Мещёрская вера.
Скит святого Леонтия вблизи села Беливо Орехово-Зуевского района – самое необычное место старообрядческой духовной культуры всей Московской Мещёры. Некогда здесь, в глубине леса, стоял монастырь, основанный в 1671 году святыми старцами Леонтием и Иосифом. Во время наиболее решительных правительственных действий по ликвидации раскольнических скитов в середине 19 века обитель сожгли. Но люди продолжают приходить молиться на это место в глухом лесу и по сей день, как в огромный храм без стен, алтаря и Царских врат.
#староверы #мещера #московскаяобласть
Скит святого Леонтия вблизи села Беливо Орехово-Зуевского района – самое необычное место старообрядческой духовной культуры всей Московской Мещёры. Некогда здесь, в глубине леса, стоял монастырь, основанный в 1671 году святыми старцами Леонтием и Иосифом. Во время наиболее решительных правительственных действий по ликвидации раскольнических скитов в середине 19 века обитель сожгли. Но люди продолжают приходить молиться на это место в глухом лесу и по сей день, как в огромный храм без стен, алтаря и Царских врат.
#староверы #мещера #московскаяобласть
Староверы-бегуны.
Готовя публикацию по костромским староверам страннического согласия нашел в сети эту фотку: "Экзотический персонаж" - последователь страннического (бегунского) согласия - почему-то не выглядит очень уж экзотично. (с) Фото "Портала-Credo.Ru" На фото странник Сергей Панькин.
Однако приятно, что все это пытаются сейчас возродить.
#залесье #староверы #бегуны
Готовя публикацию по костромским староверам страннического согласия нашел в сети эту фотку: "Экзотический персонаж" - последователь страннического (бегунского) согласия - почему-то не выглядит очень уж экзотично. (с) Фото "Портала-Credo.Ru" На фото странник Сергей Панькин.
Однако приятно, что все это пытаются сейчас возродить.
#залесье #староверы #бегуны
"Взыскую Града Грядущего": Старая вера и мерянский ренессанс. Часть Первая.
Верхневолжье наряду с Русским Севером с самого начала явилось одним из главных оплотов старообрядческого движения великороссов. Для местных уроженцев святость веры предков не была пустым звуком. Однажды принятая, она стала средоточием духовных усилий многих поколений. Когда же начались странные нововведения и гонения на приверженцев старого обряда, это было воспринято в народе как покушение на веру предков. Великороссы оказались в таком же положении, что и проживавшая на Верхневолжье за четыреста лет до этого меря.
https://www.merjamaa.ru/news/staraja_vera_i_merjanskij_renessans/2016-02-10-1096
#староверы #кержаки #меровия #мерянское #XIXвек #XVIIвек
Верхневолжье наряду с Русским Севером с самого начала явилось одним из главных оплотов старообрядческого движения великороссов. Для местных уроженцев святость веры предков не была пустым звуком. Однажды принятая, она стала средоточием духовных усилий многих поколений. Когда же начались странные нововведения и гонения на приверженцев старого обряда, это было воспринято в народе как покушение на веру предков. Великороссы оказались в таком же положении, что и проживавшая на Верхневолжье за четыреста лет до этого меря.
https://www.merjamaa.ru/news/staraja_vera_i_merjanskij_renessans/2016-02-10-1096
#староверы #кержаки #меровия #мерянское #XIXвек #XVIIвек
Бог поел и полежал.
А бес ест на ходу. И многие следуют этому соблазну...
Самое интересное, что это современный старообрядческий лубок. Из Эстонии.
#староверы #эстония #лубок
А бес ест на ходу. И многие следуют этому соблазну...
Самое интересное, что это современный старообрядческий лубок. Из Эстонии.
#староверы #эстония #лубок
Про разное православие в XVII-XVIII веках.
Реформированное никонианское православие - это религия только связанных с властью, пресловутой "вертикалью", государевых людей, попов, дворян и госчиновников. В масштабах великоросской популяции все оставалось по-прежнему, в большей мере Московия была страна скрываемого или явного староверия и откровенного сектантства.
Если говорить о нас, московитах, как о чем-то содержательном, то достоверна этнокультурная преемственность и вырисовывающееся единство у населения московитских европейских регионов (без славянского юга и юго-запада) - от мерянских и чудских волхвов к стригольникам, жидовствующим и обитателям Северной Фиваиды, от духовных течений XIV-XV веков к кержакам, бегунам, хлыстам, дырникам XVIII-XIX веков...
#московия #XVIIвек #XVIIIвек #православие #староверы
Реформированное никонианское православие - это религия только связанных с властью, пресловутой "вертикалью", государевых людей, попов, дворян и госчиновников. В масштабах великоросской популяции все оставалось по-прежнему, в большей мере Московия была страна скрываемого или явного староверия и откровенного сектантства.
Если говорить о нас, московитах, как о чем-то содержательном, то достоверна этнокультурная преемственность и вырисовывающееся единство у населения московитских европейских регионов (без славянского юга и юго-запада) - от мерянских и чудских волхвов к стригольникам, жидовствующим и обитателям Северной Фиваиды, от духовных течений XIV-XV веков к кержакам, бегунам, хлыстам, дырникам XVIII-XIX веков...
#московия #XVIIвек #XVIIIвек #православие #староверы
Старообрядческий лубок в Москве
В конце февраля в Музее-квартире А.М. Горького (ул. М. Никитская 6/2) состоялось открытие выставки «Пространство смыслов: современный старообрядческий лубок на Енисее (к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума)».
Выставка будет работать до 28 мая в помещении моленной особняка.
#староверы #лубок #великороссы #москва
В конце февраля в Музее-квартире А.М. Горького (ул. М. Никитская 6/2) состоялось открытие выставки «Пространство смыслов: современный старообрядческий лубок на Енисее (к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума)».
Выставка будет работать до 28 мая в помещении моленной особняка.
#староверы #лубок #великороссы #москва
Древнерусский антивирус.
Ростов Великий был старообрядческим городом, староверы были значимы в городской жизни. Нынешняя улица Ленинская была застроена купцами Щаповыми, Кекиными. Исследователь старообрядчества И.В. Сагнак рассказывает, что в силу важности ярмарочной торговли ростовские староверы шли на компромисс, они причащались в церквах, но во всем остальном оставались прежними. Они поддерживали связи со скитами, в их домах ежедневно совершалось последование суточного богослужебного круга.
Таким образом, при необходимости у староверов нет проблем с самоизоляцией, они хранят обычаи Святой Руси.
Давайте все это вспомним сегодня:
1. Напрестольный крест целуется только на Пасху или в крестопоклонный день.
2. Обычая целовать иконы тоже нет. Вообще. Только на Пасху или в полиелей на праздник.
3. Причастие редко, один, максимум четыре раза в год. Так, кстати, было и в имперской России. Еще двадцать лет назад причаститься на Пасху и Рождество было проблематично.
4. Массовое соборование только раз в год на Великий четверг.
5. По нужде артос и богоявленская вода заменяют Причастие. Этот обычай исповедовали бабушки всего десять лет назад.
6. Для чистоты рук при земных поклонах под руки староверы кладут матерчатые подручники.
7. Никаких прикосновений и объятий при благословении священника.
8. Старообрядцы умеют проводить богослужение на дому. Для них не проблема свято провести даже Великий день Пасхи.
9. В Древней Руси свеча, это часть богослужения, драматургия света. Надо признать, что свечной бизнес, это грустное явление наших дней.
10. Житийные примеры, в первую очередь житие преподобной Марии Египетской дают пример длительной самоизоляции подвижников без ущерба для спасения. Вспомним как подвижники уходили в пустыню на все время четыредесятницы (карантина).
Учитывая все вышесказанное считаю ложью слова лаврской братии о «вековых обычаях». Предполагаю, что они проспали уроки истории Русской Православной Церкви и литургики. Мне нравится больше итальянский вариант, когда литургия служится в закрытом храме, спасительная служба совершается, поминовение происходит. При наличии современных технологий не сложно исповедоваться или подать поминовение.
Мера духовности равна мере милосердия. Пришло «время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать (Еккл 3, 6)». Пророк Исаия нас обличает: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других (Ис 58, 3)». Правильный образ поведения в отношении к святому Причастию нам подсказывает апостол Павел: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти (Рим 9, 3)».
Вы скажете, что я сижу в запрете и мне легко рассуждать. Значит моя епитимья не прошла даром. Нравится нам это или нет, но очень скоро храмы закроют, и все мы вдруг окажемся старообрядцами. Я искренно верю, что нам пригодятся уроки гонимых в прошлом братьев меньших во Христе.
Александр Парфёнов. Ростов Великий.
#староверы #ростовскаяземля #православие
Ростов Великий был старообрядческим городом, староверы были значимы в городской жизни. Нынешняя улица Ленинская была застроена купцами Щаповыми, Кекиными. Исследователь старообрядчества И.В. Сагнак рассказывает, что в силу важности ярмарочной торговли ростовские староверы шли на компромисс, они причащались в церквах, но во всем остальном оставались прежними. Они поддерживали связи со скитами, в их домах ежедневно совершалось последование суточного богослужебного круга.
Таким образом, при необходимости у староверов нет проблем с самоизоляцией, они хранят обычаи Святой Руси.
Давайте все это вспомним сегодня:
1. Напрестольный крест целуется только на Пасху или в крестопоклонный день.
2. Обычая целовать иконы тоже нет. Вообще. Только на Пасху или в полиелей на праздник.
3. Причастие редко, один, максимум четыре раза в год. Так, кстати, было и в имперской России. Еще двадцать лет назад причаститься на Пасху и Рождество было проблематично.
4. Массовое соборование только раз в год на Великий четверг.
5. По нужде артос и богоявленская вода заменяют Причастие. Этот обычай исповедовали бабушки всего десять лет назад.
6. Для чистоты рук при земных поклонах под руки староверы кладут матерчатые подручники.
7. Никаких прикосновений и объятий при благословении священника.
8. Старообрядцы умеют проводить богослужение на дому. Для них не проблема свято провести даже Великий день Пасхи.
9. В Древней Руси свеча, это часть богослужения, драматургия света. Надо признать, что свечной бизнес, это грустное явление наших дней.
10. Житийные примеры, в первую очередь житие преподобной Марии Египетской дают пример длительной самоизоляции подвижников без ущерба для спасения. Вспомним как подвижники уходили в пустыню на все время четыредесятницы (карантина).
Учитывая все вышесказанное считаю ложью слова лаврской братии о «вековых обычаях». Предполагаю, что они проспали уроки истории Русской Православной Церкви и литургики. Мне нравится больше итальянский вариант, когда литургия служится в закрытом храме, спасительная служба совершается, поминовение происходит. При наличии современных технологий не сложно исповедоваться или подать поминовение.
Мера духовности равна мере милосердия. Пришло «время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать (Еккл 3, 6)». Пророк Исаия нас обличает: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других (Ис 58, 3)». Правильный образ поведения в отношении к святому Причастию нам подсказывает апостол Павел: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти (Рим 9, 3)».
Вы скажете, что я сижу в запрете и мне легко рассуждать. Значит моя епитимья не прошла даром. Нравится нам это или нет, но очень скоро храмы закроют, и все мы вдруг окажемся старообрядцами. Я искренно верю, что нам пригодятся уроки гонимых в прошлом братьев меньших во Христе.
Александр Парфёнов. Ростов Великий.
#староверы #ростовскаяземля #православие
Папулин был главой судиславских старообрядцев-федосеевцев. Считался "Казначеем Всея Руси Православных старообрядцев", занимался фальшивомонетчеством. В окрестных костромских лесах создал множество тайных скитов, в котором скрывались беглые раскольники. В Петербурге Папулин имел торговое предприятие, торговавшее грибами, салфетками и холстом.
В 1845 году по личному приказу императора Николая I в Судиславль прибыл гарнизонный батальон в количестве 70 человек с целью ареста Папулина и закрытия частной богадельни, в которой также скрывались раскольники.
https://merjamaa.ru/news/borba_s_staroobrjadchestvom_v_kostromskoj_gubernii/2017-02-24-1222
#староверы #судиславль #XIXвек #костромскаяобласть #великороссы
В 1845 году по личному приказу императора Николая I в Судиславль прибыл гарнизонный батальон в количестве 70 человек с целью ареста Папулина и закрытия частной богадельни, в которой также скрывались раскольники.
https://merjamaa.ru/news/borba_s_staroobrjadchestvom_v_kostromskoj_gubernii/2017-02-24-1222
#староверы #судиславль #XIXвек #костромскаяобласть #великороссы
Роса. Сборник, XVIII в.
В старообрядческом Сборнике жизнь человека сравнивается с различными природными явлениями, например, с росой: как роса поутру испаряется от солнца, так и жизнь человека в этом мире быстротечна. Художник постарался изобразить этот поэтический образ: на небе сияет солнце, на земле – различные растения, а роса, по-видимому, уже испарилась.
Зело.
#староверы #зело #XVIIIвек
В старообрядческом Сборнике жизнь человека сравнивается с различными природными явлениями, например, с росой: как роса поутру испаряется от солнца, так и жизнь человека в этом мире быстротечна. Художник постарался изобразить этот поэтический образ: на небе сияет солнце, на земле – различные растения, а роса, по-видимому, уже испарилась.
Зело.
#староверы #зело #XVIIIвек
На каленой сковороде на том свете плясать будешь!
Лет десять назад замечательная Мария Корогодина опубликовала пару интересных старообрядческих исповедных сборников - списки вопросов, задавашихся исповедующемуся. Сборники не слишком ранние, но многое в них - просто восхитительно.
К примеру, выясняется: "не ходил ли в оперные домы для смотрения тамошних представлений от комедиантов?" - это наравне с вопросом, не тратил ли на медвежьи травли времени, которое можно было б лучше "употребить на молитву или полезные душе или телу разговоры и разсуждения".
Вот из первого сборника, создание коего приписывается наставнику московской Монинской моленной Гавриилу Илларионовичу Скачкову (1745-1821), поморцу-брачнику.
Ясно дело, что плясать для христианина древлеправославной веры всяко грешно, а уж особливо постом: "на каленой сковороде на том свете плясать будешь". Но "деяние едино, а залог разный".
Поэтому рассудительный автор сборника предлагает исследовать "различие причин о единовидных деяниях" применительно к конкретному кающемуся.
Каков, на взгляд опытного наставника, перечень поводов, способных подтолкнуть нестойкого к плясанию и скаканию:
"Плясать
по повелению власти
по найму за деньги
для получения питья и проч.
для выхвалки, что умеет
для любовнических дел
без всякого намерения просто
повеселить других
от радости, что жена родила
кому-нибудь досадить и учинить насмешку
смотря на прочих, для компании
пьяной без всякого размышления".
Аким Трефилов.
#староверы #великороссы #XVIIIвек #XIXвек
Лет десять назад замечательная Мария Корогодина опубликовала пару интересных старообрядческих исповедных сборников - списки вопросов, задавашихся исповедующемуся. Сборники не слишком ранние, но многое в них - просто восхитительно.
К примеру, выясняется: "не ходил ли в оперные домы для смотрения тамошних представлений от комедиантов?" - это наравне с вопросом, не тратил ли на медвежьи травли времени, которое можно было б лучше "употребить на молитву или полезные душе или телу разговоры и разсуждения".
Вот из первого сборника, создание коего приписывается наставнику московской Монинской моленной Гавриилу Илларионовичу Скачкову (1745-1821), поморцу-брачнику.
Ясно дело, что плясать для христианина древлеправославной веры всяко грешно, а уж особливо постом: "на каленой сковороде на том свете плясать будешь". Но "деяние едино, а залог разный".
Поэтому рассудительный автор сборника предлагает исследовать "различие причин о единовидных деяниях" применительно к конкретному кающемуся.
Каков, на взгляд опытного наставника, перечень поводов, способных подтолкнуть нестойкого к плясанию и скаканию:
"Плясать
по повелению власти
по найму за деньги
для получения питья и проч.
для выхвалки, что умеет
для любовнических дел
без всякого намерения просто
повеселить других
от радости, что жена родила
кому-нибудь досадить и учинить насмешку
смотря на прочих, для компании
пьяной без всякого размышления".
Аким Трефилов.
#староверы #великороссы #XVIIIвек #XIXвек
