#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб #Острог_идентичность

Михаил Куликов

Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 15

Пока что мы фокусировались на проблеме Западной цивилизации (в самом общем смысле). Ну, может быть, с оговорками на пережившую западного типа модернизацию часть Востока. Закономерен вопрос: так ли глобален рассматриваемый процесс, как я пытаюсь это выставить, или мы имеем дело лишь с агонией культуры, уходящей на тот свет на наших глазах? В конце концов, мы можем обратить взор на исламские страны, где гендерные отношения до сих пор держатся в рамках традиционности, заданной ещё неолитическим синтезом. Они просто захватят слабеющую сенильную Европу и установят там свой халифат, не так ли? Такой сценарий представляется мне близорукой экстраполяцией, упускающей из виду системную суть развертывающихся процессов. Первое, что ускользает от рассмотрения, это идущий на глазах синтез локальных культур конфуцианского ареала с наследием культур ареала евро-атлантического, с подхватом тенденции НЕ. Второе, и самое очевидное соображение: несмотря на то, что старушка Европа уже никогда не будет прежней, захват и подавление её исламским миром представляется анекдотическим сценарием. Что более вероятно, это судьба нового евразийского «плавильного котла», соотносимого с Ойкуменой времён Македонского, но уж точно не триумф неадекватных цифровому миру логоцентриков. И здесь мы приходим к тезису номер три. #Логоцентризм – тренд нисходящий. Агрессивный логоцентризм в виде ортодоксального ислама обязан «показать зубы» миру передовой сложности, но по эволюционной логике обречён на поражение. В результате конфликта останется только «фоновый» логоцентризм. Подобно тому, как архаический мир деревни тысячи лет служил витальной подпиткой логоцентрического городского мира, схожую роль получит логоцентризм для подпитки НЕ (или иного тренда, если #Новая_естественность окажется лишь прологом чего-то совершенно иного, но это отдельный разговор). Правда, речь здесь скорее идёт о подпитке не витальной, а смысловой и экзистенциальной. Четвёртое, и здесь, пожалуй, заключительное соображение в том, что западный гендерный дискурс вездесущ настолько, что самые успешные и связанные со внешним миром исламские страны перенимают секулярные тенденции, адаптируя иные гендерные стандарты. Даже здесь всё оказывается так просто.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/c_la4wHp7Ww

#Острог_эволюция #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #неоварнизм #Острог_антропология #пробаб #Острог_футур

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 16. Финал

Но что нас может ждать за пределами гендерной оппозиции? Вариантов тут по большому счёту два. В качестве первого возьмём текучесть гендера в рамках одной особи, возможно через ряд искусственно синтезированных гендеров. Но какой в этом смысл, кроме изощрённого сексуального гедонизма? Правдоподобный сценарий с точки зрения эры никчёмности и декаданса вряд ли в согласии с мировым опытом культуры. Второй вариант – андрогинное существо или вообще без половых признаков, или с универсально «сопряженными» нейтральными органами. В таком случае произойдёт индивидуальный синтез стабилизирующего и развивающего принципа с принципом поиска и экспансии. Вегетатизм или анимализм, фертильность или охота, стабильность или экспансия – окажутся противоречиями, разрешаемыми атомарным сознанием в рамках своего собственного ментального пространства. Может статься, что смелые фантазии трансгуманистов сбудутся хотя бы отчасти. Вопрос только в том, что (или вернее сказать, кого) считать человеком. На мой взгляд, человек – это, прежде всего, субъект культуры, а уже после этого эволюционировавший примат, «больное животное».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/dP3ECvwPRjg

Гвидо Витиелло: Спор о половой принадлежности книг, 1
#Острог_книги #Острог_арт #Острог_гендерный

Пусть книги станут твоим гаремом, а ты – их пашой.
Бернар-Анри Госсерон, Букиниана

Когда неолитературенные варвары пойдут на штурм нашей крепости, охраняемой гарнизоном людей в очках и с запачканными чернилами пальцами, давайте сделаем так, что в решающий миг они застанут нас всех в одном месте за спором о том, какого же рода слово «книга». Скажите, ведь получится отличная картинка – самое то, чтобы оставить потомкам на память? Эпизод с учеными мужами из Константинополя, которые дискутировали о половой принадлежности ангелов, когда турки уже стояли у ворот города, настолько прекрасен с литературной точки зрения, что эту сцену стоит разыграть заново. К тому же наш с вами спор отнюдь не так умозрителен, как знаменитый византийский диспут, а куда меньше, чем кажется, и он может повлечь за собой вполне конкретные последствия.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/vJP0XGeelNu

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 1

Осознание кризиса

Андрей Пелипенко своим неподражаемым, но в то же время тяжеловесным, грузным, увешанным специфической терминологией языком объяснял, что России свойственно маятниковое шатание из одной концепции в другую, из одной ценности в иную, от одной цели к противоположной. В смыслогенетической теории культуры это и называется инверсией. Западная же ЛКС (локальная культурная система) склонна создавать промежуточные, синтетические или, на языке СТК (смыслогенетической теории культуры), «медиативные» смыслы. То и другое на самом деле есть в обеих культурах, но важны доминанты. Термин «инверсия» изначально использовался в математике, геологии и других точных науках. В культурологию его «притащил» (вместе с медиацией) Ахиезер, который в значительной мере повлиял на Пелипенко и Яковенко. Мы как последователи и ученики Андрея Анатольевича работаем преимущественно с теми проблемами, которые наиболее важны были для него.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/bqNzc-dGZzo

Гвидо Витиелло: Спор о половой принадлежности книг, 2
#Острог_книги #Острог_арт #Острог_гендерный

... Оказалось достаточно послушать пару-тройку выступающих – и, кажется, мы уже окончательно и бесповоротно запутались. Книга убила Великую Мать. Великая Мать и есть книга. И как же в этом разобраться?
Действительно, это противоречие как будто непросто разрешить, однако с ним невероятно просто жить, что доказывает многовековая история любви к книгам. Давайте на время оставим наших мудрецов на поруки туркам, которым не терпится захватить их, и перейдем к Ричарду де Бери, епископу Даремскому, известному в первую очередь благодаря одному своему сочинению – это «Филобиблон», небольшой трактат о любокнижии. Работа над ним завершилась в 1344 году, но он увидел свет лишь век спустя. На первый взгляд, все просто. Де Бери использует в качестве риторического приема повествование от первого лица, при этом его главные герои – это книги, именно они жалуются на свою вечную соперницу – женщину, которую автор элегантно величает «двуногим животным». Это самое животное, как заявляют всеми забытые и изгнанные книги, «доказывает, что среди всей домашней утвари мы одни являемся совершенно излишними пришельцами, и жалуется, что от нас нет никакой пользы в хозяйстве. Вскоре она требует обменять нас на дорогие головные уборы, муслин и шелк, дважды окрашенный пурпур, платья и разноцветные меха, лен и шерсть».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/kQfIby_gSb5

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_страницы, "23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 2

Уважаемые авторы в Острог12 пишут о том, что женщин сейчас сравнивают с кошками, которые независимы и любят получать ласку, а раньше-то сравнивали с лошадьми, которые куда более полезны. По крайней мере были в далекие времена. «Таким образом мужчины формировали и женские взгляды на подобные вещи, их самооценку и самовосприятие, задавая им тон, ориентиры и линию поведения. И женщины были прекрасно осведомлены, какими их хотят видеть хозяева-мужчины, соответственно спрос рождал предложение, а негодные особи рано отбраковывались, как на конюшне». Собственно говоря, именно против этого и восстали феминистки. Каким должен быть мужчина - всегда в большей степени решали мужчины. У женщин, конечно, был определённый мужской идеал, опять же придуманный мужчинами. В чём, собственно, он заключался? Сила, уверенность, готовность брать на себя ответственность, надёжность. Мужчины же ценили в женщине верность, хозяйственность, доброту и отзывчивость. Своего рода идеальное приложение. Субъект и подлежащее. Мы, конечно, и от марксистов слышали нечто вроде «мужчина определяется через женщину, а женщина через мужчину», но это определение через другого неполноценно, если кто-то из них не имеет определения самих себя, инициированного собой. Собственно, этим и занялись феминистки. Конечно, для многих стал шоком факт, что у женщин есть свои желания, своё понимание места в мире, своё видение социального устройства. «Вот это да! Оно ещё и разговаривает!.. И ещё и чего-то хочет!..» - слышим мы вавилонские плачи.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/JMc0PNxcx0l

#Острог_гендерный #пробаб #расовая_полемика #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 3

Что касается утраты современными мужчинами мужественности, мы полагаем, что причина тут не в инверсии ролей и приобретении женщинами исторически мужских черт. Женщины прибегают к вроде как мужским гендерным стратегиям не впервые в истории. Мы помним о поляницах и амазонках. Мы верим, что среди викингов действительно было много воительниц. Мы знаем и более поздние примеры. Могли такие валькирии помешать мужеству викингов? Ни капли! Возможно, даже наоборот! Скорее всему виной чрезмерный комфорт, удобства, отсутствие опасности, избалованность, что принесла с собой современная цивилизация. Нет понимания, что блага цивилизации – это вещь, которая может потребовать защиты самыми варварскими методами, если встречаешь настоящего варвара. В России это актуально для больших городов. В малых деревнях и весях причиной может быть более острое ощущение усталости культуры и цивилизационного надлома.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/-M3ZqTAAwgn

Михаил Елизаров: «Ну, погоди!»
#Острог_сказки #Острог_арт #Острог_гендерный

Мир, в котором живут персонажи «Ну, погоди!», – развитая антропоморфная цивилизация, технический уровень которой соответствует государственной социалистической модели семидесятых годов XX века, утопическое общество с решенным национальным вопросом. Звери различных видов мирно сосуществуют друг с другом – что-то вроде рая Свидетелей Иеговы и носовского Солнечного города. Каждый занят своим делом, исходя из природных склонностей: Бобер – строитель, Пес – сторож. Зачем же Волк преследует вечно ускользающего Зайца? В подобном, фактически утопическом, обществе каннибализм был бы предельно маргинальным явлением.

Волк, без натяжек – маргинал этого мира. Он не работает, а подрабатывает (на стройке), подвержен мелким порокам – курению, пьянству. Волк грешит нарушением социалистического дресс-кода: он стиляга с гитарой. Но даже при всех этих социальных минусах Волк тянет всего лишь на обычного городского шалопая, люмпена, хулигана, но никак не на маньяка-каннибала.

Он – поистине Одинокий Волк. У него нет пары. Волчица появляется лишь единожды, как наклейка на мотоцикле, – гламурное сердечко с Волчицей-идеалом, к которому Волк, впрочем, и не особо стремится. Примечательно, что на этом мотоцикле он гонится за Зайцем, мирно катящем на велосипеде.

В мультфильме ярко выражен сексус, остроумно подчеркнутый уже в первом выпуске: на пляже Свинья загорает в трех лифчиках. А там, где сексус, есть и сексуальные отношения.

В каждом сюжете педалируется пищевой интерес Волка. Но мечтания его о Зайце как о еде излишне сладострастны. Он судорожно сглатывает, кряхтит, охает, представляя Зайца, нежно прижимается к нему, щекочет, щупает. Одним словом, Волк вожделеет.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Q1u_PqdQ0J4

#Острог_гендерный #Острог_западный #пробаб #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 4

Можно представить картину. Какие-нибудь потомки казнённого Людовика XVI в современной Франции сядут и начнут рассуждать: вот, мол, мы потеряли власть в конце XVIII века, как бы нам объяснить народу, что без нашего правления ему совсем плохо? Как бы запихнуть Третье Сословие обратно в берега? Это в России так вышло у бывших советских функционеров, а там чего доброго опять на гильотину потащат. Также и с трансформацией гендерных ролей.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/iUgxZd0nTeg

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 5

Вернёмся к гендерному вопросу. Два пола в упор не желают слышать о проблемах друг друга, бросаясь взаимными обвинениями в узурпации культурной, политической, экономической, хозяйственной и всех видах власти. При том, что мы находим совершенно односторонней, ограниченной, возможно, даже «корпоративной» статью Дарьи Темновитовой ««Мужское движение»: как выжить в России, если ты сильный пол» в Острог15, она интересна вот чем. Женщина попыталась искренне встать на мужскую (как ей кажется) точку зрения.
далее по ссылку
https://teletype.in/@ostrog/Qy4ymwGxg1n