🔹 یک مفهومی در فضای مجازی در کل دنیا وجود دارد به نام #ترولینگ Trolling

#ترول یعنی کسی که #هویت مشخصی ندارد و وارد بحث های #مجازی می شود به هدف اینکه با عصبانی کردن مخاطبین ، شخصیت آنها را خراب کند .
در ایران ما ، عده ای احساس وظیفه می کنند و به ترول ها خیلی توجه می کنند و می خواهند پاسخ حرفهای انحرافی و جدلهایشان را تا آخر بدهند ، درصورتی که این کار درست همان چیزی است که ترول برای آن وارد بحث می شود .
یعنی #انتحار ! یعنی منفجر کردن اعصاب و شخصیت طرف مقابل!
مراقب اعصاب و روانتان باشید ...
مراقب انتحاری ها باشید ...

#فضاى_مجازى

@Cyberspace_fars
🔹 #اینترنت پر است از عکس #بچه‌ها ، در حال غذاخوردن ، خندیدن ، گریستن ، خوابیدن یا حتی بیماری یا دستشویی‌رفتن .
پدر و مادرها روزانه عکس بچه‌هایشان را در گروه‌های خانوادگی ، #شبکه_های_اجتماعی یا وبلاگ‌ها و جاهای دیگر منتشر می‌کنند.
📎آن‌ها پیش از آنکه کودکشان بتواند تصمیمی بگیرند ، #هویت_مجازی او را هرطور که خودشان بخواهند می‌سازند. اما چنین کاری می‌تواند نتایج ناگواری داشته باشد ، چه از نظر امنیتی ، چه از نظر اخلاقی ... .
@Cyberspace_fars
#کودک #اینترنت #والدین

@Cyberspace_fars

@Cyberspace_fars
🔸 مروری بر #چهل_جمله_ی_طلایی مقام معظم رهبری در مورد #فضای_مجازی
@Cyberspace_fars
⏱پست #هفدهم:

💥بهمن گزاره‌های درست و نادرست بر سر مراجعین #اینترنت !


🔹امروز بهمنی از گزاره‌های درست و نادرست دارد روی سر مراجعین اینترنت ما فرود می‌آید ؛ #اطّلاعات غلط ، اطّلاعات نادرست ، اطّلاعات مضر، شِبه اطّلاعات - بعضی چیزها اطّلاعات واقعی نیست ، اطّلاع‌نمایی است - خب اینها دارد مثل یک #بهمنی فرود می‌آید .

🔹ما چرا باید اجازه بدهیم این اتّفاق بیفتد؟ ما چرا باید اجازه بدهیم آن چیزهایی که برخلاف ارزشهای ما است ، برخلاف آن اصول مسلّمه‌ی ما است ، برخلاف همان اجزا و عناصر اصلی #هویّت ملّی ما است ، به‌وسیله‌ی کسانی‌ که بدخواه ما هستند ، در داخل کشور توسعه پیدا کند؟

🔹نه. کاری کنید که از منافع و سودها و بهره‌های #فضای_مجازی همه بتوانند استفاده کنند ، سرعت اینترنت را افزایش هم بدهید -این کارهایی که باید انجام بگیرد ، انجام بگیرد- امّا در آن چیزهایی که به ضرر کشور شما ، به ضرر جوان شما و به ضرر افکار عمومی شما نیست ؛ این چیز خیلی مهمّی است ؛ این کار باید انجام بگیرد . بنابرایند، مسئله‌ی #شبکه_ی_ملّی_اطّلاعات هم خیلی مهم است.


🔻در مسئله‌ی فضای مجازی، آنچه از همه مهم‌تر است، مسئله‌ی شبکه‌ی ملّی اطّلاعات است.

📌لینک صوت فرمایشات معظم له :
https://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=36817

📌لینک ویدئوی فرمایشات معظم له :
https://t.iss.one/khamenei_ir/6314

🔗 ۱۳۹۶/۰۳/۲۲- بیانات در دیدار مسئولان نظام
@Cyberspace_fars

🔻77 نکته کلیدی برای #مدیریت_رسانه
💢 فصل اول: اصول مدیریت
🔺پست دهم(10/77): فرهنگ سازمانی

@Cyberspace_fars

✅ تعریف فرهنگ سازمانی

🔹 سازمان نیز همچون فرد و اجتماع از فرهنگی که اختصاص به خودش دارد برخوردار است و #فرهنگ_سازمانی را ارزش‌های غالب ارائه‌شده توسط سازمان یا شیوه‌ای که کارها در جایی انجام می‌شود تعریف کرده‌اند.

🔸 برخی از صاحبنظران بر این باروند که ترکیب و هماهنگی ویژگی‌های دهگانه زیر، اساس فرهنگ سازمانی را تشکیل می‌دهد:

1️⃣ #ابتکار_فردی
2️⃣ #خطر_پذیری
3️⃣ #هدایت و #سرپرستی
4️⃣ #انسجام
5️⃣ #حمایت_مدیریتی
6️⃣ #کنترل
7️⃣ #هویت
8️⃣ #سیستم_تشویق
9️⃣ #تحمل اختلاف سلیقه
0️⃣1️⃣ #الگوهای_ارتباطی

✅ جلوه های فرهنگ سازمان

🔹 چهار جلوه کلی یا بروز و ظهور برای فرهنگ سازمان مطرح می‌شود که عبارتند از:

1️⃣ چیزهای (اشیاء) مشترک
2️⃣ ضرب المثل های مشترک در گفتار
3️⃣ تلاش های مشترک در کردار
4️⃣ احساس های مشترک در شور و هیجان


🔸 نظریه‌پردازان به سازمان و مدیریت بر این باور تأکید دارند که ایجاد فرهنگ محرک خلاقیت و نوآوری در گرو عوامل زیر است:

1️⃣ تحمل مخاطره و ابهام
2️⃣ خود کنترلی
3️⃣ به حداقل رساندن جزئی کردن کار
4️⃣ پذیرش ابهام
5️⃣ پذیرش و تحمل اختلاف سلیقه
6️⃣ تحمل پیشنهادها غیر عملی
7️⃣ تأکید بر نتایج به جای شیوه ها
8️⃣ ارتباطات همه جانبه.

✅ تأثیرات فرهنگی بر رفتار سازمانی

🔹 فرهنگ اجتماعی آدمی در آداب و رسوم و زبان وی جلوه گر می‌شود که تحت تأثیر محیط اقتصادی مبتنی بر فناوری، سیاسی-قانونی، پاره فرهنگ و مذهب شکل می‌گیرد. کارکنان، فرهنگ اجتماعی را با خود به محیط کار می آورند.

🔸 فرهنگ سازمانی که محصول فرعی فرهنگ اجتماعی است به نوبه خود بر ارزش ها و اخلاق و نگرش ها و پیش‌فرض‌ها و انتظارهای فرد اثر می‌گذارد و در رفتارهای وی جلوه‌گر می‌شود.

✅ کارکردهای فرهنگ سازمانی

🔹 فرهنگ سازمانی وظایف چندی را بر عهده دارد که عبارتند از:

1️⃣ هویت سازمانی
2️⃣ تعهد و مسئولیت اجتماعی
3️⃣ ثبات سیستم اجتماعی
4️⃣ شکل دهی رفتار أعضاء
5️⃣ تقویت حس همکاری به جای رقابت

@Cyberspace_fars
⏰ #دوشنبه هر هفته ساعت ١٦

(۱)
#گفت_و_گوی_اختصاصی با دکتر #یونس_شکرخواه #استاد #رسانه: دغدغه #زندگی_دیجیتال بر دغدغه های فرهنگی اولویت دارد

🔵 مصاحبه با یونس شکرخواه از آن جهت اهمیت دارد که او هم #رسانه می‌داند، هم #فضای_مجازی را به خوبی می‌شناسد و هم #جامعه_اطلاعاتی را خوب درک کرده است؛ از این جهات او یک متخصص #ارتباطات_دیجیتال است و شاید به همین دلیل نیز #یحیی_کمالی‌پور در پیام تبریک خود به مناسبت انتخاب شکرخواه به عنوان #استاد_پیشگام_روابط‌عمومی_الکترونیک در سال 1386، از او به عنوان «#کدخدای_دهکده_مجازی» یاد کرده است. همین‌ها کافی بود تا #مدیریت_ارتباطات پرسش‌هایی را از او در حوزه‌های مختلف طرح ‌کند؛ از تشکیل #شورایعالی_فضای_مجازی تا #رسانه‌های_آنلاین.
♦️ من چند نکته مشخص به این شورا می‌گویم. یکی اینکه ضرورت‌های تشکیل خود را رسماً اعلام کند. ممکن است بخشی از آن ضرورت‌ها در همان تصمیم و حکم رهبری نهفته باشد اما ما ملاحظات مشخص اعلام شده‌ای نداریم که روی آن قضاوت کنیم. شورا در ابتدا باید چرایی وجود خودش را تشریح کند. این چرایی ممکن است فهرستی از مخاطرات و فرصت‌ها باشد که احتمالاً مخاطرات در آن بیشتر دیده شده است. برخی از این مخاطرات ممکن است راه‌حل‌هایی نیز داشته و برخی نداشته باشند یا برخی از این فرصت‌ها از دست رفته باشند. بعد از این توجیه، افراد نقاط اتصال خودشان را با شورا پیدا می‌کنند.
♦️ دوم اینکه شیوه تحقق آرا و ایده‌ها چگونه است؟
تجربه ایران در این زمینه تجربه اول نیست، بلکه اهمیت آن در به رسمیت شناختن یک جهان دیگر است که به وجود آمده است.
♦️ عنوان این شورا نیز به درستی انتخاب نشده است. «فضای مجازی» ترجمه غلطی ازCyberspace بوده و بهتر است واژه «واقعیت مجازی» را به جای آن به کار ببریم.
♦️ ما به قدری مخاطرات فضای مجازی را بزرگ کرده‌ایم که گویی با هیولایی مواجه هستیم. من نمی خواهم بگویم خطری وجود ندارد، زیرا اگر خطری وجود نداشت، شاخه #حقوق_سایبر شکل نمی‌گرفت. من نمی‌گویم مخاطرات نیست، می‌گویم چرا فرصت‌ها را نبینیم.
♦️ شاید بهترین توصیف این باشد که فضای مجازی را مثل ساختار توزیع آب در یک شهر ببینیم. من فکر نمی‌کنم شهروندی باشد که نگرانی بهداشت مصرف آب را نداشته باشد یعنی دغدغه‌ها انحصاری نیست.
خانم شهروندی که علاقه دارد فرزندش مهارت‌های زندگی را در فضای وب یاد بگیرد، قطعاً نگران سایت‌های غیراخلاقی هم هست و نگران این هم هست که یک نفر در چت اطلاعات خانه‌اش را از فرزندش نگرفته و خانه‌اش در آینده مورد سرقت قرار نگیرد. هر ملاحظه‌ای که بر مصرف آب مترتب است، می‌تواند بر مصرف اطلاعات نیز مترتب باشد. ما اصطلاح آلودگی اطلاعات را داریم، در مورد آب هم آلودگی وجود دارد. من می‌خواهم بگویم انحصار نگرانی برای عده خاصی نیست. در بسیاری از موارد ما سوء مدیریت‌ها را پشت دغدغه‌ها پنهان می‌کنیم.
♦️ البته اینکه شما بگویید مخاطره اصلاً وجود ندارد، با خودتان شوخی کرده‌اید و اینکه بگویید فرصت اصلاً وجود ندارد، شوخی بدتری است.

♦️ متأسفانه عده‌ای با طرح دغدغه‌ها، قهرمانان #سانسور، تعطیلی و انسداد شده و عده‌ای هم با اتکای صرف بر فرصت، قهرمانان توخالی می‌شوند که هیچ خطری ما را تهدید نمی‌کند. من با هیچ‌یک از اینها موافق نیستم.
♦️ باید بنشینیم نسخه‌های خودمان را برای آن بنویسیم و دیگران را در برابر انتخاب‌های مختلف قرار دهیم. جنس دغدغه آدم‌های مختلف با هم فرق می‌کند. ما در واقع باید با حقیقت روبه‌رو شویم.
وی در بخش دیگری، انتقادهایی را از بی‌توجهی به نظرات کارشناسی اساتید دانشگاه برای سیاستگذاری در #فضای_مجازی، #هویت‌‌_سازی در #فضای_وب، لزوم تعریف مفاهیم اساسی فضای مجازی، #فیلترینگ و فیلتر وبلاگ خودش، تغییرات ناشی از توسعه فضای مجازی بر نحوه زندگی، ویژگی‌های #روابط‌عمومی_در_دنیای_دیجیتال و... سخن گفت.
♦️ شکرخواه در بخش دیگری از این گفت‌وگو در پاسخ به این سؤال که «وضعیت رسانه‌های آنلاین ما در حال حاضر چگونه است؟»، گفت: ما در #وب‌_سایت‌_های_ایرانی مولتی‌مدیا را نمی‌بینیم چون پهنای باند اجازه نمی‌دهد. دوری ما در فضای سایبر از دنیا به دلیل مولتی‌مدیاست، چون مخاطب شما نمی‌تواند آن را ببینید.

🔻وسوسه‌س خودنمایی ؛ زنانی که هم خود را می‌پوشانندو هم به رخ‌می‌کشند !
(بخشی از یادداشت " پدیدار شناسی اینستاگرام " ) ( بارنشر )

🔸️عکس #سلفی ، آوردن "خود" از حاشیه است به کانون توجه؛ هم توجه خود و هم دیگران. فرد منتشر در تاریخ امروز ما هر قدر بیشتر بی مایه می شود بیشتر "خود" را به رخ می کشد. یکی از تجلیات این فردگرایی سوبژکتیویستی در "خودنمایی اجتماعی" و "تن نمایی"است.
@Cyber_Literacy
🔸️در این میان حضور تصویری عفیفانه‌ی زنان و دختران در #اینستاگرام مساله ی متناقض نمای دیگری است. آنها هم خود را می پوشانند و هم به رخ می‌کشند. نمایش شیوه ی پوشش نوعی ابزار ابراز هویت است. از طرفی باید پوشش و حیا و عفاف به عنوان یک #هویت به چشم آید و چشم پرکن باشد و از طرفی باید مصداق عفاف و حجاب باشد و این همان پارادوکس تصویری شدن زنان محجبه است.
وسوسه‌ی «خودنمایی» اینستاگرام ابتدا زنان مومنه را در «لانگ شات» قرار می دهد و آرام آرام به چشم بیننده نزدیک می کند. خاصیت جلوه فروشی اینستاگرام بتدریج بر دختران غلبه می کند و کشف حجابی تدریجی رخ می دهد چراکه اساساً اینستاگرام دنیای جلوه فروشی و اشتراک گذاری همه ی ابعاد یک زندگی هرجایی و دم دستی است؛ قرار دادن همه ی پستو در ویترین؛ حتی اگر شهروند این شهر رویایی بخواهد از معنوی ترین حالات خود تصویرسازی کند درواقع چه اتفاقی می افتد؟ به نمایش گذاشتن نفسانی احوالی که نمایشی نیست.
چیزی مانند « تظاهر به اخلاص » یا « نمایش عفاف » !
وحید یامین پور

#حجاب #عفاف

@Cyber_Literacy

💢نگاهی به #شایعه توزیع گوشت الاغ و نقش این روزهای سواد رسانه ای

💢 التهاب چگونه به انحراف می‌انجامد؟

صف‌های طولانی عرضه گوشت، محمل مناسبی برای ساخت انواع گزاره‌های مختلف درباره گوشت در کشور است. مطالعات رسانه‌ای چه طور به ما کمک می‌کند که این گزاره‌ها را ارزیابی کنیم؟

درحالی که برخی افراد در فضای مجازی عکس، فیلم و متن هایی منتشر می کنند که حکایت از توزیع گوشت الاغ به جای گوشت گاو و گوسفند دارد. برخی مهارت های سواد رسانه ای همچون توجه به #منبع_خبر، #هویت_شخص یا کانالی که منتشر کرده است، کمک می کند که به راحتی تحت تاثیر شایعه توزیع وسیع چنین گوشتی قرار نگیریم.

در لینک زیر خواهیم خوانید:👇👇👇👇👇
📍نقش مهم پذیرندگان شایعه، 📍زمینه مهیا برای شایعه پراکنی در مورد گوشت، 📍تعمیم دادن سوژه فیلم به کل کشور، 📍سر هست؛ می گویند گوشت را شما خوردید!، 📍چند وجه اشتراک شایعه ها، 📍عبارت های معنی دار برای انتقال پیام، 📍پیشگیری از شایعه هم بهتر از درمان، 📍ارزیابی محتوایی از کانالی که عضو هستیم و سه راه حل برای مقابله با شایعه توزیع گوشت الاغ

گاهی پیش می آید که قبل از پیشگیری از سوی سیاستگذاران و مردم یک جامعه، شایعه ای جنبه فراگیر پیدا می کند. درست مثل ماجرای توزیع گوشت الاغ که بعد از گذشت چند ماه هنوز این مساله در فضای مجازی مطرح است و هر روز در گوشه و کناری صحبتی از آن توسط برخی افراد شنیده می شود. در چنین حالتی چند اقدام که عمده آن هم از سوی مردم صورت می گیرد، می تواند بهترین راه حل باشد.

❇️اول اینکه مردم در هرجایی بهتر است افراد شایعه ساز را شناسایی و آنها را به مراجع قانونی معرفی کنند. به عنوان مثال در فضای مجازی که پلیس فتا مسئول حفظ امنیت آن است مردم می توانند کانال ها یا اکانت هایی که در انتشار شایعه نقش پررنگی دارند شناسایی کنند.

❇️دومین اقدام که می تواند در فضای مجازی و حقیقی صورت بگیرد بی اعتبار کردن منابع شایعه ساز است. وقتی فردی به خبری استناد می کند که از منبع غیر موثقی تهیه شده است با اعلام بی هویت بودن آن می توان کمک کرد که اطرافیان مان از خطر شایعه پراکنی آنها در امان بمانند.

❇️سومین راه حل دادن اطلاعات صحیح به مردمی است که تحت تاثیر شایعه هستند. به عنوان مثال در حالی که فیلم های متعددی از کشف سرهای بریده شده الاغ در گوشه و کنار کشور حکایت دارد، رسانه های بزرگ داخلی به این موضوع پرداخته اند و اغلب خبرها در مصاحبه با شخصیت های مسئول تکذیب شده است. اما در فضای مجازی استناد به اخبار کذب غلبه دارد چرا که افراد کمتری احساس مسئولیت می کنند تا پاسخ مسئولان را در این خصوص به گوش دیگران برسانند. در صورتی که با انتشار اطلاعات و اخبار صحیح می توان یک توازن در جامعه و فضای مجازی ایجاد کرد و با کمتر شدن ابهام ها در خصوص شایعه از گسترش آن جلوگیری کرد.
@Cyber_Literacy