Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
День Народного Единства
Сегодня, 4 ноября, отмечается праздник, который учрежден относительно недавно — в 2004 году.
Однако корни его растут из начала 17 века.
В 1612 году, когда на русских землях царили смутные времена, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский возглавили народное ополчение и освободили Москву от польских интервентов. Таким образом, историческое значение праздника связано с окончанием времени раздора и переходом царской власти от династии Рюриковичей к Романовым.
Исторически это событие праздновали с 1613 года, когда царь Михаил Федорович установил церковно-государственный праздник Казанской иконы Божьей матери. С этим образом народное ополчение и освобождало Москву от поляков.
С приходом к власти большевиков праздник перестал быть официальным и до 2004 года считался исключительно церковным. Но последние 20 лет Российская Федерация снова отмечает этот праздник торжества исторической памяти, героизма и объедения народа.
Всех с Днём народного единства!
#ЕСМ #ЕСМКалендарь
Сегодня, 4 ноября, отмечается праздник, который учрежден относительно недавно — в 2004 году.
Однако корни его растут из начала 17 века.
В 1612 году, когда на русских землях царили смутные времена, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский возглавили народное ополчение и освободили Москву от польских интервентов. Таким образом, историческое значение праздника связано с окончанием времени раздора и переходом царской власти от династии Рюриковичей к Романовым.
Исторически это событие праздновали с 1613 года, когда царь Михаил Федорович установил церковно-государственный праздник Казанской иконы Божьей матери. С этим образом народное ополчение и освобождало Москву от поляков.
С приходом к власти большевиков праздник перестал быть официальным и до 2004 года считался исключительно церковным. Но последние 20 лет Российская Федерация снова отмечает этот праздник торжества исторической памяти, героизма и объедения народа.
Всех с Днём народного единства!
#ЕСМ #ЕСМКалендарь
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Ежегодно 19 января Православная Церковь празднует Богоявление – один из важнейших христианских праздников. Полное его название: «Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа».
В этот день мы вспоминаем евангельское событие – крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан. В Евангелии от Матфея сказано: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф 3:16–17).
Крещение Господа Иисуса Христа находится в самой тесной связи со всем Его Богочеловеческим делом спасения людей, оно составляет решительное и полное начало этого служения, которым Он дарует нам оставление, отпущение грехов, просвещение, обновление, исцеление и новое рождение, дабы обогатить Божеством обнищавшее естество человека. «Избавление грядет Христос Крещением подати всем верным: сим бо Адама очищает, падшаго возвышает, низложшаго мучителя посрамляет, Небеса отверзает, Духа Божественнаго низводит и нетления причастие дарует».
Через Его безгрешное омовение распространилось очищение на все грешное человечество. Спаситель, как Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира, погрузил в Иорданские воды наше множество безмерных прегрешений и очистил в Себе наши грехи. Людям также открылось истинное Богопочитание, была явлена, до тех пор неведомая, тайна о Боге Едином в трех Лицах.
Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», то есть верность и послушание заповедям Божиим. Пророк и Предтеча Господень Иоанн принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения от грехов. Как человек, Христос должен был исполнить эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна Предтечи, а нам, христианам, на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения.
Господь явил Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое нельзя войти без Крещения: «Со Мною аще кто снидет и спогребется Крещением, со Мною славы насладится и воскресения, – Христос ныне возвещает».
Крещение Господне есть начало явления Божественного света в мире. Он – истребитель греха и победитель смерти, показавший пример каждому человеку: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).
Воды крещения являются «и гробом, и матерью». Гробом для нашей прежней греховной жизни вне Христа и матерью новой жизни во Христе и в Царстве Его бесконечной правды. Крещение – дверь из царства тьмы в Царство света: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» – кто крещен во Христа, тот и облачен в ризу Христовой праведности, уподобляется Ему, становится участником Его святости.
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских!
#ЕСМКалендарь #Православие #КрещениеГосподне
Ежегодно 19 января Православная Церковь празднует Богоявление – один из важнейших христианских праздников. Полное его название: «Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа».
В этот день мы вспоминаем евангельское событие – крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан. В Евангелии от Матфея сказано: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф 3:16–17).
Крещение Господа Иисуса Христа находится в самой тесной связи со всем Его Богочеловеческим делом спасения людей, оно составляет решительное и полное начало этого служения, которым Он дарует нам оставление, отпущение грехов, просвещение, обновление, исцеление и новое рождение, дабы обогатить Божеством обнищавшее естество человека. «Избавление грядет Христос Крещением подати всем верным: сим бо Адама очищает, падшаго возвышает, низложшаго мучителя посрамляет, Небеса отверзает, Духа Божественнаго низводит и нетления причастие дарует».
Через Его безгрешное омовение распространилось очищение на все грешное человечество. Спаситель, как Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира, погрузил в Иорданские воды наше множество безмерных прегрешений и очистил в Себе наши грехи. Людям также открылось истинное Богопочитание, была явлена, до тех пор неведомая, тайна о Боге Едином в трех Лицах.
Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», то есть верность и послушание заповедям Божиим. Пророк и Предтеча Господень Иоанн принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения от грехов. Как человек, Христос должен был исполнить эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна Предтечи, а нам, христианам, на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения.
Господь явил Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое нельзя войти без Крещения: «Со Мною аще кто снидет и спогребется Крещением, со Мною славы насладится и воскресения, – Христос ныне возвещает».
Крещение Господне есть начало явления Божественного света в мире. Он – истребитель греха и победитель смерти, показавший пример каждому человеку: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).
Воды крещения являются «и гробом, и матерью». Гробом для нашей прежней греховной жизни вне Христа и матерью новой жизни во Христе и в Царстве Его бесконечной правды. Крещение – дверь из царства тьмы в Царство света: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» – кто крещен во Христа, тот и облачен в ризу Христовой праведности, уподобляется Ему, становится участником Его святости.
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских!
#ЕСМКалендарь #Православие #КрещениеГосподне
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
«…я́коже и Христо́с прости́л есть вам, та́ко и вы». Кол 3:13
Прощёное воскресенье — недооценённый день с точки зрения его глубины. В повседневном мире мы привыкли воспринимать его как нечто ординарное, обыденное, однако этот день по сути своей является манифестом православной веры. Прощение — это крайне тяжелая душевная работа. Но именно с прощения Господь призывает нас начать очищение сердца, которое являет собой грядущий Великий пост. Прощение является также одним из условий Причастия Святых Христовых Тайн — приступая к ним, мы должны простить все обиды, примириться с обидчиками.
Человеческим умом порой трудно познать божественную мудрость. Однако прощение и в самом деле удивительно очищает душу. Святые отцы учат, что корень всех грехов — себялюбие. И, конечно, именно из этой страсти вырастает обида. Ведь в мире божественной любви и благодати, если мы решаемся быть верны Господу, взять крест свой и последовать за Христом — иметь уязвлённое самолюбие было бы просто смешно и нелепо. Поэтому для того, чтобы понять, что прощение является неотъемлемой частью христианства, было бы достаточно со вниманием прочесть строки: «а́ще кто́ хо́щетъ по Мнѣ́ ити́, да отве́ржется себе́ и во́зметъ кре́стъ сво́й и по Мнѣ́ гряде́тъ» (Мф. 16:24) об отвержении себя.
Но Христос понимал, что человеку будет тяжело осознать эту истину, потому Он много говорил о прощении дополнительно: «А́ще бо отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, отпу́ститъ и ва́мъ Оте́цъ ва́шъ Небе́сный: а́ще ли не отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, ни Оте́цъ ва́шъ отпу́ститъ ва́мъ согрѣше́нiй ва́шихъ» (Мф. 6:14–15). Мы можем войти в Царство Небесное лишь при условии прощения согрешений тем, кто обидел нас, ибо и мы ежедневно обижаем Господа и достойны прощения Божественного Абсолюта куда меньше, чем наши ближние достойны нашего прощения.
Каждый день, читая «Отче наш», мы просим Господа простить нас при условии того, что прощаем и мы. В этой молитве мы фактически обещаем Богу, что будем стараться не держать обиду на ближних. Не будем же лицемерами, которые говорят и молятся об одном, имея за душой совершенно иное — такое фарисейство очень оскорбляет Господа.
Наконец, последними словами Иисуса в Его земной жизни были: «О́тче, отпусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ», (Лк. 23:34) — в чудовищной пытке, будучи распятым на кресте, Он вопрошал к Отцу Небесному с просьбой простить распявших его. Насколько это непостижимо для нашего земного мудрствования? Насколько удивительно? Воистину Он был больше, чем человек! И одним из отличий от нас было Его божественное милосердие.
Итак, сотворим же самое малое из того, что можем сделать во славу Божью — простим обидчиков наших. Ведь если задуматься глубже, беды и скорби приближают нас к Господу, отдаляя от мирской суеты, а значит, в какой-то степени мы должны быть благодарны врагам, что чрез них мы можем приблизиться к Нему.
С чистым сердцем войдём же в Великий пост — в самое важное для христианина время.
#ЕСМКалендарь #ПрощёноеВоскресенье #Православие
Прощёное воскресенье — недооценённый день с точки зрения его глубины. В повседневном мире мы привыкли воспринимать его как нечто ординарное, обыденное, однако этот день по сути своей является манифестом православной веры. Прощение — это крайне тяжелая душевная работа. Но именно с прощения Господь призывает нас начать очищение сердца, которое являет собой грядущий Великий пост. Прощение является также одним из условий Причастия Святых Христовых Тайн — приступая к ним, мы должны простить все обиды, примириться с обидчиками.
Человеческим умом порой трудно познать божественную мудрость. Однако прощение и в самом деле удивительно очищает душу. Святые отцы учат, что корень всех грехов — себялюбие. И, конечно, именно из этой страсти вырастает обида. Ведь в мире божественной любви и благодати, если мы решаемся быть верны Господу, взять крест свой и последовать за Христом — иметь уязвлённое самолюбие было бы просто смешно и нелепо. Поэтому для того, чтобы понять, что прощение является неотъемлемой частью христианства, было бы достаточно со вниманием прочесть строки: «а́ще кто́ хо́щетъ по Мнѣ́ ити́, да отве́ржется себе́ и во́зметъ кре́стъ сво́й и по Мнѣ́ гряде́тъ» (Мф. 16:24) об отвержении себя.
Но Христос понимал, что человеку будет тяжело осознать эту истину, потому Он много говорил о прощении дополнительно: «А́ще бо отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, отпу́ститъ и ва́мъ Оте́цъ ва́шъ Небе́сный: а́ще ли не отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, ни Оте́цъ ва́шъ отпу́ститъ ва́мъ согрѣше́нiй ва́шихъ» (Мф. 6:14–15). Мы можем войти в Царство Небесное лишь при условии прощения согрешений тем, кто обидел нас, ибо и мы ежедневно обижаем Господа и достойны прощения Божественного Абсолюта куда меньше, чем наши ближние достойны нашего прощения.
Каждый день, читая «Отче наш», мы просим Господа простить нас при условии того, что прощаем и мы. В этой молитве мы фактически обещаем Богу, что будем стараться не держать обиду на ближних. Не будем же лицемерами, которые говорят и молятся об одном, имея за душой совершенно иное — такое фарисейство очень оскорбляет Господа.
Наконец, последними словами Иисуса в Его земной жизни были: «О́тче, отпусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ», (Лк. 23:34) — в чудовищной пытке, будучи распятым на кресте, Он вопрошал к Отцу Небесному с просьбой простить распявших его. Насколько это непостижимо для нашего земного мудрствования? Насколько удивительно? Воистину Он был больше, чем человек! И одним из отличий от нас было Его божественное милосердие.
Итак, сотворим же самое малое из того, что можем сделать во славу Божью — простим обидчиков наших. Ведь если задуматься глубже, беды и скорби приближают нас к Господу, отдаляя от мирской суеты, а значит, в какой-то степени мы должны быть благодарны врагам, что чрез них мы можем приблизиться к Нему.
С чистым сердцем войдём же в Великий пост — в самое важное для христианина время.
#ЕСМКалендарь #ПрощёноеВоскресенье #Православие
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Евангельское событие Благовещения удивительно по своей глубине и значимости. Фактически в тот миг решалась судьба человечества — когда Пречистая Дева Мария сказала «Да!» будущему рождению Христа.
Наше бытие имеет смысл, и верность Богу ценна потому, что в их основе лежит человеческий выбор. Господь наделил нас свободной волей и именно поэтому преданность Господу, будучи осознанным волеизъявлением, является сокровищем для Бога.
Благовещение — великий праздник человеческой свободы, кульминацией которой является способность человека сказать Богу «Да будет!» и принять Его волю.
Марие явился Архангел — сила поистине немыслимая и страшная. Однако будучи благочестивой и чистой сердцем девушкой, она смело и покорно приняла его слова, ничуть не испугавшись. То, как она повела себя в этой ситуации, повествует нам о том, что подлинная сила вершится в смирении — Пресвятая Дева отвечает архангелу Гавриилу «Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему». Здесь не имела место попытка оспорить Божью волю, но царило полное принятие — ведь именно со смирения начинается участие Бога в жизни человеческой.
Итак, в этот день Деве Марие был дан выбор, это был короткий миг абсолютной свободы, данный каждому — принять Христа или отвергнуть Его. Свой выбор Присноблаженная и Пренепорочная Мария сделала и сделала его за нас всех. Это и наш выбор тоже, выбор России. Потому что другого для России быть не может. Скажем же и мы с чистым сердцем: «Да будет нам по глаголу твоему» и смиренно последуем ко Христу и за Христом — навстречу Второму и Страшному Пришествию Его, мужественно приняв свой Крест.
#ЕСМКалендарь #Благовещение #Православие
Наше бытие имеет смысл, и верность Богу ценна потому, что в их основе лежит человеческий выбор. Господь наделил нас свободной волей и именно поэтому преданность Господу, будучи осознанным волеизъявлением, является сокровищем для Бога.
Благовещение — великий праздник человеческой свободы, кульминацией которой является способность человека сказать Богу «Да будет!» и принять Его волю.
Марие явился Архангел — сила поистине немыслимая и страшная. Однако будучи благочестивой и чистой сердцем девушкой, она смело и покорно приняла его слова, ничуть не испугавшись. То, как она повела себя в этой ситуации, повествует нам о том, что подлинная сила вершится в смирении — Пресвятая Дева отвечает архангелу Гавриилу «Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему». Здесь не имела место попытка оспорить Божью волю, но царило полное принятие — ведь именно со смирения начинается участие Бога в жизни человеческой.
Итак, в этот день Деве Марие был дан выбор, это был короткий миг абсолютной свободы, данный каждому — принять Христа или отвергнуть Его. Свой выбор Присноблаженная и Пренепорочная Мария сделала и сделала его за нас всех. Это и наш выбор тоже, выбор России. Потому что другого для России быть не может. Скажем же и мы с чистым сердцем: «Да будет нам по глаголу твоему» и смиренно последуем ко Христу и за Христом — навстречу Второму и Страшному Пришествию Его, мужественно приняв свой Крест.
#ЕСМКалендарь #Благовещение #Православие
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Издалека внимали горожане,
Разбрасывая ветви по земле,
Неслыханной на улицах Осанне,
Когда въезжал Он в город на осле.
Народ прозрел, предчувствуя спасенье,
Однако в средоточии времён
Тот, кто, прозрев, не видел воскресенья,
Был воскресеньем этим ослеплён.
Вот почему толпа непостоянна:
Отступники в толпе всегда в тени.
Тот, кто кричал на улицах: «Осанна!»
Потом кричал: «Распни Его, распни!»
— Владимир Микушевич
В этот день мы вспоминаем, как Иисуса Христа, входящего во Иерусалим, встречали и приветствовали как Мессию, сопровождая восклицаниями «Осанна» — «Слава сыну Давидову». «Благословен грядый во имя Господне» — кричал народ, выстилая Ему путь пальмовыми ветвями. Жители Иерусалима встречали Его как Спасителя, ожидая, что Он избавит их от римского ига и станет их царём. Вновь звучит искушение земной властью. «Но Царство моё не от мира сего», — говорит Господь и народ стихает и отворачивается.
И пяти дней не пройдёт, как те, кто славословили Христа, будут вопить: «Распни его, распни!». Собравшись на площади перед дворцом Понтия Пилата, они совершат свой страшный приговор, выбрав для спасения от казни не невинного Господа Иисуса Христа, но разбойника Варавву. И вековое проклятие обрушится на тех, кто так поступит — их храм будет разрушен, а народ разбросан по всему миру.
Вербным воскресеньем оканчиваются 40 дней Великого поста и начинается Страстная седмица. Символически мы выстилаем путь Христа веточками вербы (так как на Руси пальмы не растут), вступая в седмицу Его страданий. Каждый из дней грядущей седмицы посвящён одному из трагических событий земной жизни Иисуса Христа и имеет особое сакральное значение.
События этого дня ярко иллюстрируют, что приверженность мнению большинства чревата самым страшным преступлением — Богоубийством. Мнение большинства никогда не должно быть решающим для христианина. Спасительной является лишь истина, вера и твёрдая приверженность своему духовному выбору. Будем же верны Господу нашему Иисусу Христу и устранимся от мирской суеты, чтобы достойно вступить с Ним в Страстную седмицу, предваряющую Великую Пасху.
#ЕСМКалендарь #Православие #ВербноеВоскресение
Разбрасывая ветви по земле,
Неслыханной на улицах Осанне,
Когда въезжал Он в город на осле.
Народ прозрел, предчувствуя спасенье,
Однако в средоточии времён
Тот, кто, прозрев, не видел воскресенья,
Был воскресеньем этим ослеплён.
Вот почему толпа непостоянна:
Отступники в толпе всегда в тени.
Тот, кто кричал на улицах: «Осанна!»
Потом кричал: «Распни Его, распни!»
— Владимир Микушевич
В этот день мы вспоминаем, как Иисуса Христа, входящего во Иерусалим, встречали и приветствовали как Мессию, сопровождая восклицаниями «Осанна» — «Слава сыну Давидову». «Благословен грядый во имя Господне» — кричал народ, выстилая Ему путь пальмовыми ветвями. Жители Иерусалима встречали Его как Спасителя, ожидая, что Он избавит их от римского ига и станет их царём. Вновь звучит искушение земной властью. «Но Царство моё не от мира сего», — говорит Господь и народ стихает и отворачивается.
И пяти дней не пройдёт, как те, кто славословили Христа, будут вопить: «Распни его, распни!». Собравшись на площади перед дворцом Понтия Пилата, они совершат свой страшный приговор, выбрав для спасения от казни не невинного Господа Иисуса Христа, но разбойника Варавву. И вековое проклятие обрушится на тех, кто так поступит — их храм будет разрушен, а народ разбросан по всему миру.
Вербным воскресеньем оканчиваются 40 дней Великого поста и начинается Страстная седмица. Символически мы выстилаем путь Христа веточками вербы (так как на Руси пальмы не растут), вступая в седмицу Его страданий. Каждый из дней грядущей седмицы посвящён одному из трагических событий земной жизни Иисуса Христа и имеет особое сакральное значение.
События этого дня ярко иллюстрируют, что приверженность мнению большинства чревата самым страшным преступлением — Богоубийством. Мнение большинства никогда не должно быть решающим для христианина. Спасительной является лишь истина, вера и твёрдая приверженность своему духовному выбору. Будем же верны Господу нашему Иисусу Христу и устранимся от мирской суеты, чтобы достойно вступить с Ним в Страстную седмицу, предваряющую Великую Пасху.
#ЕСМКалендарь #Православие #ВербноеВоскресение
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
В дни Пасхи первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник. В этот день Православная Церковь отмечает Радоницу ― день особого поминовения усопших – в этот день празднуется Пасха на могилах усопших.
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Трагедия 2 мая: Незажившая рана
Вновь наступила страшная дата, которая не перестаёт напоминать нам о чудовищной трагедии, произошедшей в Одессе 2 мая 2014 года. Эта рана на душе всего русского народа кровоточит до сих пор и кровоточит она очень сильно. Она не сможет зажить до тех пор, пока Одесса не будет освобождена.
2 мая стало днём, когда открылись хтонические бездны кровожадного бандеровского режима. И тем более жутко то, что тогда они ощутили полную безнаказанность, ведь расследование до сих пор не было проведено и виновники поджога нисколько не были наказаны. Следователи, которые ещё пытались в те годы расследовать это дело, до сих сидят в одесских тюрьмах (те, кого ещё оставили в живых и кто не узнал слишком много). Тогда явное зло вышло на поверхность.
Однако помимо чудовищной жестокости, разразившейся над Одессой в тот роковой день, и демонстрации истинного лица киевской хунты, этот день является явным и чётким напоминанием о том, как наши братья пострадали за русское единство. В тот день одесситы мученически погибли за то, чтобы защитить Одессу от оккупации и отстоять подлинную историю, они погибли за то, чтобы Одесса была с Россией.
Вспоминая о 2 мая, вопрос о том, «чья Одесса» и «нужна ли она нам» стоять априори не может. Тогда пассионарные одесситы доказали, что они готовы умереть за то, чтобы Одесса вновь вернулась домой и была спасена от бандеровской мерзости запустения. Мы не должны забывать, что пророссийски настроенных людей было много — это было большинство одесситов, однако организаторами Одесской Хатыни был выбран день, когда множество горожан покинули город и отправились на маёвки. И если сейчас пропаганда (не только украинская, но и наша шестая колонна) пытается транслировать идею о том, что «Одесса нам не нужна» и «она того не стоит» — 2 мая служит живым опровержением этой лжи и напоминает о том, что мы обязаны их спасти и не посрамить память о наших мученически погибших братьях.
Читайте большую статью о причинах и событиях того дня: https://dzen.ru/a/aBOpWccrwxM-CQqF
#ЕСМКалендарь #ОдесскаяХатынь #2мая2014
Вновь наступила страшная дата, которая не перестаёт напоминать нам о чудовищной трагедии, произошедшей в Одессе 2 мая 2014 года. Эта рана на душе всего русского народа кровоточит до сих пор и кровоточит она очень сильно. Она не сможет зажить до тех пор, пока Одесса не будет освобождена.
2 мая стало днём, когда открылись хтонические бездны кровожадного бандеровского режима. И тем более жутко то, что тогда они ощутили полную безнаказанность, ведь расследование до сих пор не было проведено и виновники поджога нисколько не были наказаны. Следователи, которые ещё пытались в те годы расследовать это дело, до сих сидят в одесских тюрьмах (те, кого ещё оставили в живых и кто не узнал слишком много). Тогда явное зло вышло на поверхность.
Однако помимо чудовищной жестокости, разразившейся над Одессой в тот роковой день, и демонстрации истинного лица киевской хунты, этот день является явным и чётким напоминанием о том, как наши братья пострадали за русское единство. В тот день одесситы мученически погибли за то, чтобы защитить Одессу от оккупации и отстоять подлинную историю, они погибли за то, чтобы Одесса была с Россией.
Вспоминая о 2 мая, вопрос о том, «чья Одесса» и «нужна ли она нам» стоять априори не может. Тогда пассионарные одесситы доказали, что они готовы умереть за то, чтобы Одесса вновь вернулась домой и была спасена от бандеровской мерзости запустения. Мы не должны забывать, что пророссийски настроенных людей было много — это было большинство одесситов, однако организаторами Одесской Хатыни был выбран день, когда множество горожан покинули город и отправились на маёвки. И если сейчас пропаганда (не только украинская, но и наша шестая колонна) пытается транслировать идею о том, что «Одесса нам не нужна» и «она того не стоит» — 2 мая служит живым опровержением этой лжи и напоминает о том, что мы обязаны их спасти и не посрамить память о наших мученически погибших братьях.
Читайте большую статью о причинах и событиях того дня: https://dzen.ru/a/aBOpWccrwxM-CQqF
#ЕСМКалендарь #ОдесскаяХатынь #2мая2014
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
В этом году все христианские конфессии отмечают 1700-летие Первого Вселенского собора в Никее, который открылся 14 июня и окончился 25 августа 325 года. Хотя католическая церковь вместе с отпавшими от полноты православия греками перенесла торжества на осень этого, имеет смысл праздновать именно летнюю годовщину, особенно кульминационный день собора – 19 июня, когда был принят Никейский Символ веры.
Ныне православная и католическая церковь исповедуют более поздний, принятый на Втором Вселенском соборе Символы веры. Но его текст на две трети повторяет именно ранний Никейский текст. Именно Никейский символ веры признают и все протестантские конфессии. Вот его текст: «Веруем во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца всех видимых и невидимых. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, рожденнаго от Отца, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша, яже на небеси и на земли. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго, и воплотившася и вочеловечившегося, страдавша и воскресшаго в третий день, и возшедшаго на небеса, и седящая одесную Отцу, и паки и грядущего судити живым и мертвым. И во Святого Духа. Глаголющих же о Сыне Божием, яко бысть время, егда не бе, или яко прежде неже родитися, не бе, или яко от несущих бысть, или из иныя ипостаси или сущности глаголющих быти, или превратима, или изменяема Сына Божия, сих анафематствует кафолическая и апостольская Церковь. Аминь».
📝 Читать полностью в статье: https://dzen.ru/a/aFVSCoqN0E-U1Bil
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Православие #СимволВеры
Ныне православная и католическая церковь исповедуют более поздний, принятый на Втором Вселенском соборе Символы веры. Но его текст на две трети повторяет именно ранний Никейский текст. Именно Никейский символ веры признают и все протестантские конфессии. Вот его текст: «Веруем во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца всех видимых и невидимых. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, рожденнаго от Отца, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша, яже на небеси и на земли. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго, и воплотившася и вочеловечившегося, страдавша и воскресшаго в третий день, и возшедшаго на небеса, и седящая одесную Отцу, и паки и грядущего судити живым и мертвым. И во Святого Духа. Глаголющих же о Сыне Божием, яко бысть время, егда не бе, или яко прежде неже родитися, не бе, или яко от несущих бысть, или из иныя ипостаси или сущности глаголющих быти, или превратима, или изменяема Сына Божия, сих анафематствует кафолическая и апостольская Церковь. Аминь».
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Православие #СимволВеры
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM