#вдогон к нашему посту #Острог_уральский от 26-го.

Из старых каментов выбрали этот как наиболее полезный в будущем реструкте, во избежание роковых ошибок:

Вы все время пытаетесь что-то откуда-то притянуть, то этничность, то "республиканские традиции", замечаете? Вам это ничего не напоминает? первый Рим пал, второй тоже, теперь третий, а четвертому не бывать - вот на что это похоже. Только у вас вместо Рима Новгород - разницы нет. Это очень русский порочный замшелый подход, вот именно этого уродливого чудовищного ребенка и надо выплеснуть из уральского корыта, сохранив чистую воду. Уродство русской матрицы еще в том, что она никогда не давала людям рассчитывать на себя, а лишь предписывала им какие-то внешние образцы, искала фальшивую во всем преемственность. Хотите идти этой дорожкой, заняться этой широпаевщиной? Суть Ш-модели в том, чтобы потакая нехитрым русским вкусам, вместо одного гнилого мифа подсунуть им другой (вместо третьего Рима второй Новгород). Суть пострусской концепции - в культуроциде и совершенном изменении сознания, перевоспитании и перепрошивке. Вы даже слово русские умело обтекаете, используя московиты - это же не просто так, это путь назад. Хотите построить новое здание на старой оси, хотите второй Новгород? Получите вторую Москву, это совершенно очевидно, ибо используя русский подход в нацбилдинге из русской массы получится только русская же масса, причем очень легко. Вас манит легкость этого пути? Тогда никаких сущностных изменений вы не получите: та же Московия, только на Урале. Впрочем, взмжн, вас это устроит, нас нет. Копировать уральский национализм с русского - очень плохая идея, тем более в эпоху Постнационала. Да, наш путь труден и требует немало времени и работы, но иначе тут просто ничего не изменить, кроме контурных карт. Нужно менять суть, а не мифы и декорации. Проблема не в Москве, она в голове. Там дракон.
#Ш_модель #руснализм #пострусские
https://goo.su/WgW0WuG

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_культурология #Острог_тенденции #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 18. Окончание

А теперь к Гендерному Синтезу в глобальном смысле. Повторим то, что мы высказали в начале. Мужчины и женщины перестали слышать и понимать друг друга, оба пола дошли до пределов взаимного обесценивания, ненависти, спихивания друг на друга ответственности за все беды в обществе. Попробуем сделать нечто вроде примитивной таблицы. Ясно, что не все мужчины или не все женщины высказывают подобные претензии и разделяют их, но общий фон из этого понять можно. Какие-то из этих претензий мы знаем только с чужих слов, и сами были свидетелями только некоторых проблем, о которых идёт речь. Но считаем объективным свести в таблицу кое-что из слышанного и виденного.
(По понятным причинам таблицу здесь пришлось набить текстом)

X - Современные претензии мужчин к женщинам
Y - Современные претензии женщин к мужчинам

- У многих женщин дети не от своих основных партнёров и мужей. При этом противодействуют проведению теста на отцовство
- Множество мужчин бросают СВОИХ детей, не платят алименты, которые они должны платить по закону

- При разводах суды чаще оставляют детей с матерью, независимо от её адекватности, морального облика и т.д.
- Многие мужчины и сами не особо рвутся воспитывать детей, а были и случаи, когда суды оставляли детей с совершенно неадекватным отцом
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/-I6Ja62x-_m

#Острог_слева #Острог_культурология

https://vk.com/video-119486554_456239826

Две ключевые темы Острога в исполнении Андрея Гаврилова, пианиста и дирижера мирового класса.

Первая - это конституциональная глупость русских. Что спасет страну салонных идиотов без мышления и образования? Спасет ли? Кто будет (вынужден) заниматься этой колоссальной проблемой? В связи с этим естественным образом поднимается тема современного Запада.

Во второй части ролика Гаврилов, имеющий непосредственное отношение к культуротворчеству, делает архиважное наблюдение. Этнические и национальные культуры исчерпаны. Ни капли живого сока из них уже не выжать, только трупный яд. Время исторического разрыва пришло, и чтобы двигаться вперед, необходимо найти в себе силы оторваться от корней. Пылиться на музейных полках - это их нынешний предел.#Острог_интервью #русология #эра_никчемности #постнационал #пострусские

https://youtu.be/uyfBmiJ-8C8?si=SgVyyWpbBJ75PoGQ

На самом отдаленном краю Сибири шла истребительная расправа с туземцами, к-е не хотели признавать русского господства. В феврале 1752г ночью в Охоцке содержащиеся под караулом изменики-коряки возмутились, перебили часовых и засели в тюрьме. Охоцкий командир осадил тюрьму и сейчас же послал жителям приказ перевязать коряков, к-е жили у них в работниках. На рассвете русские приступили к тюрьме и начали палить в нее из ружей и пушек; коряки сначала отстреливались из ружей; но потом, видя, что не отстреляться, зажгли тюрьму и все погибли. Рабочие-коряки на другой день расспрашиваны и признались, что с тюремными коряками были в согласии и хотели хозяев своих в ту ночь побивать; а потом когда бы товарищи их вышли из тюрьмы, то они с ними бы убили бы командира и всех русских, острог выжгли, ушли в свою землицу и не были бы в русском подданстве. Русские решили казнить всех этих коряков смертию, потому что за караулом держать было нельзя: их было слишком много, а русских слишком мало.

С.М. Соловьев. История России с древнейших времен, кн.12.
#Острог_история #русология #что_есть_русское
https://goo.su/iJCQ

Большинство людей, в сущности, умирает в двадцать — тридцать лет.
Перешагнув этот возраст, они становятся лишь своею собственной тенью; всю остальную жизнь они подражают сами себе, повторяя с каждым днем всё более механически и уродливо то, что уже когда-то говорили, делали, думали или любили.
Повторяют те времена, когда они ещё были они.
Ромен Роллан, “Жан-Кристоф”

Это и есть зомби - уже не новый фетиш западной кинокультуры. На уровне подсознания люди запада это достаточно смутно и путано воспринимают. Воздействие кинематографа основано на том, что зрители узнают в героях себя, это свойственно человеку. Но если спросить зрителя, то в зомби-хорроре он также отождествляет себя с каким-то еще живым героем, противоборствующим ходячим мертвецам. Но правда в том, что на самом деле живые трупы в зрительном зале неотличимы от зомби на экране, они конституционально идентичны. Человек массы уже осознает, что он суть зомби в большом постапокалиптическом сериале, и его предпочтения уже учитываются. В какой-то мере это раскрылось в фильме "Тепло наших тел", где зомби - положительный герой и вполне человечный персонаж - и этот тренд на зомби-позитив будет крепнуть и использоваться все шире.

#Острог_социология #Острог_цитата #зомбисоциум #непись #острологический_прогноз
https://goo.su/wXqzkJ

#Острог_архив #русология #ватагенез #Острог_московиты #Острог_антология, 2018
«Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, у мужчин и женщин, молодых и старых, что, если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания; до того это все обыденно. Если какой-либо возчик встречает подобных пьяных свиней, ему лично известных, то он их кидает в свою повозку и везет домой, где получает плату за проезд. Никто из них никогда не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было. При этом простой народ, рабы и крестьяне до того твердо соблюдают обычай, что такой человек продолжает выпивать пока не упадет на землю и - в иных случаях - не испустит душу вместе с выпивкою; подобного рода случаи встречаются и в наше время, так как наши люди очень уж щедры были с русскими и их усиленно потчевали… Не только простонародье, говорю я, но и знатные вельможи, даже царские великие послы, которые должны бы были соблюдать высокую честь своего государя в чужих странах, не знают меры, когда перед ними ставятся крепкие напитки; напротив, если напиток хоть сколько-нибудь им нравиться, они льют его в себя как воду до тех пор, пока их не поднимешь порою уже мертвыми… Женщины не считают для себя стыдом напиваться и падать рядом с мужчинами. Несколько русских женщин как-то пришли на пиршество к своим мужьям, присели вместе с ними и здорово вместе выпивали. Когда теперь, наконец, мужчины упали на землю и заснули, то женщины сели верхом на мужчин и до тех пор угощали друг друга водкой, пока и сами не напились мертвецки… Также легко встретить пьяного попа и монаха, как и пьяного мужика... Только по одежде можно отличить от пьяниц-мирян…»

Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)
https://goo.su/IL15R

Путешествие американки Проктор по России в 1867 году.
#антиантропная_цивилизация #ватагенез #Острог_архив

В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии. По итогам поездки она написала книгу. В ней она показывает русских крестьян как рабов — собратьев американских негров, отмечает низкую культуру и гигиену низов. Русскую избу она определяет как аналог вигвама индейцев или юрты кочевников, только из брёвен. Но её поражает величие Петербурга и роскошная экзотика Москвы.

Свою книгу Эдна Дин Проктор так и назвала — A Russia Jorney («Путешествие в Россию»; она вышла в 1872 году). Каждую главу предваряет стихотворение писательницы, посвящённое описываемой ею местности (Петербург, Москва, Нижний Новгород, Самара, Царицын и т.д.). Мы публикуем отрывок из книги, в котором Проктор описывает Москвы, а также Казань.

«В Москву мы поехали по железной дороге. Был конец июля, но было видно что лето уже на исходе, уже появились туман и сырость. В первый раз мы стали видеть из окна поезда деревни и сёла русских крестьян, которых только в 1861 году, 6 лет назад освободили от рабства, до этого они были рабами, как у нас в Америке чёрная раса, и освобождены были практически в одно время.

Несмотря на то, что прошло уж 6 лет с освобождения рабов, их жизнь ещё не стала лучше. Нет ничего ужаснее, даже хуже чем у нас в Америке, «хижины дяди Тома», землянки русских рабов — это бревенчатые сараи с крышей, похожей просто на кучу органического материала и часто вообще без окон или максимум с одним окошечком, выглядящим просто как дырка без стекла! Эти деревни хотя и в милях от станций, не имели ни планировки, ни магазина, а представляли просто беспорядочную группу сараев на голом месте без даже единого деревца или куста вокруг них.

Далее по ссылке:
https://teletype.in/@ostrog/KRv_l8CPDhw

Настоящей, живой жизнью мысль живет только до тех пор, пока она не перейдет границы, где начинаются слова. Туг она окаменевает и отныне становится мертвой, но недоступной разрушению, — подобно окаменелым животным и растениям первобытного мира. Эту мимолетную настоящую жизнь мысли можно сравнить и с жизнью кристалла в момент кристаллизации.
В самом деле, как только наша мысль нашла слова, она уже и не так глубоко задушевна, и не так глубоко правдива. Начиная существовать для других, она перестает жить в нас, подобно тому как ребенок, вступая в собственное существование, отделяется от матери.

А. Шопенгауэр
#псилософия #Острог_дискурс #семиозис

#Острог_тюрки #каганат #Острог_евразийство #Острог_история


В поисках Итиля

Для каждой империи архиважно утвердить себя в историко-культурном пространстве, причем века тут имеют значение. Любой школьник, учивший историю СССР, по сей день помнит, что первым государством, возникшим на территории Советского Союза, было Урарту.
Так вот, первым государством, возникшим на территории РФ, был хазарский каганат. И он не просто был первым, как Урарту, не имевшее никакого отношения к СССР, нет - каганат надолго задал формы государственности России, не изжитые доселе - об этом наш текст "Каганат русов: государство как трофей". Потому вопрос поиска загадочной столицы хазар Итиля нельзя считать маловажным. Долгое время остатками Итиля считали Самосдельское городище.

Это остатки средневекового городского поселения. Расположены в дельте Волги, в 43 км ниже Астрахани, на правом берегу р. Старая Волга или Бирюль, в 1 км к востоку села Самосделка Камызякского района Астраханской области.
В культурных слоях Самосдельского городища содержатся остатки сразу трёх городов, последовательно сменявших друг друга — хазарского (IX—X веков), предмонгольского времени (XI—XII веков) и золотоордынского (XIII—XIV веков). Самосдельское городище стало известно как предположительное место расположения последней столицы Хазарского каганата — города Итиль (Атиль, Атель). Средние слои (датирующиеся XI—XII веками) соотносятся с существовавшим в дельте Волги торговым городом Саксин (Саджсин), который известен по описаниям арабского купца и путешественника Абу Хамида ал-Гарнати. Верхние слои предположительно соотносятся с городом Суммеркентом, который упоминается Гильомом де Рубруком, который проезжал через дельту Волги в 1254 году.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/X137CfJYtAs