#تراس 🔸 مالک
فراغت؛ شکوفه، یا بهتر بگویم، ثمره‌ی زندگی هر انسان است، زیرا تنها فراغت، امکان تملک آدمی را بر نفس خویش به وجود می‌آورد و از این رو کسانی را باید خوشبخت دانست که مالک چیزی واقعی در درون خود هستند، در حالیکه بیشتر انسان‌ها از فراغت حاصلی جز این ندارند که با خود به منزله شخصی بی‌فایده مواجه شوند که به شدت بی‌حوصله است و در نتیجه باری است بر دوش خود.
#آرتور_شوپنهاور

▫️خوانش نقش آیینی حاجی‌فیروز:
🔸گفتمان استعماری یا پسا استعماری؟
▫️در نخستین روزهای بهار ۱۴۰۰ شهرداری تهران با وجود همه پرسش‌ها و مسائل مهمی که باید به آن بپردازد چون آلودگی هوا، ترافیک و غیره ما را در برابر سوالی دیگر قرار داد که گروه بسیاری از محققان ایرانی را شگفت زده کرد: آیا #حاجی‌فیروز نماد نژادپرستی و تحقیر رنگ سیاه است؟
هر چند از منظر مردم‌شناسی و به ویژه نگاه مردم‌شناسی نمادین آن در هیچ یک از سه سطح تفسیری آیین (برداشت برگزارکنندگان، مشاهده‌کنندگان و درک موقعیتی آیین) چنین تصویری و تصوری به مثابه یک روایت غالب مشاهده نمی‌شود اما در پاسخ به این سوال نخست باید از تعلق این پرسش به گفتمان استعماری یا پسا استعماری و شرق شناسانه یا بومی سوال کرد؟
▫️پژوهشگر و نویسنده: #علیرضا_حسن‌زاده
عضو باشگاه نوروز کمیسیون ملی #یونسکو
https://instagram.com/unesco.iran

#تاریخ
🔸ایرانیان در گذشته و حال
▫️نویسنده: مادام ا.و.س وواسن
▫️مترجم: میرزا حسین‌خان انصاری
▫️فروردین ١٣٠٩ قیمت چهار قران

#تاریخ
🔸ایرانیان در گذشته و حال
▫️نویسنده: مادام ا.و.س وواسن
▫️مترجم: میرزا حسین‌خان انصاری
▫️فروردین ١٣٠٩ قیمت چهار قران
🔹فایل پیوست را دانلود کنید

#واژه‌ها🔸فابیولا
▫️نویسنده: #کارن_بکستن
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
#فابیولا (fabula) که صورتگرایان یا همان فرمالیست‌های روسی آن را ابداع کرده‌اند یکی از دو مقوله اصلی #روایت‌شناسی است (که دومی هم syuzhet نام دارد). فابیولا کنش‌های یک #روایت را فارغ از مداخله راوی توصیف می‌کند. رویدادها در یک فابیولا مثل زندگی واقعی در یک نظم زمانی (#کرونولوژیک) رخ می‌دهند و لذا نمی‌توان به وسیله سازماندهی و یا روایت در این سیر زمانی و تاریخی دخل و تصرف کرد. اما از آنجا که یک متن ادبی یا سینمایی همواره سازماندهی شده و دارای نوعی جهان‌بینی است، بنابراین فابیولا هرگز نمی‌تواند درون یک اثر وجود داشته باشد و فقط به صورت ساختی تصوری، از سوی #بیننده ساخته می‌شود و در واقع، در وجوه بیننده هستی می‌یابد.
KAREN BACKSTEN

#تراس 🔸 تکنولوژی
ما آدم‌ها در ارتباط‌گرفتن با دیگران بسیار آسیب‌پذیریم و می‌کوشیم روی این آسیب‌ها را با تکنولوژی‌های ارتباطی بپوشانیم.
#شری_ترکل روانشناس و فیلسوف تکنولوژی

#تراس 🔸 باورها
آنچه باورهای خطا را به خورد ما می‌دهد نه سادگی و ساده‌لوحی ما، که دستگاه پیچیدۀ علایق و گرایش‌های اجتماعی ماست. ما عادت داریم چیزهایی را باور کنیم که به نفعمان‌اند و از صمیم قلب دوستشان داریم.
#نیک_انفیلد

#کرونا
🔸سفرهای مبتلایان در تعطیلات نوروز ١۴٠٠
سخنگوي ستاد مقابله با کرونا: بيش از ١۵ هزار نفر کرونایی مسافرت رفتند.
یک هفته تا ده روز پس از تعطیلات نوروز شاهد افزایش مبتلایان به #کووید١٩ خواهیم بود.

#کرونا🔸سینماها باز شدند
سینماها که به دلیل وضعیت کرونا در چند شهر تعطیل شده بودند، بازگشایی شدند.
به گزارش صبا در حالی که به دلیل نارنجی و قرمز شدن وضعیت کرونایی تهران و چند شهر دیگر سینماهای این شهرها از ۹ فروردین تعطیل شده بودند، حال خبر رسیده است که از ۱۲ فروردین بار دیگر سینماها باز می شوند.

ظریف در کلاب‌هاوس:
🔸 به سمت یک جهان بی‌قطب یا چند قطبی می‌رویم
چینی‌ها هم تا زمانی که #برجام منعقد نشد برای توافق با ایران پیشگام نشدند.
بعد از برجام #چین احساس کرد شرایط توافق مهیا شده است.
حتی #روسیه هم تا زمانی که برجام منعقد نشد موشک به ما نفروخت.
هم چین می‌داند و هم ما که رابطه ما با چین یک رابطه انحصاری نیست. همشهری

#فضا
🔸فرود فضاپیمای اسپیس‌اکس بار دیگر با شکست روبرو شد
فرود نمونه نخستین موشک ماهواره‌بر و فضاپیمای بدون سرنشین #اسپیس‌اکس با شکست روبرو شد.
این موشک آزمایشی از سکوی بوتا چیکا در تگزاس پرتاب شده بود.
فرود فضاپیما به علت مه گرفتگی و تار شدن تصاویر دوربین‌ها امکان پذیر نشد. لاشه فضاپیما را در فاصله ٨ کیلومتری از محل فرود پیدا کردند.

#اخلاق
🔸خودشکوفایی به چه چیزهایی وابسته است؟
▫️#مصطفی_ملکیان
می‌دانیم که اخلاق دو بخش کاملا متمایز از همدیگر دارد که یک بخش اخلاق مربوط است به #ارتباط من با خودم و یک بخش دیگر مربوط است به ارتباط من با دیگران (انسان‌ها، حیوانات و نباتات و حتی جمادات) این دو وظیفه که در رابطه با خودم دارم و در رابطه با دیگران دارم، کاملا متمایز از همدیگرند؛ اخلاقی که در آن انسان با خودش در ارتباط است، #اخلاق_خودشکوفایی هست و اخلاقی که در ارتباط با موجودات دیگر است، #اخلاق_نیکخواهی است.
برای نیل به اخلاق خودشکوفایی باید معین بکنید که آیا من تک‌ساحتی هستم یا دو ساحتی یا سه ساحتی‌ام یا چهار ساحتی و یا .... آیا من فقط بدنم هستم یا غیر از بدنم هستم. اگر من تک ساحتی باشم و خودم را فقط بدنم لحاظ کنم، پس باید همه کوششم این باشد که به بدنم برسم و آیا غیر از بدنم، ذهن هم دارم، اگر دوساحتی باشم، باید علاوه بر بدن، به ذهنم هم برسم. آیا ساحت نفس هم دارم؟ آیا ساحت روح هم دارم؟
انسان‌های #درون‌گرا با انسان‌های برون‌گرا، سنخ روانی متفاوتی دارند. انسان‌های حساس، متفکر، شهودی، آدمهای حسی، دریافت گر و قضاوت گر و ... همگی متفاوت از همدیگر هستند و همین‌ها باعث می‌شوند نسخه‌ای که آن فرد برای خود می‌پیچد با نسخه‌ای که فرد دیگر برای خود می‌پیچد، متفاوت باشد.
نکتۀ دیگری که اخلاق خودشکوفایی به آن بستگی دارد، مراحل رشد انسان و تفاوت‌های آن است، انسانی که در دوران بچگی است، خود شکوفایی‌اش با دوران نوجوانی متفاوت است و همینطور دوران نوجوانی با دورۀ جوانی و هکذا.
نکته بعدی در این جا این است که خودشکوفایی به #ایماژ زندگی وابسته است. این یعنی چه؟ هرکسی چه حواسش باشد و چه نباشد، یک ایماژ از زندگی دارد یعنی یک استعاره ای از زندگی برای خودش دارد. ایماژها نزدیک به ۴۰ مورد هستند. مثلا ممکن است یک نفر ایماژش از زندگی، ایماژ بازار باشد و می گوید من باید به‌گونه‌ای رفتار کنم که زیان نکنم و سود بکنم در قرآن به این مورد اشاره شده مثلا فردی که جانش را به خدا می‌فروشد، فردی که مالش را به خدا می فروشد و ... فردی دیگر ممکن است ایماژ نمایشنامه و نمایشخانه را داشته باشد و معتقد باشد در این زندگی یک نقشی به هر فرد عطا شده که هر کسی نقش خودش را بازی می‌کند و سپس از صحنه خارج می‌شود.
گروهی دیگر مثل افلاطونیان و برخی عرفای ما، ایماژ پرنده در قفس را دارند که انسان اسیر قفس تن است و گروهی نیز ایماژ مولانا را دارند یعنی ایماژ فرد محبوس در زندان که این دنیا زندان است و باید رخنه‌ای پیدا کرد و از این دنیا و زندان آزاد شد. گروهی ایماژ الاکلنگی دارند که برای اینکه من بالا بروم، تو باید پایین بروی و بالعکس (ایماژ رقابت) و .....
خود شکوفایی به خیلی چیزها وابسته است. گویی که هر انسانی یک صخره است و یا صخره‌ای را در اختیارش قرار دادهند و گفته اند که پیکره ات را بتراش که به این نظریه، نظریه پیکرتراشی می گویند. هر کدام از ما به مثابه صخره‌ای عظیم به دنیا آمده‌ایم و یک تیشه به دست ما دادهناند و ما همچون یک مادۀ خام هستیم که برای بیرون کشیدن تصویری خاص، نوع صخره و نحوۀ تیشه زدن های ما بسیار تعیین کننده‌اند.

🔸فرانسه به قرنطینه رفت
مدارس و فروشگاه‌ها در #فرانسه به دستور #امانوئل_مکرون رئیس جمهور بسته و منع مقررات آمد و شد شبانه از ساعت ۱۹ به اجرا گذاشته شد.
این کشور درگیر سومین موج کرونا شده است.

#روزنامه‌نگاری #اخلاق_حرفه‌ای
🔸سه اصل مهم اخلاق حرفه‌ای روزنامه‌نگاری
🔻اخلاق حرفه‌ای و میزان پایبندی فعالان رسانه‌ای، جدای از اینکه مسئله‌ای صنفی است، دغدغه‌ای فرهنگی و اجتماعی نیز شمار می‌رود. عدول از این اصول، نه‌تنها شرافت حرفه‌ای روزنامه‌نگاری را به خطر می‌اندازد، که قطار #اطلاع‌رسانی را از ریل خارج کرده و اعتماد #مخاطبان را به بازی می‌گیرد. اخلاق حرفه‌ای در روزنامه‌نگاری ١٠ اصل جهانی دارد که سازمان‌های روزنامه‌نگاری منطقه‌ای و بین‌المللی در چندین نشست مشورتی (١٩٧٨ تا ١٩٨٣) آن‌ها را به تصویب رسانده‌اند که مهم‌ترین آنها عبارتند از:
▫️حق مردم در دستیابی به اطلاعات
▫️روزنامه‌نگار، وقف واقعیت عینی است
▫️مسئولیت اجتماعی روزنامه‌نگار
🔹 منبع: بخشی از مطلبی به نام اصول جهانی اخلاق حرفه‌ای روزنامه‌نگاری شماره دوم #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، تیرماه ١٣٨٩
نسخه چاپی ماهنامه مدیریت ارتباطات را از دیجیکالا و نسخه الکترونیک را از مگیران و طاقچه دریافت کنید
https://t.iss.one/cm_magazine

فرانسه وارد قرنطینه سراسری می‌شود
#امانوئل_مکرون رییس جمهور فرانسه: #قرنطینه مربوط به ویروس #کرونا که پیشتر برای ۱۹ منطقه فرانسه اعمال شده بود به دلیل وخیم‌شدن شرایط شیوع کرونا، از روز سوم آوریل (۱۴ فروردین) به مدت ۴ هفته در تمام این کشور اعمال خواهد شد.

#کرونا
🔸آسترازنکا بی سر و صدا تغییر نام داد
یک روز پس از آنکه #آلمان #واکسیناسیون #آسترازنکا را فقط برای افراد بالای ۶۰ سال توصیه کرد رسانه‌های این کشور از تغییر بی سر و صدا نام این #واکسن خبر دادند. شبکه خبری #ان‌تی‌وی آلمان گزارش داد نام آسترازنکا پنشجنبه ۲۵ مارس مخفیانه به #واکسزویرا تغییر پیدا کرده است.
شرکت آسترازنکا گفته است که تغییر نام ماه‌ها پیش برنامه‌ریزی شده بود.

#کتاب🔸درآمدی بر تحلیل گفتمان
کتاب حاضر برگردان یکی از ارزشمندترین درسنامه‎‌هایی است که با زبانی ساده و بی‌تکلف خوانندگان تازه آشنا را با فضای #تحلیل_گفتمان آشنا می‌سازد. این اثر به نحو شایسته‌ای میان مباحث نظری و عملی در این حوزه توازن برقرار ساخته است. نویسنده کتاب سعی بر آن داشته است تمام مفاهیم و اصطلاحات رایج در این حوزه را با نمونه‌های روشن و ملموس شرح دهد. هر فصل از کتاب اصول روش‌شناختی و نظری رویکردهای مختلف به تحلیل گفتمان از جمله، گفتمان و جامعه، گفتمان و کاربردشناسی، گفتمان و ژانر، گفتمان و مکالمه، گفتمان و دستور، راهبردهای پیکره‌بنیاد به گفتمان و تحلیل گفتمان انتقادی را مورد توجه و بررسی قرار می‌دهد. همچنین در پایان هر فصل تکالیفی در قالب پرسش‎های پژوهشی ارائه شده است که این امر زمینه اندیشیدن برای انجام پژوهش‌های بدیع را برای مخاطبان تازه‌کار فراهم آورده است. در واقع، هدف نویسنده از تألیف این اثر پرورش نسل آینده تحلیلگران گفتمان است.
درآمدی بر تحليل گفتمان، برايان پالتريج، ترجمۀ طاهره همتی، نشر نويسه‌پارسی، ۴۰۶صفحه، ۶۵۰۰۰ تومان
@Bookcitycc

#کتاب #تحلیل_گفتمان
🔸درآمدی بر تحلیل گفتمان؛ فهرست و مقدمه کتاب
▫️#برايان_پالتريج، ترجمۀ #طاهره_همتی، نشر نويسه‌پارسی، ۴۰۶صفحه، ۶۵۰۰۰ تومان
🔹فایل پیوست را دانلود کنید