هُدهُد"علوم شناختی و رسانه "
1.91K subscribers
1.78K photos
855 videos
61 files
768 links
مطالعات رسانه
@mmhn1361
Download Telegram
هُدهُد"علوم شناختی و رسانه "
📊📱📺 📻 💠 تاثیر شبکه های اجتماعی بر ضریب هوشی افراد 🔻 قسمت دوم 🔸 آیا اجداد ما افرادی نادان بودند؟؟ 🔹 گفتیم که افزایش نمرات ضریب هوشی در طی قرون را, تاثیر فلین میگویند که جمیز فلین طی آزمایشهایی به آن پی برد. تاکنون نظریات فراوانی _ از داشتن خانواده های…
📊📱📺 📻

💠 تاثیر شبکه های اجتماعی بر ضریب هوشی افراد

🔻 قسمت سوم

🔸 تفاوت مغزهای ما و اجدادمان

🔹 مردم از دیرباز, هوش را امری مرتبط با رمزگشایی از کارکردهای طبیعت و حل مشکلات عملی در زندگی میدانستند. آنها بیشتر در جهان مادی زندگی میکردند تا جهان نمادها و بنابراین انگیزه یا فرصت چندانی برای تفکر درباره اشکال انتزاعی و الگوهای طبقه بندی نظری, نداشتند. فلین متوجه شد که در طول قرن بیستم وقتی که #تبیین های #انتزاعی در اقتصاد و فناوری و اموزش غالب شدند, تفسیر از هوش نیز تغییر کرد.

🔸 فلین در مصاحبه ای در سال 2007 گفت: "من کم کم حس کردم که دارم شکاف بین ذهن خودمان و ذهن اجدادمان را پر میکنم. ما باهوش تر از اجدادمان نیستیم اما یاد گرفته ایم که هوشمان را برای حل مسائل جدید به کار ببندیم. ما توانسته ایم #منطق را از #عینیت جدا کنیم. ما دوست داریم با تئوری ها کلنجار برویم و فکر کنیم که جهان, مکانی است که باید انرا طبقه بندی کرد و انرا شناخت تا اینکه انرا تغییر داد."

🔹 بنابراین ما باهوش تر از اجدادمان نیستیم بلکه ما به #شیوه_هایی #متفاوت از #اجدادمان, باهوشیم. ما در مقایسه با اجدادمان, در بخشهای انتزاعی ازمون هوش ماهرتر هستیم اما در مواجهه با سوالات عمومی, مهارتهای اکادمیک و تعامل با نظریات پیچیده, پیشرفتی نداشته ایم.

🔸 استفاده از اینترنت و #شبکه_های #اجتماعی, ممکن است از طریق تقویت بصری ما, باعث تقویت برخی مهارتهای ذهنی و تقویت #مدارهای #عصبی مرتبط با آن شود, اما همانطور که فلین تاکید کرد این بدان معنا نیست که ما مغزهای بهتری داریم, بلکه فقط به این معناست که #مغزهای #متفاوتی داریم.

📌منابع:
1. James R. Flynn, "what is intelligence?" 2007
2. Denise Gellene, "IQs Rise, but are we Brighter?" 2007

-------------------------------------------------
🆔 @HOD8HOD
#مدیاویژن #ارتباطات
🔸نظريه دستور جلسه‌سازی (برجسته‌سازی)
چیدن دستور جلسه‌ (agenda-setting) در ادبیات ارتباطی ایران با نام #برجسته‌سازی شناخته می‌شود.
در همین حال مفهوم ارتباطی دستور جلسه‌چینی هم بدون مفاهیم مرتبط با آن یتیم مانده است.
می‌خواهم دو مفهوم دیگر مرتبط با آن را که در ایران مطرح نشده تاحدودی روشن کنم. ابتدا خود مفهوم دستور جلسه ‌چینی:
▫️#چیدن_دستورجلسه‌:
تلاش پیوسته و متمرکز رسانه‌ها در برجسته کردن یک یا چند موضوع است. رسانه‌ها در این رویه تلاش می‌کنند، مخاطبان را متوجه مسائل مورد نظر خود کنند، گاهی آن مسائل واقعا مورد توجه مخاطبان هم هست (کرونا) و گاهی هم صرفا مورد توجه رسانه‌هاست. (به عنوان مثال: رفتار بی‌بی‌سی در بازتاب همین کرونا در ایران با اهداف دستور جلسه خود).
▫️#اشارات_دستورجلسه (agenda cueing):
اشارات رسانه‌ها در دستور جلسه‌هایشان از چه قرار است؟ این ایما و اشارات چگونه خواسته و ناخواسته بر مخاطبان تاثیر می‌گذارند؟ (به عنوان مثال: کمبود ماسک، ژل، ضرورت قرنطینه، پیشگیری و... برای الویت سازی)
▫️#منطق_دستورجلسه (agenda reasoning):
رسانه‌ها چگونه برای نیل به اهداف و اشارات مستتر در دستور جلسه استدلال می‌کنند و رفتارشان را منطقی جلوه می‌دهند؟
حالا به گمانم بهتر می‌توانید رفتارهای رسانه‌ای و یا حتی پست‌های فیسبوکی و توییتری را تحلیل کنید.
به گفته بیفزایم که تحلیل عمیق‌تر دستور جلسه‌ها یا به قول رایج در ادبیات ارتباطی ایران تحلیل برجسته‌سازی‌ها درگرو توجه به یک مفهوم مهم دیگر هم هست که به آن #فریمینگ (framing) می‌گوئیم: ببینید چه چیزهای عمدا فریم شده و اصلا در دستور جلسات نمی‌آید. (به عنوان مثال: تاثیر منفی تحریم‌های ضد ایران در مبارزه با کرونا)