🔰 آشنایی با مفاهیم و تکنیک‌های حوزه #تبلیغات
❇️ موضوع: #انواع_تبلیغات

5️⃣قسمت پنجم:
🔻انواع تبلیغات از نظر #موضوع

🔹موضوع و هدف پیام‌های تبلیغاتی آنها را به دو دسته بزرگ #تبلیغات_تجاری و غیر تجاری تقسیم می‌کند. اگر چه تبلیغات تجاری رایج‌ترین گونه‌ی تبلیغاتی است اما دو گونه‌ی دیگر تبلیغات به نام «#تبلیغات_سیاسی» و «تبلیغات فرهنگی» هم در خانواده تبلیغات قرار می‌گیرند.

🔸با نگاهی گذرا به سه گونه‌ی تبلیغات تجاری، فرهنگی و سیاسی تشخیص خواهیم داد که تبلیغات تجاری به حوزه اقتصاد، #تبلیغات_فرهنگی به حوزه فرهنگ و اجتماع و تبلیغات سیاسی به حوزه قدرت و سیاست مربوط می‌شود.

🔹هر سه گونه‌ی عمده تبلیغات برای انتشار به رسانه‌ها و کانال‌های ارتباطی نیاز دارند که در ادامه با تقسیم بندی رسانه‌ها به #سنتی و #مدرن به توضیح آن می‌پردازیم.

1️⃣ تبلیغات تجاری:

🔸همه ما هر روزه در سطح شهر و در تلویزیون، روزنامه و مجلات شاهد تعداد زیادی تبلیغات تجاری برای معرفی یک محصول هستیم. این گونه‌ی تبلیغاتی هدفی انتفاعی و سودجویانه دارد و به بازار و خرید مرتبط است. هدف تبلیغ کننده در این تبلیغات این است که با تأثیر گذاری بر ذهن و رفتار مخاطب، #سود_اقتصادی کسب کند.

2️⃣تبلیغات غیر تجاری:

🔹این نوع از تبلیغات در گام اول به دنبال کسب منفعت اقتصادی و سود مالی نیست و هدفی #سیاسی و حزبی را در تبلیغات سیاسی و یا هدفی #فرهنگی و #اجتماعی (عام المنفعه) را در تبلیغات فرهنگی دنبال می‌کند.

📝منبع: «سواد رسانه‌ای-تبلیغات» به اهتمام حمیدرضا آیت اللهی

⭕️ مسیر رسانه

🆔 @hod8hod 🕊🕊🕊

#فضای_مجازی🔻

⭕️ #فرصتها و #تهدیدها ⭕️

تیتر(۳) 👇👇👇

3⃣ #تغییر در #سبک زندگی و معیارهای ارزشی و فرهنگی #اسلامی و #ایرانی


🔹خانواده در کشور ما #ایران، با #فرهنگ و #ارزش‌ها و معیارهای اصیل اسلامی و ایرانی #پیوندی_ناگسستنی دارد. اما #گسترش فضاهای #مجازی نامناسب و با محتوای ضداسلامی و با فرهنگی غربی در اینترنت و افزایش شبکه‌های ارتباطی جدید، موجب شده است که این #معیارها و #ارزش‌ها دچار #آسیب و #خطر شود و #تعارضاتی را برای افراد خانواده ایجاد نماید. چنان‌که شاهد آن هستیم که امروزه با گسترش این ارتباطات در دنیای جدید، ارزش‌های دینی همچون تعصب و حفظ ناموس و غیرت‌ورزی کم‌اهمیت می‌شوند؛ امری که عواقب و پیامدهای نابهنجار مختلفی را در پی خواهد داشت و رفته‌رفته معیارها و ارزش‌های دینی و سبک زندگی اسلامی و ایرانی را به زندگی غربی و مدرن سکولار تغییر خواهد داد.


4⃣ تغییر #هویت #فرهنگی و #اجتماعی و #فردی خانواده‌ی ایرانی


🔹امروزه جهان سلطه‌گر غرب برای افزایش نفوذ و سلطه‌ی خود بر جهان، به‌دنبال بسط فرهنگ خود با استفاده از ابزارهای کارآمدی چون اینترنت است. چنان‌که امروزه شاهد آن هستیم که #فرهنگ_غربی با توان رسانه‌ای که دارد، با امکاناتی که در اختیار دارد، بیشترین میزان #تبلیغ و #ترویج را در فضای #مجازی به خود اختصاص داده و به‌دنبال تبدیل شدن به فرهنگی جهانی است. ازاین‌رو اینترنت در فرایند جهانی شدن فرهنگ نقش قابل توجهی دارد. به همین دلیل، شاهد آن هستیم که فناوری اطلاعات و ارتباطات، اجتماعات و هویت‌های قومی و محلی را به‌طور مستقیم به هویت‌های جهانی پیوند می‌زند و موجب تزلزل پایه‌های انسجام و هویت عام در سطح ملی می‌شود و از این طریق، #فرهنگ‌ها و #هویت‌های ملی به نفع جهانی شدن، #واپس_زده می‌شود. از طریق اینترنت، الگوی رفتار غربی برای اعضای سایر جوامع و به‌طور خاص برای خانواده، از جمله خانواده‌ی ایرانی، بازنمایی می‌شود و به‌تدریج به‌صورت الگوی غالب در جوامع مختلف و برای خانواده‌ها پذیرفته می‌شود.

🔹 به‌این‌ترتیب سبک زندگی غربی به‌سرعت رواج پیدا می‌کند. چنان‌که امروزه روابط خانوادگی غربی از طریق اینترنت در حال تبدیل شدن به الگوی غالب در جوامع دیگر از جمله جامعه‌ی ایران است.

🔹علاوه بر این، به #تغییر_هویت_فردی افراد در فضای اینترنت نیز باید توجه نمود. #هویت واجد #سه_عنصر است: عنصر #شخصی_فرهنگی_اجتماعی. که هریک در تکوین شخصیت فرد نقش مهمی را ایفا می‌کنند. اما در این میان، هویت شخصی ویژگی بی‌نظیری را شکل داده و هویت اجتماعی در پیوند با گروه‌ها و اجتماعات مختلف قرار می‌گیرد. اینترنت صحنه‌ی فرهنگی و اجتماعی است که فرد خود را در موقعیت‌های متنوع نقش‌ها و سبک‌های زندگی قرار می‌دهد. در این فضای عمومی، مهارت و قابلیت فرهنگی تازه‌ای لازم است تا با تنظیمات نمادین بتوان در این میدان فعالیت کرد.

🔹با امکانات و گزینه‌های فراونی که رسانه‌های عمومی از جمله اینترنت در اختیار جوانان و اعضای خانواده می‌گذارند، آنان دائماً با محرک‌های جدید و انواع مختلف رفتار آشنا می‌شوند. چنین فضایی #هویت_نامشخص و دائماً متحولی را می‌آفریند، خصوصاً برای نسلی که در مقایسه با نسل قبل با محرک‌های فراوانی مواجه است.

🔹 جوان، به‌خصوص در دوران بلوغ، که مرحله‌ی شکل‌گیری هویت اوست و همواره به‌دنبال کشف ارزش‌ها و درونی کردن آن‌هاست، با اینترنت و حجم گسترده، حیرت‌انگیز و گوناگون اطلاعات مواجه می‌شود و ناچار است که در این دنیای مجازی، هویت خویش را از این طریق پیدا کند.لذا ممکن است اینترنت در هویت یابی جوانان اثر منفی داشته باشد.

ادامه دارد......

کارگروه #خانواده
#انجمن_سواد_رسانه_ای

@HOD8HOD

#سواد_رسانه یا #خرد_رسانه

♨️آنچه که به عنوان #سواد_رسانه می شناسیم بیشتر از آنکه دیتا و اطلاعات باشد #مهارت است. مهارتهای #فنی، #فردی و #اجتماعی.

♨️مهارتهای #فنی نظیر: نوشتن پیام کوتاه، وبلاگ نویسی، ویرایش تصاویر و صداها، گردش فایل ها از طریق گوشی همراه ، بازی و ....

♨️مهارتهای #فردی: حفظ هویت وکرامت شخصی در مواجهه با رسانه، حفظ حریم شخصی در فضای سایبر و کاربری فعال و هوشمند بودن
مهارتهای #اجتماعی: در نظر گرفتن دیدگاه دیگران، آگاهی فرد از نقش و مسئولیت هایش در گروه های آنلاینی که در آنها مشارکت دارد و تأمل در مورد منافع و مضرات اقدامات فرد در جوامع سایبری.....

♨️مهارت های فنی با #تفکر_خلاق ، مهارت های فردی با #تفکر_انتقادی و مهارتهای اجتماعی با #تفکر_اخلاقی ساخته می شود. بنابراین #سواد_رسانه یا #خرد_رسانه در پی تربیت انسانی است که در فضای جدید رسانه مدام بیاموزد، خلق کند، برنامه ریزی کند، فرابگیرد، مطابقت دهد و با هر کس و هرچه که می بیند به ترتیبی که مطلوب و مشروع است ارتباط مؤثر برقرار کند. تربیت چنین انسانی تنها با توسعه و رشد این سه تفکر ممکن است.

💡به نظر نگارنده این سطور آنچه که ما به عنوان سواد رسانه می شناسیم از حوزه این سه تفکر خارج نیست و عنوان #خرد_رسانه ای شایسته مهارت مواجهه با رسانه است.

این متن به تامل بیشتری نیاز دارد...

#محمدحسین_نژادی
پژوشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#فراخوان_همکاری_پژوهشی

یک مرکز پژوهشی، برای همکاری با پژوهشگران #انقلابی در حوزه‌های #اقتصادی، #اجتماعی، #فرهنگی و #سیاسی با ویژگی‌های زیر آمادگی دارد:

1. آشنا با مفاهیم حداقل یکی از حوزه‌های زیر:
#حوزه_اقتصادی:
نظام پولی، بانکی و ارزی | تولید، الزامات، مسائل، چالشها و راهکارها | نظریه‌ها، جریان‌ها، مکاتب اقتصادی ایران | اقتصاد سیاسی ایران و عرصه بین المللی مرتبط با ایران | کار و اشتغال | بازرگانی و تجارت | و .....

#حوزه_سیاسی:
اندیشه سیاسی |شناخت جریانات سیاسی فعال در کشور | نظریه‌ها، مکاتب سیاسی ایران، اساتید و چهر‌ه های شاخص علمی | روابط و حقوق بین الملل | اقتصاد سیاسی|فقه سیاسی

#حوزه_اجتماعی:
نظریات و مکاتب |ارتباطات و رسانه | اساتید و چهر‌ه های شاخص علمی | معضلات اجتماعی بخصوص با زاویه نگاه انقلاب اسلامی | مراکز و نهادهای تاثیرگذار در این حوزه | و ....

#حوزه_فرهنگی:
نظریات و مکاتب |زنان و خانواده | تبلیغ فرهنگی| چهره‌های شاخص و مکاتب فرهنگی(بخصوص با نگاه به ایران) | جریانات ضد فرهنگی ایران اسلامی | تبلیغ دینی | مسائل و مناسبتهای دینی | آشنایی کلی در زمینه فرهنگ اقوام | و....

دارای ویژگی‌های:
2. آشنا به مبانی گفتمانی انقلاب اسلامی و نیز امامین (امام خمینی و امام خامنه‌ای) انقلاب بخصوص در حوزه مذکور | روحیه کار گروهی و تعامل | مقید و متعهد به مبانی دینی و انقلابی

و نیز:
3. قابلیت تعریف پروژه در حوزه های تخصصی برای پژوهشگران متخصص آن حوزه، نظـــارت و ارزیابی پروژه تعریف شده | توانمندی نگارش حداقل در چند حوزه مورد اشاره در فوق بصورت تخصصی | روابط عمومی، قدرت بیان و تسلط مناسب و دارا بودن توانمندی برگزاری مصاحبه و نشست | آشنا با روش تحقیق | شناخت رجال هر حوزه و توانمندی تعامل، مصاحبه، نشست و .... | توانمندی تعامل با اندیشمندان و نیز پژوهشگران این حوزه برای شرکت در جلسات هم اندیشی

4. نوع همکاری: #تمام_وقت | #دورکاری و پروژه ای | ساعتی

متقاضیان محترم می‌توانند با ارسال روزمه خود به رایانامه‌ی زیر در این فراخوان شرکت کنند:
[email protected]
لطفا رزومه‌های خود را فقط در قالب ارائه شده در زیر تکمیل نمایید.
https://s6.picofile.com/file/8382346942/98_10_form_farakhan.docx.html

❌🗞️📰نسخه کاغذی نشریات تا پایان طرح فاصله گذاری اجتماعی چاپ نمی‌شود

👈کمیته اطلاع رسانی و مدیریت جو روانی ستاد ملی مقابله با کرونا با صدور اطلاعیه‌ای اعلام کرد که نسخه کاغذی نشریات تا پایان طرح فاصله گذاری اجتماعی چاپ نمی‌شود

📰رسانه های مکتوب تمام ظرفیت خود را در فضای برخط و شبکه های اجتماعی برای تقویت جریان اطلاع رسانی و کارکرد آموزشی مقابله با کرونا همانند هفته های اخیر به کار خواهند گرفت
#اجتماعی
#کرونا_را_شکست_میدهیم
#در_خانه_بمانیم

@HOD8HOD

📊📱📺 📻

💠 تاثیر شبکه های اجتماعی بر ضریب هوشی افراد

🔻 قسمت سوم

🔸 تفاوت مغزهای ما و اجدادمان

🔹 مردم از دیرباز, هوش را امری مرتبط با رمزگشایی از کارکردهای طبیعت و حل مشکلات عملی در زندگی میدانستند. آنها بیشتر در جهان مادی زندگی میکردند تا جهان نمادها و بنابراین انگیزه یا فرصت چندانی برای تفکر درباره اشکال انتزاعی و الگوهای طبقه بندی نظری, نداشتند. فلین متوجه شد که در طول قرن بیستم وقتی که #تبیین های #انتزاعی در اقتصاد و فناوری و اموزش غالب شدند, تفسیر از هوش نیز تغییر کرد.

🔸 فلین در مصاحبه ای در سال 2007 گفت: "من کم کم حس کردم که دارم شکاف بین ذهن خودمان و ذهن اجدادمان را پر میکنم. ما باهوش تر از اجدادمان نیستیم اما یاد گرفته ایم که هوشمان را برای حل مسائل جدید به کار ببندیم. ما توانسته ایم #منطق را از #عینیت جدا کنیم. ما دوست داریم با تئوری ها کلنجار برویم و فکر کنیم که جهان, مکانی است که باید انرا طبقه بندی کرد و انرا شناخت تا اینکه انرا تغییر داد."

🔹 بنابراین ما باهوش تر از اجدادمان نیستیم بلکه ما به #شیوه_هایی #متفاوت از #اجدادمان, باهوشیم. ما در مقایسه با اجدادمان, در بخشهای انتزاعی ازمون هوش ماهرتر هستیم اما در مواجهه با سوالات عمومی, مهارتهای اکادمیک و تعامل با نظریات پیچیده, پیشرفتی نداشته ایم.

🔸 استفاده از اینترنت و #شبکه_های #اجتماعی, ممکن است از طریق تقویت بصری ما, باعث تقویت برخی مهارتهای ذهنی و تقویت #مدارهای #عصبی مرتبط با آن شود, اما همانطور که فلین تاکید کرد این بدان معنا نیست که ما مغزهای بهتری داریم, بلکه فقط به این معناست که #مغزهای #متفاوتی داریم.

📌منابع:
1. James R. Flynn, "what is intelligence?" 2007
2. Denise Gellene, "IQs Rise, but are we Brighter?" 2007

-------------------------------------------------
🆔 @HOD8HOD