Forwarded from Дзермант
Коллеги из Залесья задали вопрос о том, возможны ли в Русской церкви хай-тек соборы и часовни? Я так понимаю, что вопрос немного шире – возможно ли сочетание традиционализма и футуризма? Отвечу примерами современной православной архитектуры из Белостокского региона – области на крайнем востоке Польши, где проживает белорусское этническое меньшинство. Для него православие, пожалуй, основной фактор идентичности, при чём, именно в традиционном ключе. Белорусы оттуда в религиозном и этническом смысле даже более заядлые, чем белорусы из метрополии. Польское государство, конечно, сильно постаралось в плане их ассимиляции, но это также сильно повысило сопротивляемость среди 30 тыс. оставшихся белорусов. Так вот эта достаточно модернистская церковная архитектура никак не мешает им быть самими собой и культивировать свою исконную идентичность.
Forwarded from Толкователь
Писал уже про то, как подсечно-огневое земледелие (ПОЗ) сформировало менталитет жителей Руси (сложный состав славян, балтов и финно-угров). ПОЗ разрушает в том числе миф о якобы «природной коллективности» русских, общинности. Община – изобретение относительно позднее, насильно созданная крепостниками для круговой поруки как способ управления.
Читаю про археологические раскопки в Северо-Восточной Руси (Дубов, «Города, величеством сияющие», 1985 год). Вот какой размер деревень тогда был:
«В конце XV в. Переяславском уезде преобладали 1–3-дворные деревни. В первой половине XVI в. в Себельско-Ситском микрорайоне доминировали деревни до 3 дворов, а в конце того же столетия они вырастают до 3–6 дворов.
Район Углич–Ярославль–Переславль-Залесский в начале XVI в. в основном характеризуется деревнями в 3–6 дворов, а к концу столетия в Угличском течении Волги они уже состоят из 7–10 дворов. На Владимирщине число дворов до 3–6. В XVII столетии практически вся территория Северо-Восточной Руси входит в район, для которого наиболее характерны деревни в 3–6 дворов. Мы привели эти данные для того, чтобы показать, во-первых, что изучаемая нами территория и в более позднее время не была чем-то единым целым и однородным, а, во-вторых, увидеть, какие стремительные изменения происходили здесь в период развитого и позднего средневековья».
И в XVI веке на этой территории преобладало ПОЗ, как указывается в исследовании, с сочетанием скотоводства на пойменных лугах. На поймах робко начинает появляться пропашное огородничество.
Но главное – даже в XVI и отчасти XVII веках во вполне обжитом районе Руси преобладают деревни в 3-6 дворов. Чем дальше от факторий, тем меньше число дворов – в среднем 1-3.
Часто это поселение т.н. «Большой семьи», где жители всех дворов – родственники друг другу.
По всей видимости, этот глубинный архетип «Большой семьи» всплыл сейчас, когда власти в конце XX века отпустили вожжи в насильственной коллективизации жизни. Все соцопросы показывают, что россиянину важен только круг его семьи и немного родственников и друзей. Вне этого круга его почти ничего не интересует (как, например, в недавнем социсследовании ЦИРКОНа, где т.н. «традиционные ценности», патриотизм и православие идут на последних местах в перечне главных интересов россиян).
Читаю про археологические раскопки в Северо-Восточной Руси (Дубов, «Города, величеством сияющие», 1985 год). Вот какой размер деревень тогда был:
«В конце XV в. Переяславском уезде преобладали 1–3-дворные деревни. В первой половине XVI в. в Себельско-Ситском микрорайоне доминировали деревни до 3 дворов, а в конце того же столетия они вырастают до 3–6 дворов.
Район Углич–Ярославль–Переславль-Залесский в начале XVI в. в основном характеризуется деревнями в 3–6 дворов, а к концу столетия в Угличском течении Волги они уже состоят из 7–10 дворов. На Владимирщине число дворов до 3–6. В XVII столетии практически вся территория Северо-Восточной Руси входит в район, для которого наиболее характерны деревни в 3–6 дворов. Мы привели эти данные для того, чтобы показать, во-первых, что изучаемая нами территория и в более позднее время не была чем-то единым целым и однородным, а, во-вторых, увидеть, какие стремительные изменения происходили здесь в период развитого и позднего средневековья».
И в XVI веке на этой территории преобладало ПОЗ, как указывается в исследовании, с сочетанием скотоводства на пойменных лугах. На поймах робко начинает появляться пропашное огородничество.
Но главное – даже в XVI и отчасти XVII веках во вполне обжитом районе Руси преобладают деревни в 3-6 дворов. Чем дальше от факторий, тем меньше число дворов – в среднем 1-3.
Часто это поселение т.н. «Большой семьи», где жители всех дворов – родственники друг другу.
По всей видимости, этот глубинный архетип «Большой семьи» всплыл сейчас, когда власти в конце XX века отпустили вожжи в насильственной коллективизации жизни. Все соцопросы показывают, что россиянину важен только круг его семьи и немного родственников и друзей. Вне этого круга его почти ничего не интересует (как, например, в недавнем социсследовании ЦИРКОНа, где т.н. «традиционные ценности», патриотизм и православие идут на последних местах в перечне главных интересов россиян).
Костромской крупник.
Это называется дорваться, уже ополовинил, хочу добавки. Каша пшенная традиционная залесская, ивановского пошива, молоко, пшено, сливочное масло и полчаса в духовке, немного соли, немного сахара.
Это бабушка так делала, в русской печке сначала, а потом уже в газовой плите в духовке, и яичницу так же на молоке, и морковную запеканку, и паренную репу, и овсяный кисель, и много чего еще.
Удивителен русский человек, скажет уважаемый читатель. Нет чтобы дорваться до лобстеров, устриц или хотя бы до какой-нибудь фуа-гры... А тут пшёнка! Кто это поймет?
То, что заложено в детстве, сильнее.
Традиционалист.
#нашакухня #крупник #костромскаяобласть #русскаяпечь #традиция
Это называется дорваться, уже ополовинил, хочу добавки. Каша пшенная традиционная залесская, ивановского пошива, молоко, пшено, сливочное масло и полчаса в духовке, немного соли, немного сахара.
Это бабушка так делала, в русской печке сначала, а потом уже в газовой плите в духовке, и яичницу так же на молоке, и морковную запеканку, и паренную репу, и овсяный кисель, и много чего еще.
Удивителен русский человек, скажет уважаемый читатель. Нет чтобы дорваться до лобстеров, устриц или хотя бы до какой-нибудь фуа-гры... А тут пшёнка! Кто это поймет?
То, что заложено в детстве, сильнее.
Традиционалист.
#нашакухня #крупник #костромскаяобласть #русскаяпечь #традиция
Кирилл Солнцеворот. Озеро Сиверское.
Сегодня Кириллов день, вспоминаю как впервые побывал на озере Сивер, в обители Кирилла и на Маур-горе, где лежит огромный ледниковый валун которому поклонялись шекснинские меряне и где молился преподобный.
Так вот, гуляя под дождем по территории монастыря случайно набрел на холм где преподобный в начале XV века выкопал свою келью, и влюбился в это место навсегда.
До этого Кирилл безмолствовал в Старо-Симоновом монастыре в Москве где ему было видение. Богородица показала некий ландшафт и сказала: «Иди на Белоозеро, ибо там я приготовила тебе место». Старосимоновский монах Ферапонт, хорошо знавший Север, вызвался быть проводником. Где-то весной 1407 года (а не в 1397 году, как обычно говорят) друзья тронулись в путь. Некоторое время искали Место Силы, предуказанное Богородицей... И нашли целых два, одно - камень (о нем будет отдельный пост) и холм над Сиверским озером..
Это место до сих пор называют «Ивановой горкой». Располагается холм в юго-западном углу этого колоссального монастыря. Название недвусмысленно указывает на то, что до монастыря у местных автохтонов здесь процветал культ Кекко - Кукуя. Топография полностью соответствует купальским стандартам: крутая возвышенность неподалеку от берега озера, площадка для игрищ под ней. Плюс мощнейшая земная энергетика. Здесь цвел явный Солярный культ. В ночь летнего солнцестояния творилось много чего волшебного. Преподобный это сразу пресёк. И теперь Дух этих мест зовется Кириллом...
На фото: первая деревянная церковка, фактически часовня, возведенная преп. Кириллом Белозерским на "Ивановской горке". Копия XVII века. В часовне находились три деревянных креста. Один из них в настоящее время экспонируется в музее. Дендрохронологические исследования крестов, проведенные в 1980-е годы, позволили с большой достоверностью отнести их к первой четверти XVII века.
Традиционалист.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь
Сегодня Кириллов день, вспоминаю как впервые побывал на озере Сивер, в обители Кирилла и на Маур-горе, где лежит огромный ледниковый валун которому поклонялись шекснинские меряне и где молился преподобный.
Так вот, гуляя под дождем по территории монастыря случайно набрел на холм где преподобный в начале XV века выкопал свою келью, и влюбился в это место навсегда.
До этого Кирилл безмолствовал в Старо-Симоновом монастыре в Москве где ему было видение. Богородица показала некий ландшафт и сказала: «Иди на Белоозеро, ибо там я приготовила тебе место». Старосимоновский монах Ферапонт, хорошо знавший Север, вызвался быть проводником. Где-то весной 1407 года (а не в 1397 году, как обычно говорят) друзья тронулись в путь. Некоторое время искали Место Силы, предуказанное Богородицей... И нашли целых два, одно - камень (о нем будет отдельный пост) и холм над Сиверским озером..
Это место до сих пор называют «Ивановой горкой». Располагается холм в юго-западном углу этого колоссального монастыря. Название недвусмысленно указывает на то, что до монастыря у местных автохтонов здесь процветал культ Кекко - Кукуя. Топография полностью соответствует купальским стандартам: крутая возвышенность неподалеку от берега озера, площадка для игрищ под ней. Плюс мощнейшая земная энергетика. Здесь цвел явный Солярный культ. В ночь летнего солнцестояния творилось много чего волшебного. Преподобный это сразу пресёк. И теперь Дух этих мест зовется Кириллом...
На фото: первая деревянная церковка, фактически часовня, возведенная преп. Кириллом Белозерским на "Ивановской горке". Копия XVII века. В часовне находились три деревянных креста. Один из них в настоящее время экспонируется в музее. Дендрохронологические исследования крестов, проведенные в 1980-е годы, позволили с большой достоверностью отнести их к первой четверти XVII века.
Традиционалист.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь
Кирилл Солнцеворот. Гора Маура.
По преданию, именно с этой вершины и увидел преподобный Кирилл Белозерский то место, которое некогда ему указала в видении Богородица для возведения новой обители. Находится гора на левом берегу реки Шексны, в 6 км от Кириллова.
Маура (по топонимической классификации – ороним, обозначение черты гористого ландшафта) никакому истолкованию на восточнославянской языковой почве не поддаётся. К тому же это без-суффиксальное образование, тогда как русские топонимы в подавляющем большинстве случаев образуются с помощью различных суффиксов, что хорошо видно из распространенного названия Горицы.
Вот что пишет про его этимологию известный наш вологодский топонимист и историк Александр Кузнецов:
«В родственных вепсскому языку финском и карельском имеются термины vaara (vuori) и mäki (magi) в значениях «гора, холм». В вепсском же языке в настоящее время есть только magi, а синонима, аналогичного финскому и карельскому, нет. Однако в древности у веси было слово vura – «гора». Если соединить его с ma – «земля», то получится: Mavura (Маура) – «Земляная гора».»
Одна из главных достопримечательностей Мауры-огромный серый камень-следовик с неровной и бугристой поверхностью. Все, побывавшие здесь, отмечают довлеющую здесь Силу. На вершине камня четко различается отпечаток ступни. Христиане поспешили приписать его святому Кириллу, который, забравшись на камень увидел с горы место для строительства новой Кирилло-Белозерской обители. Об этой радости он здесь же и рассказал своему товарищу Ферапонту.
Хотя след, мало того, что по размерам больше человеческого, но еще и если предположить, что это действительно след Кирилла, то придется признать, что святой Кирилл был… медведем. Размеры, плоскостопие и следы когтей налицо!
Традиционалист.
Иллюстрация: «На горе Мауре. Прп. Кирилл Белозерский и св. Ферапонт». Наталия Бутусова, Ярославль.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь #каменьследовик
По преданию, именно с этой вершины и увидел преподобный Кирилл Белозерский то место, которое некогда ему указала в видении Богородица для возведения новой обители. Находится гора на левом берегу реки Шексны, в 6 км от Кириллова.
Маура (по топонимической классификации – ороним, обозначение черты гористого ландшафта) никакому истолкованию на восточнославянской языковой почве не поддаётся. К тому же это без-суффиксальное образование, тогда как русские топонимы в подавляющем большинстве случаев образуются с помощью различных суффиксов, что хорошо видно из распространенного названия Горицы.
Вот что пишет про его этимологию известный наш вологодский топонимист и историк Александр Кузнецов:
«В родственных вепсскому языку финском и карельском имеются термины vaara (vuori) и mäki (magi) в значениях «гора, холм». В вепсском же языке в настоящее время есть только magi, а синонима, аналогичного финскому и карельскому, нет. Однако в древности у веси было слово vura – «гора». Если соединить его с ma – «земля», то получится: Mavura (Маура) – «Земляная гора».»
Одна из главных достопримечательностей Мауры-огромный серый камень-следовик с неровной и бугристой поверхностью. Все, побывавшие здесь, отмечают довлеющую здесь Силу. На вершине камня четко различается отпечаток ступни. Христиане поспешили приписать его святому Кириллу, который, забравшись на камень увидел с горы место для строительства новой Кирилло-Белозерской обители. Об этой радости он здесь же и рассказал своему товарищу Ферапонту.
Хотя след, мало того, что по размерам больше человеческого, но еще и если предположить, что это действительно след Кирилла, то придется признать, что святой Кирилл был… медведем. Размеры, плоскостопие и следы когтей налицо!
Традиционалист.
Иллюстрация: «На горе Мауре. Прп. Кирилл Белозерский и св. Ферапонт». Наталия Бутусова, Ярославль.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь #каменьследовик
@Acoldsteel1 Ножи, холодняк, всё сопутствующее - пожалуй не только лучший, но и единственный канал
в Телеге, посвященный Холодному Оружию на который стоит не только подписаться, но и как следует там
покопаться. Там масса зачетных материалов.
Знаете ли вы, что традиционными охотничьими ножами северных народов являются ножи типа Puukko, в
России известные как "финские", которые, наоборот, сами финны иногда называют русскими? Что Топоры,
которые делались отцом и сыновьями Красиловыми в деревне Починки Даниловского уезда были известны
не меньше даниловских самоваров, и как выглядели предшественники боевых топоров средневековья -
каменные тесла?
В общем, канал крутейший. Чтобы не быть голословными выкладываем ссылки на несколько любопытных
постов - только за последний месяц:
Мальчишки игравшие на стройке нашли несколько алеманских мечей 6-8 веков.
https://t.iss.one/Acoldsteel1/2657
Болас европейцы впервые увидели у бразильских индейцев. https://t.iss.one/Acoldsteel1/2659
После смерти Ленина в середине 20ых в нижегородском Павлове был выпущен памятный ленинский нож.
https://t.iss.one/Acoldsteel1/2460
Надо заходить, надо подписываться.
@Acoldsteel1
в Телеге, посвященный Холодному Оружию на который стоит не только подписаться, но и как следует там
покопаться. Там масса зачетных материалов.
Знаете ли вы, что традиционными охотничьими ножами северных народов являются ножи типа Puukko, в
России известные как "финские", которые, наоборот, сами финны иногда называют русскими? Что Топоры,
которые делались отцом и сыновьями Красиловыми в деревне Починки Даниловского уезда были известны
не меньше даниловских самоваров, и как выглядели предшественники боевых топоров средневековья -
каменные тесла?
В общем, канал крутейший. Чтобы не быть голословными выкладываем ссылки на несколько любопытных
постов - только за последний месяц:
Мальчишки игравшие на стройке нашли несколько алеманских мечей 6-8 веков.
https://t.iss.one/Acoldsteel1/2657
Болас европейцы впервые увидели у бразильских индейцев. https://t.iss.one/Acoldsteel1/2659
После смерти Ленина в середине 20ых в нижегородском Павлове был выпущен памятный ленинский нож.
https://t.iss.one/Acoldsteel1/2460
Надо заходить, надо подписываться.
@Acoldsteel1
Telegram
Холодное оружие @Acoldsteel
Германия, 2012 год. Мальчишки игравшие на стройке нашли несколько алеманских мечей 6-8 веков.
Бабарыка, Бабариха и связь времен.
Очень интересный пост коллеги @dzermant про субстратную антропонимику белорусской политии.
Алексей пишет, что фамилия Бабарико, скорее всего, тоже имеет балтское происхождение. И переводится она как Болтун (сравн. литовские слова babaras - болтун, от babarėti - болтать).
Бабарико, на мой взгляд, действительно похож на литовца, напоминает усредненный литовский типаж, что-то между премьер-министром Саулюсом Сквернялисом, министром иностранных дел Линасом Линкявичюсом, и министром обороны Раймундасом Кароблисом. ))
Лично для меня этот кейс раскрыл загадку имени пушкинской "сватьи бабы Бабарихи", бабушки князя Гвидона. Обычно считается, что имя Бабариха - от собственного, якобы украинского, имени Бабар, то ли тюркского, то ли иранского происхождения, которое рассматривают как фонетический вариант слов бабр, бабур - тигр. Или связывают с "бобылиха", "боболиха" (А.В. Суперанская), но это вряд ли.
На генеалогическом форуме ВГД пишут, что "Бабариха" не придумано Пушкиным. Имя изредка встречается в русской литературе вплоть до XIX века. У академика Веселовского в его "Древнерусском ономастиконе" есть Бабаровы Яков и Иван, крестьяне, 1627 г., в городе Белев. (Тульская область). Это единственное упомнинание в источниках, которое сходу можно найти. Фамилия образована от имени Бабара.
Между Литвой и тульским Белевом необозримые пространства, но только на первый взгляд, тульские вятичи образовались на голядском субстрате (Мощинская культура восточных галиндов) и в этом регионе встречаются другие субстратные древнебалтские имена и топонимика, а северо-запад Беларуси, (например Гродненщина) близок к исторической Пруссии, там на юго-востоке проживали западные галинды. Налицо определенная связь.
Это имя вполне могло бытовать и на пограничье псковской чуди (сето) и балто-славян кривичей, где широко распространена типично белорусская топонимика. Именно там расположена усадьба Пушкиных Михайловское, где Пушкин и мог слышать это имя среди крепостных.
Залесец.
#балтославяне #пушкин #антропонимия #белоруссия #россия
https://t.iss.one/dzermant/916
Очень интересный пост коллеги @dzermant про субстратную антропонимику белорусской политии.
Алексей пишет, что фамилия Бабарико, скорее всего, тоже имеет балтское происхождение. И переводится она как Болтун (сравн. литовские слова babaras - болтун, от babarėti - болтать).
Бабарико, на мой взгляд, действительно похож на литовца, напоминает усредненный литовский типаж, что-то между премьер-министром Саулюсом Сквернялисом, министром иностранных дел Линасом Линкявичюсом, и министром обороны Раймундасом Кароблисом. ))
Лично для меня этот кейс раскрыл загадку имени пушкинской "сватьи бабы Бабарихи", бабушки князя Гвидона. Обычно считается, что имя Бабариха - от собственного, якобы украинского, имени Бабар, то ли тюркского, то ли иранского происхождения, которое рассматривают как фонетический вариант слов бабр, бабур - тигр. Или связывают с "бобылиха", "боболиха" (А.В. Суперанская), но это вряд ли.
На генеалогическом форуме ВГД пишут, что "Бабариха" не придумано Пушкиным. Имя изредка встречается в русской литературе вплоть до XIX века. У академика Веселовского в его "Древнерусском ономастиконе" есть Бабаровы Яков и Иван, крестьяне, 1627 г., в городе Белев. (Тульская область). Это единственное упомнинание в источниках, которое сходу можно найти. Фамилия образована от имени Бабара.
Между Литвой и тульским Белевом необозримые пространства, но только на первый взгляд, тульские вятичи образовались на голядском субстрате (Мощинская культура восточных галиндов) и в этом регионе встречаются другие субстратные древнебалтские имена и топонимика, а северо-запад Беларуси, (например Гродненщина) близок к исторической Пруссии, там на юго-востоке проживали западные галинды. Налицо определенная связь.
Это имя вполне могло бытовать и на пограничье псковской чуди (сето) и балто-славян кривичей, где широко распространена типично белорусская топонимика. Именно там расположена усадьба Пушкиных Михайловское, где Пушкин и мог слышать это имя среди крепостных.
Залесец.
#балтославяне #пушкин #антропонимия #белоруссия #россия
https://t.iss.one/dzermant/916
Telegram
Дзермант
А вы обратили внимание какой интересный антропонимической фон у нынешней президентской кампании в Беларуси? Одни из основных действующих лиц – Иван Тертель, глава Комитета госконтроля, Иван и Наталья Эйсмонт – глава Белтелерадиокомпании и пресс-секретарь…
Jaanipäev всё ближе...
Эта зажигательная эстонская зарисовка напомнила наши мещёрские байки: "два деревенских парня закинулись веществами (да, таковы сегодняшние реалии) сели в тачку и на грунтовке возле соседней деревни напоролись на камень или большой корень. Сидят газуют, едут, тут бабка с ближайшего дома к ним подходит и стучит в окно, почему шумите, почему спать не даете!?. А они едут под сто... Один в дурке, другой отделался просто сильным испугом.
#эстония #мещёра #юмор
Эта зажигательная эстонская зарисовка напомнила наши мещёрские байки: "два деревенских парня закинулись веществами (да, таковы сегодняшние реалии) сели в тачку и на грунтовке возле соседней деревни напоролись на камень или большой корень. Сидят газуют, едут, тут бабка с ближайшего дома к ним подходит и стучит в окно, почему шумите, почему спать не даете!?. А они едут под сто... Один в дурке, другой отделался просто сильным испугом.
#эстония #мещёра #юмор
Легенды и тайны метро, секретные линии и закрытые станции, интересные факты и новости метрополитенов мира...
Вам сюда ➡ @mirmetro ⬅
Знали ли вы, что самое старое метро - в Лондоне?
Что за годы Войны, московское метро увеличилось на треть?
Что делать если упал на путь?
Сколько в Москве станций-призраков?
Что самое глубокое в мире метро в Питере, а самая глубокая станция в Киеве?
Об этом и многом другом вы можете узнать на канале
https://t.iss.one/mirmetro
Вам сюда ➡ @mirmetro ⬅
Знали ли вы, что самое старое метро - в Лондоне?
Что за годы Войны, московское метро увеличилось на треть?
Что делать если упал на путь?
Сколько в Москве станций-призраков?
Что самое глубокое в мире метро в Питере, а самая глубокая станция в Киеве?
Об этом и многом другом вы можете узнать на канале
https://t.iss.one/mirmetro
Telegram
Мир Метро
Канал сайта Мир метро. Интересные факты о метро, фотографии, история, юмор, новости сайта и много всего, всего... Добро пожаловать в огромный мир, мир метро!
Для связи: @vseslavs
Для связи: @vseslavs
"Путин - навсегда".
Гельман в фэйсбуке: "О чем я думаю?
Так долго длившееся дело Платформы случайно совпало по времени с парадом и вот этим голосованием за «Путин- навсегда», а у меня еще с подачей на ПМЖ в Черногорию.
И я вот резко почувствовал, что мне не все равно. ... Казалось бы, надо признать поражение и радоваться, что конкретно тебе есть куда отступить." (И далее по скрину)
Мое мнение, такие люди в России не нужны. И дело тут не в неком "антисемитизме", как иные "патриоты" или "оппы" могли бы подумать. Гельман существует вне всякой традиции, в том числе иудейской, и будет всегда наступать всякому "корневому"на горло. Достаточно вспомнить его проект в Перми.
Пусть вынужденно учится уважать все черногорское.
У меня же есть ясное видение, что в рамках системы в которой мы живем можно, и нужно, делать максимум полезного, выставки, культурные и социальные пректы, частные музеи, реконструировать ремесла, создавать тур.кластеры и тд., и тем самым менять жизнь к лучшему.
Традиционалист.
#мыиони
Гельман в фэйсбуке: "О чем я думаю?
Так долго длившееся дело Платформы случайно совпало по времени с парадом и вот этим голосованием за «Путин- навсегда», а у меня еще с подачей на ПМЖ в Черногорию.
И я вот резко почувствовал, что мне не все равно. ... Казалось бы, надо признать поражение и радоваться, что конкретно тебе есть куда отступить." (И далее по скрину)
Мое мнение, такие люди в России не нужны. И дело тут не в неком "антисемитизме", как иные "патриоты" или "оппы" могли бы подумать. Гельман существует вне всякой традиции, в том числе иудейской, и будет всегда наступать всякому "корневому"на горло. Достаточно вспомнить его проект в Перми.
Пусть вынужденно учится уважать все черногорское.
У меня же есть ясное видение, что в рамках системы в которой мы живем можно, и нужно, делать максимум полезного, выставки, культурные и социальные пректы, частные музеи, реконструировать ремесла, создавать тур.кластеры и тд., и тем самым менять жизнь к лучшему.
Традиционалист.
#мыиони
Forwarded from Толкователь
Снова читаю об архетипах россиян, которые всплыли и начинают побеждать в сознании после насильной трёхвекой общины и коллективности. Как только власть отвязалась от народа, то снова в обществе стали превалировать ценности атомизации Лесного хутора с подсечно-огневым земледелием и в целом экстенсивным хозяйством и без участия начальника (будь то колонизатор викинг, помещик или советский функционер).
Например, уровень доверия россиян тем, кого они знают лично, вроде бы высокий – 78%. Но эта цифра для Новой Зеландии, Норвегии, Финляндии, Швеции, Австралии, Швейцарии – 95-99%. Более того, в России доверяющих даже знакомым с годами только уменьшается: в 2006 и 2011 было 84 % и 81%.
Незнакомым же и вовсе доверяют только 24%. Для сравнения: в Норвегии - 74%, Голландии - 67%, Швеции - 61%.
По сравнению с последними годами СССР растёт и желание обмануть государство. Так, в 1990 году использование служебного положения для получения взятки порицали 85% россиян, в 2017-м – уже 58%. Незаконное получение государственных пособий: 1990 году не одобрялось 65% населения, в 2017 - 36%. Неуплата налогов: в 1990 году не одобрялось 53%, в 2017 - 36%. Безбилетный проезд в общественном транспорте: в 1990 году не одобрялось 52%, в 2017 - 24%.
Но такой потенциал атомизированного крестьянина можно использовать и во благо – если дать ему местное самоуправление, с помощью которого он усиленно возьмётся организовывать свой ареал обитания, особенно на уровне двора и микрорайона. В принципе видим это уже сейчас, когда люди везде ставят шлагбаумы и ворота в свои дворы, выгоняют застройщиков из-под окон, отторгают Другого (Чужого), который навязывает свои правила.
Например, уровень доверия россиян тем, кого они знают лично, вроде бы высокий – 78%. Но эта цифра для Новой Зеландии, Норвегии, Финляндии, Швеции, Австралии, Швейцарии – 95-99%. Более того, в России доверяющих даже знакомым с годами только уменьшается: в 2006 и 2011 было 84 % и 81%.
Незнакомым же и вовсе доверяют только 24%. Для сравнения: в Норвегии - 74%, Голландии - 67%, Швеции - 61%.
По сравнению с последними годами СССР растёт и желание обмануть государство. Так, в 1990 году использование служебного положения для получения взятки порицали 85% россиян, в 2017-м – уже 58%. Незаконное получение государственных пособий: 1990 году не одобрялось 65% населения, в 2017 - 36%. Неуплата налогов: в 1990 году не одобрялось 53%, в 2017 - 36%. Безбилетный проезд в общественном транспорте: в 1990 году не одобрялось 52%, в 2017 - 24%.
Но такой потенциал атомизированного крестьянина можно использовать и во благо – если дать ему местное самоуправление, с помощью которого он усиленно возьмётся организовывать свой ареал обитания, особенно на уровне двора и микрорайона. В принципе видим это уже сейчас, когда люди везде ставят шлагбаумы и ворота в свои дворы, выгоняют застройщиков из-под окон, отторгают Другого (Чужого), который навязывает свои правила.
Вдоль Клязьмы по следам Стародуба.
Одним из центров Стародубского княжества являлась так называемая Алексинская сторона. Состояла она из трех крупных сел -Алексино, Шапкино и Лучкино, а также множества небольших деревень и пустошей.
Шапкино и Лучкино по сей день живут активной жизнью, а вот Алексино повезло меньше. Дорога к нему тупиковая, среди полей и лугов, осилить которую можно только в сухую погоду.
В настоящее время от прежнего богатого Алексина мало что осталось. Нет уже в помине ни почты, ни школы, ни больницы. Все зарастает травой. В конце 19-го века тут было больше 500 жителей, сейчас десяток домов с дачниками.
В центре села Алексино сохранились два каменных храма с собственными колокольнями Рождественская церковь, и церковь Иоакима и Анны. Церкви поставлены на месте деревянных после пожара 1802 г.
Хоть и все заросло непроходимой травой, храмы закрыты, возможно законсервированы, на одном установили новый крест.
С исторической точки зрения, место уникальное. Алексино имело значительную роль в составе стародубского княжества, в которое Алексинская волость входила с XIII века. О его значении и роли свидетельствует уже тот факт, что, когда в 1330 г. в Орде погиб стародубский князь Федор Иванович Благоверный, то погребен он был не в Стародубе, а в Богородице-Рождественской церкви села Алексино. При Советской власти храмы села были закрыты и разграблены, исчезла гробница Стародубского князя. В наше время поиски гробницы проводились не раз, но официально её еще не нашли.
Алексино считается родиной владимирских торговцев офеней (торговля мелкими товарами), которые отсюда уходили в длительные путешествия и продавали свои товары по всему Верхневолжью. Здесь проводились активные торговые ярмарки, писались иконы, строились дома и храмы. Жизнь здесь била ключем.
Фото: Таня Шкарупа.
#стародубнаклязьме #залесье #владимирскаяобласть #древняярусь
Одним из центров Стародубского княжества являлась так называемая Алексинская сторона. Состояла она из трех крупных сел -Алексино, Шапкино и Лучкино, а также множества небольших деревень и пустошей.
Шапкино и Лучкино по сей день живут активной жизнью, а вот Алексино повезло меньше. Дорога к нему тупиковая, среди полей и лугов, осилить которую можно только в сухую погоду.
В настоящее время от прежнего богатого Алексина мало что осталось. Нет уже в помине ни почты, ни школы, ни больницы. Все зарастает травой. В конце 19-го века тут было больше 500 жителей, сейчас десяток домов с дачниками.
В центре села Алексино сохранились два каменных храма с собственными колокольнями Рождественская церковь, и церковь Иоакима и Анны. Церкви поставлены на месте деревянных после пожара 1802 г.
Хоть и все заросло непроходимой травой, храмы закрыты, возможно законсервированы, на одном установили новый крест.
С исторической точки зрения, место уникальное. Алексино имело значительную роль в составе стародубского княжества, в которое Алексинская волость входила с XIII века. О его значении и роли свидетельствует уже тот факт, что, когда в 1330 г. в Орде погиб стародубский князь Федор Иванович Благоверный, то погребен он был не в Стародубе, а в Богородице-Рождественской церкви села Алексино. При Советской власти храмы села были закрыты и разграблены, исчезла гробница Стародубского князя. В наше время поиски гробницы проводились не раз, но официально её еще не нашли.
Алексино считается родиной владимирских торговцев офеней (торговля мелкими товарами), которые отсюда уходили в длительные путешествия и продавали свои товары по всему Верхневолжью. Здесь проводились активные торговые ярмарки, писались иконы, строились дома и храмы. Жизнь здесь била ключем.
Фото: Таня Шкарупа.
#стародубнаклязьме #залесье #владимирскаяобласть #древняярусь
Forwarded from Kirill Semenov
Так как число подписчиков моего канала пытается пересечь рубеж в 3000, то по традиции список рекомендуемых мной каналов:
Сперва мои коллеги, присоединившиеся к инициативе НЕПОВАР, поддерживающие проведение Россией прагматичной политики на Ближнем Востоке, очищенной от идеологических химер и стереотипов из прошлого:
@MEASTru
@energy4africa
@q_e_d_around_the_world
@sovest_propagandista
Также постоянно читаемые мной каналы по ближневосточной тематике:
@mideastr
@quraisch
@khamsin_season
@AssadStash
@minarety
@rybar
@arabstatesofgulf
Африка:
@bhmoth
@zangaro
Ливия:
@Voice_of_Libya
Оман, ибадизм:
@omanoman
@saqaliba (также участвую)
Турция:
актуальные события:
@turkeyabout
@voice_of_turkey
история, идеология:
@wildfield
Международная политика:
@KamranLeaks
@vneshpol
@russiancouncil
@valdaiclub
@ru_global
Военные каналы:
@kramnikcat
@infantmilitario
@milinfolive
Россия, политика, прошлое, настоящее и попытки заглянуть в будущее:
@stanovaya
@HVSchannel
@tolk_tolk
@shevchenkomax_1
Политика через призму ислама и ислам через призму политики, история, традиции востока:
@thewordandthesword
@tradimodo
@mad_mullah
@poistine_dzhemal
@darulaman
Татарстан/Казань:
@tpolit
@neaysin
@tsarofkazan
@tatard
Родной регион:
@zalesje
@old_Moscow
Не нуждаются в предоставлении:
@mislinemisli
@russica2
@varlamov_news
Простите, если кого забыл, вспомню напишу отдельно.
С уважением и наилучшими пожеланиями,
Кирилл Семёнов
@semenovkirill
Сперва мои коллеги, присоединившиеся к инициативе НЕПОВАР, поддерживающие проведение Россией прагматичной политики на Ближнем Востоке, очищенной от идеологических химер и стереотипов из прошлого:
@MEASTru
@energy4africa
@q_e_d_around_the_world
@sovest_propagandista
Также постоянно читаемые мной каналы по ближневосточной тематике:
@mideastr
@quraisch
@khamsin_season
@AssadStash
@minarety
@rybar
@arabstatesofgulf
Африка:
@bhmoth
@zangaro
Ливия:
@Voice_of_Libya
Оман, ибадизм:
@omanoman
@saqaliba (также участвую)
Турция:
актуальные события:
@turkeyabout
@voice_of_turkey
история, идеология:
@wildfield
Международная политика:
@KamranLeaks
@vneshpol
@russiancouncil
@valdaiclub
@ru_global
Военные каналы:
@kramnikcat
@infantmilitario
@milinfolive
Россия, политика, прошлое, настоящее и попытки заглянуть в будущее:
@stanovaya
@HVSchannel
@tolk_tolk
@shevchenkomax_1
Политика через призму ислама и ислам через призму политики, история, традиции востока:
@thewordandthesword
@tradimodo
@mad_mullah
@poistine_dzhemal
@darulaman
Татарстан/Казань:
@tpolit
@neaysin
@tsarofkazan
@tatard
Родной регион:
@zalesje
@old_Moscow
Не нуждаются в предоставлении:
@mislinemisli
@russica2
@varlamov_news
Простите, если кого забыл, вспомню напишу отдельно.
С уважением и наилучшими пожеланиями,
Кирилл Семёнов
@semenovkirill
@MedvedevVesti, коллега, спасибо за интересный факт! В дополнение хочу обратить внимание на титул императора Николая I, который он унаследовал от великих московских князей: "государь и великий князь Нова-города Низовские земли".
Речь идет о Новгороде в Низовской земле — так называлась, преимущественно новгородцами, Ростово-Суздальская земля начинавшаяся от устья реки Мологи, и до впадения в Волгу реки Оки (где стоит Нижний Новгород), сообразно с географическим положением страны по отношению к их Новгороду. Так стали называть эту землю и московские князья.
Например это название есть в титуле Великого Князя Василия III Ивановича:
"Божием благословением, Мы, Великий Государь Василий, Божиею милостию, Государь всея Руси и Великий Князь Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, / Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли /, и Черниговский, и Рязанский, и Волоцкий, и Ржевский, и Белский, и Ростовский, и Ярославский, и Белоозерский, и Удорский, и Обдорский, и Кондийский, и иных."
Кстати, титул "Великий Государь" был впервые принят князем Иваном III в 1485 г. С падением Константинополя в 1453 году ВКМ стало фактическим наследником восточно- христианской веры – православия. С Ивана III первых лиц Москвы, то есть Великих Князей, стали величать одновременно Великий Государь. Причем слова Великий Государь стояли перед словами Великий Князь.
Понятие государь представляет собой производное от слова «господарь», то есть господин. Господарь был общий термин, означающий человека, обладающего властью над кем-то, а также хозяина, рабовладельца и землевладельца. Термин этот гражданский, ни в каких источниках применительно к войску или войне не отмеченный. То есть, это хозяин, но не воевода.
В некоторых церковных источниках с XIV века господарем называли собственника земли и челяди, это же отмечено в псковской и новгородской Правде (своего рода гражданских кодексах). Позже термин перешел и в московские правовые уложения.Так как все великие и просто князья были одновременно и крупными землевладельцами, то в обиходной и официальной речи их часто величали государями.
https://t.iss.one/MedvedevVesti/2529
#древняярусь #рюриковичи #романовы
Речь идет о Новгороде в Низовской земле — так называлась, преимущественно новгородцами, Ростово-Суздальская земля начинавшаяся от устья реки Мологи, и до впадения в Волгу реки Оки (где стоит Нижний Новгород), сообразно с географическим положением страны по отношению к их Новгороду. Так стали называть эту землю и московские князья.
Например это название есть в титуле Великого Князя Василия III Ивановича:
"Божием благословением, Мы, Великий Государь Василий, Божиею милостию, Государь всея Руси и Великий Князь Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, / Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли /, и Черниговский, и Рязанский, и Волоцкий, и Ржевский, и Белский, и Ростовский, и Ярославский, и Белоозерский, и Удорский, и Обдорский, и Кондийский, и иных."
Кстати, титул "Великий Государь" был впервые принят князем Иваном III в 1485 г. С падением Константинополя в 1453 году ВКМ стало фактическим наследником восточно- христианской веры – православия. С Ивана III первых лиц Москвы, то есть Великих Князей, стали величать одновременно Великий Государь. Причем слова Великий Государь стояли перед словами Великий Князь.
Понятие государь представляет собой производное от слова «господарь», то есть господин. Господарь был общий термин, означающий человека, обладающего властью над кем-то, а также хозяина, рабовладельца и землевладельца. Термин этот гражданский, ни в каких источниках применительно к войску или войне не отмеченный. То есть, это хозяин, но не воевода.
В некоторых церковных источниках с XIV века господарем называли собственника земли и челяди, это же отмечено в псковской и новгородской Правде (своего рода гражданских кодексах). Позже термин перешел и в московские правовые уложения.Так как все великие и просто князья были одновременно и крупными землевладельцами, то в обиходной и официальной речи их часто величали государями.
https://t.iss.one/MedvedevVesti/2529
#древняярусь #рюриковичи #романовы
Telegram
Андрей Медведев
Умели русские императоры красиво объяснить, кто есть кто. Особенно кто сам император.
"Божиею поспешествующею милостью мы, Николай Первый, император и самодержец всероссийский, московский, киевский, владимирский, новгородский, царь казанский, царь астраханский…
"Божиею поспешествующею милостью мы, Николай Первый, император и самодержец всероссийский, московский, киевский, владимирский, новгородский, царь казанский, царь астраханский…
Если ты любишь историю, то Ванильный Кайзер - определенно для тебя! Здесь уволенный из школы препод истории пишет про такие сюжеты, которые не выходят за пределы истфаков. Заходи, читай и подписывайся прямо сейчас: https://t.iss.one/vanillakaiser
Telegram
Ванильный Кайзер
Авторский о канал об истории, неизвестной за пределами исторических факультетов от несостоявшегося препода истории.
Почему несостоявшегося? Да ты только почитай это!
При копировании материала указывайте ссылку на канал.
Связь: @A7V_bot
Ave @ILudendorff
Почему несостоявшегося? Да ты только почитай это!
При копировании материала указывайте ссылку на канал.
Связь: @A7V_bot
Ave @ILudendorff
Белозерская "рюхо".
Это древнее средство передвижения по воде применялось на Севере для рыболовства на небольших водоемах и бытует кое-где даже сейчас. Для его изготовления использовалось осиновое бревно, сердцевина которого выдалбливалась, или выжигалась. Борта были невысокими 20–40 см, длина, как правило, составляла 3,5 м. Для большей устойчивости по бокам крепили балансиры – толстую доску или жердь. Для управления и гребли применяли небольшое весло.
Такой вид архаичной долбленки на Белоозере называется "рюхо". Видел её в музее «Традиционные деревянные лодки Белозерского края», у уважаемого Михаила Столярова.
На название не обращал внимание, пока от коллеги Антона Пиириниеми не узнал, что на финском, собственно-карельском и людиковском она называется - "ruuhi", по-вепсски - "ruuh", в русских говорах Обонежья - "ругача". Вот она, отгадка)
Интересно с "рюхо" получается. Болоозеро это не вепсская территория (но близко) этнически скорее даже мерянская (исторически) + весяне, а название архаичной лодки идентичное карельскому и вепсскому, но однозначно это местное субстратное.
Тут как всегда все парадоксально. Сейчас постепенно приходят к тому, что этноним "весь" изначально обозначал волжско-финское или близкое ему по языку населения Белозерья. Потом сюда с Ростова пришли меряне (низовская колонизация Севера), а с новгородцами прибалтийско-финское население с запада, условно "чудь". Когда эти три группы смешались то, по видимому, прибалтийско-финский язык стал главенствующим. В процессе обрусения населения Белоозера к XVIII веку выделились современные северные великороссы и южные вепсы, локализующиеся сейчас у Вытегры. А древний термин сохранился в местном русском диалекте.
Залесец.
#лодкадолбленка #белозерск #вепсы #меря #великороссы #вологодскаяобласть
Это древнее средство передвижения по воде применялось на Севере для рыболовства на небольших водоемах и бытует кое-где даже сейчас. Для его изготовления использовалось осиновое бревно, сердцевина которого выдалбливалась, или выжигалась. Борта были невысокими 20–40 см, длина, как правило, составляла 3,5 м. Для большей устойчивости по бокам крепили балансиры – толстую доску или жердь. Для управления и гребли применяли небольшое весло.
Такой вид архаичной долбленки на Белоозере называется "рюхо". Видел её в музее «Традиционные деревянные лодки Белозерского края», у уважаемого Михаила Столярова.
На название не обращал внимание, пока от коллеги Антона Пиириниеми не узнал, что на финском, собственно-карельском и людиковском она называется - "ruuhi", по-вепсски - "ruuh", в русских говорах Обонежья - "ругача". Вот она, отгадка)
Интересно с "рюхо" получается. Болоозеро это не вепсская территория (но близко) этнически скорее даже мерянская (исторически) + весяне, а название архаичной лодки идентичное карельскому и вепсскому, но однозначно это местное субстратное.
Тут как всегда все парадоксально. Сейчас постепенно приходят к тому, что этноним "весь" изначально обозначал волжско-финское или близкое ему по языку населения Белозерья. Потом сюда с Ростова пришли меряне (низовская колонизация Севера), а с новгородцами прибалтийско-финское население с запада, условно "чудь". Когда эти три группы смешались то, по видимому, прибалтийско-финский язык стал главенствующим. В процессе обрусения населения Белоозера к XVIII веку выделились современные северные великороссы и южные вепсы, локализующиеся сейчас у Вытегры. А древний термин сохранился в местном русском диалекте.
Залесец.
#лодкадолбленка #белозерск #вепсы #меря #великороссы #вологодскаяобласть
Недоверие властям Ярославской области выразили жители шести деревень Ростовского района. Они собрались на народный сход так как Руководство департаментов дорожного хозяйства, окружающей среды и природопользования уже не первый год игнорируют жалобы граждан и лоббирует интересы «Никитинского карьера». Карьерные разработки не только уничтожают уникальное археологическое наследие летописной Горы святой Марии, но и делают жизнь людей невыносимой. Большегрузные самосвалы разбили весь асфальт на единственной здесь дороге «Осокино-Рославлево-Савино». По ночам их грохот на даёт жителям нормально спать. Граждане требуют увольнения руководства Департамента дорожного хозяйства, установки запрещающих знаков для проезда большегрузов и ремонта дорожного полотна. Люди очень разозлены.
Источник: FB "Гора святой Марии"
#экология #ярославскаяобласть #социум
Источник: FB "Гора святой Марии"
#экология #ярославскаяобласть #социум