🔰تجدد؛ سازش یا ستیز؟
🔺امواج مدرنيته كه از تلاطم عقلانيت خودبنياد برمی‌خاست، در برخورد با مرزهای فكری جهان اسلام، موضع‌گيری‌های متفاوت متفكران مسلمان را در پی داشت. اين موضع‌گيری‌ها كه درواقع پاسخ‌هايی به پرسش نسبت اسلام و مدرنيته بود، جريان‌های فكری متفاوتی را شكل دادند.
💠عده‌ای كه از آنها با عنوان جريان سنتی (در جهان تشيع) و سلفی (در جهان اهل سنت) ياد می‌شود، دغدغه‌ای برای پاسخ‌گويی به اين پرسش ندارند و فقط در تلاش برای حفظ ميراث گذشته‌اند. برخلاف اين جريان، سه جريان ديگر هستند كه دغدغه‌مند رابطه اسلام و مدرنيته هستند.
🔸يكی از اين جريان‌ها كه جريان «تجددستيز» يا جريان «مدرنيته‌ستيز» نام دارد، مدرنيته و دستاوردهای آن را كاملاً نفی و نقد می‌كند و فقط به سنّت پايبند است. در ميان اين جريان، عده‌ای ستيز خود را به كل غرب تعميم داده‌اند و نه فقط غرب مدرن، بلكه غرب سنتی را هم نفی می‌كنند.
▫️تفاوت جريان تجددستيز و سنتی در اين است كه جريان سنتی به پرسش نسبت اسلام و مدرنيته توجهی نمی‌كند، اما جريان تجددستيز بدان پاسخ می‌دهد و در ميانه اسلام (سنت) و مدرنيته، سنت را برمی‌گزيند و دومی يعنی مدرنيته را نفی می‌كند.
🔹جريان «روشنفكری سكولار» يا تجددگرا جريان ديگری است كه برخلاف جريان تجددستيز، مدرنيته را كاملاً می‌پذيرد و سنت را كنار می‌زند و نفی می‌كند.
♦️جريان سوم، جریانی است كه نواعتزال زيرمجموعه آن به‌شمار می‌آيد و در تلاش برای سازگار كردن سنت و مدرنيته و آشتی دادن آنها با هم است.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۱۲۹ و ۱۲۸، دی و بهمن ۱۳۹۳
#تجدد
#اسلام
#مدرنیته
📌@canoon_org
https://b2n.ir/tass1
🔺امواج مدرنيته كه از تلاطم عقلانيت خودبنياد برمی‌خاست، در برخورد با مرزهای فكری جهان اسلام، موضع‌گيری‌های متفاوت متفكران مسلمان را در پی داشت. اين موضع‌گيری‌ها كه درواقع پاسخ‌هايی به پرسش نسبت اسلام و مدرنيته بود، جريان‌های فكری متفاوتی را شكل دادند.
💠عده‌ای كه از آنها با عنوان جريان سنتی (در جهان تشيع) و سلفی (در جهان اهل سنت) ياد می‌شود، دغدغه‌ای برای پاسخ‌گويی به اين پرسش ندارند و فقط در تلاش برای حفظ ميراث گذشته‌اند. برخلاف اين جريان، سه جريان ديگر هستند كه دغدغه‌مند رابطه اسلام و مدرنيته هستند.
🔸يكی از اين جريان‌ها كه جريان «تجددستيز» يا جريان «مدرنيته‌ستيز» نام دارد، مدرنيته و دستاوردهای آن را كاملاً نفی و نقد می‌كند و فقط به سنّت پايبند است. در ميان اين جريان، عده‌ای ستيز خود را به كل غرب تعميم داده‌اند و نه فقط غرب مدرن، بلكه غرب سنتی را هم نفی می‌كنند.
▫️تفاوت جريان تجددستيز و سنتی در اين است كه جريان سنتی به پرسش نسبت اسلام و مدرنيته توجهی نمی‌كند، اما جريان تجددستيز بدان پاسخ می‌دهد و در ميانه اسلام (سنت) و مدرنيته، سنت را برمی‌گزيند و دومی يعنی مدرنيته را نفی می‌كند.
🔹جريان «روشنفكری سكولار» يا تجددگرا جريان ديگری است كه برخلاف جريان تجددستيز، مدرنيته را كاملاً می‌پذيرد و سنت را كنار می‌زند و نفی می‌كند.
♦️جريان سوم، جریانی است كه نواعتزال زيرمجموعه آن به‌شمار می‌آيد و در تلاش برای سازگار كردن سنت و مدرنيته و آشتی دادن آنها با هم است.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۱۲۹ و ۱۲۸، دی و بهمن ۱۳۹۳
#تجدد
#اسلام
#مدرنیته
📌@canoon_org
https://b2n.ir/tass1
🔰یک قدمِ ما، صد سالِ غرب
🔸پس از مشروطه جریان مواجهه با غرب به جز در نگاه تئوریک روشنفکران در حوزه ادبیات نیز سربرآورد. زنده‌یاد حسن مقدم که خود روشنفکری غرب‌دیده بود، در سال ۱۳۰۰ شمسی نمایشنامه مهمّ «جعفرخان از فرنگ برگشته» را نوشت و در آن به نقد خودباختگان در مقابل غرب (فرنگ) پرداخت.
🔹در همان سال‌ها (حدود ۱۳۰۳ شمسی) حسین کاظم‌زاده ایرانشهر در نشریه «ایرانشهر» نوشت: «بارها گفته‌ایم که ایران نه روحاً و فکراً و ظاهراً و باطناً باید فرنگی شود و نه در حال ناگوار امروزی خود پایدار بماند بلکه ترقی باید کند و تمدنی مخصوص به خود که آن را تمدن ایرانی بتوان نامید، تحصیل ایجاد نماید.... چون می‌بینیم که ایران تقریباً ۵۰۰ سال از ترقیات غرب عقب است و اگر ما یک قدم جلو برویم غرب صد سال پیش می‌رود. لذا چاره‌ای جز این نمی‌بینیم که فقط در سایه انقلاب‌های سیاسی و دینی و ادبی باید ملت ایران خود را به کاروان ترقی غرب برساند».
♦️کاظم‌زاده ایرانشهر همچنین تمدن غرب را باعث سوق دادن بشریت به مادیات می‌داند و از زندگی ماشینی‌شده غربی انتقاد می‌کند، با این اوصاف اما نکته مهمی که از کلام او میتوان دریافت راه اعتدال است. روش او و همفکرانش البته باعث انقلاب‌های مهم ادبی شد اما متأسفانه راهی به سیاست نیافت.
📝ماهنامه زمانه، دوره جدید، شماره ۱، بهمن ۱۳۹۷، ص ۴۷
#تجدد
#مشروطه
#حسین_کاظم‌زاده_ایرانشهر
📌@anoon_org
https://b2n.ir/yeksad
🔸پس از مشروطه جریان مواجهه با غرب به جز در نگاه تئوریک روشنفکران در حوزه ادبیات نیز سربرآورد. زنده‌یاد حسن مقدم که خود روشنفکری غرب‌دیده بود، در سال ۱۳۰۰ شمسی نمایشنامه مهمّ «جعفرخان از فرنگ برگشته» را نوشت و در آن به نقد خودباختگان در مقابل غرب (فرنگ) پرداخت.
🔹در همان سال‌ها (حدود ۱۳۰۳ شمسی) حسین کاظم‌زاده ایرانشهر در نشریه «ایرانشهر» نوشت: «بارها گفته‌ایم که ایران نه روحاً و فکراً و ظاهراً و باطناً باید فرنگی شود و نه در حال ناگوار امروزی خود پایدار بماند بلکه ترقی باید کند و تمدنی مخصوص به خود که آن را تمدن ایرانی بتوان نامید، تحصیل ایجاد نماید.... چون می‌بینیم که ایران تقریباً ۵۰۰ سال از ترقیات غرب عقب است و اگر ما یک قدم جلو برویم غرب صد سال پیش می‌رود. لذا چاره‌ای جز این نمی‌بینیم که فقط در سایه انقلاب‌های سیاسی و دینی و ادبی باید ملت ایران خود را به کاروان ترقی غرب برساند».
♦️کاظم‌زاده ایرانشهر همچنین تمدن غرب را باعث سوق دادن بشریت به مادیات می‌داند و از زندگی ماشینی‌شده غربی انتقاد می‌کند، با این اوصاف اما نکته مهمی که از کلام او میتوان دریافت راه اعتدال است. روش او و همفکرانش البته باعث انقلاب‌های مهم ادبی شد اما متأسفانه راهی به سیاست نیافت.
📝ماهنامه زمانه، دوره جدید، شماره ۱، بهمن ۱۳۹۷، ص ۴۷
#تجدد
#مشروطه
#حسین_کاظم‌زاده_ایرانشهر
📌@anoon_org
https://b2n.ir/yeksad
کانون اندیشه جوان
🔰به مناسبت یکصدمین سالگرد کودتای رضاخان در سلسله نشست‌های علمی «تجدد رضاخانی»، در صفحه اینستاگرام باشگاه اندیشه به آدرس bashgah_net@ بصورت زنده به گفتگو خواهیم پرداخت. 💠در نخستین نشست، که دوشنبه ۴ اسفندماه ساعت ۲۱ برگزار خواهد شد به بررسی «روند قدرت گرفتن…
🔰روند قدرت گرفتن رضا خان
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله جلسات «تجدد رضا خانی»
👤با حضور دکتر محمد علی بهمنی قاجار
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
#گفتگو_زنده
#نشست_علمی
#تجدد_رضا_خانی
#محمد_علی_بهمنی_قاجار
#روند_قدرت_گرفتن_رضا_خان
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله جلسات «تجدد رضا خانی»
👤با حضور دکتر محمد علی بهمنی قاجار
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
#گفتگو_زنده
#نشست_علمی
#تجدد_رضا_خانی
#محمد_علی_بهمنی_قاجار
#روند_قدرت_گرفتن_رضا_خان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
روند قدرت گرفتن رضا خان - کانون اندیشه جوان فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست
کانون اندیشه جوان روند قدرت گرفتن رضا خان - فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های تجدد رضا خانی با حضور دکتر محمد علی بهمنی قاجار
کانون اندیشه جوان
🔰جدا از چگونگی به قدرت رسیدن رضاخان و خلع وی از سلطنت و نقشی که نیروهای بیگانه در این خصوص ایفا کردند، موافقین با عملکرد او در طول ۱۶ ساله سلطنت وی، به مواردی همانند برقراری خدمت نظام وظیفه برای ایجاد ارتشی به مراتب بزرگتر از گروه قلیل قزاق و امنیه، استقرار…
🔰کارنامه رضا خان در حوزه اقدامات عمرانی و رفاهی
🎥فیلم کامل جلسه دوم گفتگوی زنده از سلسله جلسات «تجدد رضا خانی»
👤با حضور علی‌اکبر رنجبر کرمانی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
#گفتگو_زنده
#نشست_علمی
#تجدد_رضا_خانی
#علی_اکبر_رنجبر_کرمانی
#کارنامه_رضا_خان_در_حوزه_اقدامات_عمرانی_و_رفاهی
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه دوم گفتگوی زنده از سلسله جلسات «تجدد رضا خانی»
👤با حضور علی‌اکبر رنجبر کرمانی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
#گفتگو_زنده
#نشست_علمی
#تجدد_رضا_خانی
#علی_اکبر_رنجبر_کرمانی
#کارنامه_رضا_خان_در_حوزه_اقدامات_عمرانی_و_رفاهی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
کارنامه رضا خان در حوزه اقدامات عمرانی و رفاهی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل جلسه دوم گفتگوی
کارنامه رضا خان در حوزه اقدامات عمرانی و رفاهی کانون اندیشه جوان - زنده از سلسله نشست های تجدد رضا خانی با حضور علی اکبر رنجبر کرمانی
🔷 جریان سنّت گرای نواندیش جریانی است که دغدغه کشف نسبت به دین و مدرنیته را دارد و با پرسش های دنیای مدرنیته و انسان معاصر درگیر می شود. این جریان، در نسبت میان اسلام و تجدد، به ناسازگاری یا سازگاری مطلق فتوا نمی دهد و با وجود اینکه به تعارض جزئی میان اسلام و مدرنیته توجه دارد، بهره گیری از دستاوردهای مثبت دنیای جدید را نیز می پذیرد.
🔶 این جریان می کوشد دین را به صورت کامل و مجتهدانه بپذیرد و مدرنیته را نیز محصول یکپارچه ای نمی داند که یا باید آن را به طور کامل بپذیرد و یا از اساس نفی نماید. پذیرش کامل دین موجب می شود که این جریان فکری در مقابل جریان های سکولار قرار بگیرد و همچنین برخورد مجتهدانه با دین، تقابلی میان این جریان با جریان تجددپذیر و جریان سنت گرای غربی برقرار می نماید.
🔷 همچنین این جریان مدرنیته را قابل تفکیک دانسته، مدعی است می توان آن محصولاتی از مدرنیته را که با دین سازگار است، اخذ کرده و محصولات دیگرش را نفی نمود. این ویژگی نیز این جریان را در مقابل جریان های تجددستیز سنّتی و فلسفی قرار می دهد.
📖 کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به کوشش #سید_مصطفی_حسینی_نسب
#سنت
#مدرنیته
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶 این جریان می کوشد دین را به صورت کامل و مجتهدانه بپذیرد و مدرنیته را نیز محصول یکپارچه ای نمی داند که یا باید آن را به طور کامل بپذیرد و یا از اساس نفی نماید. پذیرش کامل دین موجب می شود که این جریان فکری در مقابل جریان های سکولار قرار بگیرد و همچنین برخورد مجتهدانه با دین، تقابلی میان این جریان با جریان تجددپذیر و جریان سنت گرای غربی برقرار می نماید.
🔷 همچنین این جریان مدرنیته را قابل تفکیک دانسته، مدعی است می توان آن محصولاتی از مدرنیته را که با دین سازگار است، اخذ کرده و محصولات دیگرش را نفی نمود. این ویژگی نیز این جریان را در مقابل جریان های تجددستیز سنّتی و فلسفی قرار می دهد.
📖 کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به کوشش #سید_مصطفی_حسینی_نسب
#سنت
#مدرنیته
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶بررسی جریان‌ها و گفتمان فکری هر نظام اجتماعی، ضرورتی غیرقابل انکار است. جریان‌های فکری معاصر در ایران، به شیوه‌های گوناگونی دسته‌بندی می شوند. برخی از این جریان‌ها، دغدغه رابطه مدرنیته و دین را دارند و برخی نیز چنین دغدغه‌ای ندارند.
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سید_مصطفی_حسینی_نسب می کوشد تا امکان مطالعه مقایسه ای جریان ها را امکان پذیر نماید و به آسیب شناسی معرفتی هر یک از آنها بپردازد. طبقه‌بندی‌ای که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته است، طبقه بندی جریان‌ها بر اساس رویکرد آنها به دغدغه رابطه تجدد با سنت، به طور عام، و دین به طور خاص می باشد.
🔷در تبیین هریک از این جریان‌ها، پرسشهای خاص‌تری نظیر چیستی عقلانیت مطلوب، رابطه عقلانیت مطلوب با هریک از امور معرفتی و غیرمعرفتی(مانند قومیت) و معیار ارزیابی عقلانیت، قابل طرح اند.
💢بخش های این کتاب که توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده، عبارتند از:
🔸گفتمان سنت گرای نو اندیش
🔹گفتمان تجدد ستیز فلسفی
🔸گفتمان سنت گرایی
🔹گفتمان روشنفکری تجددپذیر
🔸گفتمان روشنفکری سکولار
🔹آشنایی با جریان تجددستیز سنتی
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سید_مصطفی_حسینی_نسب می کوشد تا امکان مطالعه مقایسه ای جریان ها را امکان پذیر نماید و به آسیب شناسی معرفتی هر یک از آنها بپردازد. طبقه‌بندی‌ای که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته است، طبقه بندی جریان‌ها بر اساس رویکرد آنها به دغدغه رابطه تجدد با سنت، به طور عام، و دین به طور خاص می باشد.
🔷در تبیین هریک از این جریان‌ها، پرسشهای خاص‌تری نظیر چیستی عقلانیت مطلوب، رابطه عقلانیت مطلوب با هریک از امور معرفتی و غیرمعرفتی(مانند قومیت) و معیار ارزیابی عقلانیت، قابل طرح اند.
💢بخش های این کتاب که توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده، عبارتند از:
🔸گفتمان سنت گرای نو اندیش
🔹گفتمان تجدد ستیز فلسفی
🔸گفتمان سنت گرایی
🔹گفتمان روشنفکری تجددپذیر
🔸گفتمان روشنفکری سکولار
🔹آشنایی با جریان تجددستیز سنتی
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
🔷جریان سنت گرایی، سنت و دین را با مدرنیته در کنار هم نمی نشاند و می کوشد تا با تکیه بر سنت، به اصلاح تجدد بپردازد. چنین جریانی پیشینه طولانی ندارد و پیدایش آن به ابتدای قرن بیستم باز می گردد.
🔶از دیدگاه سنت گرایانه، دنیای مدرن با تکیه افراطی بر علم تجربی و اعتبار دادن به خصوص به معرفت های حسی، گرایش مادی گرایانه را فرا روی بشر قرار داده و با مشغول ساختن وی به مفاهیمی همانند پیشرفت، اصالت زمان، نفی سکون و ثبات و زندگی صنعتی، او را از عوالمی غیر از عالم ماده، غافل ساخته است. در این دوره، از علم و دانش، قداست زدایی شده و علم، محدود به تجربه و حس گردیده و بر پایه آن یک جهان بینی سکولار به بشر عرضه گردیده است.
💢بدین ترتیب، در دنیای مدرن، دانش به پست ترین امور، یعنی بررسی تجربی و تحلیلی واقعیاتی که به هیج مبنای محکمی وابسته نیستند، تنزل کرده و از فرضیات بی اساسی انباشته شده که پیوسته بنیاد یکدیگر را ویران می سازند. به دلیل همین تكیه افراطی بر حس و تجربه، معنویت راستین، نفی و به اصطلاح مبهم تفسیر گردید.
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب
#سنت
#تجدد
📌@canoon_org
🔶از دیدگاه سنت گرایانه، دنیای مدرن با تکیه افراطی بر علم تجربی و اعتبار دادن به خصوص به معرفت های حسی، گرایش مادی گرایانه را فرا روی بشر قرار داده و با مشغول ساختن وی به مفاهیمی همانند پیشرفت، اصالت زمان، نفی سکون و ثبات و زندگی صنعتی، او را از عوالمی غیر از عالم ماده، غافل ساخته است. در این دوره، از علم و دانش، قداست زدایی شده و علم، محدود به تجربه و حس گردیده و بر پایه آن یک جهان بینی سکولار به بشر عرضه گردیده است.
💢بدین ترتیب، در دنیای مدرن، دانش به پست ترین امور، یعنی بررسی تجربی و تحلیلی واقعیاتی که به هیج مبنای محکمی وابسته نیستند، تنزل کرده و از فرضیات بی اساسی انباشته شده که پیوسته بنیاد یکدیگر را ویران می سازند. به دلیل همین تكیه افراطی بر حس و تجربه، معنویت راستین، نفی و به اصطلاح مبهم تفسیر گردید.
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب
#سنت
#تجدد
📌@canoon_org
🔷جریان سنت گرایی، یکی از گرایش های معرفتی آگاهانه ای است که دغدغه رابطه سنت به طور عام و دین به طور خاص با مدرنیته را در سر می پروراند. تفاوت این جریان با سایر جریان های سنتی مشابه، همانند تجددستیز سنتی و تجددستيز فلسفی و سنت گرای نو اندیش، در این است که این جریان معیار علمی برای نقد مدرنیسم ارائه نمی دهد و از درون سنت آن را نقد می کند.
🔶مقصود سنت گرایان از سنت، حقایقی ازلی و ابدی است که دارای ماهیت فراشخصی بوده و از منشأ الهی برای بشر آشکار شده اند. این حقایق بر جانهای آدمیان حک شده اند و اموری هستند که همه انسانها در تمامی اعصار با ویژگی مشترکشان یعنی قدرت استدلال می توانند به آنها دست یابند.
💢این جریان دغدغه رابطه دین و طبیعت را نیز دارد و به هماهنگی آنها فتوا می دهد. این جریان، نقطه مقابل روشنفکری سکولار و روشنفکری تجدد پذير است؛ چرا که به جای حذف سنت و دین، به احیای سنت و دین می پردازد و با تأکید بر آموزه های عرفانی آیین هایی همچون اسلام و هندو، در صدد حل معضل دنیای جدید است.
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب
#سنت_گرایی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶مقصود سنت گرایان از سنت، حقایقی ازلی و ابدی است که دارای ماهیت فراشخصی بوده و از منشأ الهی برای بشر آشکار شده اند. این حقایق بر جانهای آدمیان حک شده اند و اموری هستند که همه انسانها در تمامی اعصار با ویژگی مشترکشان یعنی قدرت استدلال می توانند به آنها دست یابند.
💢این جریان دغدغه رابطه دین و طبیعت را نیز دارد و به هماهنگی آنها فتوا می دهد. این جریان، نقطه مقابل روشنفکری سکولار و روشنفکری تجدد پذير است؛ چرا که به جای حذف سنت و دین، به احیای سنت و دین می پردازد و با تأکید بر آموزه های عرفانی آیین هایی همچون اسلام و هندو، در صدد حل معضل دنیای جدید است.
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب
#سنت_گرایی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶دلیل عمده کسانی که می گویند در #حقوق_خانوادگی باید از سیستم های غربی پیروی کنیم، این است که زمان تغییر کرده و مقتضیات دنیای معاصر با مقتضیات جوامع و روزگارهای پیشین متفاوت است ولی واقعیت این است که دین اسلام یک دین جاودانی است و با هر عصر و زمان و تجدد و پیشرفتی قابل انطباق است.
🔷اما عده ای سرّ این انطباق را جدایی دین از سیاست دانسته و گفته اند که آموزه های دینی به اصول عقاید و عبادات منحصر است. عده ای دیگر، قابلیت انطباق #اسلام با زمان را، به معنای نسخ و تغییر قوانین مطابق پیشرفت دانش بشری دانسته و گفته اند #قوانین_اجتماعی اسلام با عادات و رسوم و #فرهنگ عرب جاهلیت متناسب بود و به مقتضای این روزگار، باید قوانین دیگری به جای آنها وضع شد.
💢تفسیر #سکولاریستی نخست، نغمه بیگانگان است که در داخل کشورهای اسلامی تبلیغ می شود و با هدف بعثت انبیاء، یعنی برقراری قسط و #عدالت اجتماعی مغایر است. تفسیر دوم نیز در حقیقت، نسخ و نابودی قوانین اجتماعی اسلام است و نه انعطاف و انطباق.
📖کتاب #منزلت_و_حقوق_زن ، دفتر سی و هشتم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#دین
#غرب
#تجدد
#سیاست
📌@canoon_org
🔷اما عده ای سرّ این انطباق را جدایی دین از سیاست دانسته و گفته اند که آموزه های دینی به اصول عقاید و عبادات منحصر است. عده ای دیگر، قابلیت انطباق #اسلام با زمان را، به معنای نسخ و تغییر قوانین مطابق پیشرفت دانش بشری دانسته و گفته اند #قوانین_اجتماعی اسلام با عادات و رسوم و #فرهنگ عرب جاهلیت متناسب بود و به مقتضای این روزگار، باید قوانین دیگری به جای آنها وضع شد.
💢تفسیر #سکولاریستی نخست، نغمه بیگانگان است که در داخل کشورهای اسلامی تبلیغ می شود و با هدف بعثت انبیاء، یعنی برقراری قسط و #عدالت اجتماعی مغایر است. تفسیر دوم نیز در حقیقت، نسخ و نابودی قوانین اجتماعی اسلام است و نه انعطاف و انطباق.
📖کتاب #منزلت_و_حقوق_زن ، دفتر سی و هشتم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#دین
#غرب
#تجدد
#سیاست
📌@canoon_org
🔶یکی از جریان های فکری ایران معاصر، جریانی است که سنت را با مدرنیته ناسازگار دانسته و معتقد است که باید با سنت به تولید علم مقدس و اصلاح تجدد پرداخت. این جریان را سنت گرایی می نامند و افرادی همچون دکتر سیدحسین نصر در این زمان نمایندگی این جریان را بر عهده دارند.
🔷تفاوت این جریان با سایر جریان های سنتی مشابه، همانند تجدد ستیز سنتی و تجدد ستیز فلسفی و سنت گرای نواندیش، در این است که این جریان معيار عامی برای نقد مدرنیسم ارائه نمی دهد و از درون سنّت آن را نقد می کند. این جریان دغدغه رابطه دین و طبیعت را نیز دارد و به هماهنگی آن ها فتوا می دهد این جریان نقطه مقابل روشنفکری سکولار و روشنفکری تجدد پذیر است؛ چرا که به جای حذف سنّت و دین به احیای سنت و دین می پردازد و با تأکید بر آموزه های عرفانی آیین هایی همچون اسلام هندو ... در صدد حل معضل دنیای جدید است.
💢شیوه دین پژوهی این جریان بسیار ضعیف است و دیدگاه های آن درباره وحدت ادیان و کثرت گرایی دینی غیر قابل قبول است.
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم سید مصطفی حسینی
#مدرنیته
#سنت_گرایی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷تفاوت این جریان با سایر جریان های سنتی مشابه، همانند تجدد ستیز سنتی و تجدد ستیز فلسفی و سنت گرای نواندیش، در این است که این جریان معيار عامی برای نقد مدرنیسم ارائه نمی دهد و از درون سنّت آن را نقد می کند. این جریان دغدغه رابطه دین و طبیعت را نیز دارد و به هماهنگی آن ها فتوا می دهد این جریان نقطه مقابل روشنفکری سکولار و روشنفکری تجدد پذیر است؛ چرا که به جای حذف سنّت و دین به احیای سنت و دین می پردازد و با تأکید بر آموزه های عرفانی آیین هایی همچون اسلام هندو ... در صدد حل معضل دنیای جدید است.
💢شیوه دین پژوهی این جریان بسیار ضعیف است و دیدگاه های آن درباره وحدت ادیان و کثرت گرایی دینی غیر قابل قبول است.
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم سید مصطفی حسینی
#مدرنیته
#سنت_گرایی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
💢روحانیون را میتوان به سه دسته سنتی ،حداکثری سنتی نواندیش و نواندیش حداکثری تقسیم کرد.
🔶ویژگی اصلی جریان سنتی حداکثری که آن را از دو جریان دیگر متمایز می کند نداشتن اهتمام به پاسخگویی به پرسش های مدرنیته است. این مجموعه از روحانیون که تعداد زیادی را نیز پوشش می دهند، اغلب شناخت تخصصی از مدرنیته نداشته و بر حفظ میراث گذشته و جلوگیری از تحول در آن اصرار فراوانی دارند در این دسته اندیشمندان بزرگی آیت الله العظمی خوئی مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی همانند و... وجود دارند.
🔷جریان دیگری نیز در میان روحانیون وجود دارد که بسیار متأثر از جریان های روشنفکری به ویژه جریان تجدد پذیر است. این جریان نقطه مقابل جریان قبلی بوده و بر این باور است که چاره ای جز پذیرش زندگی بر اساس عقل مدرن نیست. این جریان در تلاش است تا با بازسازی تفسیر دین بسیاری از آموزه های سنتی را تغییر ماهوی دهد. البته این جریان هم از نظر تعداد و هم از نظر اندیشمند نسبت به دو جریان دیگر بسیار ضعیف تر بوده و با آنها قابل مقایسه نیست، ولی بـه هـر حـال وجود دارد. ویژگی اصلی این جریان را میتوان در گیر شدن با پرسش های مدرنیتـه بـا تکیه بر عقل زمانه دانست.
🔶جریان سنت گرای نواندیش آن دسته ای از روحانیون را پوشش می دهد که با پرسشهای بشر ،مدرن کم و بیش درگیر می شوند، ولی در ایــن درگیری از فرایند اجتهاد رایج و تکیه بر متون قرآنی و به ویژه حدیثی فاصله نمی گیرند. سنت گرایان نواندیش همانند شهید آیت الله مطهری، شهید آیت الله محمدباقر صدر و .... از چنین افرادی هستند
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_معاصر به قلم #سید_مصطفی_حسینی_نسب
#سنت
#مدرنیته
#نواندیش_دینی
#رابطه_عقل_و_دین
📌@canoon_org
🔶ویژگی اصلی جریان سنتی حداکثری که آن را از دو جریان دیگر متمایز می کند نداشتن اهتمام به پاسخگویی به پرسش های مدرنیته است. این مجموعه از روحانیون که تعداد زیادی را نیز پوشش می دهند، اغلب شناخت تخصصی از مدرنیته نداشته و بر حفظ میراث گذشته و جلوگیری از تحول در آن اصرار فراوانی دارند در این دسته اندیشمندان بزرگی آیت الله العظمی خوئی مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی همانند و... وجود دارند.
🔷جریان دیگری نیز در میان روحانیون وجود دارد که بسیار متأثر از جریان های روشنفکری به ویژه جریان تجدد پذیر است. این جریان نقطه مقابل جریان قبلی بوده و بر این باور است که چاره ای جز پذیرش زندگی بر اساس عقل مدرن نیست. این جریان در تلاش است تا با بازسازی تفسیر دین بسیاری از آموزه های سنتی را تغییر ماهوی دهد. البته این جریان هم از نظر تعداد و هم از نظر اندیشمند نسبت به دو جریان دیگر بسیار ضعیف تر بوده و با آنها قابل مقایسه نیست، ولی بـه هـر حـال وجود دارد. ویژگی اصلی این جریان را میتوان در گیر شدن با پرسش های مدرنیتـه بـا تکیه بر عقل زمانه دانست.
🔶جریان سنت گرای نواندیش آن دسته ای از روحانیون را پوشش می دهد که با پرسشهای بشر ،مدرن کم و بیش درگیر می شوند، ولی در ایــن درگیری از فرایند اجتهاد رایج و تکیه بر متون قرآنی و به ویژه حدیثی فاصله نمی گیرند. سنت گرایان نواندیش همانند شهید آیت الله مطهری، شهید آیت الله محمدباقر صدر و .... از چنین افرادی هستند
📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_معاصر به قلم #سید_مصطفی_حسینی_نسب
#سنت
#مدرنیته
#نواندیش_دینی
#رابطه_عقل_و_دین
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔰دوره آموزشی آینه فرهنگ : مناسبات ادبیات و جامعه
🔶واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق (ع) با همکاری کانون اندیشه جوان در نظر دارند با نگاهی به نسبت و تعامل ادبیات و فرهنگ، تاریخ و جامعه ایرانی، دوره آموزشی «آینه فرهنگ: مناسبات ادبیات و جامعه» را با حضور محمدرضا سرشار، ابراهیم فیاض، سیدحسین شهرستانی، احمد شاکری، اسماعیل امینی، مهران بوذری نژاد برگزار نماید. این جلسات به صورت حضوری و مجازی در دانشگاه امام صادق، سالن شهید مطهری برگزار خواهد شد.
💢اساتید و سرفصل‌ها:
🔸ادبیات و انقلاب: استاد محمدرضا سرشار
🔹ادبیات و مردم و جامعه ایران: دکتر ابراهیم فیاض
🔸ادبیات و حافظه، میراث و هویت فرهنگی: دکتر سیدحسین شهرستانی
🔹انسان و جامعه ادبیات مقاومت: دکتر احمد شاکری
🔸ادبیات و زندگی روزمره: دکتر اسماعیل امینی
🔹مناسبات مواجهه ادبیات معاصر ایران با تجدد: استاد مهران بوذری نژاد
🔹ادبیات و فهم اجتماعی: استاد صابر اکبری
♨️هزینه شرکت در دوره: ۱۵۰ هزارتومان.
💯تخفیفات:
‼️با تخفیف ویژه دانشجویان: ۱۰۰ هزار تومان
🗓شروع جلسات پنج شنبه و جمعه ۲ و ۳ آذر ۱۴۰۲
🏢مکان برگزاری: دانشگاه امام صادق، سالن شهید مطهری
📋علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام اقدام به ثبت نام نمایند.
💠 برای کسب اطلاعات بیشتر به شناسه adabiat_farhang@ در پیام رسان بله و یا شماره ۰۹۳۳۰۵۳۶۲۴۰ پیام دهید.
🌐ثبت نام اولیه از طریق: https://formafzar.com/form/adabiat1
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org
🔶واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق (ع) با همکاری کانون اندیشه جوان در نظر دارند با نگاهی به نسبت و تعامل ادبیات و فرهنگ، تاریخ و جامعه ایرانی، دوره آموزشی «آینه فرهنگ: مناسبات ادبیات و جامعه» را با حضور محمدرضا سرشار، ابراهیم فیاض، سیدحسین شهرستانی، احمد شاکری، اسماعیل امینی، مهران بوذری نژاد برگزار نماید. این جلسات به صورت حضوری و مجازی در دانشگاه امام صادق، سالن شهید مطهری برگزار خواهد شد.
💢اساتید و سرفصل‌ها:
🔸ادبیات و انقلاب: استاد محمدرضا سرشار
🔹ادبیات و مردم و جامعه ایران: دکتر ابراهیم فیاض
🔸ادبیات و حافظه، میراث و هویت فرهنگی: دکتر سیدحسین شهرستانی
🔹انسان و جامعه ادبیات مقاومت: دکتر احمد شاکری
🔸ادبیات و زندگی روزمره: دکتر اسماعیل امینی
🔹مناسبات مواجهه ادبیات معاصر ایران با تجدد: استاد مهران بوذری نژاد
🔹ادبیات و فهم اجتماعی: استاد صابر اکبری
♨️هزینه شرکت در دوره: ۱۵۰ هزارتومان.
💯تخفیفات:
‼️با تخفیف ویژه دانشجویان: ۱۰۰ هزار تومان
🗓شروع جلسات پنج شنبه و جمعه ۲ و ۳ آذر ۱۴۰۲
🏢مکان برگزاری: دانشگاه امام صادق، سالن شهید مطهری
📋علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام اقدام به ثبت نام نمایند.
💠 برای کسب اطلاعات بیشتر به شناسه adabiat_farhang@ در پیام رسان بله و یا شماره ۰۹۳۳۰۵۳۶۲۴۰ پیام دهید.
🌐ثبت نام اولیه از طریق: https://formafzar.com/form/adabiat1
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org
formafzar
فرم ثبت نام دوره آموزشی آینه فرهنگ (مناسبات ادبیات و جامعه)
3 و 4 آذر ماه، دانشگاه امام صادق علیه السلام، واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام
🔰برنامه روز اول دوره آموزشی آینه فرهنگ: مناسبات ادبیات و جامعه
💢دوره آموزشی آینه فرهنگ در روز پنج شنبه و جمعه در محل دانشگاه امام صادق(ع) با مشارکت و همکاری واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق(ع) و کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
🔶گفتنی است که این دوره به صورت حضوری در دانشگاه امام صادق و به صورت مجازی در اسکای روم برگزار می شود.
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org
💢دوره آموزشی آینه فرهنگ در روز پنج شنبه و جمعه در محل دانشگاه امام صادق(ع) با مشارکت و همکاری واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق(ع) و کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
🔶گفتنی است که این دوره به صورت حضوری در دانشگاه امام صادق و به صورت مجازی در اسکای روم برگزار می شود.
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org
🔰برنامه روز دوم دوره آموزشی آینه فرهنگ: مناسبات ادبیات و جامعه
💢دوره آموزشی آینه فرهنگ در روز پنج شنبه و جمعه در محل دانشگاه امام صادق(ع) با مشارکت و همکاری واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق(ع) و کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
🔶گفتنی است که این دوره به صورت حضوری در دانشگاه امام صادق و به صورت مجازی در اسکای روم برگزار می شود.
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org
💢دوره آموزشی آینه فرهنگ در روز پنج شنبه و جمعه در محل دانشگاه امام صادق(ع) با مشارکت و همکاری واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق(ع) و کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
🔶گفتنی است که این دوره به صورت حضوری در دانشگاه امام صادق و به صورت مجازی در اسکای روم برگزار می شود.
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org