کانون اندیشه جوان
1.16K subscribers
2.17K photos
1.09K videos
54 files
1.92K links
Download Telegram
سید جمال‌الدین اسدآبادی چه دیدگاهی نسبت به چرایی و چگونگی انحطاط در تمدن و امت اسلامی داشت؟

🔷سيد جمال‌الدين اسدآبادی معتقد بود برای تبيين مسائل مربوط به عقب‌ماندگی و انحطاط جوامع يا ترقی آنها و كشف قوانین حاكم بر تغييرات و تحولات اجتماعی، قبل از هر چيز بايد به مطالعه در تاريخ آن جوامع پرداخت. بدين وسيله می‌توان به علل ترقی و پيشرفت ملل شرقی پی برده و دريابيم كه ملت‌ها چگونه به عظمت و بزرگی رسیدند، سپس براساس چه عواملی از آن مقام شامخ پايين آمده، نابود شده‌اند.

🔶از نظر او، دين مايه تمام نیک‌بختی‌های انسان است، پس اگر بر ارکان محكم و استوار گذاشته شده باشد، البته آن دين به يقين سبب سعادت همه مردم و رفاه كليه ابنای بشر خواهد گرديد. هم‌چنین موجب پيشرفت‌های مادی و معنوی شده و همه دين‌داران را به كمالات جسمی و روحی نايل خواهد گردانيد.

♦️او معتقد است مسلمانان به واسطه عقايدی كه از نياكان خود فراگرفته‌اند، فقط به كمی تنبه و بيداری نياز دارند تا نهضت مهمی را شروع كنند و آنچه را كه از دست داده‌اند، دوباره به دست بياورند. تنها راه علاج بيماری ملل اسلامی آن است كه مانند گذشته نخست به قواعد اصلی دين خويش برگردند و احكام آن را دقيقا اجرا كنند و با موعظه‌های بیدارکننده، مردم را به سوی حقايق آن دين هدايت و ارشاد نمايند.

🔻اسدآبادی معتقد است هرگز اصلاح برای مسلمانان حاصل نمی‌شود، مگر آنكه روسای دين توانايی خود را نشان دهند و از علوم و معارف خويش ثمره بردارند؛ زیرا اين خرابی و تباهی، ابتدا در علما و بزرگان دين ما حاصل شده و پس از آن در ساير امت سرايت كرده است.

🔺رکود و تضعیف امت اسلامی، فقط ناشی از ترک اصولِ اسلامِ اصیل و ایجاد بدعت‌های ناروا در آن بود. مسلمانان، آن بدعت‌ها را جانشين اصول ثابت كردند و از راه راستين كه دين به آنان نشان داده بود، روگردان شدند و جز نام چيزی از آن باقی نگذاردند. اين بدعتها وسنن ابداعی، ميان امت و حقيقت حايل و مانع شد.

🔷اجتماع اين عوامل، سبب انحطاط و ركود و از بين رفتن مسلمانان شد. وقتی در امتی اين اوصاف رذيله رسوخ كند بنای جامعه آن امت می‌شكند. پس طبيعت آن جامعه اقتضا می‌کند كه نيروی بيگانه بر آن جامعه تسلط يافته با جبر و قهر، آن جامعه را بگيرد و افراد آن را با اجبار و اكراه وادار به زندگی انسانی كند.




#سنت
#بدعت
#انحطاط
#مشاوره
#تمدن_اسلامی
#سیدجمالالدین_اسدآبادی



📌@canoon_org
🔰نشست مجازی هویت ایرانی

🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی را به مهم‌ترین عامل شناسایی جوامع مدرن اروپا بدل کرد. اما با ظهور و گسترش اندیشه‌های پست‌مدرن، مسأله جهانی‌شدن مورد توجه اندیشمندان غربی قرار گرفت و مسأله هویت ملی در قالب ناسیونالیسم به حاشیه رفت و از اهمیت آن کاسته شد. جریان‌های پست‌مدرن مسأله هویت ملی را برساخته بافت و زمینه مدرنیته تلقی کردند.

🔶 جامعه ایرانی نیز تحت تاثیر اندیشه های ناسیونالیسم در دو قرن گذشته شاهد بروز گفتمانهای هویتی متعددی بوده است که در هر مقطع زمانی به اشکال مختلف اجرا شده است و مرور زمان به بحران هویتی سوق پیدا کرده است. شناخت جامع و دقیق ابعاد متعدد هویت‌ ایرانی از اهمیت اساسی برخوردار است.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روزهای دوشنبه تا چهار‌شنبه تاریخ های ۱۰ تا ۱۲ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدجواد میری، سیدحسین شهرستانی و محسن صبوریان در نشست‌های مجازی تحت عنوان «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی»، «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟» ‌و «بررسی نظربه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی



📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی هویت ایرانی 🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی…
🔰نشست اول: بررسی نظریات درباره هویت ایرانی

🔷 با ورود اندیشه‌های مدرن به خصوص نظریه ناسیونالیسم به ایران، ایرانیان تعارضی میان اسلام و تجدد احساس کردند. بسیاری از روشنفکران عنصر ملی‌گرایی مولفه اساسی هویت ایرانی معرفی کردند و هویت اسلامی را انکار نمودند. از این زمان (حدود دو قرن پیش) به بعد هویت به مسأله مهمی برای ایرانیان بدل شد و در همین راستا نظریات مختلفی از سوی اندیشمندان ایرانی و غیرایرانی درباره هویت ایرانی ایجاد شد.

🔶 نظريه‌هاي كه تاكنون دربارۀ هويت ملي ايران مطرح شده‌اند را می‌توان در سه گروه دسته‌بندي کرد: نظر نخست به ايران باستان مربوط است كه در قالب نظريه‌هاي نژادپرستانه يا تاريخ‌سازانۀ هويت، عظمت و مَجد ايراني را به قبل از اسلام نسبت مي‌دهد. گروه دوم،‌ نظريه‌هاي تلفيقي بين هويت اسلامي و ايراني هستند که نوعي «بازگشت به خويشتن» را هم مطرح مي‌كنند. این گروه سعی دارد برخلاف گروه نخست، بعد اسلامی و معنوی هویت ایرانی را پررنگ‌تر از ایران باستان و تجدد نشان دهد. گروه سوم نظریه‌های تلفیقی هستند.

🔷 این نظريه‌ها بين سه مولفه اسلام، ايران و غرب، به نوعي هويت موزاييكي يا به قول داریوش شایگان هویت «چهل‌تکه» قائل مي‌شوند. صاحبان این نظریات معتقدند هركدام از این سه مولفه در مقاطعي از تاریخ هويت ايراني را شكل داده‌اند. از همین روی در تلاش خواهیم بود تا به بررسی و تبیین نظریات هویت ایرانی بپردازیم.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دو‌شنبه ۱۰ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدجواد میری در نشستی مجازی تحت عنوان «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.





#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی هویت ایرانی 🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی…
🔰نشست دوم: ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟

🔶 ایرانیان از جوامعی هستند که قدمت هویت آنها مورد نزاع و جدال اندیشمندان بوده است. یکی از موضوعات مورد اختلاف درباره هویت ملی ایرانیان، مفهوم «ایران» است. درباره قدمت یا مدرن بودن مفهوم ایران دو نگاه عمده وجود دارد. در نگاه نخست، گرایش‌های پست‌مدرن و جریان‌های قوم‌گرایانه مانند پان‌ترک‌ها قرار دارند که معتقدند که تصویر موجود از ایران به عنوان یک ملت یکپارچه و دارای تداوم تاریخی، ساخته و پرداخته ایدئولوژی‌های دوره مدرن به‌خصوص ناسیونالیسم است که در زمان رضاشاه شکل گرفت.

🔷 به عقیده این گروه‌ها، کشوری با سرزمینی مشخص به نام «ایران» را به‌سختی می‌توان در متون کهن ماقبل مدرن پیدا کرد. آنها معتقدند مسأله تداوم تاریخی ایران از دوره باستان تاکنون ساخته و پرداخته ذهن شرق‌شناسان غربی و روشنفکران ایرانی است.

🔶 دیدگاه دوم به گروه موسوم به «دیرینه‌گرایان» اختصاص دارد. آنها معتقدند پدیده‌هایی مانند ملت و احساس تعلق به یک جامعه دارای میراث فرهنگی و تمدنی خاص ریشه‌ای کهن دارد و با ناسیونالیسم به عنوان یک پدیده مدرن متفاوت است آنها بر این باورند که گرچه ناسیونالیسم به عنوان یک نگرش سیاسی خاص در تاریخ ایران به قرن بیستم محدود می‌شود؛ اما این بدان معنا نیست که اصولاً پدیده‌ای به نام «ملت» و احساس به سرزمینی با تاریخ و فرهنگی خاص مانند ایران ساخته و پرداخته روشنفکران قرن بیستم است.

🔷 در این نشست ما در تلاش خواهیم بود تا دیدگاه های مختلف درباره مفهوم قدمت ایران را بررسی کنیم و به این پرسش پاسخ بدهیم که مفهوم ایران و هویت ایران امری متأثر از ایدئولوژی‌های مدرن است یا قدمت آن به دوره پیشامدرن بازمی‌گردد؟

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۱۱ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدحسین شهرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی



📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی هویت ایرانی 🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی…
🔰نشست سوم: بررسی نظریه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران

🔷 دکتر حسین کچویان، یکی از متفکران معاصر ایرانی است که در واکنش به برخی نظریات هویتی، به پژوهش در زمینه هویت ایرانی پرداخت. کتاب «تطورات گفتمان‌های هویتی ایران» به قلم وی، حاصل کار اوست که به بررسی مسأله هویت و گفتمان‌های هویتی ایران در قالب نظریه گفتمان (با گرایش دیرینه‌شناسی) می‌پردازد. دکتر کچویان معتقد است مسأله اساسی ایران در تاریخ معاصر، چیزی جز مسأله هویت نیست و مسأله هویت نیز برآمده از ارزش‌های دوره تجدد است.

🔶 محور اصلی بحث ایشان، مسأله هویت به مثابه یک «معضله» است که در نقد برخی متفکرانی است که معتقدند ایرانیان پس از انقلاب اسلامی ایران، دچار «بحران» هویت شدند و بر تفکیک میان «بحران هویت» و «معضلات و منازعات هویتی» تأکید می‌کند.

🔷 از مباحث مهم دکتر کچویان، تقسیم‌بندی ایشان از گفتمان‌های هویتی ایران است که بر اساس معیار تحولات تاریخی، به سه دوره تقسیم می‌کند که در هر یک از این دوره‌ها، گفتمانی به صورت گفتمان مسلط و غالب حاکم بوده است. در نشست حاضر ما تلاش خواهیم کرد ابعاد مختلف اندیشه دکتر کچویان را در زمینه هویت تبیین و شرح دهیم.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۱۲ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور محسن صبوریان در نشستی مجازی تحت عنوان «بررسی نظربه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران» در صفحه اینستاگرام به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول: بررسی نظریات درباره هویت ایرانی 🔷 با ورود اندیشه‌های مدرن به خصوص نظریه ناسیونالیسم به ایران، ایرانیان تعارضی میان اسلام و تجدد احساس کردند. بسیاری از روشنفکران عنصر ملی‌گرایی مولفه اساسی هویت ایرانی معرفی کردند و هویت اسلامی را انکار نمودند. از…
🔰بررسی نظریات درباره هویت ایرانی

🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی»

👤 با حضور جناب آقای سیدجواد میری



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم: ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟ 🔶 ایرانیان از جوامعی هستند که قدمت هویت آنها مورد نزاع و جدال اندیشمندان بوده است. یکی از موضوعات مورد اختلاف درباره هویت ملی ایرانیان، مفهوم «ایران» است. درباره قدمت یا مدرن بودن مفهوم ایران دو نگاه عمده وجود دارد.…
🔰ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟

🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟»

👤 با حضور جناب آقای سیدحسین شهرستانی



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی



📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست سوم: بررسی نظریه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران 🔷 دکتر حسین کچویان، یکی از متفکران معاصر ایرانی است که در واکنش به برخی نظریات هویتی، به پژوهش در زمینه هویت ایرانی پرداخت. کتاب «تطورات گفتمان‌های هویتی ایران» به قلم وی، حاصل کار اوست که به بررسی مسأله…
🔰بررسی نظریه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران

🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران»

👤 با حضور جناب آقای محسن صبوریان



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org
🔷 جریان سنّت گرای نواندیش جریانی است که دغدغه کشف نسبت به دین و مدرنیته را دارد و با پرسش های دنیای مدرنیته و انسان معاصر درگیر می شود. این جریان، در نسبت میان اسلام و تجدد، به ناسازگاری یا سازگاری مطلق فتوا نمی دهد و با وجود اینکه به تعارض جزئی میان اسلام و مدرنیته توجه دارد، بهره گیری از دستاوردهای مثبت دنیای جدید را نیز می پذیرد.

🔶 این جریان می کوشد دین را به صورت کامل و مجتهدانه بپذیرد و مدرنیته را نیز محصول یکپارچه ای نمی داند که یا باید آن را به طور کامل بپذیرد و یا از اساس نفی نماید. پذیرش کامل دین موجب می شود که این جریان فکری در مقابل جریان های سکولار قرار بگیرد و همچنین برخورد مجتهدانه با دین، تقابلی میان این جریان با جریان تجددپذیر و جریان سنت گرای غربی برقرار می نماید.

🔷 همچنین این جریان مدرنیته را قابل تفکیک دانسته، مدعی است می توان آن محصولاتی از مدرنیته را که با دین سازگار است، اخذ کرده و محصولات دیگرش را نفی نمود. این ویژگی نیز این جریان را در مقابل جریان های تجددستیز سنّتی و فلسفی قرار می دهد.

📖 کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به کوشش #سید_مصطفی_حسینی_نسب


#سنت
#مدرنیته
#آموزش_مفاهیم





📌@canoon_org
🔰نشست مجازی ما و شهر مدرن

🔶شهر یکی از متعالی ترین پدیده های فرهنگ و تمدن بشری است که تاریخی به قدمت حضور انسان در هستی دارد. آنچه که در سراسر تاریخ شهرسازی به معنای سنتی به آثار ساخته شده شکل می دهد، روند یکپارچگی اجتماعی است که بر محور هویت ملی و دینی استوار بوده است.

🔷در دنیای امروز که با انواع مشکلات شهری با ورود مدرنیسم روبرو هستیم، بدون شک رجوع به اصول نظری و عملی شهر اسلامی_ ایرانی به عنوان یک راهبرد کامل، راه گشای مشکلات کنونی خواهد بود. تفکر در مفاهیم سنت و مدرنیته نشان دهنده این است که عدم شناسایی دقیق مبانی نظری و فکری مفاهیم آنها موجبات مشکلات عدیدهای را فراهم آورده است. یکی از موضوعات اساسی در هویت شهر ایرانی اسلامی، لزوم مطالعه آسیب‌شناختی شهرسازی مدرن در ایران معاصر است که بطور کلی مفهوم شهر در ايران در دوران معاصر هرگز روشن نبوده است.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دو‌شنبه و سه‌شنبه ۶ و ۷ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور احمد بایرامی و محمدجواد استادی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت توسعه و سنت در شهرسازی» و «آسیب‌های شهر مدرن» ‌در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#احمد_بایرامی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_جواد_استادی


📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی ما و شهر مدرن 🔶شهر یکی از متعالی ترین پدیده های فرهنگ و تمدن بشری است که تاریخی به قدمت حضور انسان در هستی دارد. آنچه که در سراسر تاریخ شهرسازی به معنای سنتی به آثار ساخته شده شکل می دهد، روند یکپارچگی اجتماعی است که بر محور هویت ملی و دینی استوار…
🔰نشست اول : نسبت توسعه و سنت در شهرسازی

🔶علوم اجتماعی، متکفل توضیح لحظۀ حال در ذیل تاریخ است. تاریخ، زمانی تاریخ شد که با معنایی از زمان گره خورد و به‌واسطه این پیوند، امکان توضیح منطق تحولات جوامع در تاریخ یا به شهید مطهری، فلسفه_نظری_تاریخ، خواه سکولار و خواه با آموزه‌های وحیانی فراهم شد.

🔷جامعه، اکنونیت زمانی ما در این بستر تاریخی و هر نظریه اجتماعی برای تفسیر آن، توضیح لحظه اکنون، در بطن گذشته و آینده است. شهر نیز تجلی مکانی این تحولات تاریخی است که می‌بایست از طریق نظریه اجتماعی تفسیر شود. خواه علوم اجتماعی مدرن و خواه کلام (در ذیل علم مدنیِ فارابی) از همان آغاز در کنار توضیحاتی درباره نحوه سامان مدینه یا شهر، توضیحی درباره مفهوم زمان هم داشته‌اند.

💢شهر یا مدینه، فارغ از سازوکارهای کالبدی و مهندسی آن با مفاهیم «مدنیت» و «تمدن» هم‌ریشه است؛ هر مدینه (یا شهری) مبتنی بر ایده‌ای تمدنی سامان می‌یابد. این ایده، باطن و ساختار فیزیکی شهر، ظاهر آن است. به همین خاطر تمدن (civilzation)، بدون مدینه/شهر (civil)، تنها یک لفظ بدون مصداق است. با این حال، در پس و پشت هر لفظی از معادل‌های شهر، معنا و به تبع ایده‌ای نهفته است و هر ایده‌ای بازتاب‌دهنده نوعی جهان‌بینی مشخص است.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور احمد بایرامی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت توسعه و سنت در شهرسازی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#احمد_بایرامی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی


📌@canoon_org
🔰نشست دوم : آسیب‌ های شهر مدرن

🔷یکی از موضوعات اساسی در هویت شهر ایرانی اسلامی، لزوم مطالعه آسیب‌شناختی شهرسازی مدرن در ایران معاصر است. بطور کلی مفهوم شهر در ايران در دوران معاصر هرگز روشن نبوده است. آن‌چه قبل از انقلاب بيشتر به‌چشم می خورد تفسيري مستبدانه و فرمايشی از مدرنيزاسیون در شهرسازی، شهرداری و شهرنشينی بود و نظر اين بود كه اين مفاهيم، به عنوان مفاهيم جهانشمول و غيرقابل اجتناب می بايد وارد شده و به هر ترتيبي،‌ استقرار يابند. خطای آشكار در اين شيوه تفكر آن بود كه فكر مي‌كردند مي‌توان به صورت انتخابي، برخي از جوانب مدرنيته را در شهرسازي وارد كرد و از بقيه چشم پوشيد.

🔶اين شرايط پس از انقلاب، دچار پيچيدگي مضاعف شد؛ زيرا در حالي‌كه هيجان انقلابي و اراده نظام جديد بر مقابله با غرب و غرب‌گرايي استوار بود، به‌واسطه عدم توجه به ماهيت و نقش شهر در تقويت يا تضعيف نظام سياسی، شهرسازي به روش غربي (شبه غربي) همچنان تداوم يافت. در حالي‌که شرايط سياسي، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي تغيير کرده بود و انتظارات کاملا تازه و بي سابقه‌اي مطرح گرديدند. در آن مقطع تاريخي، کسي به اين نکته حساس توجه ننمود که عدم ارائه يک تعريف جامع و مانع از مفهوم جديد شهر و نيز عدم توجه به اين موضوع زير بنايي که فرهنگ و تمدن در طول يکديگر قرار دارند و نه در عرض هم، بعدها مشکلات پيچيده‌ای را در پيش روي جامعه قرار داد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز ‌سه‌شنبه ۷ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدجواد استادی در نشستی مجازی تحت عنوان «آسیب‌های شهر مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_جواد_استادی


📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول : نسبت توسعه و سنت در شهرسازی 🔶علوم اجتماعی، متکفل توضیح لحظۀ حال در ذیل تاریخ است. تاریخ، زمانی تاریخ شد که با معنایی از زمان گره خورد و به‌واسطه این پیوند، امکان توضیح منطق تحولات جوامع در تاریخ یا به شهید مطهری، فلسفه_نظری_تاریخ، خواه سکولار…
🔰نسبت توسعه و سنت در شهرسازی

🎞فیلم کامل نشست مجازی ما و شهر مدرن با موضوع «نسبت توسعه و سنت در شهرسازی»

👤با حضور احمد بایرامی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#احمد_بایرامی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی

📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم : آسیب‌ های شهر مدرن 🔷یکی از موضوعات اساسی در هویت شهر ایرانی اسلامی، لزوم مطالعه آسیب‌شناختی شهرسازی مدرن در ایران معاصر است. بطور کلی مفهوم شهر در ايران در دوران معاصر هرگز روشن نبوده است. آن‌چه قبل از انقلاب بيشتر به‌چشم می خورد تفسيري مستبدانه…
🔰آسیب‌ های شهر مدرن

🎞فیلم کامل نشست مجازی ما و شهر مدرن با موضوع «آسیب‌ های شهر مدرن»

👤با حضور محمدجواد استادی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_جواد_استادی

📌@canoon_org
🔷جریان سنت گرایی، سنت و دین را با مدرنیته در کنار هم نمی نشاند و می کوشد تا با تکیه بر سنت، به اصلاح تجدد بپردازد. چنین جریانی پیشینه طولانی ندارد و پیدایش آن به ابتدای قرن بیستم باز می گردد.

🔶از دیدگاه سنت گرایانه، دنیای مدرن با تکیه افراطی بر علم تجربی و اعتبار دادن به خصوص به معرفت های حسی، گرایش مادی گرایانه را فرا روی بشر قرار داده و با مشغول ساختن وی به مفاهیمی همانند پیشرفت، اصالت زمان، نفی سکون و ثبات و زندگی صنعتی، او را از عوالمی غیر از عالم ماده، غافل ساخته است. در این دوره، از علم و دانش، قداست زدایی شده و علم، محدود به تجربه و حس گردیده و بر پایه آن یک جهان بینی سکولار به بشر عرضه گردیده است.

💢بدین ترتیب، در دنیای مدرن، دانش به پست ترین امور، یعنی بررسی تجربی و تحلیلی واقعیاتی که به هیج مبنای محکمی وابسته نیستند، تنزل کرده و از فرضیات بی اساسی انباشته شده که پیوسته بنیاد یکدیگر را ویران می سازند. به دلیل همین تكیه افراطی بر حس و تجربه، معنویت راستین، نفی و به اصطلاح مبهم تفسیر گردید.



📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب

#سنت
#تجدد


📌@canoon_org
🔰نشست مجازی مسیحیت و تاریخ

🔶مسیحیت یکی از پایه‌های سنت غربی است که بیش از هزار سال در آن نوعی فلسفه تاریخ رواج داشت که قائل به تنزل دنیوی در فضای ازل و ابد بود. گناه نخستین، هبوط آدم، موروثی بودن گناه، رستگاری و غسل تعمید، بنیان‌های فلسفه تاریخ متالهین مسیحی را تشکیل می‌داد. اعتقاد به گناه نخستین، ریشه اصلی بیچارگی‌های انسان در جهان است. آگوستین در کتاب شهر خدا، آموزش و تعالیم یونانی را که بر چرخش ابدی جهان و طبیعت تاکید دارد، رد می‌کند و تاریخ را تکرار مکرر و گردش دائمی نمی‌داند. به نظر آگوستین، تاریخ جریان نبرد طولانی بین پیروان نور و ساکنان شهر ظلمت است که در نهایت، طبق حکم الهی صالحان پیروز و حکومت عدل الهی برقرار می‌شود.

🔷بطور کلی تا قرن هفدهم تلاش‌هایی که برای فهم تاریخ می‌شد، الهیاتی بود نه فلسفی. کتاب «گفتار در تاریخ جهانی» اسقف بوسونه بیان می‌کند که مسیر کلی تاریخ تحت هدایت مشیت الهی است. تنها باوری که همه درباره تاریخ داشتند این بود که تا این زمان تاریخ، داستان افول از گذشته‌ای طلایی و دور است؛ برای اهل علم عصر طلایی یونان و روم و برای الهی‌دانان، دوران کتاب مقدس به ویژه عهد جديد بود. از همین روی شناخت و بررسی اندیشه‌های اساسی و بنیادی فلسفی مسیحیت برای تحلیل و فهم تاریخ به مثابه یک کلیت منسجم و یکپارچه ضروری است.

🗓در همین راستا کانون اندیشه جوان قصد دارد تا در روز دوشنبه ۱۴ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسین طاهری‌آکردی در نشستی مجازی با عنوان «فلسفه تاریخ مسیحی» در صفحه نشست‌های مجازی کانون اندیشه جوان در اینستاگرام به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازد.





#کلیسا
#مسیحیت
#فلسفه_تاریخ
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#کتاب_شهر_خدا
#سنت_آگوستین
#سنت_های_غربی
#مسیحیت_و_تاریخ
#محمد_حسین_طاهری_‌آکردی


📌@canoon_org
🔷جریان سنت گرایی، یکی از گرایش های معرفتی آگاهانه ای است که دغدغه رابطه سنت به طور عام و دین به طور خاص با مدرنیته را در سر می پروراند. تفاوت این جریان با سایر جریان های سنتی مشابه، همانند تجددستیز سنتی و تجددستيز فلسفی و سنت گرای نو اندیش، در این است که این جریان معیار علمی برای نقد مدرنیسم ارائه نمی دهد و از درون سنت آن را نقد می کند.

🔶مقصود سنت گرایان از سنت، حقایقی ازلی و ابدی است که دارای ماهیت فراشخصی بوده و از منشأ الهی برای بشر آشکار شده اند. این حقایق بر جانهای آدمیان حک شده اند و اموری هستند که همه انسانها در تمامی اعصار با ویژگی مشترکشان یعنی قدرت استدلال می توانند به آنها دست یابند.

💢این جریان دغدغه رابطه دین و طبیعت را نیز دارد و به هماهنگی آنها فتوا می دهد. این جریان، نقطه مقابل روشنفکری سکولار و روشنفکری تجدد پذير است؛ چرا که به جای حذف سنت و دین، به احیای سنت و دین می پردازد و با تأکید بر آموزه های عرفانی آیین هایی همچون اسلام و هندو، در صدد حل معضل دنیای جدید است.

📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب


#سنت_گرایی
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org
🔰نشست مجازی طلیعه فلسفه تاریخ

🔷مقصود ما از قید روشنگری، تاکید بر اندیشمندان و مورخان متعلق به سنت فرانسوی است. با ظهور اندیشه‌‎های شکاکانه دکارت، نظریات وی به سرعت در غالب رشته‌های علمی به ویژه تاریخ سرایت یافت؛ به طوری که ارزش علمی کار مورخان به زیر سوال رفت و اندیشه‌های تاریخ‌نگارانه مورخان مورد تشکیک قرار گرفت.

🔶اما شکاکیت دکارت به هیچ وجه مورخان را ناامید نکرد و در نتیجه مورخان درصدد دفاع از دانش تاریخ و آشتی آن با فلسفه برآمدند. در به بار نشستن تلاش‌هایی که در مقابله با مکتب فلسفی دکارتی صورت گرفت، می‌توان از دو اندیشمند تاریخ‌نگار در قرن هجدهم یاد کرد: ویکو و ولتر.

💢تلاش‌های ولتر در راس یک مکتب جدید تاریخی که می‌توان آن را تاریخ‌نگاری روشنگری دانست. و ویکو که تدوین اصول تاریخی را وجهه همت خود قرار داد. و با این نظریه دکارت که هیچ معرفتی مگر به طریق دانش ریاضی امکان‌پذیر نیست، مخالف بود. از نظر ویکو، تاریخ عبارت از فعل آدمی است و چون ساخته انسان است، پس می‌تواند آن را بشناسد. بنابراین تاریخ به وسیله مورخان قابل شناخت است و مورخ در پیدایش علم تاریخ نقش موثر دارد.از همین روی پرداختن به شکل گیری و ظهور فلسفه تاریخ مدرن با محوریت عصر روشنگری فرانسه به عنوان عامل مهم برای شناخت مبانی اساسی مدرنیته اهمیت دارد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۳۱ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدمهدی حکمت‌مهر در نشستی مجازی با عنوان «بررسی آرای فیلسوفان تاریخ عصر روشنگری» در صفحه نشست‌های مجازی کانون اندیشه جوان در اینستاگرام به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#ویکو
#دکارت
#مورخان
#علم_تاریخ
#دوره_مدرن
#تاریخ_نگاری
#فلسفه_تاریخ
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#عصر_روشنگری
#نشست_مجازی
#فیلسوفان_تاریخ
#سنت_تاریخی_فرانسوی
#محمد_مهدی_حکمت_‌مهر



📌@canoon_org