"Полевик" канал о буднях всех изыскателей и о тех, кто в поле. Про людей, которые постоянно в командировках и трудятся на благо нашей необъятной Родины. Подписавшись на этот канал, вы из первых уст узнаете о том, как и где работают обычные изыскатели, такие как геологи, геодезисты и другие специалисты. С какими трудностями сталкиваются в тяжелых условиях местности и как их преодолевают.

https://t.iss.one/polevik_traveler

В прошлом в деревнях Костромского края, в Галиче Мерьском, Нее, Кологриве, Макарьеве, мужики занимались разными ремеслами, но главным из них было изготовление валенок - "жгонка". Возвращаясь с заработков домой, жгоны устраивали праздник - выпивали, закусывали, разговаривали на своём тайном жгонском языке, и конечно пели частушки...

Одной из жгонских частушек, поделилась подписчица нашего канала Вера Переломова.

#жгоны #костромскаяобласть

О старообрядцах и крепостных, как правило, кажется писали в отдельных работах, смотрели на них в разных оптиках. Между тем в дореформенной России два этих статуса вполне могли сочетаться. Православные и старообрядцы жили в одних и тех же помещичьих деревнях. Эту перспективу также нужно учитывать. В недавней работе Джона Бушнелла "Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок", например, анализируется, как помещики пытались принудить к браку нижегородских крестьянок из села Баки, не желавших выходить замуж по религиозным мотивам.
Ф.Д. Бобков, в свою очередь, пишет о том как жили «бегуны» в крепостной деревне 1840-ых гг. Я, человек мало разбирающийся в теме, думаю: "Как это вообще возможно?". Ведь "бегуны" считали, что невозможно сохранить "истинную церковь", контактируя с "антихристовым" миром, необходимо бежать и скрываться от "антихристовых" властей. А тут выясняется:

"В Крапивнове, как и во всем Юрьевецком уезде Костромской губернии, было много староверов из секты бегунов. Жизнь молодых сектантов ничем не отличалась от жизни остальных крестьян. Они женились, имели детей и, посещая староверческую молельню, ходили в то же время и в церковь. Под старость же они переставали ходить в церковь и начинали есть отдельно от семьи в особых мисках своими ложками. Многие оставляли свои семейства и скрывались неизвестно куда. Ходил слух, что они уходят в Ветлужские леса молиться Богу и спасать свою душу. Говорили также, что многие поселялись в подпольях у купцов-староверов, которые кормили и скрывали их. Мой дедушка Осип под старость тоже скрылся в староверческий монастырь в Уреньских лесах. Матушка моя ездила к нему. Она рассказывала, что там много стариков, которые работают, кто как может: кто лапти, кто корзины, кто лопаты и т.д. В их хатках стоит тишина, которая нарушается только голосом какого-нибудь старца, читающего всем вслух жития святых".

Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX века / [вступ. ст. и сост. В. А. Кошелева]. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 576.

Федор Борисович Успенский высказался про благоустроительные идеи в Суздале.

В частности раскритиковал, проектирование в Суздале велодорожек. По его мнению, в древнем поселении с 1000-летней историей не должно быть того, что не свойственно его облику. Экспериментировать урбанистам Успенский предложил в более молодых российских городах:

«Я боюсь, что это изменит ландшафт, весь комплекс, ансамбль. Это не поле для экспериментов. Лучше для них выбрать что-то поновее. Я ничего против них не имею, просто неудачная локация», - заявил Федор Успенский.

Как хотелось бы, чтобы это мнение учли.

https://zebra-tv.ru/novosti/jizn/suzdal-ne-pole-dlya-urbanisticheskikh-eksperimentov-moskvichey/#bx-auth-hr

#суздаль #залесье #урбанизм

Ошибка Константина Малофеева: с идеологией «царебожия» невозможно объединить русский народ.

Мы было обрадовались уходу из движения «Двуглавый Орел» генерала Решетникова (известного антисоветчика) и историка Мультатули (известного «царебожника»), полагая, что это никакой не раскол движения, а изгнание одиозных личностей в результате нового этапа мировоззренческого роста главы «Двуглавого орла» Константина Малофеева, стремящегося в большую политику и поэтому осознавшему, что на антисоветизме и царебожии невозможно собрать сторонников на целую партию (к чему он стремится).

Но не тут-то было. На открытии памятника в Алуште цесаревичу Николаю Александровичу и принцессе Алисе Константин Малофеев произнес речь, в которой святость императорской четы выводится им из якобы принесённой ими жертвы: «… Они взошли на Голгофу за нас, за весь русский народ. Не послали на гражданскую войну своих подданных - сами отступили от престола. И сами, впереди своего народа, первые вошли в Царствие Небесное…».

На наш взгляд, это утверждение является ересью царебожия. Уже много лет одна часть церковного народа навязывает другой веру в то, что царская семья добровольно принесла себя в жертву за русский народ. В результате другая часть русского народа (многократно большая первой), стоящая за церковной оградой, внутрь Церкви не идёт, молча недоумевая…

Нам, христианам, надо твёрдо помнить и верить, что на Голгофу один раз за нас всех взошёл только один человек: Богочеловек Иисус Христос. Пора церковным людям, которые не согласны с приравниванием Николая II к Самому Христу-Спасителю, перестать молчать.

Евангелие нас учит, что любое деяние определяется по плодам: так где же положительные плоды такой «саможертвы» Николая II для России? Их нет. Наоборот, своим добровольным отречением от власти последний царь толкнул Россию в страшную Гражданскую войну.

Не соответствует действительности и утверждение, что члены царской семьи «первые вошли в Царствие Небесное». До царской семьи пострадали от большевиков 47 новомучеников: первым смерть принял священномученик (сщмч.) Иоанн Кочуров 13 ноября 1917 г.; в январе 1918 г. – 3 новомученика, среди них сщмч. Владимир Богоявленский, митрополит Киевский; в феврале – 6; в марте-апреле – 6; в мае – 7; в июне – 9, в том числе сщмч. Андроник Никольский, архиепископ Пермский и сщмч. Гермоген Долганев, епископ Саратовский, в июле – 11.

На примере этой ошибки хорошо видно, как пристрастное почитание царской семьи препятствует вхождению в опыт духовной жизни христианина почитания новомучеников.

Как правило, почитатели царской семьи не могут назвать имена хотя бы трёх новомучеников, но царскую семью называют мучениками в нарушение решения Архиерейского Собора, который их канонизировал как страстотерпцев.

Церковному обществу давно пора прийти к согласию в том, что не стоит канонизацию Николая II переносить на всю его жизнь государственного деятеля, далеко не бесспорную.

Церковь канонизировала Царя и его ближних как страстотерпцев и только за последние месяцы, может быть недели, заточения, которые закончились расстрелом. Почитателям царской семьи лучше стоило бы заниматься сбором бесспорных чудес по молитвам к ним, которыми Бог отмечает святого, и делать это достоянием общества.

А идеологию русской гражданской нации можно обрести только на основе этнокультурных ценностей русского народа, которые сами по себе близки к христианским заповедям и по факту исторически приняты всеми малыми народами России, в отличие от Православия, которое является религией только русского народа и некоторых других.

Кладезем такого исторического опыта является как раз советский период истории России, наряду с московским, киевским и новгородским, но не романовский, к сожалению.

Полноценное русское учение, способное нас объединить, обретается в творческом наследии Николая Яковлевича Данилевского (основная часть которого – его знаменитая книга «Россия и Европа») и в житиях и творческом наследии мучеников и исповедников Русской Православной Церкви, но никак не может быть обретено (выведено) из жизни только одной семьи Николая II.

Боимся, уважаемый коллега Залесец, что, коль скоро появляется тема что-либо освоить на урбанистике (дабы сделать даже априори неудачную локацию чуточку Москвой), то ничье мнение не учтут - даже Федора Борисовича Успенского. Признаемся, очень актуальным для нас получился Ваш пост. Недавно проехались по Залесью, посетили Ростов, Борисоглеб (Вы абсолютно правы - именно так Борисоглебск называют местные) и Переславль (для своих тоже без одной буквы - "я"). Некоторые здания, в том числе историческая застройка, в первых двух городах выглядят хуже, чем в советское время: обшарпаны, в трещинах, кровельное железо ржавое. В Юрьеве-Польском, где были ранее, высоченная колокольня, из которой вышла бы отличная смотровая площадка, является полной заброшкой, в церкви рядом растут деревья. Спасать историю и архитектуру надо, а "московские гости" со своей урбанистикой припожаловали. Впрочем, если хорошо подумать, да обследовать по-настоящему натурно, можно правильное место в любой локации найти. Есть такое, например, в Ростове Великом - это даже не набережная, а просто дорога без твердого покрытия, вся в ямах, ведущая вдоль берега озера Неро (с красивейшим видом) к Кремлю от Спасо-Яковлевского монастыря. И дорогу можно сделать нормальную, и велодорожку при ней достаточно длинную, и, что немаловажно, исторического облика города это не испортит - там по берегу одни гаражи для лодок, да заборы.

Не Мариной Удгодской единой.

Особенно доставляют избравшиеся кузнецы. Русь как она есть.

Не учтут
https://t.iss.one/zalesje/1990.
Урбанистам плевать на историю и исторический образ.
Тем более, что наш российский урбанист заточен на зарабатывание денег. Это возможно только на массовой застройке и благоустройстве.
До возни ли с "исторической' архитектурой какой-то?

Залесская античность. Атмосфера для души.

Ебулдинский спец, коллега, так-то оно так, но с другой стороны, лично я воспринимаю эти руины как "нашу античность". Смотришь иной раз, скажем на колокольню у Никиты Мученика в ростовском Поречье-рыбном, или на собор Воскресенского монастыря в Солигаличе, собственно, это лишь конец XVIII в. и вторая половина XVII в., соответственно. Но какова атмосфера, какое все вокруг настоящее! Архитектура, история, люди, природа и жизнь. Не приведи Господи, урбанисты начнут "восстанавливать"... Согласен с вами, @dvuglav, коллега, им глубоко плевать на нашу истрию.

Нехитрые мои ассоциации - прекрасный Пиранези и вот этот текст - стихи. "Руины", одна из элегий древних англов, завоевавших оставленную Римом кельтскую Британию.

Свирепые и грубые германские дружинники рефлексировали в стихах над прекрасными развалинами римских терм в Бате (развалины их, как знаете, сохранились в Bath, Somerset, UK)

Каменная диковина –
великанов работа.
Рок разрушил.
Ограда кирпичная.
Пали стропила;
башни осыпаются;
украдены врат забрала;
мороз на известке;

щели в дощатых –
в щепки изгрызены
крыши временем;
скрыты в могилах,
земью взяты
зодчие искусные –
на века они канули
пока не минет
сто поколений смертных;
стены красно-кирпичные

видели, серо-мшаные,
держав крушенья;
под вихрями выстояли;
рухнули высокосводчатые

дух созидательный
людей подвигнул;
камни окованы
кольцами железными,

стянуты сутугой
столпы и стены.
Был изобильный город,
бани многие;
крыши крутоверхие;
крики воинские,
пенье в переполненных
пиршественных палатах; –
судьбы всесильные
все переменили:

смерти несметные,
мор явился,
гибель настигла
могучих всюду;
стогны опустели,
стены распались,
город сгибнул;
в могилу – дружина,
в землю – зодчие;
разор и разруха,

и падает черепица
кирпично-красная
с кровель сводчатых;
и вот – развалины,
кучи камня,
где сверкали прежде
золотом властные,
латами ратники
знатные, хмельные
казной любовались,

камениями и серебром,
имением драгоценным,
мужи дружинные,
жемчугом самоцветным,
гордые, этим городом
в богатой державе.

Залесец.

#история #урбанизм #русскаяантичность

Русское время конвертируется в пространство. Именно поэтому нам кажется, что Грозный где-то рядом, за тем углом, а Ленин вообще - лишь отошёл неподалёку. Это выражается и в языке: «где-то в десятом веке», «где-то через два денька».

#русское #история #время

Русь еврейская. Или литвак в Залесье.

На стволе трубочника играет Андрей Литвак (13 лет). Деревня Долматово Александровского района Владимирской области. 1985. Снимок Георгия Марковича Науменко.

Интересно, что Литвак это еврейская фамилия, происходящая от этнонима "литвак" обозначающего территориально-лингвистическую подгруппу ашкеназских евреев, являвшихся носителями северо-восточного, или литовского (идиш ‏ליטװיש‌‎, ли́твиш), диалекта языка идиш.

Этот диалект был исторически распространён на территории большей части современной Беларуси, Латвии, Литвы, и в некоторых прилегающих районах Польши. Со времён Речи Посполитой, в связи с внутренним территориальным делением польско-литовского государства, этот ареал северо-восточного диалекта идиша в еврейских источниках соответственно именуется «Литвой» (идиш ‏ליטע‌‎, ли́тэ), а его историческая столица и центр еврейской культуры в регионе, Вильно — «Литовским Иерусалимом» (ашкеназский арамейский ירושלים דליטא, ерушола́йим д’ли́то).

Интересно, как Андрей попал в Долматово Александровского района Владимирской области? Предполагаю приехал на лето из Александрова, где в советское время много евреев жило.

Залесец.

#литваки #залесье #владимирскаяобласть

Здесь "сын Араб-Мухаммед-хана Авган-Мухаммед-султан отошел от сего мира"..

Несколько веков назад на берегу Оки процветало могущественное   Касимовское ханство. Осталось только кладбище, да некоторые исторические постройки в пределах Касимова. В Касимове скончалась и последняя правительница Казанского ханства — Сююмбике. В Касимове на протяжении как минимум XVI — первой половины XVII в. (до начала массового крещения татарских царевичей) являлся предпочтительным местом захоронения  для мусульман-Чингисидов. Здесь нашли свой покой Фатима-Султан и Арслан – последние правители Касимовского ханства.

На этом кладбище похоронен проживавший до этого в Москве сибирский царевич Мухаммедкул, плененный в 1582 году во время нападения Ермака в Сибирь. Мухаммед-Кул (Магметкул, Мухаммедкули, Маметкул) ибн Атаул был племянником сибирского царя Кучума. Регулярно упоминается как полковой воевода. В России женился на дочери касимовского царя Араслана ибн Али и царицы Фатимы — Алма-бике. Его могила находилась в Старом Посаде рядом с дюрбе Афган-султана, но оно не сохранилось.
На этом кладбище  хоронили не правителей Касимовского ханства,  и потомков Чингис-хана,  но и др. именитые личности, а наиболее привилегированными сословиями в Касимовском ханстве были знать и духовенство, среди которых можно выделить: хан, карачаи (визири), беки и мурзы (князья).

Также в состав привилегированного сословия входили аталыки (уважаемые и почитаемые люди, им поручалось воспитание детей царей и знати), имильдаши (дети князей), казыи (судьи), казаки (военное сословие).  Имеются сведения, что и рядовые татары из ряда регионов России до революции стремились быть похороненными в этом городе. Горделевский В.А.
Территория кладбища занимало  до 12 га, но по данным Гордлевского, «Площадь татарского кладбища составляла до 17 гектаров» [Гордлевский, 1927, с. 25]., но  сейчас там  чистое поле, да одинокий полуразрушенный мавзолей, среди деревьев.

Текие (мавзолей) Афган-Мухаммед султан – единственное уцелевшее захоронение на старом кладбище.
Большинство мавзолеев  не сохранились, а могильные камни исчезли, или просто растащены,   да ещё рязанскими властями были недавно  проведены межевание  для  будущих коттеджей на этом месте..

Так, что, возможно, это кладбище  вскоре исчезнет навсегда.

#касимов #касимовскоеханство #ислам #татары #XVIвек #XVIIвек

ОБ ОБЩЕСТВЕ ПРОШЛОМ НАСТОЯЩЕМ И ГРЯДУЩЕМ

Русская Пустошь – канал марксистского издания, посвящённого развитию теории адекватной современным культурно-историческим реалиям. Догматикам вход воспрещён.

Красный богомол – политический навигатор поможет выжить в бушующем море белого шума из политоты и фейкньюс.

North Korea Daily – канал о современной Северной Корее. Много Кима, политики и фото счастливых людей. Атмосфера пропаганды присутствует.

Беларускі піонэр – канал посвященный БССР 1920-х, 1930-х годов. Фотоснимки, журналы, газеты, архитектура и много чего другого о межвоенной истории Беларуси – только уникальный контент.

Пробковый шлем – канал о колониальных империях, антиколониальных движениях и постколониальной реальности.

Картинные истории – Картины и Художники, их жизнь, истории, факты. От средних веков до современности.

VATNIKSTAN – познавательный интернет-журнал о русскоязычной цивилизации. Самое интеллектуальное медиа из народных, самое народное из интеллектуальных.

CHUZHBINA – канал о русском зарубежье от эмигрантской живописи, литературы и известных персоналий до потомков эмигрантов, видеоклипов и интервью с нашими современниками.

ХУНТА – новейшая история стран третьего мира.

Соцреализм – канал, позволяющий увидеть и проследить историю развития социалистического реализма в работах художников, архитекторов,скульпторов, мозаистов.

Антология Палеонтолога – Авторский канал коммуниста с радикальными теоретическими рассуждениями на тему истории, культуры и искусства.

Красный тебе к лицу – левый историко-философский канал. Здесь пишут об истории русской революции и марксистской теории, а также обсуждают философские проблемы прошлого и грядущего.

СССР – канал об истории самой большой страны мира с 1922 по 1991 года, простёршейся на территории 1/6 части Земли.

Чернозём и Звёзды – канал о русском космизме, бессмертии, воскрешении и путях их достижения, пролегающих через изобретения современного искусства, равенство и социальную справедливость, а также технологическое развитие.

Залесская земля – социальная антропология великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов.

Начетчик – канал профессионального историка. Рассказывает о прошлом без унылой копипасты с Википедии.

Стальной шлем – исторический канал об эпохе революций, массовых идеологий и мировых войн.

Memes War – историко-политический юмор и самые важные актуальные новости.

Туркестан и Поволжье – Канал рассказывающий об истории Туркестана и Поволжья. Самые интересные события, редкая информация, неизвестные фотографии.

ЭнергоТройка – канал о положении современной российской, и не только, энергетики.

Записки на заборе – Советский Союз разрушен, но процессы, запущенные с его уничтожением, ещё далеки от завершения. Здесь новости из всех бывших советских республик, их анализ и прогнозы на будущее.

ШУЛЬЦ – авторский канал о современной политике, истории, масс-медиа и немного о пиаре.

НРБУ – группа для общения, объединения, совместной выработки повестки, определения проблем и поиска их решений для наемных работников и учащихся.

Око Толерастии – Новостные обзоры, политическая сатира и злоба дня стран "Просвещенной Европы" и "Цитадели демократии".

Хоть глазочком заглянуть бы – Канал об утопии и ностальгии в популярной музыке. Почему группа "Молчат дома" лепит на обложки бруталистские здания, а Kate NV вспоминает советское телевидение – и много ли советского в совиетвейве?

РетроДаша – делает историю 80-х живой и близкой любому поколению. Артефакты времени, истории из молодости, музыка, кино, техника: все это с острым словцом или горячей любовью.

Улыбаемся & Машем – парадоксы самого богатого континента в канале африканских новостей: аналитика, фото, видео и очерки в основном по франкоязычным странам Западной и Центральной Африки.

Желающие присоединиться к списку, пишите
@rotermariner

Нарния и говнобрендинг.

Помните как в анекдоте? Алё, это Нарния? Х.ярния, Палех, бл..ть!

Палех и Нарния, см. иллюстрацию, в чем тут связь, совершенно не понятно. Хороший пример русского говнобрендинга какой он есть. Еще и шрифт Германа Цапфа впендюрили...

"Палей и Люлех" - Михаила Харлампиевича Кочнева, Тайный Урал Павла Петровича Бажова, "Град всеобщего благоденствия" Ефима Васильевича Честнякова, "Северное сияние" Степана Григорьевича Писахова, вот наши "Нарнии". Всё есть, всё отрефлексировано. Только мы невнимательны и нелюбопытны... Все очень просто - современный русский арт и арт жизнь глубоко вторичны, слизаны с Запада без всякой адаптации и национальной рефлексии. Чего, кстати, небыло в славные времена "Русского стиля", "Русского модерна", "Русского авангарда".

К слову, Клайф Льюис (автор Хроник Нарнии) это такой Толкиен для протестантов. Льюис считал себя ирландцем, пытался учить родной ирланский, что делает ему особую честь. Время от времени он испытывал некоторый насмешливый шовинизм по отношению к Англии. Описывая встречу с одним приятелем из Ирландии, он писал: «Как и все ирландцы, которых можно встретить в Англии, мы сошлись на том, что англо-саксонская раса невозможно легкомысленна и тупа. Кроме этого, нет сомнений, ami, что хотя ирландцы это только люди, со всеми их ошибками, я бы не был доволен жизнью или смертью среди другого народа». На протяжении всей его жизни он искал компании других ирландцев, живущих в Англии и регулярно посещал Северную Ирландию.

Залесец.

#палех #ивановскаяобласть #арт #великороссы #брендинг

Хозяйствование на Руси и русский архетип.

17.06.2020 телеграм-канал «Залесская земля» перепечатал статью телеграм-канала «Толкователь», посвящённую описанию подсечно-огневого земледелия:

«А главное, подсечно-огневой человек Северной Евразии века до XV, а в медвежьих углах, как мы видели, и до начала XX века, не интересовал колонизаторов тех мест. Русь ещё не была включена в глобализм в качестве поставщика зерна. Это была территория меха. Скандинавы-колонизаторы и потом их потомки максимум могли обложить лёгкой данью белкой или бобром таких редко разбросанных по лесу крестьян. И то, если доберутся до них по реке»

Фернан Бродель связывал со способом хозяйствования детерминизм цивилизации, её сущность, то, что формировало человека и, отложившись в его генах, архетипах воспитания, продолжает формировать до сего дня:

«Земледелие… должно было ориентироваться на господствующее растение, а потом строиться в зависимости от этого древнего первоначального выбора, от которого будет в дальнейшем зависеть всё или почти всё… Они <пшеница, рис, кукуруза> были «растениями цивилизации», которые очень глубоко организовывали материальную, а порой и психическую жизнь людей, так что создавались почти необратимые структуры, … детерминизм цивилизации».

Из вышесказанного ясно, что:

этот детерминизм русской цивилизации определяет склонность людей к обособлению, объясняет слабую популярность коллективных форм самоуправления, глубокое внутреннее неприятие людьми партийных проектов, общественной нагрузки;

всё, что связано с институтами, организующими хозяйственную деятельность с XVII века, — крепостным правом и общиной, является чуждым этому детерминизму, противоречит духу нашей цивилизации;

возникновение этих институтов — следствие включения России в международную систему разделения труда в определённой роли; эта роль, хотя и была, вероятно, неизбежной, не может являться поводом для гордости; в контексте перестройки международной системы разделения труда, которую мы, вероятно, наблюдаем сейчас, понимание истинного детерминизма собственной цивилизации важно для формирования как образа будущего, так и конкретных переговорных позиций.

Подробнее - https://aurora.network/articles/23-istorija-i-filosofija/85569-kto-my-takie-istoricheskie-korni-obshhinnosti-v-russkom-narode

#реконструкциявеликороссии #великороссы #XVIвек

Жуткие кокошники художественного дуэта Mothmeister.

Бельгийский дуэт Mothmeister создал арт-пространство, которое назвал "Wounderland". Это земля, в которой гротескные существа, в том числе и из русской мифологии, смотрят на зрителя из бесплодных пустырей и болот в удивительных, и страшноватых масках, в сопровождении жутковатых чучел животных,

Сказочный мир "dark steampunk" мифологии Mothmeister тонко критикует сегодняшнюю "селфи" культуру и стандарты красоты, введенные в либеральных СМИ.

#черныйстимпанк #кокошник #мифология

Да, конечно, все уже сто раз посмотрели, но будет странно, если я хотя бы раз не упомяну этот проект на своём канале. Особенно после определителя русскости.

Итак, архитектурное бюро мегабудка и его очень глубокая попытка осмыслить современный русский стиль в архитектуре.

Самое крутое, что в качестве референсов, кажется, был взят ГУЛАГ (см. последнее фото). https://megabudka.ru/posts/1738

На волне, распространившейся "по всей земле великой" далеко за пределы тогда полуподпольного еще Телеграма, год назад в политтелегу впрягся Ебулдинский спец. Шибко влиятельным не стал, зато нашел, с кем можно интересно поговорить. Но турбулентное да еще и ковидное со всеми тащить - не исторические исследования проводить степенно, не спеша. Тем не менее, здешними авторами, любящими Слово (и смыслы за ним) наш канал оказался замечен и отмечен, невзирая на политические предпочтения, позиции, заказчиков и т.п. Спасибо тем, кто давал подсказки и советы и прямо помогал:
@the_diletant
@rogimov
@wadim_manukyan
@skurlatovlive
@rznpolitics
@kaktovottak
@T34newsfeed
@Wek_ru
Двойное спасибо тем, кому ЕС интересен до сих пор. Иными словами, благодарим тех, кто читал сначала и дочитал. Мы - не ЛОМы, чтобы жеманиться. Но хотя это не финал, тем не менее, потихоньку переходим в дискретный режим вещания: со всей генеральной линией повесткой не колеблемся и больше читаем, чем пишем.

Итак, по спецтрадиции недежурно - еще несколько теплых слов о коллегах (телега вообще в последнее время как-то по-зимнему уже холодна).
Кремлевский безБашенник @kremlebezBashennik
Если и появилась у нас цепкость к изюминкам деталей, а также, возможно, умение доставать их с глубины - все благодаря ему.
Кремлевский пересмешник
@KremlinPeresmeshnik
Если и есть предел насыщения смыслами, явленными лексически максимально богато - то это точно он. И помыслить вначале не могли, что когда-нибудь научимся понимать друг друга с полуслова.
Еще два канала, которые, в нашем представлении, образуют с КП своего рода "особую тройку". Могут вербально и приговорить, кстати.
Тихие троечники
@TihieTro
Тревожатся там, где не тревожится никто, ибо видят на столетия вперед и назад.
Реальная демократия
@realdemo
Василий Ансимов. Близок в понимании того, что есть справедливость.
И, кстати, о справедливости. В справедливцы Спеца первым записали коллеги из
НОП - молодежь и система
@youthpolicy
Помним, дорожим и стараемся соответствовать.
Записки на заборе
@fence88
Здесь, когда читаешь, например, как сейчас, про Карабах, чувствуешь, насколько это оттуда. Очень глубоко и родом из СССР.
Залесская земля
@zalesje
"Вспомню мерю и чудь..." Красиво - не так, как у Александра Галича.
СВЕЖЕСТИ
@svezhesti
Кто скажет, что это авторские новости - будет неправ. Это именно новости, просто вот так, со смыслом, их еще не делал никто. Чтобы далеко не ходить.

Ленин и политические архетипы старого московитства.

Коллега Вадим Сидоров, продолжает разговор о человеческих типажах-гештальтах трех русских политических традиций.
В прошлый раз кратко было упомянуто, что главными типажами радикальной традиции, генеалогически выводящейся из Старомосковского государства, были "пуритане", "казаки" и "инородцы", тогда как новый радикализм, возникший в "исторической России" - готторпском государстве периода начала брожения русского общества, был принципиально иным. Это был типаж "разночинца", маргинала, который в силу своей беспочвенности не смог стать типологической альтернативой магистральной имперской традиции, основанной на связке "государственных людей и государственных холопов", но стал инструментом ее воспроизводства в новой форме.
Однако до того, как мы перейдем к объяснению названий и типажей, у читателя может возникнуть вопрос - ладно, пуритане и казаки, но разве большевики изначально не опирались на инородцев? Это чрезвычайно интересный вопрос, глубокие размышления над которым снова вернут нас к не раз всплывавшей теме о двойственности политики Ленина и ранних большевиков.

Подробнее - https://telegra.ph/Tipazhi-i-vidy-russkogo-radikalizma-11-10

#великороссы #большевики #ленин #федерация

Оскорблять чувства «верующих в Ленина» из старшего поколения, называя их «фриками» – не по-христиански: виноваты мы, церковные люди, что не смогли возродить соборную приходскую жизнь, чтобы старшее поколение могло прийти к Вере через этот очаг общинной жизни.

Канал «Афанасьев» откликнулся критическим отзывом на заметку-манифест Незыгаря об Октябрьской революции. Наш отзыв мы тоже дали, обратив внимание читателя, что в заметке нет ничего, чтобы обвинять автора поста в русофобии.

Позиция канала «Афанасьев» хорошо выявляет оценку «православных патриотов» романовской России как «одной из самых восхитительных империй в истории человечества».

Это обеление романовской России антиисторично.

О восхитительных чертах романовской России автор, наверное, сам расскажет, но сейчас отметим явно негативные:

▫️допущение церковного раскола и жестокое преследование раскольников;

▫️уничтожение института Патриаршества и запрет на Соборную жизнь Церкви; гонения на Церковь при Екатерине II;

▫️разделение русского народа на два (высшие сословия стали европейцами, а низшие оставались русскими);

▫️уничтожение русской формы крепостной зависимости (крепость царю и дворян, и крестьян) и замена её на западную форму рабства крестьян; ликвидация земского самоуправления;

▫️вхождение в политическую систему Европы, в результате чего Россия стала выполнять служебную роль; Отечественная война 1812 г. и участие в Первой Мировой – прямое следствие «евроинтеграции» России;

▫️запоздалая отмена крепостного права в 1861 г. с обманом крестьян (им не только досталось мало земли, но их ещё и заставили выкупать её втридорога);

▫️запоздалая индустриализация страны, при том, что условия для неё были в России уже в конце 18 в. – в случае одновременного освобождения с дворянами и крестьян в 1762 г.;

▫️отказ от самобытного денежного регулирования экономики на основе бумажного рубля, привязанного к серебру (см. С.Ф.Шарапов), привязка рубля к золоту (Витте; как сегодня к доллару), в результате чего индустриализация с конца 19 в. стала проходить при сокращении денежной массы в разы, замедлив её темпы, привела к безработице; сдача недр России в концессии западным компаниям;

▫️предоставление полной свободы с 1905 г. всем сектантам при «закрепощении» Церкви государством; сворачивание земской реформы;

▫️учреждение, вместо самобытного Земского Собора, Госдумы по западному образцу;

▫️фактическое прекращение преподавания Закона Божьего в земских школах; массовое расцерковление народа, особенно высших сословий, казнокрадство, взяточничество и в конечном итоге установление в стране Абсолютистской западной Монархии вместо Народной.

В начале 20 в. перед Россией стояла задача ликвидации разделения народа на две инородных по культуре части. К сожалению, решение этой задачи Промысел отдал в руки большевиков.

В результате:

никакого уничтожения тысячелетней России не произошло, Россия стала существовать в юридической форме СССР, все исторические территории были возвращены; из русского народа действительно поначалу планировалось сделать «советский», но после ВОВ произошло восстановление русской политики;

индустриализация была проведена драматически за счёт перенапряжения сил поколений 20-30-40 гг., так как поколения романовской России не были государством задействованы;

аборты действительно ввели первыми, но первыми и ввели запрет, который потом Хрущёв отменил (следует обратить внимание на то, что сегодня священноначалие РПЦ вообще не борется с абортами, жалкие заявления – не в счёт);

Оскорблять чувства «верующих в Ленина» из старшего поколения, называя их «фриками» – не по-христиански: виноваты мы, церковные люди, которые не смогли возродить соборную приходскую жизнь, чтобы на этот огонёк общинной жизни старшее поколение могло прийти, а представляем собой после 30 лет свободы церковной жизни жалкое зрелище атомизированных прихожан, не знающих церковной службы, в виде 1-2% населения; советское время не было унылым уж точно, а вот уныние и пессимизм в современной России становится доминирующим трендом.

В Старой Рязани обнаружены усадьбы двух соседей-ювелиров, разрушенные в первой половине XIII века. Восемь веков назад здесь жили преуспевающие ремесленники и образованные люди с хорошо организованным бытом. Возможно, они дружили, ходили друг к другу в гости и играли в шахматы - на обеих усадьбах найдены шахматные фигурки: на южной усадьбе археологи обнаружили костяную шахматную фигурку, сделанную в абстрактном, восточном стиле, а на северной – целые и обломанные шахматные фигурки, выточнные в реалистичной изобразительной манере.

Усадьбы ювелиров находятся на раскопе 47, который распложен в северо-западной части южного городища Старой Рязани. В XI-XII веках здесь находилось городское кладбище, а в период с XIII по начало XIV века в этих местах начали строить дома жители города.

Особенность Старой Рязани в том, что она росла не как другие города, формируя "кольца" вокруг исторического ядра. В середине XII века к небольшому городу была одномоментно пристроена территория, почти в 10 раз превышающую площадь города того времени. Возможно, это было связано с появлением в Рязани княжеского стола и собственных князей, которые пришли на эту территорию со своим окружением. Старый город был застроен плотно. Попытки князя поселиться в нем могли вызвать конфликт с местной общиной, и "квартирный вопрос" был решен кардинально: новые князья построили рядом новый город с широкими улицами, просторными усадьбами и каменными храмами. В итоге вся городская элита оказалась на территории нового города.

Усадбы ювелиров находились на краю этого района. Во время раскопок 2020 года на южной усадьбе были обнаружены детали весов, гирьки-разновесы, ювелирные пинцеты, а также многочисленные шлаки и выплески белого металла, свидетельствующие о том, что мастер работал с серебром.

Также было найдено множество ювелирных матриц, среди которых особо выделяются две: диск с изображением кентавра и матрица для изготовления чечевицевидного колта с парой геральдических птиц – колт с аналогичным рисунком был найден в старорязанском кладе 1887 года.

Матрица с изображением кентавра представляет собой плоский диск, на лицевой стороне которого изображен кентавр с мечом и щитом. Хотя воинский образ кентавра был одним из излюбленных на Руси, по мнению исследователей, матрица с кентавром была привозной: на это указывает изображение в реалистичной манере кентавра с подчеркнутой мускулатурой, свойственное античным традициям – в средневековой русской традиции китовраса-кентавра обычно изображали в рубашке.

Также на южной усадьбе экспедиция нашла множество предметов, в том числе привозных, среди которых – подвески из византийских медных монет и обломки двух глиняных игрушек с зеленой поливой, характерной для южнорусского гончарства начала XIII столетия. Эти артефакты, как и ювелирная матрица, свидетельствуют о довольно высоком уровне благосостояния и развитых торговых и культурных связях старорязанских ремесленников.

Институт археологии РАН.

#археология #вятичи #стараярязань #великоекняжестворязанское