьте, что один крещёный человек не пришел на службу, второй, третий, сто, тысяча не пришли... Из Церкви, Тела Христова, как бы вырываются целые куски. Молитва ее слабеет, и это не может не отражаться на жизни мира, на духовном состоянии общества.
Ты слышишь о войнах, массовых беспорядках, голоде, государственных переворотах? Спроси себя: когда я был последний раз на Литургии? такой взгляд будет христианским, и именно такая ответственность свойственна зрелой личности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/v-otvete-za-vsekh/
#ответственность #свобода #выбор #любовь #сознание #мышление #мысль #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #покаяние #смирение #Промысл #Земля #космос #человечество #прощение #благодарность #терпение #милосердие #ложь #правда #истина #личность #спасение
РАЗВИТИЕ СТРАСТИ В ЧЕЛОВЕКЕ
Протоиерей Вадим Леонов
9 сентября в актовом зале Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов провел встречу на тему: «Развитие страсти в человеке». Эта встреча – первая в чреде остальных, посвященных общей теме: «Страсти и борьба с ними».
* * *
Преподобный Марк Подвижник, живший в IV веке, однажды сказал, что человек, не знающий, где находится засада врага – погибает; человек, на знающий причины страстей – непременно падает.
* * *
Для православного человека нормой является первозданный человек – Адам, – еще чистый от страстей, в единении с Богом. Идеалом является Господь наш Иисус Христос, Он показал нам, кто такой Человек.
* * *
В чем состоит цель православной аскетики?
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6: 12).
«Мы учимся умерщвлять не тело, а страсти» (авва Пимен).
После лекции отец Вадим ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ
#страсть #грех #рай #ад #Адам #Ева #зло #добро #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
Протоиерей Вадим Леонов
9 сентября в актовом зале Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов провел встречу на тему: «Развитие страсти в человеке». Эта встреча – первая в чреде остальных, посвященных общей теме: «Страсти и борьба с ними».
* * *
Преподобный Марк Подвижник, живший в IV веке, однажды сказал, что человек, не знающий, где находится засада врага – погибает; человек, на знающий причины страстей – непременно падает.
* * *
Для православного человека нормой является первозданный человек – Адам, – еще чистый от страстей, в единении с Богом. Идеалом является Господь наш Иисус Христос, Он показал нам, кто такой Человек.
* * *
В чем состоит цель православной аскетики?
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6: 12).
«Мы учимся умерщвлять не тело, а страсти» (авва Пимен).
После лекции отец Вадим ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ
#страсть #грех #рай #ад #Адам #Ева #зло #добро #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
YouTube
Сретенский монастырь
Share your videos with friends, family, and the world
ЧРЕВОУГОДИЕ И БОРЬБА С НИМ
Протоиерей Андрей Овчинников
Без воздержания ни о каких плодах в духовной жизни говорить нельзя. Борьба с чревоугодием – это начальная форма духовной жизни. Человек, который не может обуздать свои желания, особенно чрево – не сможет понять, что такое христианство.
* * *
Человек ест, чтобы жить, а не наоборот: живет, чтобы есть.
* * *
Чревоугодие относится к самым низменным страстям, которые называются плотскими. В эту группу можно также включить такие страсти как блуд, сребролюбие и все, что связано с самыми примитивными наслаждениями человека.
* * *
Там, где совершается угождение плотским страстям, там всегда происходит трагедия. Рассмотрим такой страшный грех как аборт. Он рождается из совокупности плотских страстей: пьянства, чревоугодия и блуда. Когда эти три страсти соединяются – рождается убийство!
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__ig..
#чревоугодие #похоть #желание #страсть #грех #рай #ад #зло #добро #воздержание #пост #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
Протоиерей Андрей Овчинников
Без воздержания ни о каких плодах в духовной жизни говорить нельзя. Борьба с чревоугодием – это начальная форма духовной жизни. Человек, который не может обуздать свои желания, особенно чрево – не сможет понять, что такое христианство.
* * *
Человек ест, чтобы жить, а не наоборот: живет, чтобы есть.
* * *
Чревоугодие относится к самым низменным страстям, которые называются плотскими. В эту группу можно также включить такие страсти как блуд, сребролюбие и все, что связано с самыми примитивными наслаждениями человека.
* * *
Там, где совершается угождение плотским страстям, там всегда происходит трагедия. Рассмотрим такой страшный грех как аборт. Он рождается из совокупности плотских страстей: пьянства, чревоугодия и блуда. Когда эти три страсти соединяются – рождается убийство!
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__ig..
#чревоугодие #похоть #желание #страсть #грех #рай #ад #зло #добро #воздержание #пост #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
ТАИНСТВО КРЕСТА
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Мы часто упускаем из виду разговор, за которым кроется масса смыслов о людях и о Боге. Это разговор Пилата и Иисуса Христа. Мир тления, мир суеты, мир событий судит мир тишины, мир правды и бессмертия. Человеческое царство вынесет приговор царству Вечному, которое не от мира сего.
Мы слышали величественное Евангелие Креста. В этом евангельском отрывке – сердцевина истории человеческой. И эта история ужасает и удивляет, она вопрошает о том, что есть человек, каковы его низменные проявления и каков он в своем величии. Вопросы, которые ставит Пилат Христу и которые человечество ставит Богу.
Это, прежде всего, вопрос о свободе. Прокуратор Иудеи говорит Владыке Вселенной: «Твоя жизнь в моих руках». На что получает вполне понятный этому образованному язычнику ответ: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы эта власть не была бы дана тебе свыше».
Для человека Античности не было нужды объяснять эти слова. Никто не может избежать своей судьбы. Злой рок правит всеми. Он и богам неподвластен. Пилат лишь кусочек веретена в руках космической драмы. Нет никакой свободы. Это иллюзия, которой утешает себя человечество.
И это рассуждение было бы верным, если бы это был отрывок из некой позабытой всеми трагедии Софокла. Но Христос заканчивает фразу такими словами, смысл которых вряд ли возник бы в античной литературе: «Посему больший грех на том, кто предал Меня».
Если свобода – это иллюзия, то о каком грехе может идти речь?
Напротив, каждый сам в ответе за свои поступки, фаталистический выход невозможен. Пилат сам вправе выбирать, как ему поступить со Христом. И в этом своём выборе он свободен соединиться с Истиной или пойти против нее, в страхе.
Выбор ежеминутно встает перед каждым из нас. Необходимость выбирать ставит нас по ту или иную сторону: быть с ожесточенными сердцем людьми, желающими не иметь ничего общего со Христом или же быть с теми, кто, может, и не в силах предотвратить зло, но готовы следовать за Спасителем повсюду. И хотя порой так хочется убежать от любой ответственности в царство абсолютной причинно-следственной связи, царство детерминизма, но именно подлинная свобода, о которой говорит Евангелие, не позволяет скрыться от себя.
Выбор, который мы делаем для себя в вопросах истины и свободы, определяет то, насколько мы стали христианами не только внешне, но, прежде всего, внутренне. И сегодня, как и каждый день нашей жизни, нам заданы вопросы: насколько мы действительно умерли со Христом? Насколько отдали нашу жизнь Богу?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvo-kresta/
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #пилат #свобода #выбор #истина #Евангелие #церковь #храм #жертва #подвиг #архиепископамвросий #жизнь #смерть #смирение #терпение #Промысл #спасение
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Мы часто упускаем из виду разговор, за которым кроется масса смыслов о людях и о Боге. Это разговор Пилата и Иисуса Христа. Мир тления, мир суеты, мир событий судит мир тишины, мир правды и бессмертия. Человеческое царство вынесет приговор царству Вечному, которое не от мира сего.
Мы слышали величественное Евангелие Креста. В этом евангельском отрывке – сердцевина истории человеческой. И эта история ужасает и удивляет, она вопрошает о том, что есть человек, каковы его низменные проявления и каков он в своем величии. Вопросы, которые ставит Пилат Христу и которые человечество ставит Богу.
Это, прежде всего, вопрос о свободе. Прокуратор Иудеи говорит Владыке Вселенной: «Твоя жизнь в моих руках». На что получает вполне понятный этому образованному язычнику ответ: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы эта власть не была бы дана тебе свыше».
Для человека Античности не было нужды объяснять эти слова. Никто не может избежать своей судьбы. Злой рок правит всеми. Он и богам неподвластен. Пилат лишь кусочек веретена в руках космической драмы. Нет никакой свободы. Это иллюзия, которой утешает себя человечество.
И это рассуждение было бы верным, если бы это был отрывок из некой позабытой всеми трагедии Софокла. Но Христос заканчивает фразу такими словами, смысл которых вряд ли возник бы в античной литературе: «Посему больший грех на том, кто предал Меня».
Если свобода – это иллюзия, то о каком грехе может идти речь?
Напротив, каждый сам в ответе за свои поступки, фаталистический выход невозможен. Пилат сам вправе выбирать, как ему поступить со Христом. И в этом своём выборе он свободен соединиться с Истиной или пойти против нее, в страхе.
Выбор ежеминутно встает перед каждым из нас. Необходимость выбирать ставит нас по ту или иную сторону: быть с ожесточенными сердцем людьми, желающими не иметь ничего общего со Христом или же быть с теми, кто, может, и не в силах предотвратить зло, но готовы следовать за Спасителем повсюду. И хотя порой так хочется убежать от любой ответственности в царство абсолютной причинно-следственной связи, царство детерминизма, но именно подлинная свобода, о которой говорит Евангелие, не позволяет скрыться от себя.
Выбор, который мы делаем для себя в вопросах истины и свободы, определяет то, насколько мы стали христианами не только внешне, но, прежде всего, внутренне. И сегодня, как и каждый день нашей жизни, нам заданы вопросы: насколько мы действительно умерли со Христом? Насколько отдали нашу жизнь Богу?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvo-kresta/
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #пилат #свобода #выбор #истина #Евангелие #церковь #храм #жертва #подвиг #архиепископамвросий #жизнь #смерть #смирение #терпение #Промысл #спасение
