https://clck.ru/3Ag5Mi
Николай Евреинов «История телесных наказаний в России»
Исполнитель: Владимир Самойлов
В книге режиссера, драматурга, теоретика и историка театра Николая Евреинова (1879 - 1953), написанной им в начале XX века, изложен обширный исторический материал, касающийся появления телесных наказаний в нашей стране и введения их в юридическую практику, рассмотрены различные виды телесных наказаний, применявшихся со времен Киевской Руси до конца XIX столетия.
Автор предлагает читателю взглянуть на историю родной страны через призму телесных наказаний и общественного отношения к ним, он объясняет, почему причинение физического страдания за совершенную провинность в течение более 800 лет было основным методом наказания в России и как это отразилось на развитии нации.
Зверства Ивана Грозного в эпоху опричного террора и расправы Петра I со стрельцами и придворной аристократией, жестокое подавление восстаний крестьян и казаков и насильственные методы дознаний при расследовании преступлений. Дыба, колесо, кол, четвертование, разрывание, распиливание на части, поджаривание на медленном огне, сдирание кожи и погребение заживо - мрачные страницы истории, которые современному человеку трудно вообразить. Однако несомненная ценность этой книги - не в познании давно отжившего института телесных наказаний, а во "всестороннем изучении быта и нравов народа, практиковавшего на протяжении веков членовредительство, боль и срам как законные и обычные средства воздействия на нарушителей закона".
Мы до сих пор сохранили в нашем языке выражения, значение которых точно известно лишь знакомому с историей телесных наказаний. Например, слова "подлинный", "подлинность", смысл которых означает нечто добытое под ударами линьков (канатов с узлами). Мы говорим: "узнать всю подноготную", что ведет свое начало от пытки иглами, запускавшимися под ногти рук и ног обвиняемого. Приглашая кого-нибудь сесть, мы уверяем, что "нет правды в ногах", даже не подозревая, что это трагическое замечание обязано своим происхождением такому наказанию, как правеж, когда виновных, а иногда и невиновных, без обуви ставили в снег и били по щиколоткам и пятам палками. Достаточно сказать, что такое распространенное выражение, как "от него ничего не добьешься", связано с побоями, при помощи которых судьи получали нужные им признания.
#русология #русская_матрица #антиантропная_цивилизация
https://vk.com/wall-76705631_337672
Николай Евреинов «История телесных наказаний в России»
Исполнитель: Владимир Самойлов
В книге режиссера, драматурга, теоретика и историка театра Николая Евреинова (1879 - 1953), написанной им в начале XX века, изложен обширный исторический материал, касающийся появления телесных наказаний в нашей стране и введения их в юридическую практику, рассмотрены различные виды телесных наказаний, применявшихся со времен Киевской Руси до конца XIX столетия.
Автор предлагает читателю взглянуть на историю родной страны через призму телесных наказаний и общественного отношения к ним, он объясняет, почему причинение физического страдания за совершенную провинность в течение более 800 лет было основным методом наказания в России и как это отразилось на развитии нации.
Зверства Ивана Грозного в эпоху опричного террора и расправы Петра I со стрельцами и придворной аристократией, жестокое подавление восстаний крестьян и казаков и насильственные методы дознаний при расследовании преступлений. Дыба, колесо, кол, четвертование, разрывание, распиливание на части, поджаривание на медленном огне, сдирание кожи и погребение заживо - мрачные страницы истории, которые современному человеку трудно вообразить. Однако несомненная ценность этой книги - не в познании давно отжившего института телесных наказаний, а во "всестороннем изучении быта и нравов народа, практиковавшего на протяжении веков членовредительство, боль и срам как законные и обычные средства воздействия на нарушителей закона".
Мы до сих пор сохранили в нашем языке выражения, значение которых точно известно лишь знакомому с историей телесных наказаний. Например, слова "подлинный", "подлинность", смысл которых означает нечто добытое под ударами линьков (канатов с узлами). Мы говорим: "узнать всю подноготную", что ведет свое начало от пытки иглами, запускавшимися под ногти рук и ног обвиняемого. Приглашая кого-нибудь сесть, мы уверяем, что "нет правды в ногах", даже не подозревая, что это трагическое замечание обязано своим происхождением такому наказанию, как правеж, когда виновных, а иногда и невиновных, без обуви ставили в снег и били по щиколоткам и пятам палками. Достаточно сказать, что такое распространенное выражение, как "от него ничего не добьешься", связано с побоями, при помощи которых судьи получали нужные им признания.
#русология #русская_матрица #антиантропная_цивилизация
https://vk.com/wall-76705631_337672
Жителям приграничных районов Белгородской области раздадут огнетушители, поскольку пожарные с техникой туда не могут приезжать из-за риска попасть по удар, сообщил РБК губернатор Вячеслав Гладков.
«Некоторые населенные пункты, где дроны поджигают частные дома, уже физически не может войти тяжелая спасательная техника, потому что по ней тоже будет сразу нанесен удар. Поэтому раздаем сейчас огнетушители», – сказал глава региона. Тысячу огнетушителей закупили за счет областного бюджета, 1750 поставят из Ярославской области, добавил он.
Комментарий Острога: Это знаковый почин, у которого впереди большая судьба. Государство открыто сбрасывает с себя все издержки и обязанности т. наз. "общественного договора", оставляя лишь права и доходы. Обязанности граждан при этом будут лишь нарастать.
Скоро мы увидим, что при опасности паводка населению будут выдавать списанные спасательные круги и лопаты, а в тонущих в говне городах - галоши или списанные ОЗК советского производства. Этим действия государства и ограничатся. Впрочем, выдача - это тоже напряжно, так что скорее всего по радио или ТВ будут объявлены места, где граждане должны будут получить или изготовить те или иные средства спасения. Особо будут указаны места, где власти разрешат гражданам строить убежища и щели.
Губернатор Гладков полагает, что подчиненная ему нечистая, простите, административная сила вскочит на коней и немедля раздаст огнетушители плачущим от благодарности туземцам. Но русская культурная традиция диктует иное: жителям фронтира предпишут явиться в райцентры (без указания точного места), а то и в сам Белгород, и устроят им увлекательный русский квест по присутственным местам, складам и чиновникам, в котором придется отстоять многочасовые очереди только для того, чтобы услышать отказ из-за отсутствия необходимой справки о реальном проживании в приграничном районе и наличии там собственной недвижимости, справки о составе семьи и количестве надворных построек, ибо огнетушителей на всех не хватит. Ну и так далее, любой опытный человек продолжит и поймет, что проще купить долбаный огнетушитель самому.
#Левиафан #новости_мазохизма #антиантропная_цивилизация #аутолиз
https://clck.ru/3BbbV7
«Некоторые населенные пункты, где дроны поджигают частные дома, уже физически не может войти тяжелая спасательная техника, потому что по ней тоже будет сразу нанесен удар. Поэтому раздаем сейчас огнетушители», – сказал глава региона. Тысячу огнетушителей закупили за счет областного бюджета, 1750 поставят из Ярославской области, добавил он.
Комментарий Острога: Это знаковый почин, у которого впереди большая судьба. Государство открыто сбрасывает с себя все издержки и обязанности т. наз. "общественного договора", оставляя лишь права и доходы. Обязанности граждан при этом будут лишь нарастать.
Скоро мы увидим, что при опасности паводка населению будут выдавать списанные спасательные круги и лопаты, а в тонущих в говне городах - галоши или списанные ОЗК советского производства. Этим действия государства и ограничатся. Впрочем, выдача - это тоже напряжно, так что скорее всего по радио или ТВ будут объявлены места, где граждане должны будут получить или изготовить те или иные средства спасения. Особо будут указаны места, где власти разрешат гражданам строить убежища и щели.
Губернатор Гладков полагает, что подчиненная ему нечистая, простите, административная сила вскочит на коней и немедля раздаст огнетушители плачущим от благодарности туземцам. Но русская культурная традиция диктует иное: жителям фронтира предпишут явиться в райцентры (без указания точного места), а то и в сам Белгород, и устроят им увлекательный русский квест по присутственным местам, складам и чиновникам, в котором придется отстоять многочасовые очереди только для того, чтобы услышать отказ из-за отсутствия необходимой справки о реальном проживании в приграничном районе и наличии там собственной недвижимости, справки о составе семьи и количестве надворных построек, ибо огнетушителей на всех не хватит. Ну и так далее, любой опытный человек продолжит и поймет, что проще купить долбаный огнетушитель самому.
#Левиафан #новости_мазохизма #антиантропная_цивилизация #аутолиз
https://clck.ru/3BbbV7
#Острог_комментарий #Острог_угрофинский #русское_токсично #антиантропная_цивилизация
Victor Jäninen
Карельская лихорадка / Karjalan kuume
Раннее июньское утро 1931 года. От пристани Нью-Йорка отправляется пароход шведской компании "Дроттнингхольм". Женщины плачут, мужчины грозят кулаком статуе Свободы: наконец они едут туда, где есть НАСТОЯЩАЯ свобода - в Советский Союз.
За пять лет (с 1930 по 1935) шесть с половиной тысяч финских эмигрантов приехали из Канады и США в новую Россию. Ехали семьями, с детьми; продавали дома и автомобили, покупали на вырученные доллары столь необходимые молодой советской стране станки и инструменты. Впереди была еще одна новая жизнь. Позже в исторической литературе этот исход назовут «карельской лихорадкой».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/4JCOQ4uvhEU
Victor Jäninen
Карельская лихорадка / Karjalan kuume
Раннее июньское утро 1931 года. От пристани Нью-Йорка отправляется пароход шведской компании "Дроттнингхольм". Женщины плачут, мужчины грозят кулаком статуе Свободы: наконец они едут туда, где есть НАСТОЯЩАЯ свобода - в Советский Союз.
За пять лет (с 1930 по 1935) шесть с половиной тысяч финских эмигрантов приехали из Канады и США в новую Россию. Ехали семьями, с детьми; продавали дома и автомобили, покупали на вырученные доллары столь необходимые молодой советской стране станки и инструменты. Впереди была еще одна новая жизнь. Позже в исторической литературе этот исход назовут «карельской лихорадкой».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/4JCOQ4uvhEU
Teletype
***
Victor Jäninen
Как обеспечить безопасность персонала российских исправительных учреждений при нынешней системе, где за основу взят принцип колонийного/лагерного/коллективного проживания осуждённых? Никак. Сама эта система продуцирует напряжение и конфликты осуждённых с администрацией и между осуждёнными. Об этом говорят и пишут специалисты уже десятки лет. В основе пенитенциарных систем развитых стран принцип камерного проживания осуждённых, но у России и в этом вопросе особый путь. Дорогостоящий и кровавый путь в никуда.
Владимир Байор
#что_есть_русское #антиантропная_цивилизация #русское_токсично
Владимир Байор
#что_есть_русское #антиантропная_цивилизация #русское_токсично
Примечательно, что больше всех "польскими сортирами" озадачен, как правило, контингент, всю жизнь драивший родные государственные очки по приказу, иногда начиная прямо со средней школы. Притом примеряют, естественно, на тех, кто никогда тех толчков не чистил, не видел и вряд ли когда-нибудь начнёт. Это ещё одна бездна жителей руzzкого мира: чистка сортиров для них ОЧЕНЬ реальна.
В. Владимиров
#Острог_комментарий #русология #русское_токсично #чернь #антиантропная_цивилизация
В. Владимиров
#Острог_комментарий #русология #русское_токсично #чернь #антиантропная_цивилизация
Занятное видео 2014 года, иллюстрирующее некоторые наши тезисы.
Культура скрывает свои глубинные основания от носителя. Русская #антиантропная_цивилизация переполнена гностическими (мироотречными) смыслами, но они находятся не на поверхности, а в подтексте культуры, оставаясь не отрефлексированными.
Один из ярчайших примеров действия мироотречных установок — это статус и ценность человеческой жизни в русской культуре. Как любой русскоязычный читатель знает на интуитивном уровне, ценность эта весьма не высокая. Не даром знаменитая на весь мир русская рулетка происходит из России и носит имя её культурного субъекта. Наплевательское отношение и к чужой, и к своей жизни не блокируется порой даже биологической установкой заботы о потомстве.
Посмотрим, что пишут об этом И.Г. Яковенко и А.И. Музыкантский в своем труде «Манихейство и гностицизм - культурные коды русской цивилизации» (книга доступна в документах группы):
«Роман Л.И. Бородина «Трики, или Хроника злобы дней». Герой романа утром 4 октября 1993 г., то есть в один из самых напряженных моментов новейшей российской истории, оказывается на набережной Москвы реки около Белого дома. Он видит на другом берегу реки выстроенные в ряд танки. Он слышит выстрелы башенных орудий и автоматные очереди. Он видит горящие окна Белого дома.
«Но все равно это была не война, по крайней мере, для тысяч людей, толпившихся на набережной и на самой площади вокруг осажденного здания и на крышах соседних домов — там просто места пустого не было, отовсюду торчали людские головы. Для тысяч вокруг не было войны, было невиданное зрелище, почище горящего дома. Не нужно было быть специалистом, чтобы понять, что все глазеющие находятся в секторе поражения, и в том, что никто не волновался по этому поводу, но многие, напротив, стремились подобраться как можно ближе (надо понимать, чтобы лучше видеть), — в этом было нечто на столько противоестественное, что претендовало на роль сути и смысла всего происходящего больше, чем танки за рекой и дымящиеся окна российского парламента».
Из приведенной картины событий ясно видно, что людьми, находившимися в решающий момент и в решающем месте, владели отнюдь не манихейские настроения. Люди пришли поглазеть на невиданное зрелище, стремясь при этом увидеть все как можно лучше, пренебрегая всеми «зонами огневого поражения» и прочими опасностями. А это, скорее, специфический вариант русской рулетки, имеющий основания в гностическом взгляде на ценность жизни и не имеющий ничего схожего с манихейскими переживаниями. Поэтому то 4 октября 1993 года в Москве не случилось ни революции, ни даже бунта.
Заниженная цена человеческой жизни и есть самая общая причина распространения целого ряда явлений, получивших общее название «гипертрофированная степень толерантности к рисковым формам поведения». И проистекает она из гностических установок, закрепленных в нашей культуре.»
Прочитали? А теперь откройте видеоматериал, в котором описанное можно наблюдать воочию. Город, куча детей, «самоходки долбят по укропам». Находясь в зоне поражения ответок, заботливый папа говорит сыну прикрыть ушки.
#русология #Острог_культурология #МГК@vostroge #ватные_резервации #аутолиз #Острог_антология, 2018
https://youtu.be/24T_7Ff8sMY?si=3J_zsj3er_Z-jGGV
Культура скрывает свои глубинные основания от носителя. Русская #антиантропная_цивилизация переполнена гностическими (мироотречными) смыслами, но они находятся не на поверхности, а в подтексте культуры, оставаясь не отрефлексированными.
Один из ярчайших примеров действия мироотречных установок — это статус и ценность человеческой жизни в русской культуре. Как любой русскоязычный читатель знает на интуитивном уровне, ценность эта весьма не высокая. Не даром знаменитая на весь мир русская рулетка происходит из России и носит имя её культурного субъекта. Наплевательское отношение и к чужой, и к своей жизни не блокируется порой даже биологической установкой заботы о потомстве.
Посмотрим, что пишут об этом И.Г. Яковенко и А.И. Музыкантский в своем труде «Манихейство и гностицизм - культурные коды русской цивилизации» (книга доступна в документах группы):
«Роман Л.И. Бородина «Трики, или Хроника злобы дней». Герой романа утром 4 октября 1993 г., то есть в один из самых напряженных моментов новейшей российской истории, оказывается на набережной Москвы реки около Белого дома. Он видит на другом берегу реки выстроенные в ряд танки. Он слышит выстрелы башенных орудий и автоматные очереди. Он видит горящие окна Белого дома.
«Но все равно это была не война, по крайней мере, для тысяч людей, толпившихся на набережной и на самой площади вокруг осажденного здания и на крышах соседних домов — там просто места пустого не было, отовсюду торчали людские головы. Для тысяч вокруг не было войны, было невиданное зрелище, почище горящего дома. Не нужно было быть специалистом, чтобы понять, что все глазеющие находятся в секторе поражения, и в том, что никто не волновался по этому поводу, но многие, напротив, стремились подобраться как можно ближе (надо понимать, чтобы лучше видеть), — в этом было нечто на столько противоестественное, что претендовало на роль сути и смысла всего происходящего больше, чем танки за рекой и дымящиеся окна российского парламента».
Из приведенной картины событий ясно видно, что людьми, находившимися в решающий момент и в решающем месте, владели отнюдь не манихейские настроения. Люди пришли поглазеть на невиданное зрелище, стремясь при этом увидеть все как можно лучше, пренебрегая всеми «зонами огневого поражения» и прочими опасностями. А это, скорее, специфический вариант русской рулетки, имеющий основания в гностическом взгляде на ценность жизни и не имеющий ничего схожего с манихейскими переживаниями. Поэтому то 4 октября 1993 года в Москве не случилось ни революции, ни даже бунта.
Заниженная цена человеческой жизни и есть самая общая причина распространения целого ряда явлений, получивших общее название «гипертрофированная степень толерантности к рисковым формам поведения». И проистекает она из гностических установок, закрепленных в нашей культуре.»
Прочитали? А теперь откройте видеоматериал, в котором описанное можно наблюдать воочию. Город, куча детей, «самоходки долбят по укропам». Находясь в зоне поражения ответок, заботливый папа говорит сыну прикрыть ушки.
#русология #Острог_культурология #МГК@vostroge #ватные_резервации #аутолиз #Острог_антология, 2018
https://youtu.be/24T_7Ff8sMY?si=3J_zsj3er_Z-jGGV
YouTube
Будни Донецка (2014)
Культура отторгает указатели на свои глубинные основания. Так гностическими (мироотречными) интенциями преисполнены артефакты русской цивилизации, но сами эти интенции в рамках порожденных ею дискурсов практически не отрефлексированы. Хотя примеры этой матричной…
Это я, Господи, это я.
Тот, который "тебя забыли спросить",
И забыли. Посреди забытья
Я не помню - кто я.
Тот, который "да кто ты такой вообще" -
Конь в пальто, дед пихто,
Профессор вчерашних щей,
Способ существованья белковых тел,
Тот, который "мало ли, что ты хотел".
Я стою посреди пространств и времён,
Имя мне - миллион, батальон, легион,
Я народ и род, я - братство, и я - семья.
Но кто я?
Это я, Господи, это я.
Тот, кого нарожают бабы еще,
Тот, который ещё живой, но уже не в счёт,
Кто потерпит и перебьется,
Кому не судьба,
Тот, кого мастерят на фермах для баб,
Бабий долг, всенародно избранный курс,
Тот, который - обычный людской ресурс.
Я умею держаться, ещё я умею держать
Молоток, автомат, основы, скрепы, скрижаль,
Я - запас и расходник, полезное и пустое.
Но, и все таки, кто я?
Скажи мне, Господи, кто я?
Потому что я помню сквозь мамину кожу
струящийся свет,
И журчание крови, нежнее которого нет,
В бесконечной сияющей вязи растущих
сосудов
Мне твердят, что я - чудо,
И все происшедшее - чудо.
Жизнь - загадка и трепет, мой мир,
Переполненный мной,
Мне поет обо мне,
Что я новый, и значит - иной.
Что я соткан из плоти и света,
Явился и буду.
Что ни тварь и ни дух
Обо мне не смолчит,
На меня не жалели усердья ткачи,
Нити жил и пластины костей
Подбирая по звуку,
От которого стронется ось бытия,
И появится место, которое - я,
Однозначно прекрасное, важное я,
Изменившее всё,
Ухватившись за мамину руку.
Это я, Господи, это я.
Недостойный, нелепый, ненужный, случайный, прохожий, бесполезный, бессмысленный, глупый, и все же, и все же...
Я спрошу.
Как так вышло, что здесь Твое чудо считают не больше, чем глиной?
Марина Комаркевич
#Острог_поэзия #антиантропная_цивилизация #глазамирусских
https://goo.su/LMZ1y7
Тот, который "тебя забыли спросить",
И забыли. Посреди забытья
Я не помню - кто я.
Тот, который "да кто ты такой вообще" -
Конь в пальто, дед пихто,
Профессор вчерашних щей,
Способ существованья белковых тел,
Тот, который "мало ли, что ты хотел".
Я стою посреди пространств и времён,
Имя мне - миллион, батальон, легион,
Я народ и род, я - братство, и я - семья.
Но кто я?
Это я, Господи, это я.
Тот, кого нарожают бабы еще,
Тот, который ещё живой, но уже не в счёт,
Кто потерпит и перебьется,
Кому не судьба,
Тот, кого мастерят на фермах для баб,
Бабий долг, всенародно избранный курс,
Тот, который - обычный людской ресурс.
Я умею держаться, ещё я умею держать
Молоток, автомат, основы, скрепы, скрижаль,
Я - запас и расходник, полезное и пустое.
Но, и все таки, кто я?
Скажи мне, Господи, кто я?
Потому что я помню сквозь мамину кожу
струящийся свет,
И журчание крови, нежнее которого нет,
В бесконечной сияющей вязи растущих
сосудов
Мне твердят, что я - чудо,
И все происшедшее - чудо.
Жизнь - загадка и трепет, мой мир,
Переполненный мной,
Мне поет обо мне,
Что я новый, и значит - иной.
Что я соткан из плоти и света,
Явился и буду.
Что ни тварь и ни дух
Обо мне не смолчит,
На меня не жалели усердья ткачи,
Нити жил и пластины костей
Подбирая по звуку,
От которого стронется ось бытия,
И появится место, которое - я,
Однозначно прекрасное, важное я,
Изменившее всё,
Ухватившись за мамину руку.
Это я, Господи, это я.
Недостойный, нелепый, ненужный, случайный, прохожий, бесполезный, бессмысленный, глупый, и все же, и все же...
Я спрошу.
Как так вышло, что здесь Твое чудо считают не больше, чем глиной?
Марина Комаркевич
#Острог_поэзия #антиантропная_цивилизация #глазамирусских
https://goo.su/LMZ1y7
Россия и Пустоши Хаоса
Зашел сегодня в книжный и увидел на полке книгу, точнее учебное пособие, «Политическая философия русского консерватизма». Стал читать:
«Конечный вывод теократических теорий — это не утверждение истинной монархии, а отказ от попыток социально-экономического и научно-технического преобразования России. Это признание, что светлого будущего никогда не будет. В России все попытки следовать путями Западной цивилизации кончаются срывом в страшные бездны. Россия — это место тектонического разлома, это дверь в иные миры.
Ее история лучшее доказательство того, что не можем своими силами обеспечить бытие здесь, на земле, что мы нуждаемся в спасении».
Это краткое саммари взглядов на политическое устройство России Льва Тихомирова и Владимира Соловьева. Такое ощущение, что философы на основе известного стихотворения Федора Тютчева воздвигли фундамент своей политической философии.
«Дверь в иные миры». «Место тектонического разлома». Россия в такой интепретации напоминает локацию Пустошей Хаоса из вселенной Warhammer.
Камнев, В. М., & Осипов, И. Д. (2018). Политическая философия русского консерватизма (pp. 255-255). ООО «Издательство «Владимир Даль»
А.Т.
#русская_матрица #глазамирусских #антиантропная_цивилизация
https://goo.su/Isc1jeb
Зашел сегодня в книжный и увидел на полке книгу, точнее учебное пособие, «Политическая философия русского консерватизма». Стал читать:
«Конечный вывод теократических теорий — это не утверждение истинной монархии, а отказ от попыток социально-экономического и научно-технического преобразования России. Это признание, что светлого будущего никогда не будет. В России все попытки следовать путями Западной цивилизации кончаются срывом в страшные бездны. Россия — это место тектонического разлома, это дверь в иные миры.
Ее история лучшее доказательство того, что не можем своими силами обеспечить бытие здесь, на земле, что мы нуждаемся в спасении».
Это краткое саммари взглядов на политическое устройство России Льва Тихомирова и Владимира Соловьева. Такое ощущение, что философы на основе известного стихотворения Федора Тютчева воздвигли фундамент своей политической философии.
«Дверь в иные миры». «Место тектонического разлома». Россия в такой интепретации напоминает локацию Пустошей Хаоса из вселенной Warhammer.
Камнев, В. М., & Осипов, И. Д. (2018). Политическая философия русского консерватизма (pp. 255-255). ООО «Издательство «Владимир Даль»
А.Т.
#русская_матрица #глазамирусских #антиантропная_цивилизация
https://goo.su/Isc1jeb
⬆️ ⬆️
Есть такие места и в жилой зоне, на территории промышленной зоны и примыкающего к ней леса, по побережью Чажмы (со временем люди свыклись с этой опасностью).
15 сентября 1985 года специальная госкомиссия закончила расследование причин теплового взрыва реактора на атомной подводной лодке К-431. А потом были следствие, суд. Однако представители военной Фемиды, по сути, повторили то, что установила госкомиссия. Так, в частности, во время закрытого заседания трибунала было озвучено, что во время проведения перезарядки активной зоны атомных реакторов К-431 капитан 3-го ранга В. Ткаченко, являясь руководителем этих работ, халатно отнесся к выполнению своих обязанностей и допустил нарушение технологического процесса проводимых операций, в результате чего погибли 10 человек и были подвержены радиоактивному облучению (в разной степени) 86 человек. Кроме того, в результате взрывов государству нанесен материальный ущерб на сумму свыше 1 млн.руб., подводная лодка выведена из строя, из-за чего был сорван ее выход на Боевую Службу (о том, что была загублена атомная подводная лодка К-42, даже не упоминалось). Как значится в материалах дела, капитан 3-го ранга В. Ткаченко виновным себя признал полностью. С учетом обстоятельств, смягчающих ответственность Ткаченко, (в том числе и того, что он получил радиационное облучение, соответствующее тяжким телесным повреждениям, опасным для жизни, утратил общую трудоспособность), суд посчитал целесообразным применить к нему ст. 44 УК РСФСР и 15 июля 1986 года приговорил к лишению свободы сроком на 3 года условно с испытательным сроком 1 год. После чего уголовное дело, помеченное грифом «Совершенно секретно», было скрыто за семью печатями в архиве, как и сама катастрофа.
#Острог_архив #утилизацияРоссии #антиантропная_цивилизация #аутолиз #Острог_антология, 2018
источник https://vk.com/wall-60175574_140979
Есть такие места и в жилой зоне, на территории промышленной зоны и примыкающего к ней леса, по побережью Чажмы (со временем люди свыклись с этой опасностью).
15 сентября 1985 года специальная госкомиссия закончила расследование причин теплового взрыва реактора на атомной подводной лодке К-431. А потом были следствие, суд. Однако представители военной Фемиды, по сути, повторили то, что установила госкомиссия. Так, в частности, во время закрытого заседания трибунала было озвучено, что во время проведения перезарядки активной зоны атомных реакторов К-431 капитан 3-го ранга В. Ткаченко, являясь руководителем этих работ, халатно отнесся к выполнению своих обязанностей и допустил нарушение технологического процесса проводимых операций, в результате чего погибли 10 человек и были подвержены радиоактивному облучению (в разной степени) 86 человек. Кроме того, в результате взрывов государству нанесен материальный ущерб на сумму свыше 1 млн.руб., подводная лодка выведена из строя, из-за чего был сорван ее выход на Боевую Службу (о том, что была загублена атомная подводная лодка К-42, даже не упоминалось). Как значится в материалах дела, капитан 3-го ранга В. Ткаченко виновным себя признал полностью. С учетом обстоятельств, смягчающих ответственность Ткаченко, (в том числе и того, что он получил радиационное облучение, соответствующее тяжким телесным повреждениям, опасным для жизни, утратил общую трудоспособность), суд посчитал целесообразным применить к нему ст. 44 УК РСФСР и 15 июля 1986 года приговорил к лишению свободы сроком на 3 года условно с испытательным сроком 1 год. После чего уголовное дело, помеченное грифом «Совершенно секретно», было скрыто за семью печатями в архиве, как и сама катастрофа.
#Острог_архив #утилизацияРоссии #антиантропная_цивилизация #аутолиз #Острог_антология, 2018
источник https://vk.com/wall-60175574_140979
VK
Назад в прошлое. Запись со стены.
В августе 1985 года в Приморском крае произошла сильнейшая ядерная катастрофа — авария в бухте Чажма... Смотрите полностью ВКонтакте.
https://goo.su/7C6l4yD
(18+) НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ЛЕВАДА-ЦЕНТР» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ЛЕВАДА-ЦЕНТР».
О КОЛЛЕКТИВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Лев Гудков: "Абсолютное большинство россиян говорят о том, что они не могут и не хотят отвечать за положение дел в стране, за политику руководства страны, за ситуацию в городе или в том месте, где они живут, за работу своего предприятия и т.п. В этом нежелании ответственности нет различий между считающими себя православными и атеистами или агностиками, между верящими в загробную жизнь и неверующими. Единственно, за что почти все россияне безоговорочно согласны нести ответственность, в чем они едины — это благополучие своих детей и семьи, как об этом заявляют 85–90% опрошенных. Доминирует замкнутость интересов на проблемах частного, изолированного от других существования.
Принципиальный момент здесь — отсутствие у подавляющего большинства россиян сознания какой-либо вины перед другими, хотя две трети опрошенных признаются в том, что им «приходилось» поступать вопреки тому, что сами они считают правильным или справедливым (ответственность за такие действия возлагается преимущественно на других — давление начальства, коллектива, семьи, «требования дела» и проч.). Но на вопрос: «Боитесь ли вы [после смерти] наказания за грехи, и если да, то в какой мере?» — 57% респондентов отвечали, что никогда не испытывают подобных страхов; 15% — иногда вспоминают об этом; действительно, по их словам, боятся лишь 25% опрошенных (в том числе 17% — испытывают постоянный страх)."
"В этом свете важно понять силу и значение квазитрадиционных (не моральных) регуляторов массового поведения в современной России. Именно рутина повседневных, почти автоматических действий — пробуждение, умывание, завтрак, ключи от дома, поездка на работу, разговоры на ежедневно повторяющиеся темы, магазин, ужин, телевизор и т.п. — составляет костяк почти бессознательного существования, размеченного ритуалами праздников разного уровня общности (семейных, государственных, всеобщих — вроде Нового года или Пасхи) или экстраординарными, но столь же безличными церемониями вроде похорон или свадьбы. С этим огромным массивом привычного поведения не может сравниться относительно скромная часть нашей жизни, которая должна характеризоваться как сфера «рационального» поведения, представленная расчетами возможных выгод и издержек от последствий наших действий. Накопленная инерция существования подавляет любые попытки осознания условий своего существования, что выражается в амнезии мысли о смерти. Такое социальное существование должно быть названо внеморальным."
"Описываемое здесь отношение россиян к смерти является лишь одним из примеров общего процесса примитивизации («архаизации») массового сознания в нынешней России, социальной игры в условный традиционализм, легко сочетающийся с другими формами предшествующих идеологий — милитаризмом, антизападничеством. Этот тренд свидетельствуют о слабости личностной морали (субъективного «Я»), а значит — об ограниченности потенциала общественной самоорганизации, состоятельности «общества»."
https://gorby.media/articles/2024/10/08/boites-li-vy-smerti
Комментарий Острога: Статусные либералы снеговые левады гудковы наконец нехотя признали то, о чем Острог пишет 10 лет - совершенно особый менталитет русских а-ля #антиантропная_цивилизация. Дремучий хтонический #антиантроп дочеловек является базовым типом этой культуры. А мы еще помним, как несколько лет назад фраза "народ не тот" была издевательским мемом в среде либералов и звучала в ответ на все наши описания предмета исследования.
#русология
(18+) НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ЛЕВАДА-ЦЕНТР» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ЛЕВАДА-ЦЕНТР».
О КОЛЛЕКТИВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Лев Гудков: "Абсолютное большинство россиян говорят о том, что они не могут и не хотят отвечать за положение дел в стране, за политику руководства страны, за ситуацию в городе или в том месте, где они живут, за работу своего предприятия и т.п. В этом нежелании ответственности нет различий между считающими себя православными и атеистами или агностиками, между верящими в загробную жизнь и неверующими. Единственно, за что почти все россияне безоговорочно согласны нести ответственность, в чем они едины — это благополучие своих детей и семьи, как об этом заявляют 85–90% опрошенных. Доминирует замкнутость интересов на проблемах частного, изолированного от других существования.
Принципиальный момент здесь — отсутствие у подавляющего большинства россиян сознания какой-либо вины перед другими, хотя две трети опрошенных признаются в том, что им «приходилось» поступать вопреки тому, что сами они считают правильным или справедливым (ответственность за такие действия возлагается преимущественно на других — давление начальства, коллектива, семьи, «требования дела» и проч.). Но на вопрос: «Боитесь ли вы [после смерти] наказания за грехи, и если да, то в какой мере?» — 57% респондентов отвечали, что никогда не испытывают подобных страхов; 15% — иногда вспоминают об этом; действительно, по их словам, боятся лишь 25% опрошенных (в том числе 17% — испытывают постоянный страх)."
"В этом свете важно понять силу и значение квазитрадиционных (не моральных) регуляторов массового поведения в современной России. Именно рутина повседневных, почти автоматических действий — пробуждение, умывание, завтрак, ключи от дома, поездка на работу, разговоры на ежедневно повторяющиеся темы, магазин, ужин, телевизор и т.п. — составляет костяк почти бессознательного существования, размеченного ритуалами праздников разного уровня общности (семейных, государственных, всеобщих — вроде Нового года или Пасхи) или экстраординарными, но столь же безличными церемониями вроде похорон или свадьбы. С этим огромным массивом привычного поведения не может сравниться относительно скромная часть нашей жизни, которая должна характеризоваться как сфера «рационального» поведения, представленная расчетами возможных выгод и издержек от последствий наших действий. Накопленная инерция существования подавляет любые попытки осознания условий своего существования, что выражается в амнезии мысли о смерти. Такое социальное существование должно быть названо внеморальным."
"Описываемое здесь отношение россиян к смерти является лишь одним из примеров общего процесса примитивизации («архаизации») массового сознания в нынешней России, социальной игры в условный традиционализм, легко сочетающийся с другими формами предшествующих идеологий — милитаризмом, антизападничеством. Этот тренд свидетельствуют о слабости личностной морали (субъективного «Я»), а значит — об ограниченности потенциала общественной самоорганизации, состоятельности «общества»."
https://gorby.media/articles/2024/10/08/boites-li-vy-smerti
Комментарий Острога: Статусные либералы снеговые левады гудковы наконец нехотя признали то, о чем Острог пишет 10 лет - совершенно особый менталитет русских а-ля #антиантропная_цивилизация. Дремучий хтонический #антиантроп дочеловек является базовым типом этой культуры. А мы еще помним, как несколько лет назад фраза "народ не тот" была издевательским мемом в среде либералов и звучала в ответ на все наши описания предмета исследования.
#русология
#русология #антиантропная_цивилизация #избыточные #культуроцид #Острог_антология, 2018
ТАК ЧТО ЖЕ СССР ДАЛ МИРУ?
Давно хотел написать пост на тему того — а что же, собственно, дал миру СССР? Спойлер — ничего, дальше можно не читать (шутка). Вопрос на самом деле не праздный — многие фанаты СССР любят рассказывать сказки о каких-то там великих технических достижениях советской власти, при этом рассказывают о них с американских компьютеров либо смартфонов в американском же Интернете — что похоже на парадокс и оксюморон.
На самом деле СССР не дал миру ровным счётом ничего полезного, кроме какой-нибудь узкоспециализированной военно-космической отстежной залупы для сгорания в верхних слоях атмосферы — которая оказывает ровно никакое влияние на жизнь 99,99999% граждан, их счастья и здоровья (скорее наоборот — может упасть на голову, не до конца сгорев). Вот это, собственно и есть истинное лицо СССР — "мировая сверхдержава" не дала миру ровным счётом ничего, все десятилетия своего существования оставаясь на вторых ролях.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Qf8E2cHJiaN
ТАК ЧТО ЖЕ СССР ДАЛ МИРУ?
Давно хотел написать пост на тему того — а что же, собственно, дал миру СССР? Спойлер — ничего, дальше можно не читать (шутка). Вопрос на самом деле не праздный — многие фанаты СССР любят рассказывать сказки о каких-то там великих технических достижениях советской власти, при этом рассказывают о них с американских компьютеров либо смартфонов в американском же Интернете — что похоже на парадокс и оксюморон.
На самом деле СССР не дал миру ровным счётом ничего полезного, кроме какой-нибудь узкоспециализированной военно-космической отстежной залупы для сгорания в верхних слоях атмосферы — которая оказывает ровно никакое влияние на жизнь 99,99999% граждан, их счастья и здоровья (скорее наоборот — может упасть на голову, не до конца сгорев). Вот это, собственно и есть истинное лицо СССР — "мировая сверхдержава" не дала миру ровным счётом ничего, все десятилетия своего существования оставаясь на вторых ролях.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Qf8E2cHJiaN
Teletype
ТАК ЧТО ЖЕ СССР ДАЛ МИРУ?
Давно хотел написать пост на тему того — а что же, собственно, дал миру СССР? Спойлер — ничего, дальше можно не читать (шутка). Вопрос...
#русология #антиантропная_цивилизация #цайтгайст #Острог_культурология #острологический_прогноз
Михаил Куликов
ФАРМАКАРУСЕЛЬ
Вспомним сталинскую эпоху с ее обширной историей репрессий. В научных кругах до сих пор нет единого мнения, что было причиной террора. Явления, не укладывающиеся в прокрустово ложе позитивистского научного интеллекта, указывают на свою системную природу внутри культуры. Невозможно осмыслить такие явления, находясь полностью вне культурной системы или внутри нее. Воспользуемся нашим полуотпадением от культурной традиции и в дополнение к внутреннему опыту привлечем внешний исследовательский материал. Рассмотрим проблему сквозь призму теории учредительного насилия Рене Жирара.
Исследуя полисные общины Эллады, Жирар выделял жертвенные механизмы, имевшие для общины учредительное и скрепляющее значение. Очистительная жертва умиротворяла и объединяла общество, превращаясь в священную. Таким образом, она носила и сакральный, и социальный, и политический смысл. В частности описываемое выражалось в афинском институте фармаков, которые умерщвлялись или изгонялись в случае каких-либо бедствий или распрей. Важно, что жертва должна была быть не совершенно посторонней и не совершенно чужой общине. Только тогда единение общинников в религиозном ритуале становится возможным.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/MSjxu-2HuDV
Михаил Куликов
ФАРМАКАРУСЕЛЬ
Вспомним сталинскую эпоху с ее обширной историей репрессий. В научных кругах до сих пор нет единого мнения, что было причиной террора. Явления, не укладывающиеся в прокрустово ложе позитивистского научного интеллекта, указывают на свою системную природу внутри культуры. Невозможно осмыслить такие явления, находясь полностью вне культурной системы или внутри нее. Воспользуемся нашим полуотпадением от культурной традиции и в дополнение к внутреннему опыту привлечем внешний исследовательский материал. Рассмотрим проблему сквозь призму теории учредительного насилия Рене Жирара.
Исследуя полисные общины Эллады, Жирар выделял жертвенные механизмы, имевшие для общины учредительное и скрепляющее значение. Очистительная жертва умиротворяла и объединяла общество, превращаясь в священную. Таким образом, она носила и сакральный, и социальный, и политический смысл. В частности описываемое выражалось в афинском институте фармаков, которые умерщвлялись или изгонялись в случае каких-либо бедствий или распрей. Важно, что жертва должна была быть не совершенно посторонней и не совершенно чужой общине. Только тогда единение общинников в религиозном ритуале становится возможным.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/MSjxu-2HuDV
Teletype
ФАРМАКАРУСЕЛЬ
Михаил Куликов
«Орешник» может с лёгкостью поразить любую цель в Европе или Британии, посчитала Daily Mail. Если ракету запустят с полигона Капустин Яр в Астраханской области, то объекты в Лондоне будут уничтожены менее чем за 20 минут, а в Берлине — меньше чем за 15 минут, говорится в статье.
Астрахань сегодня - это город-символ русской матрицы: буквально утопает в дерьме, но грозит ракетами Лондону и Берлину.
#русская_матрица #психочума #антиантропная_цивилизация
Астрахань сегодня - это город-символ русской матрицы: буквально утопает в дерьме, но грозит ракетами Лондону и Берлину.
#русская_матрица #психочума #антиантропная_цивилизация
Я родился в стране, где идея свободы, понятие права, обычай человеческой доброты холодно презирались и грубо отвергались законом. Порою в ходе истории ханжеское правительство красило стены национальной тюрьмы в желтенькую краску поприличнее и зычно провозглашало гарантии прав, свойственных более удачливым государствам; однако либо от этих прав вкушали лишь тюремные надзиратели, либо в них таился скрытый изъян, делавший их еще горше установлений прямой тирании. Каждый в этой стране был рабом, если не был погромщиком; а поскольку наличие у человека души и всего до нее относящегося отрицалось, причинение физической боли считалось достаточным средством для управления людьми и для их вразумления. Время от времени случалось нечто, называемое революцией, и превращало рабов в погромщиков и обратно. Страшная страна, господа, жуткое место, и если есть в этой жизни что-то, в чем я совершенно уверен, - это что я никогда не променяю свободы моего изгнания на порочную пародию родины.
#русская_матрица #СМ_переход #антиантропная_цивилизация #Острог_антология
В.В. Набоков, "Подлинная жизнь Себастьяна Найта", написан в 1938-39гг
https://goo.su/m813M
#русская_матрица #СМ_переход #антиантропная_цивилизация #Острог_антология
В.В. Набоков, "Подлинная жизнь Себастьяна Найта", написан в 1938-39гг
https://goo.su/m813M
https://goo.su/ADAdr
#русология #антиантропная_цивилизация #антиантроп #что_есть_русское #ватагенез
АД РУССКОЙ ДЕРЕВНИ
Почему до революции умирала половина новорожденных
В 1901 году российские медики подготовили доклад на общем собрании Общества русских врачей, Общества детских врачей в Петербурге и Общества охранения народного здравия. Согласно докладу, крестьяне, составлявшие тогда 85% населения, страдали от постоянного недоедания, антисанитарии и колоссальной детской смертности.
"Огромная, по сравнению с другими государствами Европы, смертность в России обусловливается почти исключительно непомерно высокой смертностью детей, отбросив которую, мы имели бы для взрослых почти те же цифры, что и для Западной Европы, - говорится в докладе.
Из детей гибнут главным образом самые маленькие, и особенно ужасная смертность оказывается в возрасте до 1 года, причем в некоторых местностях России эта смертность доходит до таких цифр, что из 1000 родившихся детей доживают до года гораздо менее половины, причем остальные (например, в Карачайском уезде Оханского уезда Пермской губернии - 60%) гибнут в течение этого первого года жизни. Если мы добавим к этому смертность детей более старших, 1–5 лет, затем от 5–10 лет и от 10–15 лет, то увидим, что из 1000 родившихся доживёт до 15 лет весьма небольшое число детей, и это число во многих местах России не превышает одной четверти родившихся.Таким образом, мы имеем в России несомненный факт вымирания детей, и если в настоящее время общее число населения в России не уменьшается, а увеличивается, то объясняется это значительной рождаемостью, пока ещё превышающей смертность, отчего и является прирост населения, хотя есть многие местности, где замечается убыль населения от преобладания смертности над рождаемостью.
https://gvinfo.ru/smertnost_doklad - полный текст доклада.
#русология #антиантропная_цивилизация #антиантроп #что_есть_русское #ватагенез
АД РУССКОЙ ДЕРЕВНИ
Почему до революции умирала половина новорожденных
В 1901 году российские медики подготовили доклад на общем собрании Общества русских врачей, Общества детских врачей в Петербурге и Общества охранения народного здравия. Согласно докладу, крестьяне, составлявшие тогда 85% населения, страдали от постоянного недоедания, антисанитарии и колоссальной детской смертности.
"Огромная, по сравнению с другими государствами Европы, смертность в России обусловливается почти исключительно непомерно высокой смертностью детей, отбросив которую, мы имели бы для взрослых почти те же цифры, что и для Западной Европы, - говорится в докладе.
Из детей гибнут главным образом самые маленькие, и особенно ужасная смертность оказывается в возрасте до 1 года, причем в некоторых местностях России эта смертность доходит до таких цифр, что из 1000 родившихся детей доживают до года гораздо менее половины, причем остальные (например, в Карачайском уезде Оханского уезда Пермской губернии - 60%) гибнут в течение этого первого года жизни. Если мы добавим к этому смертность детей более старших, 1–5 лет, затем от 5–10 лет и от 10–15 лет, то увидим, что из 1000 родившихся доживёт до 15 лет весьма небольшое число детей, и это число во многих местах России не превышает одной четверти родившихся.Таким образом, мы имеем в России несомненный факт вымирания детей, и если в настоящее время общее число населения в России не уменьшается, а увеличивается, то объясняется это значительной рождаемостью, пока ещё превышающей смертность, отчего и является прирост населения, хотя есть многие местности, где замечается убыль населения от преобладания смертности над рождаемостью.
https://gvinfo.ru/smertnost_doklad - полный текст доклада.
Зло за злом
Нас спрашивают - как телефонные мошенники могут заставить человека делать совершенно непредставимые вещи, не укладывающиеся в сознании.
Ответ сокрыт в культуре, в ее основаниях. Россия - это #антиантропная_цивилизация, где человеку должно быть плохо по определению. Непомерное развитие государственных (и квазигосударственных) структур привело к тому, что свобод для снующих меж шестеренок бездушных механизмов жителей становится все меньше, а угроз все больше, подробнее этот концепт здесь https://m.vk.ru/@vostroge-postmashiny
Одно неверное движение - и человека затянет в мясорубку, примерам несть числа, и каждый это видит или чует. Поэтому внутри каждого царит Большой Страх.
Ошибка, пусть ложная или спровоцированная, используется мошенниками для угроз и запугивания. Необходимо закошмарить клиента до панического состояния, выпустить Страх наружу, а затем как бы открыть для человека выход в конце тоннеля, т.е. разложить выбор ужасных альтернатив и указать среди них на вариант якобы меньшего зла как лучший выбор.
Дело в том, что выбор меньшего зла уже является в русской культуре базовым, вместо выбора какого-то добра, большего или меньшего. А это путь ко злу. Постоянно выбирая меньшее зло как благо, русские веками уходят от добра все дальше, даже не видя этого (Только поросшие бородами русские философы что-то такое пытаются изложить, черпая пафос на пути ко злу, вместо того чтоб лупить себя по голове).
И потому предложения мошенников принимаются как естественные в логике меньшего зла (даже когда это не так, чаще всего).
#русология #цайтгайст #Острог_философия
Нас спрашивают - как телефонные мошенники могут заставить человека делать совершенно непредставимые вещи, не укладывающиеся в сознании.
Ответ сокрыт в культуре, в ее основаниях. Россия - это #антиантропная_цивилизация, где человеку должно быть плохо по определению. Непомерное развитие государственных (и квазигосударственных) структур привело к тому, что свобод для снующих меж шестеренок бездушных механизмов жителей становится все меньше, а угроз все больше, подробнее этот концепт здесь https://m.vk.ru/@vostroge-postmashiny
Одно неверное движение - и человека затянет в мясорубку, примерам несть числа, и каждый это видит или чует. Поэтому внутри каждого царит Большой Страх.
Ошибка, пусть ложная или спровоцированная, используется мошенниками для угроз и запугивания. Необходимо закошмарить клиента до панического состояния, выпустить Страх наружу, а затем как бы открыть для человека выход в конце тоннеля, т.е. разложить выбор ужасных альтернатив и указать среди них на вариант якобы меньшего зла как лучший выбор.
Дело в том, что выбор меньшего зла уже является в русской культуре базовым, вместо выбора какого-то добра, большего или меньшего. А это путь ко злу. Постоянно выбирая меньшее зло как благо, русские веками уходят от добра все дальше, даже не видя этого (Только поросшие бородами русские философы что-то такое пытаются изложить, черпая пафос на пути ко злу, вместо того чтоб лупить себя по голове).
И потому предложения мошенников принимаются как естественные в логике меньшего зла (даже когда это не так, чаще всего).
#русология #цайтгайст #Острог_философия
Путешествие американки Проктор по России в 1867 году.
#антиантропная_цивилизация #ватагенез #Острог_архив
В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии. По итогам поездки она написала книгу. В ней она показывает русских крестьян как рабов — собратьев американских негров, отмечает низкую культуру и гигиену низов. Русскую избу она определяет как аналог вигвама индейцев или юрты кочевников, только из брёвен. Но её поражает величие Петербурга и роскошная экзотика Москвы.
Свою книгу Эдна Дин Проктор так и назвала — A Russia Jorney («Путешествие в Россию»; она вышла в 1872 году). Каждую главу предваряет стихотворение писательницы, посвящённое описываемой ею местности (Петербург, Москва, Нижний Новгород, Самара, Царицын и т.д.). Мы публикуем отрывок из книги, в котором Проктор описывает Москвы, а также Казань.
«В Москву мы поехали по железной дороге. Был конец июля, но было видно что лето уже на исходе, уже появились туман и сырость. В первый раз мы стали видеть из окна поезда деревни и сёла русских крестьян, которых только в 1861 году, 6 лет назад освободили от рабства, до этого они были рабами, как у нас в Америке чёрная раса, и освобождены были практически в одно время.
Несмотря на то, что прошло уж 6 лет с освобождения рабов, их жизнь ещё не стала лучше. Нет ничего ужаснее, даже хуже чем у нас в Америке, «хижины дяди Тома», землянки русских рабов — это бревенчатые сараи с крышей, похожей просто на кучу органического материала и часто вообще без окон или максимум с одним окошечком, выглядящим просто как дырка без стекла! Эти деревни хотя и в милях от станций, не имели ни планировки, ни магазина, а представляли просто беспорядочную группу сараев на голом месте без даже единого деревца или куста вокруг них.
Далее по ссылке:
https://teletype.in/@ostrog/KRv_l8CPDhw
#антиантропная_цивилизация #ватагенез #Острог_архив
В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии. По итогам поездки она написала книгу. В ней она показывает русских крестьян как рабов — собратьев американских негров, отмечает низкую культуру и гигиену низов. Русскую избу она определяет как аналог вигвама индейцев или юрты кочевников, только из брёвен. Но её поражает величие Петербурга и роскошная экзотика Москвы.
Свою книгу Эдна Дин Проктор так и назвала — A Russia Jorney («Путешествие в Россию»; она вышла в 1872 году). Каждую главу предваряет стихотворение писательницы, посвящённое описываемой ею местности (Петербург, Москва, Нижний Новгород, Самара, Царицын и т.д.). Мы публикуем отрывок из книги, в котором Проктор описывает Москвы, а также Казань.
«В Москву мы поехали по железной дороге. Был конец июля, но было видно что лето уже на исходе, уже появились туман и сырость. В первый раз мы стали видеть из окна поезда деревни и сёла русских крестьян, которых только в 1861 году, 6 лет назад освободили от рабства, до этого они были рабами, как у нас в Америке чёрная раса, и освобождены были практически в одно время.
Несмотря на то, что прошло уж 6 лет с освобождения рабов, их жизнь ещё не стала лучше. Нет ничего ужаснее, даже хуже чем у нас в Америке, «хижины дяди Тома», землянки русских рабов — это бревенчатые сараи с крышей, похожей просто на кучу органического материала и часто вообще без окон или максимум с одним окошечком, выглядящим просто как дырка без стекла! Эти деревни хотя и в милях от станций, не имели ни планировки, ни магазина, а представляли просто беспорядочную группу сараев на голом месте без даже единого деревца или куста вокруг них.
Далее по ссылке:
https://teletype.in/@ostrog/KRv_l8CPDhw
Teletype
Путешествие американки Проктор по России в 1867 году
В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии...