#فقهی_گنبد_بارگاه
🤔#پرسش
❔دوست #وهابی می گوید که در روایات خودتان آمده است که پیامبر علی را به مدینه فرستاد تا قبوری که گنبد و #بارگاه برایش ساخته شده است را خراب کند ( کافی ج6) پس چگونه عمل عربستان را در تخریب گنبد و بارگاه امامان #ملامت می کنید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی که مورد اشاره شما قرار گرفته است ، در #کافی نقل شده است که از امیر مومنان علیه السلام روایت می کند ؛
« پیامبر من را به مدینه فرستاد و به من فرمود هر #تمثال ( ذی روحی ) را دیدی محو کن و هر قبری را که دیدی صاف نما »
📚#الکافی ج6 ص528
📚#المحاسن ص613
🗯#نکات ؛
1⃣این روایت از حیث سند #ضعیف است .
🔷یکی از راویان ، نوفلی نام دارد که نجاشی تصریح می کند که او #ضعیف است .
📚رجال #نجاشی ص37
🔷و راوی دیگر ، سکونی نام دارد که او هم واقفی مذهب بوده و #توثیقی ندارد .
📚#رجال نجاشی ص56
2⃣مضمون حدیث با تاریخ زندگانی #پیامبر ساز گار نیست زیرا باید دید که پیامبر حضرت علی را در چه سالی به مدینه فرستاده است ، قبل از هجرت یا بعد از هجرت ❕
🔷احتمال نخست منتفی است زیرا علی علیه السلام قبل از هجرت پیامبر به #مدینه از مکه خارج نشده تا به مدینه اعزام گردد و از طرفی با سیطره مشرکان بر مدینه شرایط انجام این ماموریت را نداشت .
👌صورت دوم با #مشکل بیشتری رو به رو است زیرا پس از گرویدن اوس و خزرج به آیین اسلام ، بت و یا صورت بتی در میان مدنیان نبود که علی علیه السلام مامور به #شکستن آن باشد .
📚صحیح #مسلم ج3 ص61
3⃣روایت می گوید ؛« لاقبرا الا سویته » « هر قبری را دیدی #صاف نما » یعنی روی قبر باید صاف باشد و به صورت پشت ماهی و کوهان شتر که رسم کفار بود نباشد و بسیاری از فقها نیز فتوا داده اند که باید روی قبر صاف و مسطح باشد که این امر ارتباطی با بحث ما که ساختن #گنبد و بارگاه بر روی قبر صاف است ندارد .
🗯روی قبر پیامبر گرامی و ائمه بزرگوار صاف و بدون بر آمدگی است و ما بر روی آن گنبد و بارگاه می سازیم و این #منافاتی هم با حکم مذکور در روایت ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔دوست #وهابی می گوید که در روایات خودتان آمده است که پیامبر علی را به مدینه فرستاد تا قبوری که گنبد و #بارگاه برایش ساخته شده است را خراب کند ( کافی ج6) پس چگونه عمل عربستان را در تخریب گنبد و بارگاه امامان #ملامت می کنید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی که مورد اشاره شما قرار گرفته است ، در #کافی نقل شده است که از امیر مومنان علیه السلام روایت می کند ؛
« پیامبر من را به مدینه فرستاد و به من فرمود هر #تمثال ( ذی روحی ) را دیدی محو کن و هر قبری را که دیدی صاف نما »
📚#الکافی ج6 ص528
📚#المحاسن ص613
🗯#نکات ؛
1⃣این روایت از حیث سند #ضعیف است .
🔷یکی از راویان ، نوفلی نام دارد که نجاشی تصریح می کند که او #ضعیف است .
📚رجال #نجاشی ص37
🔷و راوی دیگر ، سکونی نام دارد که او هم واقفی مذهب بوده و #توثیقی ندارد .
📚#رجال نجاشی ص56
2⃣مضمون حدیث با تاریخ زندگانی #پیامبر ساز گار نیست زیرا باید دید که پیامبر حضرت علی را در چه سالی به مدینه فرستاده است ، قبل از هجرت یا بعد از هجرت ❕
🔷احتمال نخست منتفی است زیرا علی علیه السلام قبل از هجرت پیامبر به #مدینه از مکه خارج نشده تا به مدینه اعزام گردد و از طرفی با سیطره مشرکان بر مدینه شرایط انجام این ماموریت را نداشت .
👌صورت دوم با #مشکل بیشتری رو به رو است زیرا پس از گرویدن اوس و خزرج به آیین اسلام ، بت و یا صورت بتی در میان مدنیان نبود که علی علیه السلام مامور به #شکستن آن باشد .
📚صحیح #مسلم ج3 ص61
3⃣روایت می گوید ؛« لاقبرا الا سویته » « هر قبری را دیدی #صاف نما » یعنی روی قبر باید صاف باشد و به صورت پشت ماهی و کوهان شتر که رسم کفار بود نباشد و بسیاری از فقها نیز فتوا داده اند که باید روی قبر صاف و مسطح باشد که این امر ارتباطی با بحث ما که ساختن #گنبد و بارگاه بر روی قبر صاف است ندارد .
🗯روی قبر پیامبر گرامی و ائمه بزرگوار صاف و بدون بر آمدگی است و ما بر روی آن گنبد و بارگاه می سازیم و این #منافاتی هم با حکم مذکور در روایت ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سهو_علی_نماز_بدون_طهارت
🤔#پرسش
❔ آیا امام علی یک‌بار #اشتباهاً بدون وضو نماز خوانده و به دنبال آن از مردم خواستند که نمازشان را دوباره بخوانند آیا #واقعیت دارد ❕آیا این جریان با عصمت ایشان منافات ندارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌 روایتی است که شیخ طوسی به سندش از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود ؛
« علی نماز ظهر را بدون #طهارت (وضو) به عنوان امام جماعت با مردم خواند و بعد داخل منزل گردید؛ ولی پس از آن منادی حضرت خارج شده و می‌گفت: امیرالمؤمنین نمازش را بدون طهارت خوانده، نمازتان را اعاده کرده و این مطلب را به غائبان برسانید»
📚تهذیب الاحکام طوسی ج3 ص40
❕ما در گذشته مفصلا بر اساس ادله عقلی و نقلی ثابت کرده ایم که پیامبر گرامی و امامان از هر گونه #سهو و #نسیانی مبرا هستند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6332
💠حال در مورد روایت #مذکور گفتنی است ؛
1⃣در سند روایت عبد الرحمان العرزمی وجود دارد که مجهول است و #توثیقی ندارد ، بنا براین روایت از حیث سند معتبر نمی باشد .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج4 ص409
2⃣این روایت بر خلاف روایات فراوانی است که می گوید در صورتی که امام جماعت بدون طهارت نماز گزارد تنها #اعاده نماز بر امام لازم است نه بر مامومین .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس با گروهی در حال جنابت یا بدون وضو نماز بخواند تنها اعاده نماز بر همان امام لازم است و بر مامومین اعاده لازم نیست و نیازی به #اطلاع رسانی به مامومین نیز نمی باشد »
📚الفقیه ج1 ص403
📚وسائل الشیعه ج8 ص371
3⃣با چشم پوشی از سند روایت مذکوره در مورد سهو علی علیه السلام باید گفت که روایت از باب #تقیه صادر شده است .
🔶شیخ حر عاملی می نویسد ؛
« حدیث مذکور حمل بر تقیه می شود زیرا موافق عقاید اهل سنت است و آنان مانند این جریان را از علی و عمر #نقل می کنند »
📚وسائل الشیعه ج8 ص374
👌علامه #مجلسی می نویسد ؛
« روایت مذکور نزد شیعیان مردود است زیرا مشتمل بر سهو امام می باشد ، ...می توان گفت روایت از باب تقیه صادر شده است زیرا مذهب شعبی و ابن سیرین و اصحاب رای از اهل سنت بر همان عقیده است »
📚بحار الانوار ج85 ص68
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔ آیا امام علی یک‌بار #اشتباهاً بدون وضو نماز خوانده و به دنبال آن از مردم خواستند که نمازشان را دوباره بخوانند آیا #واقعیت دارد ❕آیا این جریان با عصمت ایشان منافات ندارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌 روایتی است که شیخ طوسی به سندش از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود ؛
« علی نماز ظهر را بدون #طهارت (وضو) به عنوان امام جماعت با مردم خواند و بعد داخل منزل گردید؛ ولی پس از آن منادی حضرت خارج شده و می‌گفت: امیرالمؤمنین نمازش را بدون طهارت خوانده، نمازتان را اعاده کرده و این مطلب را به غائبان برسانید»
📚تهذیب الاحکام طوسی ج3 ص40
❕ما در گذشته مفصلا بر اساس ادله عقلی و نقلی ثابت کرده ایم که پیامبر گرامی و امامان از هر گونه #سهو و #نسیانی مبرا هستند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6332
💠حال در مورد روایت #مذکور گفتنی است ؛
1⃣در سند روایت عبد الرحمان العرزمی وجود دارد که مجهول است و #توثیقی ندارد ، بنا براین روایت از حیث سند معتبر نمی باشد .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج4 ص409
2⃣این روایت بر خلاف روایات فراوانی است که می گوید در صورتی که امام جماعت بدون طهارت نماز گزارد تنها #اعاده نماز بر امام لازم است نه بر مامومین .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس با گروهی در حال جنابت یا بدون وضو نماز بخواند تنها اعاده نماز بر همان امام لازم است و بر مامومین اعاده لازم نیست و نیازی به #اطلاع رسانی به مامومین نیز نمی باشد »
📚الفقیه ج1 ص403
📚وسائل الشیعه ج8 ص371
3⃣با چشم پوشی از سند روایت مذکوره در مورد سهو علی علیه السلام باید گفت که روایت از باب #تقیه صادر شده است .
🔶شیخ حر عاملی می نویسد ؛
« حدیث مذکور حمل بر تقیه می شود زیرا موافق عقاید اهل سنت است و آنان مانند این جریان را از علی و عمر #نقل می کنند »
📚وسائل الشیعه ج8 ص374
👌علامه #مجلسی می نویسد ؛
« روایت مذکور نزد شیعیان مردود است زیرا مشتمل بر سهو امام می باشد ، ...می توان گفت روایت از باب تقیه صادر شده است زیرا مذهب شعبی و ابن سیرین و اصحاب رای از اهل سنت بر همان عقیده است »
📚بحار الانوار ج85 ص68
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA