Теперь даже в моменты счастья больно, что Даша не может разделить их также, в земном измерении.
Слишком молодой её забрали. Я очень хотела увидеть её в семье, с детьми, в земных заботах до старости.
Моё подсознание до сих пор отказывается принять её реальную смерть. Где-то глубоко в мозгу всё равно что-то бьётся, мол, "это не по-настоящему, ты же знаешь её".
Может, мне и не стоит подсознание ломать. Где бы она ни была, даже после смерти она живая и прекрасная. Навсегда.

“Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков. Страдальческая струя проходит через всю его историю, не от внешних только несчастий и бедствий, а бьет ключом из самого сердца народного. У русского народа даже в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него неполно. Никогда, даже в самые торжественные минуты его истории, не имеет он гордого и торжествующего вида, а лишь умиленный до страдания вид; он воздыхает и относит славу свою к милости Господа. Страданием своим русский народ как бы наслаждается. Что в целом народе, то и в отдельных типах, говоря, впрочем, лишь вообще”

Фёдор Михайлович Достоевский
Дневник писателя

@dplatonova

Теперь у России остался только один путь достичь мира – силовой. Так называемая партия мира продолжает навязывать переговоры с Западом и Киевом, но этот процесс заранее обречён на провал.

В 2014-м так называемые западные партнёры завели нас в дипломатический тупик, в настоящую ловушку. В Минске они на протяжении 16 часов врали нашему президенту Владимиру Путину, обещая заставить Украину выполнить ряд последовательных действий. Владимир Владимирович, будучи человеком слова, полагал, что, договорившись с Олландом и Меркель, можно быть уверенным в обязательности этих соглашений. Но Киев за эти восемь лет и палец о палец не ударил, зато копил западное оружие и деньги.

И сейчас мы уже наверняка знаем, что все "минские соглашения" были фарсом. "Партнёры" открыто признались в этом. Они обманули не только какого-то Горбачёва, когда устно пообещали не расширять НАТО на восток. Они обманули действующего президента.

Со стопроцентной вероятностью можно утверждать, что они обманут нас со своей дипломатической имитацией ещё раз. Поэтому в договоренностях с ними нет никакого смысла. С ними разговаривать можно только с позиции силы. И только о капитуляции.

"Портреты евразийцев 20-х годов"

Вторую лекцию в рамках курса "Основы евразийства" читает кандидат исторических наук, доцент Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского Максим Медоваров.

В лекции рассказывается о трёх представителях раннего евразийства 20-х гг.: юристе, экономисте Якове Дмитриевиче Садовском, историке, философе Льве Платоновиче Карсавине и тюркологе, востоковеде Василии Петровиче Никитине. Все они не были кабинетными философами, жизнь их была связана со множеством свершений и практических дел.

Три этих разносторонних личности наряду с тремя основателями евразийства Н.П. Трубецким, П.Н. Савицким и П.П. Сувчинским ярко представляют теоретический и практический потенциал раннего евразийства.

Курс прочитан в петербургском РАНХиГСе при поддержке Никиты Сюндюкова и Культурного Пространства "Солнце Севера".

​​1. «Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия»

1 февраля в 19.00 первую лекцию курса «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно» прочтет преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной культуролог Павел Тугаринов.

Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!

Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)

Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.

Павел Тугаринов (t.iss.one/s/tugteg) – культуролог, научный сотрудник Музея истории религии (Санкт-Петербург). Китаевед, изучал культуру Китая изнутри, два года прожив в Шанхае.

В рамках проекта Павел Тугаринов прочтёт курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно» из восьми лекций:

1) Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия
2) Социология религии. От безразличия к различию: опыт постижения религиозных основ общества
3) Феноменология религии I. От философии к живому религиозному опыту.
4) Феноменология религии II. Феноменология Мирча Элиаде
5) Философия религии. Попытка помыслить немыслимое.
6) Геополитика и геофилософия: критика и недоразумений
7) Антропология религии и религиозная антропология. Идеал человека в религиозных традициях мира.
8) Музыка и Религия. Услышать священное

Ждем всех желающих 1 февраля в 19:00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")

Вход на лекцию «Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия» - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту

Подробнее о проекте «ЛДНР и освобождаемые территории в едином российском культурно-цивилизационном поле», в котором примет участие Павел Тугаринов, читай по ссылке.

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив

А вот действующий вице-президент Боливии Давид Чокехуанка решил порекламировать мою книгу по многополярности. Это сокращённая версия Ordo Pluriversalis. В пятой главе там рассматривается Андская метафизика, включая концепции Пачамама и Сумак Кавсай. У вице-президента недавно вышла книга Geopolitica del vivir bien. Вивир бьен это и есть Сумак Кавсай, и представляет собой мировоззренческую платформу коренных народов Андского региона. #геополитика #боливия @kyber_net

У меня не слишком детальные знания в экономике, хотя я внимательно штудировал как классиков либерализма и марксизма, так и – с особенным рвением – представителей гетеродоксальных экономических теорий: Джона Мейнарда Кейнса, Сильвио Гезелля, Джованни Арриги, Фридриха Листа, Йозефа Шумпетера, Леона Вальраса и, конечно, моего любимого Эзру Паунда. У меня есть книга "Конец экономики" и довольно много статей на эту тему. И всё же эта область для меня малоизвестная, а если и интересная, то с философской и социологической точки зрения. Поэтому я могу быть не прав и прошу более компетентных специалистов меня поправить.
Картина размещения золотовалютных резервов на Западе рисуется как перевоз туда золотых слитков под процент или какие-то иные механизмы, позволяющие получить дополнительные финансовые средства от их хранения. Конечно, все сведущие в экономике люди понимают, что ничего подобного не произошло. Никто никаких слитков на Запад не перевозил.

Но и против размещения ЗВР на Западе уже на первом этапе имелись возражения: зачем выводить средства из России? Давайте пустим средства в нашу экономику. Это подробно обосновывали наши экономисты Сергей Глазьев, Валентин Катасонов, Михаил Делягин, Михаил Хазин и другие.
На что Эльвира Набиуллина отвечала: если пустить средства в российскую экономику, то это приведёт к инфляции, а следовательно, к неравномерному росту цен и доходов. То есть всё будет хуже. С точки зрения currency board, то есть жёсткой привязки рубля к мировой резервной валюте (по сути, к доллару), всё так и есть и Набиуллина права. Но и тут есть выход: предложенная Сергеем Глазьевым и особенно взятая на щит Александром Галушкой двухконтурная модель финансовой системы – что существовала, как показывает Галушка в книге "Кристалл роста", при Сталине, Рузвельте и Ялмаре Шахте.
И всякий раз, когда эту модель применяли в полной независимости от господствующей экономической догматики экономики этих стран – с совершенно различной идеологией – взлетали до небес. Запомним этот двухконтурный аргумент, самый серьёзный, который только может быть приведён. Остальное – советская инерция или популистская демагогия "дайте людям деньгов".
Но победила логика Набиуллиной, и золотовалютные резервы были размещены на Западе – чтобы прибыль приносили, а инфляции не создавали. Экономистов-патриотов не услышали.