🔸کتابخوان الکترونیکی مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران
مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران در جایگاه نخستین ناشر دانشگاهی، در عرصه نشر الکترونیک نیز پیشتاز بوده و توانسته با عرضه کتابخوان الکترونیکی، گامی مؤثر در نشر این گونه کتابها بردارد. برنامه کاربردی کتابخوان الکترونیکی مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران هماکنون قابلیت نصب در سیستمعاملهای android و windows را دارد. کاربران میتوانند با نصب این برنامه و ایجاد حساب کاربری به مطالعه فهرست و مقدمه کتب بپردازند و چنانچه آن کتاب را مطابق نیاز خود دانستند، آن را خریداری کنند. هر کاربر میتواند از حساب کاربری خود در سه دستگاه استفاده کند و پس از خریداری کتاب، به صورت آفلاین اقدام به مطالعه کتاب خود کند. برای دانلود نسخه android به آدرس
https://tinyurl.com/4xj746yj
و برای دانلود نسخه windows به آدرس زیر مراجعه و برنامه را نصب کنید:
https://press.ut.ac.ir/help?menu=14
مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران در جایگاه نخستین ناشر دانشگاهی، در عرصه نشر الکترونیک نیز پیشتاز بوده و توانسته با عرضه کتابخوان الکترونیکی، گامی مؤثر در نشر این گونه کتابها بردارد. برنامه کاربردی کتابخوان الکترونیکی مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران هماکنون قابلیت نصب در سیستمعاملهای android و windows را دارد. کاربران میتوانند با نصب این برنامه و ایجاد حساب کاربری به مطالعه فهرست و مقدمه کتب بپردازند و چنانچه آن کتاب را مطابق نیاز خود دانستند، آن را خریداری کنند. هر کاربر میتواند از حساب کاربری خود در سه دستگاه استفاده کند و پس از خریداری کتاب، به صورت آفلاین اقدام به مطالعه کتاب خود کند. برای دانلود نسخه android به آدرس
https://tinyurl.com/4xj746yj
و برای دانلود نسخه windows به آدرس زیر مراجعه و برنامه را نصب کنید:
https://press.ut.ac.ir/help?menu=14
🔸علوم نوین رسانه
▫️گروه فلسفهعلم دانشگاه صنعتی شریف
تکامل #رسانههایاجتماعی به طور چشمگیری در حال تغییر شیوههای اجتماعی شدن، تعامل، کسب و کار، #ارتباطات و نیازهای انسانی است و درک ما از خود، استقلال فردی و توسعه روابط شناختی و عاطفی را دگرگون ساخته است. تأثیر پیشرفت رسانهها بر همه شئونات زندگی انسان، موضوعات جدیدی چون #هوشمصنوعی در رسانهها، #عصبشناسیرسانهها، هوش هیجانی، نورومارکتینگ و نورولیدرشیپ، اینترنت اشیاء، سایبورگها را پیش روی محققان این حوزه قرار داده است که نیازمند پژوهش و تحقیق جدی است. ما امیدواریم که در مدرسه علوم نوین رسانه بتوانیم مخاطبان را با این موضوعات و چالشهای آن آشنا نموده و افق جدیدی در حوزه پژوهش رسانه، ایجاد کنیم... اینجا را ببینید:
https://mediaworkshop.philsc.sharif.ir
▫️گروه فلسفهعلم دانشگاه صنعتی شریف
تکامل #رسانههایاجتماعی به طور چشمگیری در حال تغییر شیوههای اجتماعی شدن، تعامل، کسب و کار، #ارتباطات و نیازهای انسانی است و درک ما از خود، استقلال فردی و توسعه روابط شناختی و عاطفی را دگرگون ساخته است. تأثیر پیشرفت رسانهها بر همه شئونات زندگی انسان، موضوعات جدیدی چون #هوشمصنوعی در رسانهها، #عصبشناسیرسانهها، هوش هیجانی، نورومارکتینگ و نورولیدرشیپ، اینترنت اشیاء، سایبورگها را پیش روی محققان این حوزه قرار داده است که نیازمند پژوهش و تحقیق جدی است. ما امیدواریم که در مدرسه علوم نوین رسانه بتوانیم مخاطبان را با این موضوعات و چالشهای آن آشنا نموده و افق جدیدی در حوزه پژوهش رسانه، ایجاد کنیم... اینجا را ببینید:
https://mediaworkshop.philsc.sharif.ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تراس 🔸 آینده
آینده را پیشبینی نمیکنند؛ میسازند.
▫️تمرینات طاقتفرسای #حسن_یزدانی عضو تیم ملی کشتی آزاد ایران در وزن ۸۶ کیلوگرم
آینده را پیشبینی نمیکنند؛ میسازند.
▫️تمرینات طاقتفرسای #حسن_یزدانی عضو تیم ملی کشتی آزاد ایران در وزن ۸۶ کیلوگرم
@shafiei_kadkani
#شعر 🔸شطح به شیوه حافظ
ساکنانِ حرمِ ستر و عفافِ ملکوت
با منِ راهنشین بادهٔ مستانه زدند
این شطح است و اوج حافظانگی است و در همین جا عناصر متناقض را که به شیوهای شگفت به یکدیگر گره خوردهاند میبینید. تمام عناصر مصراع اول، از لحاظ شبکهٔ معنایی (که از "ساکنان حرم" شروع میکند تصویر دستنایافتنی بودن آنها و در "ستر" تأکید میشود و در"عفاف" تأکیدی دیگر و در "ملکوت" کاملاً دستنایافتنی میشود) با عناصر قسمت اول مصراع دوم "من راهنشین" در تناقض است و"بادهٔ مستانه زدن" تناقض اندر تناقض است.
گرهزدن این تناقضها و عناصر متنافر، کار اصلی #حافظ است، اوج #شطح است، اسلوب خاص حافظ یا #حافظانگی در همین جا متمرکز میشود. البته عناصر دیگری از قبیل #ایهام و یا #موسیقیحروف هم در حاشیهٔ این نقطه در حرکتاند که سبک حافظانه را تکمیل کنند.
▫️#محمدرضا_شفیعیکدکنی
#شعر 🔸شطح به شیوه حافظ
ساکنانِ حرمِ ستر و عفافِ ملکوت
با منِ راهنشین بادهٔ مستانه زدند
این شطح است و اوج حافظانگی است و در همین جا عناصر متناقض را که به شیوهای شگفت به یکدیگر گره خوردهاند میبینید. تمام عناصر مصراع اول، از لحاظ شبکهٔ معنایی (که از "ساکنان حرم" شروع میکند تصویر دستنایافتنی بودن آنها و در "ستر" تأکید میشود و در"عفاف" تأکیدی دیگر و در "ملکوت" کاملاً دستنایافتنی میشود) با عناصر قسمت اول مصراع دوم "من راهنشین" در تناقض است و"بادهٔ مستانه زدن" تناقض اندر تناقض است.
گرهزدن این تناقضها و عناصر متنافر، کار اصلی #حافظ است، اوج #شطح است، اسلوب خاص حافظ یا #حافظانگی در همین جا متمرکز میشود. البته عناصر دیگری از قبیل #ایهام و یا #موسیقیحروف هم در حاشیهٔ این نقطه در حرکتاند که سبک حافظانه را تکمیل کنند.
▫️#محمدرضا_شفیعیکدکنی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلویزیون #تاریخ
🔸آغاز به کار تلویزیون در ایران
در ساعت ۵ بعدازظهر جمعه ۱۱ مهر سال ۱۳۳۷ فرستنده تلويزيون در ايران آغاز به كار كرد. تلويزيونی خصوصی كه توسط #حبيب_ثابتپاسال تاسيس شده بود. تلويزيون ثابت اما دوام نياورد و ۱۰ سال بعد در سال ۱۳۴۷ راديو و تلويزيون ملی ايران با رای مجلس شورای ملی تاسيس شد.
🔸آغاز به کار تلویزیون در ایران
در ساعت ۵ بعدازظهر جمعه ۱۱ مهر سال ۱۳۳۷ فرستنده تلويزيون در ايران آغاز به كار كرد. تلويزيونی خصوصی كه توسط #حبيب_ثابتپاسال تاسيس شده بود. تلويزيون ثابت اما دوام نياورد و ۱۰ سال بعد در سال ۱۳۴۷ راديو و تلويزيون ملی ايران با رای مجلس شورای ملی تاسيس شد.
🔸قصههای رفتگان و بازماندگان
#سهیلا_عابدینی
زندگی این روزها اینطور شده که وقتی #خبرگزاریها آمار مرگ و میر و مبتلایان جدید #کرونا را اعلام میکنند، میرویم خانواده و فامیل و آشنا و سایر بستگان را به نوعی سرشماری میکنیم که ببینیم در چه حالیاند. شاید هم مراكز آمار از روی فوتیهای ماها این اعداد و ارقام را اعلام میکنند. هر چه باشد، ما باز میرویم ببینیم دوروبرمان از مرگ و زندگی چه خبرهایی هست. این تعداد رفتگان که در خانه و کوچه و شهر و کشور با اعلامیه و بنر و پارچه سیاه و عکس سیاه #پروفایل و مراسم یادبود مجازی میبینیم که در این نزدیک به دو سال بوده، اینها، این آدمها قصههایی داشتند که در گلویشان و روی قفسه سینهشان با کرونا مسدود شد و در غریبی مرگ اندود ناگفته و ناشنیده ماند و غصههای این قصهها برای بازماندگان ماند. آدمها از قبل از تولدشان قصه دارند تا بعد از مرگشان. کرونا آدمها را قصههای پراکنده کرد و هر کسی عزیزانش را با قصههایی ناتمام از دست داد.
نیستی و مرگی که یکهو از یک گوشه جهان شروع به نابودی آدمها و قصههایشان کرد؛ آدمهایی که مشغول زندگی بودند، ناغافل از زندگی رفتند، آدمهایی که آدمهای زندگیشان را از دست دادند، آدمهایی که درست در وسط قصه زندگیشان متوقف شدند، آدمهایی که شروع زندگیشان بود، آدمهایی که داشتند به اوج میرسیدند، آدمهایی که میخواستند از ته خط دوباره شروع کنند، همگی مثل قصهها، مثل قصهنویسها، مثل کتاب قصههای پرغصه در هوای مرگ پخش شدند و هر روز از زندگیشان به دست ویروسی به جایی کشید و رسید و تمام شد. آدمهای رفته و آدمهای مانده هیچ کدام، قصه هایشان، غصه هایشان شنیده نشد، دیده نشد، خوانده نشد، هیچ نشد.
حالا دیگر باید خبرگزاری نهادهای مربوط به کرونا قصههای آدمهای رفته و مانده در روزگار کرونا را بخوانند و مهم بدانند و اعداد و ارقام بهبودی و سلامتی در خانواده و فامیل و آشنا و سایر بستگان را به درستی و راستی اعلام کنند تا دانای کل و راوی هرچندم شخص و مونولوگ گوی و هرچه بوده، دوباره به آفرینش و بازخوانی و بازنویسی آدمها و قصهها برگردد.
▫️مجله چلچراغ شماره ۸۳۰
@chelcheraghmag
#سهیلا_عابدینی
زندگی این روزها اینطور شده که وقتی #خبرگزاریها آمار مرگ و میر و مبتلایان جدید #کرونا را اعلام میکنند، میرویم خانواده و فامیل و آشنا و سایر بستگان را به نوعی سرشماری میکنیم که ببینیم در چه حالیاند. شاید هم مراكز آمار از روی فوتیهای ماها این اعداد و ارقام را اعلام میکنند. هر چه باشد، ما باز میرویم ببینیم دوروبرمان از مرگ و زندگی چه خبرهایی هست. این تعداد رفتگان که در خانه و کوچه و شهر و کشور با اعلامیه و بنر و پارچه سیاه و عکس سیاه #پروفایل و مراسم یادبود مجازی میبینیم که در این نزدیک به دو سال بوده، اینها، این آدمها قصههایی داشتند که در گلویشان و روی قفسه سینهشان با کرونا مسدود شد و در غریبی مرگ اندود ناگفته و ناشنیده ماند و غصههای این قصهها برای بازماندگان ماند. آدمها از قبل از تولدشان قصه دارند تا بعد از مرگشان. کرونا آدمها را قصههای پراکنده کرد و هر کسی عزیزانش را با قصههایی ناتمام از دست داد.
نیستی و مرگی که یکهو از یک گوشه جهان شروع به نابودی آدمها و قصههایشان کرد؛ آدمهایی که مشغول زندگی بودند، ناغافل از زندگی رفتند، آدمهایی که آدمهای زندگیشان را از دست دادند، آدمهایی که درست در وسط قصه زندگیشان متوقف شدند، آدمهایی که شروع زندگیشان بود، آدمهایی که داشتند به اوج میرسیدند، آدمهایی که میخواستند از ته خط دوباره شروع کنند، همگی مثل قصهها، مثل قصهنویسها، مثل کتاب قصههای پرغصه در هوای مرگ پخش شدند و هر روز از زندگیشان به دست ویروسی به جایی کشید و رسید و تمام شد. آدمهای رفته و آدمهای مانده هیچ کدام، قصه هایشان، غصه هایشان شنیده نشد، دیده نشد، خوانده نشد، هیچ نشد.
حالا دیگر باید خبرگزاری نهادهای مربوط به کرونا قصههای آدمهای رفته و مانده در روزگار کرونا را بخوانند و مهم بدانند و اعداد و ارقام بهبودی و سلامتی در خانواده و فامیل و آشنا و سایر بستگان را به درستی و راستی اعلام کنند تا دانای کل و راوی هرچندم شخص و مونولوگ گوی و هرچه بوده، دوباره به آفرینش و بازخوانی و بازنویسی آدمها و قصهها برگردد.
▫️مجله چلچراغ شماره ۸۳۰
@chelcheraghmag
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تکنولوژی🔸کوچکترین پهپاد جهان
پژوهشگران چینی موفق شدند کوچکترین #پهپاد جهان را طراحی کنند و بسازند که فقط ٣۵ گرم وزن دارد. مداومت پروازی این پهپاد کوچک، ٢۵ دقیقه است و میتوان آن را تا فاصله دو کیلومتر از دور کنترل کرد.به این پهپاد، لقب هامینگ برد (پرنده مگسخوار) داده شده و در نمایشگاه هوایی #چین به نمایش درآمده است.
پژوهشگران چینی موفق شدند کوچکترین #پهپاد جهان را طراحی کنند و بسازند که فقط ٣۵ گرم وزن دارد. مداومت پروازی این پهپاد کوچک، ٢۵ دقیقه است و میتوان آن را تا فاصله دو کیلومتر از دور کنترل کرد.به این پهپاد، لقب هامینگ برد (پرنده مگسخوار) داده شده و در نمایشگاه هوایی #چین به نمایش درآمده است.
🔸تأثیرات اینستاگرام بر عکاسی
یک #عکاس درباره تصاویری که مردم در #اینستاگرام خود به اشتراک میگذارند، میگوید: آن چیزی که قبلا در آلبومهای عکس بود، اکنون در صفحات شخصی افراد در اینستاگرام پیدا میشود؛ در واقع امروز اگر بخواهیم مثلا #عکس سفر خود را به دوستانمان نشان دهیم، تصاویرمان را در اینستاگرام به اشتراک میگذاریم و این گونه دیگر نیازی به نشان دادن آلبوم عکس یا تصاویر حافظه گوشی نیست...
اینستاگرام مردم را عادت داد که عکس ببینند و شاید اکنون جزو معدود ابزارها یا #شبکههایاجتماعی باشد که در ثانیه چند میلیون تصویر به آن اضافه میشود. از جمله دیگر تأثیراتی که اینستاگرام در #عکاسی داشت، این بوده که به مرور تصویر مربع را باب کرد تا الزاما تصویر عمودی یا افقی رایج نباشد. چون در اینستاگرام این خاصیت وجود دارد که کمتر عکسی را به صورت افقی یا عمودی ببینید و این مربع دیدن تصاویر خاصیت عجیبی است که اینستاگرام در عکاسی دنیا باب کرد. همچنین کوچک دیدن تصویر از جمله دیگر این تأثیرات است؛ به گونهای که گاهی مجموعه تصاویری را نگاه میکنید که در آن عکسهای موبایلی تصاویر مربع و کوچکی هستند. نکته دیگر هم اینکه وقتی پروفایل فردی را باز میکنید و آلبوم عکسها را ورق میزنید، میتواند به شما حس یک نمایشگاه را دهد. به هر حال اینستاگرام تأثیر خود را در عکاسی داشته و امتحان خود را پس داده است. ولی عکاسان حرفهای، همه کاربران اینستاگرام نیستند و تنها درصد کمی از کابران اینستاگرام را عکاسان حرفهای تشکیل میدهند که در آن تصاویر خود را برای دیدن دیگران به اشتراک میگذارند.
▫️گفتگو با #مسعود_زندهروحکرمانی
یک #عکاس درباره تصاویری که مردم در #اینستاگرام خود به اشتراک میگذارند، میگوید: آن چیزی که قبلا در آلبومهای عکس بود، اکنون در صفحات شخصی افراد در اینستاگرام پیدا میشود؛ در واقع امروز اگر بخواهیم مثلا #عکس سفر خود را به دوستانمان نشان دهیم، تصاویرمان را در اینستاگرام به اشتراک میگذاریم و این گونه دیگر نیازی به نشان دادن آلبوم عکس یا تصاویر حافظه گوشی نیست...
اینستاگرام مردم را عادت داد که عکس ببینند و شاید اکنون جزو معدود ابزارها یا #شبکههایاجتماعی باشد که در ثانیه چند میلیون تصویر به آن اضافه میشود. از جمله دیگر تأثیراتی که اینستاگرام در #عکاسی داشت، این بوده که به مرور تصویر مربع را باب کرد تا الزاما تصویر عمودی یا افقی رایج نباشد. چون در اینستاگرام این خاصیت وجود دارد که کمتر عکسی را به صورت افقی یا عمودی ببینید و این مربع دیدن تصاویر خاصیت عجیبی است که اینستاگرام در عکاسی دنیا باب کرد. همچنین کوچک دیدن تصویر از جمله دیگر این تأثیرات است؛ به گونهای که گاهی مجموعه تصاویری را نگاه میکنید که در آن عکسهای موبایلی تصاویر مربع و کوچکی هستند. نکته دیگر هم اینکه وقتی پروفایل فردی را باز میکنید و آلبوم عکسها را ورق میزنید، میتواند به شما حس یک نمایشگاه را دهد. به هر حال اینستاگرام تأثیر خود را در عکاسی داشته و امتحان خود را پس داده است. ولی عکاسان حرفهای، همه کاربران اینستاگرام نیستند و تنها درصد کمی از کابران اینستاگرام را عکاسان حرفهای تشکیل میدهند که در آن تصاویر خود را برای دیدن دیگران به اشتراک میگذارند.
▫️گفتگو با #مسعود_زندهروحکرمانی
#عکاسانه 🔸 بیان و ارتباط
عکاسی، به عنوان رسانهای قوی از بیان و ارتباطات، گسترهای نامحدود از ادراک، تفسیر و اجرا ارائه میدهد.
#انسل_آدامز
عکاسی، به عنوان رسانهای قوی از بیان و ارتباطات، گسترهای نامحدود از ادراک، تفسیر و اجرا ارائه میدهد.
#انسل_آدامز
Photography.doc
77 KB
#عکاسانه #فتوژورنالیسم
🔸تصوير، واژه و جمله
▫️#يونس_شكرخواه
"هر روزنامهاي را میتوان به دو ساختار تصويري و متني تجزيه كرد." اين جمله از معروفترين گزارههاي #رولان_بارت نشانهشناس برجسته فرانسوي است و همين میتواند راهگشای درك نقش #عكس و به ويژه درك پديده #فتوژورناليسم در عرصه #روزنامهنگاري باشد. اگر اين مبنا را بپذيريم و باز بپذيريم كه هر متن و عكسی، بازنمود جهان واقعی در جهان رسانهای است، گامی ديگر به طرف درك فتوژورناليسم برداشتهايم.
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
🔸تصوير، واژه و جمله
▫️#يونس_شكرخواه
"هر روزنامهاي را میتوان به دو ساختار تصويري و متني تجزيه كرد." اين جمله از معروفترين گزارههاي #رولان_بارت نشانهشناس برجسته فرانسوي است و همين میتواند راهگشای درك نقش #عكس و به ويژه درك پديده #فتوژورناليسم در عرصه #روزنامهنگاري باشد. اگر اين مبنا را بپذيريم و باز بپذيريم كه هر متن و عكسی، بازنمود جهان واقعی در جهان رسانهای است، گامی ديگر به طرف درك فتوژورناليسم برداشتهايم.
🔹فایل پیوست را دانلود کنید