موجب تاسف است که روحانیت شیعه و طلبه‌های حوزه علمیه وقتی وارد سازوکار اقتصادی و تبلیغ جنس هم می‌شوند از شخصیت‌های مذهبی مایه می‌گذارند.

به عنوان نمونه در اینجا می‌بینیم این طلبه جوان از پیامبر اسلام برای تبلیغ عطر و گلاب مایه می‌گذارد!

سوءاستفاده از شخصیت‌های مذهبی برای پیشبرد منافع شخصی در واقع نوعی رانت مذهبی است و روابط سالم اقتصادی را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.

یعنی الان کسی تمایلی به استفاده از عطر و گلاب نداشته باشد و بخواهد از ادکلن اروپایی استفاده کند بر خلاف نظر پیامبر اسلام گام بر می‌دارد؟!

#روحانیت #گفتگو_توانا #رانت_مذهب #گفت_و_شنود #مراجع_تقلید

@Dialogue1402

جمهوری اسلامی پس از مرگ نیز از آزار بهاییان دست بر نمی‌دارد.‌

این واقعیت تلخ و صورت زشت بهایی‌ستیزی در قالب نظامی است که ولی فقیه آن خود را نماینده خدا روی زمین می‌داند.‌

از مقدس‌انگاری جمهوری اسلامی تا نجس‌انگاری مخالفان آن راه زیادی نیست.‌

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #حقوق_بهاییان #آزار_بهاییان

@dialogue1402

در رمان «مرگ خدایان: ژولیان مرتد» که اولین رمان از یک سه‌گانه است، ژولیان ملقب به مرتد، امپراتور روم که از ۳۶۱ میلادی تا ۳۶۳ میلادی حکومت کرد، در مرکز داستان مرژکوفسکی، رمان‌نویس و شاعر روسی قرار می‌گیرد.

در این مقطع حساس از تاریخ، امپراتوری روم به دست کنستانتین، رسماً مسیحی شده بود اما اینک، برادرزاده‌ی او، یعنی ژولیان با فکر احیاء فرهنگ چندخدایی یونانی- رومی، بر سریر قدرت نشسته و فرمان آزادی تمامی ادیان را صادر کرده بود. معابد خدایان دوباره بازگشایی شده و اموال مصادره‌شده‌ی کاهنان دوباره به آنان مسترد شد. ژولیان که در نهان نوافلاطونی شده بود، قصد داشت که فرهنگ اصیل هلنی، از جمله باور به خدایان متعدد را زنده کند؛ اما در جریان لشکرکشی به ایران، از شاپور دوم ساسانی شکست خورد و کشته شد.

‏مرژکوفسکی نیز، کاراکتر ژولیان در رمان «مرگ خدایان» را دستمایه قرار می‌دهد تا انتقادات تند خود از مسیحیت را ابراز، و همدلی خود را با سنت‌های معنوی پیشا- مسیحی نشان دهد. از سه‌گانه‌ی او که «مسیح و دجال» (Christ and Anti-Christ) نام دارد، رمان دوم، یعنی «لئوناردو داوینچی» توسط جواد سیداشرف به فارسی ترجمه شده است.⁩

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۳۳

*موضوع:‌
-آیا «دین رحمت» حکم کرده زنان را بزنید؟ به این و آن حمله کنید؟ بکشید یا کشته شوید؟

-نظر مومنان و بی‌دینان راجع‌به «رواداری» (با نگاه به کارنامه‌ی ۴۵ساله‌ی حکومت اسلامی)  چیست؟

*زمان: چهارشنبه ۲۹ نوامبر۲۰۲۳ ساعت۲۱ (به وقت تهران)

*با حضور: روح اله رحیم‌پور، پژوهشگر تاریخ معاصر ایران
*و چند متخصص و فعال حقوق بشر

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
  https://www.clubhouse.com/invite/N9723kyD

*محورها (با توجه به رویدادهای اخیر و مناسبت‌های تاریخی این‌ هفته):

-«روزهای نارنجی» ِ نوامبر از سوی سازمان ملل؛ ما در کوشش ِ جهانی برای رفع خشونت از زنان، چه کردیم؟

-«روز جهانی همدلی با قربانیان سلاح‌های شیمیایی» (از جمله در جنگ ۸ساله‌ی ایران-عراق)، و -«سالگرد حمله‌ به سفارت انگلستان در تهران»؛ طبق شواهد تاریخی دیگر طی ۴دهه، چه تصویری از دیپلماسی جمهوری اسلامی شکل گرفته؟ «مداراگری» یا «دشمن‌سازی»؟

-تجربه‌ی شما چیست؟ معدل ِ کارنامه‌ی جمهوری اسلامی را در «رواداری»، چه‌گونه می‌گیرید؟ (در مورد سیاست‌های داخلی یا خارجی؛ نسبت‌به زنان، نسبت‌به خداناباوران و پیروان ادیان دیگر، دگراندیشان/منتقدان/مخالفان/معترضان، و یا در ارتباط با کشورهای دیگر)... چه مثالی می‌آورید؟ 

*این #بگو_بشنو نیز، زیرمجموعه‌ی برنامه‌ی «گفت‌وگو بین دین‌داران و بی‌دینان، با نگاه به ایران آینده‌، برای مداراگری و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه» است.

#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #زنان

@Dialogue1402

سعیدی سیرجانی را سکته کردند!

سالروز قتل علی‌اکبر سعیدی سیرجانی

سعیدی سیرجانی تنها به جرم! نوشتن نامه به رهبر جمهوری اسلامی که در آن به سانسور کتاب‌هایش اشاره کرده بود بازداشت شد و تحت شکنجه قرار گرفت و مجبور شد مقابل دوربین بنشیند و علیه خود اعتراف کند.

نامه‌های سیرجانی حاوی نکات طنز و جدی بسیاری است که همه درس شجاعت است. شجاعت روشن‌فکری که نقادانه نفر اول مملکت را مورد خطاب قرار می‌دهد..

در یکی از نامه‌ها می‌نویسد:

«بگذارید آیندگان بدانند که در سرزمین بلاخیز ایران هم بودند مردمی که دلیرانه از جان خود گذشتند و مردانه به استقبال مرگ رفتند.»

سعید امامی در مورد مرگ سعیدی سیرجانی توضیح داده بود که به او به جای شیاف ملین، شیافی ساخته‌شده از پتاسیم دادند تا به عنوان توصیه پزشک استفاده کند. شیاف پتاسیم به راحتی می‌تواند قلب انسان را از کار بیاندازد. قلب سیرجانی از کار افتاد و علت مرگ او را حمله‌ی قلبی اعلام کردند.

سعیدی سیرجانی در ۲۳ اسفندماه ۱۳۷۲، خارج از منزل مسکونی‌اش به وسیله‌ی ماموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی بازداشت شد و پس از نُه ماه بازداشت در چهارم آذرماه ۱۳۷۳ درگذشت.

بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/aliakbar_saeidi_sirjani/

- برگرفته از توانا

#پروفایل #گفتگو_توانا #قتل_های_زنجیره_ای #سعیدی_سیرجانی

@dialogue1402

شاید خلاصه‌ترین مفهوم بی‌دینی، عدم اعتقاد به خالق یا نیروی ماوراءالطبیعه تفسیر شود. اما در واقع این تصویر نادرست است!

بی‌دینی را می‌توان عدم التزام به باورهای اعتقادی تفسیر کرد؛ باورهایی که گروهی از جامعه - اکثریت یا اقلیت - عموما تحت لوای رهبر یا مرجعی مشخص به آن اقتدا می‌کنند. بسیارند افرادی که معتقد و مؤمن به وجود خالقی هستند که او را در سرنوشت خود دخیل می‌دانند اما التزامی به بایدها و نبایدهای مکاتب دینی ندارند.

بی‌دینی با کفر و شرک متفاوت است. کفر در لغت به معنی پوشاندن است و کتمان وجود خدا و نعمت‌های اوست. شرک اما قائل‌شدن شریک برای خداوند است. اما بی‌دینان لزوما به ماهیت خداوند بی‌باور نیستند.

بر اساس آمار سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۹، حدود ۴۷ درصد مردم جهان به هیچ دینی تعلق ندارند. نسبت بی‌دینان به کل جامعه در کشورهای پیشرفته و جهان اول، بنا به دلایلی چون توسعه فرهنگی و اجتماعی و افزایش سطح تحصیلات، بسیار بیش‌تر از ۴۷ درصد است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=KiKCIOjdCA0

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/
#گفتگو_توانا #بی_دینی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

در جمهوری اسلامی در یهودی‌ستیزی و نفرت‌پراکنی گویا هماهنگی لازم وجود ندارد.

خامنه‌ای در امتداد عقب‌نشینی‌های مکرر خود مقابل اسراییل، به تازگی مدعی شده است جمهوری اسلامی ادعا نکرده است اسراییلی‌ها را به دریا می‌ریزد.

این در حالی است که فرمانده کل سپاه پاسداران که منصوب شخص علی خامنه‌ای است، اخیرا مدعی شده بود اسراییلی‌ها بایستی شناکردن در مدیترانه را بیاموزند چون به دریا ریخته خواهند شد.

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #یهودی_ستیزی #نفرت_پراکنی

@dialogue1402

استاد فقید، پرفسور اَمْنون نِتْصِر، یک یهودی ایرانی‌تبار و متولد ۱۳۱۳ خورشیدی در رشت بود. در ویدئوی زیر که در ۱۹۹۱ میلادی و به همت تلویزیون جام جم تهیه شد، از قدمت حضور یهودیان در ایران می‌گوید و اینکه گویش یهودیان ساکن در نطنز، کاشان و اصفهان، به لحاظ ساختار دستوری و آواشناسی و ریخت‌شناسی زبانی، بسیار نزدیک به پهلوی، یعنی فارسی میانه است.

‏نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته می‌شد. این استاد ایران‌شناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته‌ی «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپایی و زبان‌های سامی» با درجه‌ی دکتری فارغ‌التحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمع‌آوری کند.

‏⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #گفتگو_توانا⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #یهودیان⁩ ⁧ #یهودیان_ایران⁩ ⁧ #یهودی_ایرانی⁩ ⁧ #آزادی_ادیان⁩ ⁧ #امنون_نتصر⁩ ⁧ #فارسی⁩ ⁧ #زبان_فارسی⁩

@Dialogue1402⁩

حلقه‌های یونگی:

کارل یونگ به تعبیر رایج، یکی از پیامبران معنویت عصر جدید است. او خود از شاگردان مکتب فروید بود که از بستر ماده‌گرایانه (ماتریالیستی) روانکاوی فرویدی پا فراتر گذاشت؛ در نتیجه، ضمن این‌که بیش از فروید و ابداعاتش در روانشناسی، به غیر علمی بودن متهم شد، مخاطبان هر چه بیش‌تری هم در میان لایه‌های مختلف اجتماعی به‌ دست آورد.

شیوه‌ خاص او در طرح کردن مضامینی بسیار کهن که در اسطوره‌شناسی، دین‌پژوهی، الهیات و مطالعات دینی هم به نوبه‌ خود مطرح می‌شد، از محدوده‌های رشته‌های دانشگاهی و مخاطبان آن فراتر رفت و صورتی عامیانه هم پیدا کرد.

روانکاوی یونگی جایی میان دانشگاه و عرصه‌ عمومی (public sphere) نشست و در سراسر جهان، حلقه‌های مطالعاتی یونگی گسترش پیدا کرد که شرح تاریخچه‌ این گسترش در کتاب یونگی‌های تامس کیرش با نام فرعی «چشم‌انداز تاریخی و تطبیقی» آمده است.

در وبسایت گفت‌و‌شنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-3/

#گفتگو_توانا #حلقه‌_های_یونگی #ادیان_جدید #روانکاوی_یونگی

@dialogue1402

آمار مشخص و دقیقی از شمار افرادی که خود را «بی‌‌خدا، آتئیست یا ندانم‌گرا» معرفی می‌کنند، در ایران و بسیاری دیگر از کشورهای اسلامی وجود ندارد. در ایران، جمهوری اسلامی بی‌خدایان را به رسمیت نمی‌شناسد و در صورت افشای اعتقاد، افراد آتئیست با خطر مجازات مرگ مواجه خواهند بود. به همین سبب واضح است که این گروه از افراد حتی با نزدیک‌ترین و مورد اعتمادترین آدم‌های زندگی‌شان درباره عقاید خود وارد گفت‌وگو نشوند.

اگر در ایران اقلیت‌های مذهبی همچون بهاییان با تبعیض‌های سیستماتیک از ابتدایی‌ترین حقوق شهروندی خود محروم می‌شوند، «خداناباوران و بی‌دینان» ایرانی حتی در زمره اقلیت‌های دینی هم قرار نمی‌گیرند تا دست‌کم برخی از حقوق شهروندی خود را داشته باشند.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/iranian_non-believer/

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #خداباوری #دین_ناباوران

@Dialogue1402

بخش بالای تصویر، تصویری از طلبه‌های جامعه‌المصطفی در قم است. بر اساس اطلاعات موجود پیرامون این نهاد، بودجه جامعه‌المصطفی که طلبه خارجی تربیت می‌کند، در سال ۱۳۹۹ معادل ۳۰۹ میلیارد تومان بوده. در سال ۱۴۰۰ این مبلغ به میزان ۴۶۵ میلیارد تومان رسید و در لایحه بودجه ۱۴۰۱نیز بودجه در نظر گرفته شده برای این نهاد، به ۵۷۷ میلیارد تومان رسید.

بودجه‌ای که به تمامی از سرمایه ملت ایران خرج می‌شود.

تصویر پایین مربوط به مدرسه‌های کپری در بلوچستان است. جمهوری اسلامی نه تنها از وجود چنین مدارسی خجالت نمی‌کشد بلکه بارها گفته‌اند که مدارس کپری جزئی از معماری منطقه سیستان و بلوچستان هستنند! به اصطلاح مدارسی که نه سیستم گرمایشی و سرمایشی لازم را دارند و نه اساسا امنیت کافی برای تحصیل دانش‌آموزان در آنجا برقرار است.

به نظر شما وجود چه ذهنیتی موجب می‌شود آسودگی و رفاه طلبه خارجی برای جمهوری اسلامی مهم‌تر از امنیت و آرامش کودک ایرانی باشد؟

#گفتگو_توانا #سیستان_بلوچستان #جامعه_المصطفی #شهر_قم

@Dialogue1402

«مردم تازه فهمیدن دین چه دروغ بزرگیه و گذاشتنش کنار خوشبختانه. برای لج‌کردن با آخوند بی‌دین نشدن. دلیلش فقط آگاهی و بلوغه.»

«دینی که با اذان صبحش اعدام انجام می‌شه، مفت گرونه.»

«من خودم بچه هیئتی بودم، الان چند ساله دارم به اماما فحش می‌دم.»

«دین بیزینس شده که پول رو پولتون بذارین برای شما. برای ماها جز بدبختی و تورم و از آرزوها‌مون روز‌به‌روز دورتر بشیم، هیچی نداشته.»

این‌ها بخشی از پیام‌ها و اکنش‌ها به ادعای دین‌دارترشدن جامعه ایران از سوی حمید ملکی، از مدیران حوزه علمیه قم، است. او در کنفرانس «بررسی وضعیت دین‌داری ایرانیان» مدعی شده است که: «جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دین‌دارتر شده است»! این مقام حوزه علمیه قم همچنین اذعان کرده است: «تاریخ ثابت کرده که در هر دوره‌ای مردم غیور و متدین ایران احساس کردند دین در خطر است، محکم و مقاوم پای در میدان گذاشتند.»‌

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/religiosity-of-iranians/‌

#گفتگو_توانا #دینداری #مذهب_اسلام #جامعه_ایران

@Dialogue1402

بخشی از روحانیون عملا تمامیت‌خواه هستند و در پی آن هستند که نگاه خود به جهان را بر دیگر جهان‌بینی‌های بشری غالب سازند حتی اگر این غلبه از راه زور باشد.

چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.

در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.

این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.

#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی

@Dialogue1402

آن دیگری بزرگ: یهودیان

‏یهودیان، به عنوان وارثان یکی از کهن‌ترین سنت‌های دینی، غالبا نقش منفی در داستان‌های ادبی، اشعار و نمایشنامه‌های ملل کهن دارند. دشمنی با آنها البته بیش‌تر در جوامعی دیده می‌شود که سنت مسیحی یا اسلامی داشته‌اند. یعنی سنت‌هایی که خود از دل سنت یهود بیرون آمده‌اند. با این حال، داستان شاهنامه نشان می‌دهد که چهره‌ی «مرد یهود» به عنوان فردی بخیل، بد طینت و بد ذات، در فرهنگ ایران پیش از اسلام هم سوابقی داشته است

‏برای مرور نگاه‌های یهودستیزانه در ادبیات کلاسیک ایران و اروپا به انضمام ملاحظاتی روانکاوانه از فروید که خود یهودی‌تبار بود، دعوت می‌کنیم که به «آن دیگری بزرگ» گوش بسپارید.

‏برای شنیدن این قسمت در یوتیوب به:

https://youtu.be/tPR-E0zixeY?si=KttypYxqP1XmFEj5

‏در کست‌باکس به:

‏⁦castbox.fm/vd/632794426⁩

‏در ساندکلود به:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/RfvxPaXFbGiK2moj6

‏و برای خواندن متن به صفحه‌ی گفت و شنود مراجعه کنید:

‏⁦ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/

‏⁧#دیگری_نامه⁩ ⁧#مدارا⁩ ⁧#دیگری⁩ ⁧#یهودی⁩ ⁧#یهودیان⁩ ⁧#فردوسی ⁧#شکسپیر⁩ ⁧#تاجر_ونیزی⁩ ⁧#فروید⁩

‏⁦@Dialogue1402⁩

بیژن عبدالکریمی بار دیگر در تلویزیون جمهوری اسلامی حاضر شده و بی‌هیچ اشاره‌ای به جنایات سازمان تروریستی حماس مدعی شده است که دولت‌های آمریکا، انگلیس و فرانسه از خشونت عریان علیه مردم فلسطین حمایت کرده‌اند!

‏این فیلسوف ج. ا. تا آنجا پیش می‌رود که پای افلاطون، ارسطو، کانت و هگل را هم به میان می‌کشد و مدعی می‌شود دولت‌های غربی، آبروی فلسفه را برده‌اند و آنچه رخ داده، ذات متافیزیک غربی را نشان می‌‌دهد!

‏عبدالکریمی چیزی راجع به ذات متافیزیکی که در تهران نشسته و حماس، جهاد اسلامی و حزب‌الله لبنان را تحریک و تجهیز می‌کند، نمی‌گوید. شاید به این دلیل که چنین متافیزیکی، یک متافیزیک دینی یا فرقه‌ای‌ست و بنابراین، برخلاف ادبیات فلسفی که کسی در غرب برای آن قداست قائل نیست، تقدس دارد.

‏عبدالکریمی چندی پیش در واکنش به عدم همراهی مردم ایران از جنایات اسلام‌گرایان در غزه و اسرائیل، و اعتراضات مکرر علیه سیاست‌های حکومت اسلام‌گرای تهران، گفته بود که مردم ایران تب دارند و هذیان می‌گویند!

‏⁧#گفتگو⁩ ⁧#عبدالکریمی⁩ ⁧#بیژن_عبدالکریمی⁩ ⁧#مدارا⁩ ⁧#تروریسم⁩ ⁧#فلسفه⁩ ⁧#متافیزیک⁩ ⁧#متافیزیک_غربی⁩ ⁧#هایدگر⁩

‏⁦@Dialogue1402⁩

این پیام پیش از این از سوی یکی از مخاطبان فرستاده شده بود.

اشاره این پیام به ویدئویی از آموزش امور زناشویی بود که یک روحانی با بیانی وقیحانه در جمع عمومی درباره آن سخن می‌گفت و خیلی از شما آن را دیده‌اید.

در عین‌حال احمد علم‌الهدی در مشهد به زنان و مردان توصیه می‌کرد که در خانه حتی به اسم کوچک همدیگر را صدا نزنند!

این چنین تناقض‌ها و دوگانه‌ها و ریاکاری‌هایی است که مردم را نسبت به نهاد روحانیت عمیقا بدبین کرده است.

به تعبیر آقای مهدی نصیری، که خود از روحانیون بوده است، روحانیت شیعه بایستی به یک بازنگری عمیق دست بزند.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #نهاد_روحانیت #احمد_علم_الهدی #روحانیت_شیعه

@dialogue1402

- اردشیر: ساقی! ساقی! شراب بیار.
‏نِحِمیا می‌رسد و شراب می‌ریزد.  

‏- اردشیر: غمگینی! چهره‌ات را این‌قدر ناشاد ندیده بودم. 
‏- نِحِمیا: شاه شاهان تا ابد بپاید. غمگینم چون خبرهای بدی از سرزمینم شنیده‌ام. امید اینکه عفو کنید. جبران می‌کنم.

‏- اردشیر: چه خبرهایی شنیده‌ای؟ مگر اهل کجا هستی؟
‏- نحمیا: برادرانم از اورشلیم خبرهای ناگواری به پارسه آورده‌اند. اورشلیم را سوزانده‌اند و دروازه‌هایش را خراب کرده‌‌اند…

‏برای خواندن متن کامل اپیزود دهم دیگری‌نامه با نام «از ساسانیان تا سکولاریسم» به صفحه گفت و شنود در:

‏⁦ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_10/ ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل آن در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/IvkB1aHgJrs?si=AnI2Nu5hgVvHAHQv ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

https://castbox.fm/vb/653021894
‏⁦ ⁩
‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساوندکلود به:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/Y7FFm ⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #ساسانیان ⁩ ⁧ #شاهنشاهی ⁩ ⁧ #رواداری ⁩ ⁧ #مسیحیت ⁩ ⁧ #سکولاریسم ⁩ ⁧ #کلیسای_ایرانی ⁩ ⁧ #سکولار ⁩ ⁧ #جهان‌وطنی ⁩ ⁧ #جهان‌وطنی‌گرایی ⁩

‏⁦ @Dialogue1402 ⁩

‏«این را در یکی از صفحات خوب که آتئیسم و خداناباوری را توضیح می‌دهد دیدم. مضمون تصویر روشن است. یک آتئیست و یک خداباور را در یک جزیره در وسط دریا نشان می‌دهد. مدعی است خداباور فقط دست به دعا بر می‌دارد ولی خداناباور عقل و خردگرایی پیشه می‌کند و سعی می‌کند یک وسیله‌ای برای نجات فراهم کند.

‏من اما با احترام، مخالف این تصویرم. به ۲ دلیل؛ دلیل اول اینکه با دریافت ما از واقعیت نمی‌خواند. بسیاری از خداباوران را می‌بینیم که آدم‌های عقلانی هستند و به عقلانیت در زندگی باور دارند و برای هر کاری دست به دعا بر نمی‌دارند. دلیل دوم اینکه از لحاظ منطقی کاملا امکان دارد فرد خداباور باشد و عقل‌گرا هم باشد. اینگونه که قائل به تفکیک دین از امور اجتماعی و سیاسی باشیم و دین برای حوزه شخصی ما باشد و در اجتماع و سیاست به عقل و خردگرایی تکیه کنیم».

‏- متن و تصویر ارسالی از همراهان

‏-- این همراه گرامی بحث جالب توجهی را از خلال توضیح خود از این تصویر مطرح کرده‌اند. او خداباوری را لزوما در تعارض با عقلانیت نمی‌بینید. ما تلاش می‌کنیم دیدگاه‌های مختلف را منعکس کنیم. نگاه شما چیست؟ موافق نظر این همراه محترم هستید؟ ⁩ ⁩

@dialogue1402

«خیلی غم‌انگیزه امکانات کشور باید در دست کسانی باشه که اعتقاد دارند آب شور دریا شور است چون به ولایت امام علی باور ندارند! یا طلا ارزشمند است چون اولین معدنی بود که به ولایت ایشان ایمان آورد!

این‌ها واقعا درک نمی‌کنند با این کارشون چقدر ابزار تمسخر مذهب رو فراهم می‌کنند. فراموش نکنیم اگر شما خود را نماینده‌ی مذهب می‌دانید مردم هم مذهب را بر اساس نمایندگان قضاوت می‌کنند. کمی شرم کنید از بیان این حرف‌ها»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

-- نکته بسیار پراهمیت در پیام این همراه، ما را به یاد ضر‌ب‌المثل مشهور ایرانی انداخت که عقل مردم به چشم آنان است. این ضرب‌المثل شاید در آغاز اینگونه بنمایاند که مردم ظاهربین هستند؛ اما محتوای آن فراتر از این است. این ضرب‌المثل در واقع این واقعیت را گوشزد می‌کند که مردم بر اساس آنچه می‌بینند و می‌شنوند قضاوت می‌کنند چون هیچ آدمی به کنه و ضمیر دیگران راه ندارد. روحانیت اگر برای مذهب ارزش قائل است بایستی به هوش باشد که درباره آن چگونه سخن می‌گوید. مردم بر اساس آنچه می‌شنود و می‌بینند قضاوت می‌کنند.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #مذهب_شیعه #حوزه_قم #خرافات_مذهبی

@dialogue1402

بگو-بشنو، ۳۲: روزهای جهانی آموزش، کودکان و تلویزیون؛ کودکان رواداری را از کجا بیاموزند؟

از آن‌جا که مهم‌ترین فضای شکل‌گیری شخصیت و شناخت کودک در خانواده است، او در همین محیط می‌تواند رواداری را یاد بگیرد یا یاد نگیرد. و این تنها به این صورت نیست که والدین فقط حرف بزنند، او باید رفتارها را نیز ببیند تا به این درک برسد که رواداری چیست و خانواده او با کسی که هم‌مذهب یا همفکر سیاسی او نیست، چگونه رفتار می‌کند. در جامعه اما در حکومت‌های دیکتاتوری مثل جمهوری اسلامی و مثلا شوروی سابق – که حتی آزادانه فکرکردن در خانه نیز جرم است – کار سخت‌تر می‌شود.

در این برنامه دکتر کامبیز محمودی، پدر تلویزیون ایران، در این باره بیش‌تر سخن می‌گوید.

این برنامه یکم آذر ۱۴۰۲ با حضور کامبیز محمودی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=bwNGkE8cDx8&t=2s

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/say-listen-32/

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/3ve6zrsbubpw

#گفتگو_توانا #کامبیز_محمودی #تلویزیون_ملی #صدا_سیما

@dialogue1402