БОРОДА
#Острог_идентичность #злоба_дня #невойна

Прямо сейчас разгорается скандал о бородах, потенциально способный перейти в противостояние идентичностей масштаба времен Петра №1. Высшие чины Минобороны настаивают на бритье бород рядовым и сержантским составом ВС РФ в соответствии с уставом. Рамзан Кадыров дает гневную отповедь, защищая право бойца на бороду.
На самом деле этот конфликт вовсе не так смешон, как кажется.
Мы видим столкновение двух концепций устроения армии - армия солдат и армия воинов. Что говорит нам #неоварнизм?

19-20 вв стали эпохой рождения наций, массовых армий и мобилизаций. В это время полностью сформировался концепт солдата как патрона, расходного материала войны, пушечного мяса. Главное достоинство солдата - это беспрекословное подчинение и готовность умереть без всяких вопросов, сомнений и возражений. Идеальный солдат - эту шудра, слуга. Служба в армии, особенно в Советской, была школой жизни шудр, но это касалось и офицеров, и даже командные училища готовили именно шудр, пусть даже несколько борзых и с инициативой.

Возвращение в 21в к идее небольших профессиональных армий, где в ходу инициатива, личные качества и ответственность, вернули в вооруженные силы кшатриев - воинов, которые совсем было перетекли в преступность и иные виды занятости. Борода - это внешний признак отличия воина от солдата. Конечно, есть тут и веление моды, и отрастить бороду может любой шудра - но к бороде надо отрастить еще и силу, доблесть и самоуважение - а вот эти качества офицерами у солдат не поощряются. Кто-то сможет, и начнет понемногу борзеть, а кто-то останется чмориком даже с бородой до пояса - но тогда ее очень скоро вырвут другие зоотечественники.

Разумеется, воспитанные в СССР генералы приучены лишь к одной концепции - управлять потоками послушных шудр. И разумеется, потомственный кшатрий Кадыров ратует за воинов, а не солдат. Мобилизация как архаичная система комплектования армии подразумевает отношение к бойцу именно как к солдату, шудре - и потому любые поведшие себя иначе либо избежали мобилизации, либо вступили в открытый конфликт с системой и командованием - и некоторые уже сели.

Комплектование же контрактниками и добровольцами выглядит сложнее. С одной стороны, туда реально идут люди, желающие воевать и иногда обладающие качествами кшатрия. Но зачастую из-за российской нищеты туда идут люди просто чтобы заработать или вылезти из кредитного рабства, а иногда так просто люди едут не убивать, а умирать за деньги, ибо так лучше, чем от водки, спида и туберкулеза. Посмотрим на развитие событий.
https://clck.ru/33QAuw

#Острог_дискурс #восстание_против_масс
Нас спрашивают, в чём преимущество возрождаемой традиции жрецов? Не будет ли очередная традиция, да ещё и такая дремучая, клеткой похлеще логоцентризма и путём в тупик, подобный текущей эре никчёмности? Утверждаемый социум, построенный по принципу всеобщего блага, хоть и дарует каждому своё место и назначение, но не отнимает ли он в обмен на это свободу, не подобен ли он улью? Да и способен ли массовый человек вообще порвать с логоцентризмом?

Как мы писали недавно, принцип медиации является источником свободы. Как видно из наших программных текстов (Алтуфьев "Новая естественность. От инверсии к медиации", Острог15), возрождаемая традиция жрецов будет иметь медиацию ведущим принципом разрешения смысловых оппозиций.

#Медиация по определению подразумевает диалогичность, улей же монологичен и сводится к воле улья как такового. Концепция социальной специализации Алтуфьева - #неоварнизм, например, подразумевает открытые коридоры между кастами. Высокий порядок степеней экзистенциальной свободы тут налицо, и не только из наличия социальной мобильности.

#Традиция_жрецов не есть возвращение в прошлое с новыми технологиями, а заход на следующий виток пресловутой "спирали истории". Уже сейчас видны её контуры через наблюдения за энтеогеным эзотеризмом (об этом одноименная статья В. Ханеграфа в Острог24). Возрождаемый сакрум традиции в основании явно будет иметь индивидуальный духовный опыт, и вокруг адептов психосферной медиации спонтанно, через интернет и иные виды виртуальности будет собираться паства, комьюнити, сетевые племена, если угодно. Они будут новыми шаманами посттехнологической цивилизации. Так будут воздействовать превалирующие сетевые структуры современной ментальности. Образуется множество сетевых ячеек, спонтанно соединяющихся друг с другом посредством коммуникаций.

Это одновременно чрезвычайно локальный и всеобще глобальный мир. Эпоха больших структур и ульев уходит в прошлое вместе с логоцентризмом.

И не забываем о диалектическом принципе в истории. Как внутри логоцентризма образовались оппозиции в виде Запада и Востока, которые позже распались на конкурирующие оппозиции сами (и #традиция_пророков захватила не все из них), так и #Новая_естественность будет находится в состоянии борьбы и единства противоположностей, различных укладов. Речь не может идти о раз и навсегда устоявшейся структуре всеобщего блага. В конце концов, это даже не утопия, а антиутопия, ибо абсолютная устойчивость - это остановка эволюции, стагнация и в конечном итоге энтропийная смерть. Первые наброски того, как это может выглядеть, можно найти в статье Даджал диджитал (Острог24) и в этом посте.

Наконец, насчет оснований для постлогоцентрической ментальности. Да, #раскультуривание неизбежно. Но порой чтобы уверенно идти вперед нужно сделать несколько шагов назад. Например, чтобы выйти из тупика.

Читать далее:
https://teletype.in/@ostrog/t8wNIzsGisu

Существуют ли касты в исламе?
#Острог_ислам #неоварнизм #Острог_южный

Касты и кастовая система на первый взгляд прерогатива индуизма, которой не может быть место в исламе, однако, на индийском субконтиненте, даже такой противоестественный исламу социальный институт, получил распространение среди мусульман.
Они сложились в результате отношений между исламскими завоевателями и индуистами высшей касты, принявшими ислам (ашраф) (также известной как табка-и ашрафийя), и местными новообращенными низшей касты (аджлаф), что привело к продолжению индийской кастовой системы, среди местных новообращенных.
Неашрафы - новообращенные из низшей касты. Неологизм Pasmandas включает мусульман аджлафов и арзалов, а статус аджлафов сохраняется, так как они являются потомками обращенных в ислам, также определяются и их «пешой» (профессией).

Почти сразу были попытки закрепить данную сегрегацию на государственном уровне, так Зиауддин Барани, этнический индиец, политический мыслитель Делийского султаната 14 века, рекомендовал султану предоставить «сыновьям Мохамеда» (то есть Ашрафам) более высокий социальный статус, чем низкорожденным (то есть Аджлафы). Он утверждал, что касты будут подчиняться законам штата или «заваби» и будут иметь приоритет над законами шариата всякий раз, когда они вступают в конфликт. По словам Барани, каждое действие, «зараженное подлостью и основанное на позоре, исходит [от Аджлафов]». Он также разработал сложную систему продвижения и понижения в должности имперских офицеров («вазиров»), которая в первую очередь основывалась на их касте. Его мнению не последовал его собственный султанат, поскольку он обвиняет султанов туглаков в назначении на высокие должности «низкородных» людей, включая султана Мухаммад-шаха и собственного покровителя султана Фируз-шаха в Дели, который назначил бывшего раба из Теланганы в своего великого визиря.

Социолог Гаус Ансари (1960) выделил следующие четыре большие категории мусульманских социальных групп (каст) в Индии:

•Ашраф, которые заявляют об происхождении от исламских завоевателей, например Сайиды, Могол

•Новообращенные из высших каст или Сварна.
например Мусульмане-гауры, мусульмане-раджпуты Мусульмане-джаты

•Новообращенные из других индийских племен,
например Дарзи, Дхоби, Мансури, Гадди, Факир, Хаджам (Най), Джулаха, Кабария, Кумхар, Кунджра, Мираси и Тели

•Новообращенные из неприкасаемых каст.
например Муслим Моти, Бханги

Подобная система существует и среди мусульман на Кавказе (кончено не в такой выраженной форме), когда мусульмане чьи предки были рабами, считаются более низкого происхождения и статуса. Что может стать препятствием для заключения брака с представителем данной группы.

тг Fikerdәşlek

https://goo.su/fKhWUf

https://clck.ru/35KNdV
Неоиндуизм – это результат реформаторских усилий ряда деятелей в отношении традиционного индуизма. Вестернизация индуизма обусловлена европейской колонизацией, столкновением традиционной культуры с западноевропейской цивилизацией, характеризующаяся адептами неоиндуизма как попытка возрождения неких «древних традиций», но по существу являющаяся радикальным переосмыслением принципов индуизма в духе европейского модерна. Этот процесс справедливо сравнивают с европейской Реформацией и Просвещением. Можно без сомнения сказать, что #неоиндуизм есть результат синкретизма некоторых аспектов традиционного индуизма и западноевропейской культуры эпохи Модерна. Немаловажную роль сыграло то, что большинство реформаторов получили европейское образование. Особую роль в этом процессе сыграли две реформаторско-просветительские организации XIX в. — «Брахмо самадж» и «Арья самадж».
Основатель последнего Даянанда Сарасвати (1824-1883) не отрицал напрямую кастовую систему, но предложил рационалистическую интерпретацию варн как «ненаследственных объединений, образованных по принципу выявления способностей в ходе всеобщего обучения».

#Острог_социология #Острог_варны #неоварнизм #социальная_специализация #Острог_антология, 2017 #Острог_евразийство

https://vidya613.wordpress.com/2016/05/20/%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0-%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD/#_ftnref8

https://youtu.be/pRsy2UwrbOE

#русология #неоварнизм #Острог_антология, 2017 #социальная_специализация #неписи

Очередь за iPhone X в Москве, места в которой занимали за три дня, сегодня с утра рассосалась. Места в ней продавались за деньги, а первое место в очереди стоило аж 300К рублей. На открытие продаж приехали пара десятков чеченцев и просто встали первыми, оттеснив остальных. Многие "потерпевшие" из очереди писали, что чеченцы просто купили первый десяток аппаратов, но это не так. На записи видно, что бородатые кавказцы держат порядок в очереди и пропускной режим. Стоит предположить, что магазин re: Store, где все происходит, заключил сделку с теми, кто может обеспечить порядок, в обмен на дензнаки и Н-ное кол-во аппаратов. В результате достигнут порядок, и трехсотенная очередь московитов организованно рассосалась за пару часов.
Если применить к современной России наложение кастовой социальной специализации (варн) на этноиерархию, очевидно, что евреи в ней занимают нишу браминов, чеченцы и иже с ними - кшатриев, армяне, азербайджанцы, татары и многие другие - вайшьев, а русские, бесспорно, шудры. Ну или неписи( https://vk.com/wall-76705631_295426 ), если хотите.

«Советская власть держится благодаря платоническим воззрениям русского народа (если только у этого многомиллионного стада баранов есть какое-нибудь мировоззрение), и за объяснениями русской революции нужно идти не к «Капиталу» Маркса и не к речам Ленина, но к «Государству» Платона и к «Политике» Аристотеля. Темная, безликая, миллионноголовая мужицкая гидра смекнула, что советские порядки в каком-то смысле для нее выгодны".

«Рабочие и крестьяне - безобразны, рабы по душе и сознанию, обыденно-скучны, подлы, глупы» «Им свойственен вульгарный пафос мордобития, зависть на все духовное, гениальное и свободное, матерщина, кабак и циничное самодовольство в невежестве и бездействии.» «Рабочие и крестьяне от природы не могут созерцать идей, они должны подчиняться тем, кто умеет их созерцать».
А.Ф. Лосев
#Острог_архив #чернь #неоварнизм #русология #Острог_антология

#Острог_метафизика #неоварнизм #Острог_философия
#курс_молодого_жреца

В IV столетии до н.э. развернулась масштабная философская полемика между Платоном и Аристотелем, которую сейчас многие представляют как спор идеализма и материализма. В нашем контексте все выглядит сложнее, ибо материалист Аристотель, например, почитал традиционных греческих богов, а идеалист Платон писал о порочности пантеона эллинов и необходимой религиозной реформе.
Платон впервые в эллинской традиции выдвинул мысли о естественной социальной специализации и кастовом характере идеального общества и идеального полиса с пирамидальным устройством. В идеальном государстве неограниченная власть предоставляется философам (С. Булгаков предлагает переводить это слово как «праведники» или «святые», мы предпочитаем классический термин «брамины»).
Платон в соответствии со своей концепцией устройства человеческой души выделял три добродетели: сдержанность, мужество и мудрость. Ремесленники – это те люди, у которых преобладают вожделения; именно они должны производить общественные блага и торговать ими. Основной добродетелью ремесленников он считал сдержанность. Воины – это люди, которые в своём развитии достигли высоких волевых качеств и мужественности, а потому на них должно быть возложена обязанность защищать государство; их основная добродетель – мужество.
И лишь те люди, которые достигли наибольшей высоты в человеческом умственном развитии, то есть философы (мудрецы) имеют право руководить государством, поскольку они овладели мудростью, т.е. способностью к пониманию блага. Под «мудростью» Платон понимает не какое-либо техническое знание или умение, а высшее знание или способность дать добрый совет о государстве, о способе решения его внутренних дел и о руководстве им в его внешних отношениях с другими государствами. Такое «охранительное» знание помогает обеспечить в государстве порядок, закон и необходимую преемственность власти, а потому обладающие этим знанием правители – «совершенные стражи».
Только мудрецы-философы могут избавить свою душу от телесного гнета и воспарить в мир вечных идей, постичь его, и с этих сверхчувственных позиций рассматривать все человеческие дела.

Иван Городнянский

План Платона
https://vk.com/@-172623766-plan-platona

Коррупция и касты. Кодекс чести нового чиновника

#Острог_социология #Острог_футур #Острог_антология #Острог_книги #неоварнизм по-русски

Близкий к Кремлю политолог, профессор Высшей школы экономики Олег Матвейчев в соавторстве с политтехнологом Артемом Акопяном написал книгу «Мифы о коррупции». По замыслу авторов, эта книга должна быть «противоядием от бархатных революций и майданов». По просьбе «Сноба» с работой ознакомился Андрей Перцев

«На самом деле из-за коррупции, даже очень высокой, никакого особенного урона государству не наносится, потому что даже украденные деньги все равно остаются в экономике. Коррупционер тратит эти деньги точно так же, как тратил бы честно заработанные, а попади эти деньги в государственный бюджет, так, возможно, они тоже отправились бы за океан и были бы вложены в американские ценные бумаги. Попади эти деньги “честному бизнесмену”, он купил бы на них дом в Лондоне. Попади эти деньги обычному работяге, он промотал бы их на курорте в Турции, где “все включено”».

Если читать цитату в отрыве от текста, то никаких сомнений не будет: это ирония и насмешка. Но к словам придется отнестись серьезно. Это — выдержка из книги политтехнолога, который плотно сотрудничает с Администрацией президента, профессора ВШЭ Олега Матвейчева и его коллеги Артема Акопяна «Мифы о коррупции». На ее обложке одобрительные рецензии от коллег авторов по кремлевскому политтехнологическому цеху: Павла Данилина, Алексея Мартынова и Михаила Ковалева.

Коррупционная польза
«Почему рост экономики не зависит от уровня коррупции?», «Почему революция хуже, чем коррупция?», «Почему коррупция бывает полезной» — так называются главы этой книги. Пока все это выглядит как грандиозная мистификация, но нет. Оказывается, в европейских странах, где, согласно рейтингам, коррупции мало, — ничтожный экономический рост. Зато у коррупционных аутсайдеров (Индии, Северной Кореи, Китая и России) экономика прет как на дрожжах. «За прошедшие 15 лет Китай достиг впечатляющих результатов и стал первой экономикой мира. И высокий уровень коррупции, с которой только последние годы началась борьба, этому триумфальному подъему никак не мешал. А может, помогал?» — задают коварный вопрос авторы.

Текст и дальше продолжает удивлять — польза коррупции обосновывается. «Для примера возьмем какого-нибудь прокурора. Ему в подарок любой банк с удовольствием оформит ипотеку под 1% годовых на 100 лет. Так и делают — совершенно ни за что, а просто, чтоб наладить дружеские отношения. Чтобы в случае необходимости его можно было бы по-человечески попросить иногда, например, позвонить кому-либо, чтобы напугать или договориться», — рассуждают политтехнологи. Плохо это для страны? Не особенно: по словам авторов, такой коррумпированный прокурор все равно посадит своих благодетелей по звонку из Москвы. Примерно так же обстоит дело с чиновником, который курирует строительные тендеры.

«Допустим, надо построить дом. Есть три фирмы, которые его могут построить. Одна за 100 млн, другая за 110, третья за 115. Чиновник предпочтет ту, которая за 100, чтоб придирок потом не было. Он подсылает своего нужного человека к той, которая подходит лучше под условия тендера, чтоб не вызвать подозрения. А если они еще и откат занесут, так это прекрасно и все шито-крыто. Точно так же и судья предпочтет взять с того, кто и так по закону прав. И карман полон, и совесть спокойна, и начальство ничего не заподозрит. Здесь коррупция не противостоит конкуренции или государственному интересу и даже закону», — поясняется в тексте.

Коррупционная рента перекладывается на плечи населения. Вредно? По мнению, авторов, не очень. Вернемся к началу нашей колонки: коммерсант построит виллу за границей, обыватель на полученное или сэкономленное смотается в Турцию.

Читать далее:
https://teletype.in/@ostrog/BWwuhfb0jEN

#неоварнизм #Традиция_жрецов #социальная_специализация
#курс_молодого_жреца #Острог_антология, 2018

мнение

Традиционалистская модель, представленная Геноном и разработанная его последователями и сторонниками, включая Эволу, содержит неточность в той части, которая касается кастовой структуры традиционного общества. Столь удобная для рассмотрения конструкция из четырёх варн, заимствованная в индуизме, в коей на вершине иерархии располаются брахманы, сформировалась в относительно поздний период. Первое упоминание подобной системы встречается в Пуруша Сукта; этот гимн признали позднейшей вставкой в Ригведу. В любом случае, система варн, как она нам известна, возникла не ранее начала-середины первого тысячелетия до н.э., ближе к концу ведического периода. С другой стороны, если обратиться к наиболее древней цивилизации, о которой у нас есть основанные на археологических фактах сведения, мы видим несколько другую картину, в которой "восстание кшатриев" - предмет многолетнего спора Генона и Эволы - является ничуть не более антитрадиционным феноменом, чем "восстание жрецов", например, которое, как ни странно, имело место после "восстания кшатриев", и ознаменовало дальнейший упадок древнеегипетской цивилизации.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Gt2-cr205gq

(продолжение. начало выше)
https://clck.ru/39XTh6
Что ж, модный тогда атеизм – также инверсивная форма религии, вера в то, что сверхъестественного не существует, а наука всесильна. Переход в социализм и, значит, в полный атеизм совершился у мужиков, у солдат до того легко, точно “в баню сходили и окатились новой водой” – писал свидетель инверсии В.В. Розанов. Но с тех пор атеизм утратил прелесть новизны и эпатажа, рутинизировался. Одновременно всецело и необратимо дискредитировало себя православие. В статье Зеркало Иблиса ( https://vk.com/@-172623766-zerkalo-iblisa Острог14) даны примерные очертания новой инверсии веры, ведущей нас к Новой естественности. Пренебречь таким мощным инструментом, который сам просится в руки, #пострусские не имеют права. #Неоварнизм и социальная специализация помогут преодолеть эгалитарное сознание масс и установить иерархию достоинства, справиться с кризисом адекватности и управления. Социализация нового поколения в условиях Новой естественности станет последним шагом работы по превращению русского песка в пострусское стекло.

И разумеется оно будет разноцветным: новые иденты будут создаваться, видимо, не только и не столько на региональной специфике и этнофутуризме, сколько на иных, альтернативных началах.

#Острог_социология #Острог_философия #Острог_антология, 2018

"Социального носителя и протагониста так называемых мировых религий можно кратко определить следующим образом: в конфуцианстве - это упорядочивающий мир бюрократ, в индуизме - упорядочивающий мир маг, в буддизме - странствующий по миру нищенствующий монах, в исламе побеждающий мир воин, в иудаизме - странствующий торговец, в христианстве - странствующий ремесленник" - Макс Ве́бер, немецкий социолог, историк, экономист.

Диалектика и #Новая_естественность как повторение цикла на новом эволюционном уровне указывают нам, что ждать следует возврата того упорядочивающего носителя, который был повержен ранее прочих и забыт основательнее всех, полностью мифологизирован, профанирован и опошлен.
Ремесленник, торговец, монах, бюрократ и воин по очереди упорядочивали этот мир на протяжении последних двух тысяч лет и к настоящему моменту себя полностью в этой роли дискредитировали.
Остался лишь маг.
#неоварнизм, #традиция_жрецов и #социальная_специализация
https://clck.ru/3BbbW9

ИМПЕРИЯ ШУДР
Лев Прыгунов

#Острог_поэзия #русология #неоварнизм #культуроцид #чернь

Эпиграфы:
"Когда произошло разделение каст, #Брахманы остались на Востоке, #Кшатрии поднялись в горы, #Вайшьи ушли на Запад, а #Шудры пошли на Север..."
(ВЕДЫ)

"Мы малодушны мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки."
А.С. Пушкин "Поэт и толпа"

"Не татары выучили наших предков стеснять ... свободу и человечество в холопском состоянии, торговать людьми, брать законные взятки в судах (что некоторые называют азиатским обыкновением): мы все то видели у россиян гораздо прежде."
Н.М. Карамзин
—
Тундра, тайга, болота, овраг…
Сирень не рис. Карма мрак.
Тайга на окраине, хаос в столице,
Тайга – как в зеркале – в сорной траве.
Льды и пустыни по всей границе.
Хаос в душе,
Тайга в голове.
Наше сознанье смеётся над нами:
Раб – господин над своими рабами.
Что ни случись, - всегда-то мы правы, -
Таковы счастливые рабские нравы.
Брахманы осели там, на Востоке,
Кшатрии полезли на Джомолунгмы,
Вайшьи от Европы в полном восторге,
Заняли лучшие ниши и лунки.
Ну, а Шудры – Шудры рванули на Север,
Где мошка, медведи, выдры и тундры,
Ели рыбу, грибы, били всякого зверя,
И мечтали забыть, что они – Шудры.
История, как у всех, хищная, бурная;
Оттяпали часть необитаемой суши.
Предел оскорбления: «ты некультурный»,
Хотя от мата родимого вянут уши.
Воевать не умели – только сзади да скопом.
«Бусурман» презирали, снося унижения.
Голод, морозы, пожары, болота –
Их оружие массового уничтожения.
Зато умирать готовили с детства, -
Телами затыкали прорехи и дыры.
Так с себя снимали ответственность
Шудры – Маршалы и командиры.
А со временем стали обычной ЧЕРНЬЮ, -
Выбивались в Вельможи благородных пород.
«В них пороки гнездятся клубом», как черви,
А они присвоили себе имя – Народ!
Захватили власть, придумали лозунги,
А тех, «кто выдавливал из себя раба»,
Секли «статьями», шомполами и розгами,
Объявляли безумцами или поборниками врага.
И тут хоть молись, рыдай и кричи –
Шудры – врождённые палачи!

Правды не любят. За правду судят,
Ноздри рвут и карёжат жизни,
Лгут, лжесвидетельствуют – их не убудет!
И воруют всё, что внутри и извне.
А сколько, своих же, за гением гения
Губили из поколения в поколение,
чтоб после их смерти, впадая в раж,
Бить себя в грудь: «Это гений – наш!»
В каждом селе у них Истуканы
Стоят напротив церквей. Стаканы
Всё ещё пользуются огромным спросом,
И каждый второй задаётся вопросом:
Когда ж, наконец, произойдёт слияние
Коммунизма с Капитализмом? У них Сияние
Нимбов Великомучеников – рядом
со смрадом
Трупа их же убийцы. И никаким Парадом,
Как тюлевой занавеской, не скрыть могильник
Вождей-душегубов. Массовик-насильник,
Кавказский затейник – стрелок в тире –
Самая Кровавая Шудра в мире!
Отсюда – триумф гробовой эстетики:
«Рабы – не мы! Мы не рабы!»
Дворцы, машины, «тычинки и пестики» -
У них всё – гробища, гробики и гробы!

«Империя Зла» - какая насмешка!
В Империях и Зло должно быть Имперским!
А у них вся злоба – лишь зависть решки
К любому Орлу. И каждый дерзкий
Мечтатель у них – враг и соперник,
Будь он «сто пядей», талантлив и мудр, -
Он как бельмо на глазу у черни –
«Хамова племени» Империи Шудр.
«Переродиться Шудре в другую касту,
(Как говорится в древнейших сказках)
Возможно, только поняв, что он – РАБ».
Но бьётся он насмерть за «светлое рабство»,
Защищая его от Свобод и Прав.
Ненавидят и любят исступлённо, неистово,
В спорах доходит до топоров и ножей.
Обожают кино – измываясь над близкими,
Рыдают над горем Махараджей и Королей!
Жадные, лихие, вероломные ДЕТИ!
Удивительно, как терпелив САВАОФ!
Он точно ждёт: «Когда же вы повзрослеете?
Когда избавитесь от рабских оков?»

Но – слава Богу! В конце тоннеля
Сияет ясный, нарастающий свет:
Нынче ЛЮДЕЙ родится не менее,
Чем ШУДР, «в горшке варящих обед!»
Я тоже всю жизнь, как А.П. Чехов,
По капле выдавливаю из себя раба, -
А вдруг посмертно добьюсь успехов
И воплощусь в Тибетского ламу-попа?

https://goo.su/2Omy62
В чем причина социальной стратификации, и как ее преодолеть?
💡
Необходимость дифференциации частей систем /организмов на роли, уходит корнями в Анитью (обязательное условие непостоянства и изменчивости проявленной реальности).
Чем больше в системе диапазон функций, узко специализированных единиц, контрастных качеств, при балансе в управлении, тем эффективнее система в эволюционном отборе, в условиях изменяющейся окружающей действительности.
Главное правило экосистем - чем разнообразнее и больше организмов, ее населяющих, тем она стабильнее.
Если программировать человечество таким образом, чтобы все имели абсолютно равные права, функции, обязанности и запреты, то такое либо априорно невозможно, по причине моментального распада организма на суверенные и автономные единицы, не возникнет над ними закона, который бы прописал одинаковость. Либо такой организм сразу проиграет в условиях изменяющейся среды, так как будет неспособен к борьбе или конкуренции с подобными организмами.
Поэтому нельзя лишать системы разнообразия, и уничтожить социальную стратификацию, только исправить саму проблему.
🌎
Ключ в становлении изменчивостью, и смене парадигм и функций в рамках одного человека, и перенесение роли функции и парадигм во вне, как элемент конструкции социума, а не человека.
Чем больше людей в социуме изменяют свою социальную функцию с течением жизни, согласно своей воле, без ограничений, а с поддержкой со стороны общества, тем в большей степени можно считать единицы структуры суверенными.
Если с течением, скажем, 10 лет, человек может свободно сменить профессии 4 каст, то я считаю, можно говорить о его свободе в социальной стратификации. То есть она как бы есть, но ее и нет, человек ею не ограничен :)
🌿
Сейчас это в какой-то степени присутствует, но это не всем кажется выгодным, в силу ограниченности жизни и нейропластичности, но это будет изменятся для человечества в лучшую сторону, со временем. В социуме уже образуется все больше причин для такой позиции.
Это как клетки, которые изначально имеют потенциал к широкому диапазону функций в разных частях организма, и возможность выходить и перешиваться в другие части.
Роль "качества" здесь становится более внешней, "должности" - более ассоциируются с архетипами, с масками, чем с качеством личности (шахтер Петя).
💫
Функциональную оболочку маски может в большей степени поддерживать Искусственный Интеллект и технологии, чем человек, через автоматизированные нормативы.
Например, судьей становится случайно выбранный человек из категории людей, по качествам подходящих на временное выполнение этой функции. Представляете, как может изменить мир одно только это нововведение?
В подобных "профессиях", в которых вредна личная человеческая заинтересованность, стоит вводить ограничения на время пребывания человека в этой роли, и большую часть функционала отдавать прозрачным комп системам.

Kate Range
#мнение #неоварнизм #социальная_специализация #Новая_естественность

#Острог_эволюция #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #неоварнизм #Острог_антропология #пробаб #Острог_футур

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 16. Финал

Но что нас может ждать за пределами гендерной оппозиции? Вариантов тут по большому счёту два. В качестве первого возьмём текучесть гендера в рамках одной особи, возможно через ряд искусственно синтезированных гендеров. Но какой в этом смысл, кроме изощрённого сексуального гедонизма? Правдоподобный сценарий с точки зрения эры никчёмности и декаданса вряд ли в согласии с мировым опытом культуры. Второй вариант – андрогинное существо или вообще без половых признаков, или с универсально «сопряженными» нейтральными органами. В таком случае произойдёт индивидуальный синтез стабилизирующего и развивающего принципа с принципом поиска и экспансии. Вегетатизм или анимализм, фертильность или охота, стабильность или экспансия – окажутся противоречиями, разрешаемыми атомарным сознанием в рамках своего собственного ментального пространства. Может статься, что смелые фантазии трансгуманистов сбудутся хотя бы отчасти. Вопрос только в том, что (или вернее сказать, кого) считать человеком. На мой взгляд, человек – это, прежде всего, субъект культуры, а уже после этого эволюционировавший примат, «больное животное».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/dP3ECvwPRjg

#постэпоха #Острог_образовательный #неоварнизм #Острог_антология, 2018

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ)
ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ СОЛОВЬЕМ ВАЛЕРИЕМ ДМИТРИЕВИЧЕМ

Это ни в коем случае не исследование, а заметки для себя и любопытствующих. Вместе с тем, личный опыт преподавания в вузах даёт возможность сделать некоторые, весьма умеренные, обобщения и проследить динамику.

Первое наблюдение. Доля умников и дураков среди студентов, в общем, не меняется, а более-менее воспроизводится с каждым новым набором. Вероятно, это генетически детерминированная закономерность. Но вот что меняется, причём заметно - так это историко-культурная эрудиция. Подавляющее большинство студентов потрясающе невежественно. Причём я бы не стал винить в этом школу - к ней у меня иные (и весьма серьезные) претензии, - но сей грех я все же не решусь ей вменить. На мой взгляд, нарастающее невежество новых поколений суть следствие заката гуттенберговской эпохи.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/p3w2wJ2QJs9

#Острог_футур
В свете опубликованного вчера вечером в Запретном поста( https://t.iss.one/OstrogReserve/12344 ), отдельного разговора заслуживает судьба носителей печатного текста. Какое место уготовано упорядоченным сочетаниям знаков-символов (т.е. письменным текстам) в эпоху после постэпохи?

Учитывая, что ждет нас, по всей вероятности, культурный сброс, упрощение и #социальная_специализация, встает вопрос о хранилищах знаний и формате их носителей. И тут мы приходим к тому, что #логоцентризм, покинув историческую сцену, возьмет с собой печатную бумажную книгу. Уже сейчас мы наблюдаем первые шаги этого процесса.

1. Практически уже мертва ежедневная (еженедельная идет следом) бумажная периодика. Газеты выпускаются на целлюлозе лишь по инерции и ждут доживающие свое поколения, что пребывают во власти своих привычек.

2. Ежемесячные и еще более редкие глянцевые издания хоть и не умирают, но пребывают в состоянии глубокого кризиса. Тиражи спали, многие издания закрылись. Остались только самые популярные бренды или журналы, существующие в рамках кросс-медиа проектов на второстепенных ролях. Когда каждый офис и существенная доля общественного транспорта будет оборудована эргономичными устройствами для чтения или же будет открыта совсем новая технология трансляции текста в зрительное пространство, придет черед и глянца.

3. Рынок печатной книги существенно упал по всему земному шару, и особенно в Азии. Хоть он и отвоевал обратно кусочек у Е-буков в Западном мире за последние пару лет, но это временный реванш, связанный с неизбежными коррекциями трендов и несовершенством современных технологий для цифрового чтения. Учитывая, что существенную часть рынка всегда занимала классика для книжных полок, коллекций и новых читателей, спрос на писателей-беллетристов, поэтов и прочих литераторов упал очень заметно, как заметно и падение их качества. Немного лучше на их фоне себя чувствует нон-фикшн, и это тоже знак нашего времени.

4. Лучше всего сегодня (по сравнению с доцифровой эпохой, ибо и мы и так имеем дело со скромными долями) специальной и научной литературе, хотя ее тиражи тоже упали, ограничиваясь в основном кругом интересов из регулярных посетителей ВУЗов и конкретных профессионалов.

Часть этих тенденций объясняется просто — технологический рывок в цифровое общество. В связи с этим одни формы постепенно отмирают, другие переселяются в Сеть. Что касается остальных трендов, они вписываются в давно наблюдаемое #раскультуривание и свертывание Логоса в пользу Цифры. Обратим внимание, что мигрируют в новое информационное пространство только самые скромные по объемам тексты. Остальные форматы, крупные формы просто потихоньку теряют свои позиции в массовом сознании, сокращаясь тиражами в материальном мире.

И дело даже не текущих трендах. История — последовательность разрывов, хоть сами разрывы не одномоментны, а растягиваются на целые переходные эпохи. Но если Цифра уже сейчас заставляет Книгу подвинуться в ментальном пространстве, чего же можно ожидать от новой эры, отмеченной весьма ограниченным спросом на Логос как таковой? Особенно если учесть, что человек цепляется за книги не в силу простой привычки или прихоти.

Дело в том, какое привычные нам с детства книги несут наследие. Учтем, что на заре эпохи логоцентризма, после становления дуалистической макропарадигмы, Книга была распространена исключительно в рамках территории сакрального — в храмах и монастырях, и транслировала прежде всего трансцендирующее знание, устанавливая связь с запредельным Абсолютом. При этом приобщение к записанному на бумаге Знанию предполагало инициацию, тайные знания, что только усиливало сильнейшие режимы природнения (партиципации) к сакральному. А, вспомним, стремление к сроднению со Всеобщим, снятию дискомфортного пребывания в отчужденных дуальных состояниях Культуры, и одновременно невозможность удержать такое состояние — есть перпетуум-мобиле смыслообразования и культурного бытия в целом. Можно сказать, это основная культурная потребность.

https://goo.su/oOHKmk
АДМИНЫ-БРАМИНЫ

Последнее эссе Михаила Куликова ( https://vk.com/wall-172623766_571?from=post )о судьбе классических книг вызвало немало споров, большая часть которых прошла внутри сообщества админов. Несомненно, печатные книги еще понадобятся – и очень понадобятся в недалеком будущем, во время культурного сброса, упрощения и примитивизации. Но автор писал о другом, он раскрыл перспективы средне- и долгосрочные, следующие за постэпохой, - эру Новой естественности. Мы представляем ее как время социальной специализации, время диаметрально противоположное современной ризоме - раздробленности и вырождению смыслов. Противоположность смешению есть иерархия и #неоварнизм как принцип построения общества на новом, постлогоцентрическом витке Культуры. Очевидно, что смешение, неразличение и #ризома ведут все человечества мира к жертвенному кризису по Жирару, преодоление которого связано с учредительным священным насилием.

Знания должны быть доступны не всем подряд, что ведет к профанизации, а тем, кому они нужны. И тут встает вопрос преодоления кастового барьера. Это архиважный вопрос, которому немало внимания уделил еще Платон при описании своего утопического Полиса. Мы коснулись этого вскользь в статье План Платона ( https://vk.com/@-172623766-plan-platona ) (Острог17). Закрытость каст ведет к их неизбежной деградации – это общее место, никто с этим всерьез спорить не будет. Здесь мы предлагаем вариант лифта внутри пирамиды ступенчатого социума НЕ.

Платонополис изначально мыслился как город с ограниченным числом жителей. Только в этом случае вариант личной работы представителей высших каст со способными и стремящимися может быть эффективным. В 21 веке это подойдет лишь для малых обособленных анклавов, да и то скорее всего не сработает, ибо закрытый анклав может стать лишь убежищем на время культурного сброса, к развитию он не способен. Значит, нужен другой путь.

Мы предлагаем способ, отработанный нами за 5 лет существования «Острога». Он основан на работе в социальных сетях и не требует личных контактов. Всего полгода (чаще меньше) работы админом сообщества Острог позволяет разобраться в массе активных участников группы, отделив действительно способных стремящихся от тех, чей уровень так и не растет, несмотря на все наши усилия. Так работает сепарация и именно так создатель группы нашел всех ее админов – прямо в группе, глядя на явные успехи в усвоении новых способов мышления. Да, тут речь о брахманическом подходе, но точно так же можно отбирать людей и в кшатрии – по стремлению и пониманию, просто профиль сообщества будет иным.

Не нужны специальные школы, не нужно их прочесывание специальными комиссиями по «свежей крови», не нужен конкурсный отбор, не нужны олимпиады и протекции, не важны злоупотребления – все проще. Пирамидальный социум НЕ будет пронизан сетями, в которых не надо вести специальную поисковую работу – в них надо будет просто жить, творить, общаться, дружить, самовыражаться, кидать друг другу перлы, смешные картинки и даже котиков, как мы это делаем. А работа по отбору идет сама – все админы Острога взяты с его стены, а если кто-то не справился – то он нас покидает, вот и все. Мы никого не заставляем, никому не платим и никого не гоним – отбор происходит сам собой, естественным образом, ибо каждому свое и каждый ценен на своем месте, главное – его найти.

#социальная_специализация #новая_естественность #пострусские #Острог_антология, 2018

В одной дикой стране в замке жили дикие люди. Так вышло.
Хозяева, был грех, угнетали: давали греться только у грязного очага, а не у мраморного камина, да и жалованье было весьма скудное.

Поскольку место было дикое, и до ближайшего жилья скачи - доскачи, то слуги решили убить хозяина с хозяйкой, дело к зиме, дороги занесет, а весной податься в лес, или что - то еще придумать. Так и порешили: горничная сказала, что грех, ее тоже порешили. Потом был праздник Свободы: не надо вставать в семь утра, можно спать до полудня и после, в принципе, тоже. Бывшие слуги собирались у барского камина, ели, пили и вспоминали, как плохо им жилось при хозяевах, что сейчас - то не в пример лучше, а уж весной совсем хорошо будет. И все бы так, да в январе закончились дрова, в лес никто не пошел, так как лошади сдохли, их первую неделю забыли кормить. Стали жечь мебель, потом книги, какая в них нужда? К весне сожгли все и стали праздновать приход весны, устроили расчистку и уборку, похоронили лошадей и сожгли трупы хозяев с горничной, ну и посадили цветы у крыльца, что они, не люди что-ли? Припасы закончились после праздников, как раз в мае, но пошел щавель и одуванчики, варили суп, жаловались, что тогда хоть и угнетали, но было жалованье и мясная похлебка. Убили заводилу, который подбил их на мятеж, и его двух друзей, до кучи. Снова праздновали и жгли эту троицу. Потом пошли яблоки и орехи, в лесу грибы, ловили зайцев силками. К хозяевам приехал сын, юный граф, поймали и его, жечь не стали, просто сварили - ничуть не хуже зайца. Потом старый лакей сказал, что могут графа то хватиться, может они того, поспешили? Придурка задушили подушкой, варить не стали, прикопали в клумбе. К зиме несколько человек ушло в лес и вырыли там землянки, так теплей и безопасней. Они оказались правы, те, кто остался в замке к декабрю замерзли , окна то выбили, когда праздновали годовщину, а ночью хватил мороз. Те, кто в лесу, нашли товарищей весной и похоронили в братской могиле. Потом ушли в лес, а замок подожгли с четырех сторон, чтоб знали гады.
Белый Рыцарь
#Острог_сказки #Снигерия #неоварнизм #социальная_специализация #Острог_антология 2018

https://goo.su/dO0ZuBp