#شعر🔸حیرت
نزاکت‌هاست در آغوش میناخانهٔ حیرت
مژه بر هم مزن تا نشکنی رنگ تماشا را
#بیدل

#ویندوز🔸کوپایلت در راه است
کوپایلت ویندوز (Windows Copilot) دستیار هوشمند ویندوز ١١ رونمایی شد.
#کوپایلت به مثابه یک #هو‌ش‌مصنوعی در ویندوز ١١ مثل سایر سرویس‌های #مایکروسافت (نظیر افیس) به صورت پنجره‌ای در کنار صفحه ظاهر می‌‌‌شود. شما می‌توانید با کوپایلت ویندوز مثل هوش مصنوعی #بینگ حرف بزنید و از او در عرصه‌ی گوناگون کمک بخواهید. دستور اجرای اپلیکیشن‌های گوناگون، خلاصه و بازنویسی فایل‌های متنی مثل PDF ار جمله کارهایی است که از کوپایلت ویندوز برمی‌آید.
این سرویس به صورت ازمایشی از ماه اینده عرضه می‌شود.

#موزه #ارتباطات #روزنامه‌نگاری
🔸موزه‌ها و ارتباطات؛ گزارش یک نشست
▫️موزه ارتباطات، ٣ خرداد ١۴.٢
شفقنارسانه- آئین تجلیل از مشاهیر ارتباطات ایران همزمان با رونمایی از کارخانه نوآوری پست با حضور استاد #باقر_ساروخانی، استاد #یونس_شکرخواه، استاد #فریدون_صدیقی در موزه ملی ارتباطات برگزار شد و هر کدام از حاضرین به بیان اهمیت و جایگاه موزه‌ها پرداختند.
به گزارش شفقنا، استاد ساروخانی در این مراسم با اشاره به جایگاه موزه‌ها گفت: بالاترین ارج جامعه به دانشمندان و سیاستمداران این است که نام و آثار آن‌ها داخل موزه باشد‌. موزه جایگاه بالا و برتری دارد. موزه تجلی هستی و نیستی و ترکیبی از بودن و نبودن است. حتی می‌توانم بگویم نبودن‌ها در موزه اهمیت بیشتری پیدا می‌کند چرا که #موزه تجلی یاد و خاطره نیستی‌هاست.
او ادامه داد: همه دانشمندان و خادمان دانش نیاز به موزه دارند تا جاودان و پیروز شوند. چرا که در دانش اجتماعی این بودن و نبودن‌ها تلفیق خاصی دارد. ما در دانش انسانی همواره آدم‌های بزرگی داریم که اغلب کلام خود را با یاد آنها شروع می‌کنیم. اما نکته مهم اینجاست که هنرمندان در زمان خود برجسته نبودند، اما توانستند در موزه در دل افراد ماندگار شوند. مثلا همین یاد و خاطره فردوسی را ببینید. این شاعر بزرگ در زمان خود مورد بی‌مهری‌ قرار گرفت. اما سال‌ها بعد یاد او در مکان‌های فرهنگی و ادبی خوب درخشید.
این استاد پیشکسوت تاکید کرد: موزه جای دو نوع از عُشاق است، عُشاق علم و عُشاق کار. کسی بدون عشق نمی‌تواند وارد موزه شود، همه کسانی که وارد موزه شدند، عاشق بودند. موزه‌ها باید به سمت بومی شدن و فرهنگی شدن پیش بروند تا پایدار بمانند. موزه‌ها پیام آور وفاداری جامعه است.
استاد ساروخانی با اشاره به جایگاه موزه بیان کرد: وقتی انسان‌ها را در موزه یاد می‌کنید، نشان‌دهنده عظمت جامعه و جامعه پویا و آگاه است که باید برای نسل بعد باقی بماند. حال شاید این یک سوال مهم باشد که چه افرادی را باید به موزه بیاوریم، موزه جایگاه انسان‌های خوب نیست، جایگاه بهترین‌هاست.
این استاد پیشکسوت ادامه داد: آوردن افراد به موزه دارای اصول اساسی است، یکی اینکه کسانی را به موزه بیاورید که از دو نظر برتری داشته باشند یکی توانایی و تلاش‌ها و علم خود فرد و دیگر اینکه اطرافیان و همراهان آن فرد تصور مثبتی به موزه و جایگاه آن داشته باشند.
او در پایان تصریح کرد: موزه فقط جایگاه افراد پیشکسوت نیست به جوانان هم نگاه ویژه‌ای داشته باشید. جوانان خلاق و باسوادی که دارای بدعت‌اند.
در ادامه این گرامیداشت، با تقدیر از خدمات علمی استاد شکرخواه او با ابراز ارادت به دکتر #هادی_خانیکی و با اشاره به جای خالی او به عنوان یک استاد دانشمند حوزه ارتباطات گفت: درست است که موزه محل نمایش است، اما چارچوب اینکه مشهور کیست و مشهور بودن چه اهمیتی دارد را باید به طور مفصل بحث کنید. به عنوان نمونه جا دارد از جای خالی دکتر خانیکی در این مراسم یاد کنم فردی نهاد‌ساز، مولف، دانش‌پرور و آگاه که واقعا باید در چنین مراسم‌هایی باشد.
او ادامه داد: امیدوارم موزه‌ها بر اساس تعریف شورای بین‌المللی موزه‌ها رفتار کنند که مبنای آن بر پایه پیوسته‌سازی آثار موجود در موزه‌ها، مشارکت مردم و در دسترس بودن ۲۴ ساعته موزه‌ها باشد. آرزومندم چنین نشست‌ها و جلساتی در موزه‌ها نه بر اساس چهره‌ها بلکه بر اساس مسا‌ئل باشد و بدانید که راهکارها از دل مسائل بیرون می‌آید.
به گزارش شفقنا، فریدون صدیقی در این مراسم بر کارکرد درست موزه‌ها تاکید کرد و گفت: در سال ۱۳۵۱ روزنامه کیهان به سردبیری دکتر سمسار که از مفاخر #روزنامه‌نگاری ایران بود، گفتند هر نوع رابطه و ارتباطی از خاستگاه خویش است و باید در همان ابتدا به هستی‌شناسی و درکی از خود برسیم و به قابلیت‌هایی برسید که بتوانید به مکاشفه از اطراف‌تان برسید. از همان موقع این حرف را در پیش گرفتم که معنا کنم و وارد زندگی شخصی‌ام کردم و آن را از طریق ازدواج معنا و  تجربه کردم. سال‌ها بعد دریافتم که ما از تفاهم گذشتیم و در آستانه تحمل غلیظ یکدیگر  هستیم. این روایت را بنا به این خاطر گفتم که  کار موزه دفن است، اما نباید دوران تحمل سخت و غلیظ داشته باشد. در دوران کنونی رسانه‌ها و روابط عمومی‌های ما در دوران تحمل غلیظ به سر می‌برند و به مشکل برخوردند. برپایی موزه کمک می‌کند تا آن‌تجربیات و آموخته‌ها زنده و باز آفرینی شود و  به نسل دیگری هم منتقل شود که ارزشمند است.

#کتاب🔸چشم روز
کتاب گفتگوی حامد زارع با رسول جعفریان منتشر شد
چشم روز حاصل گفتگوهای چند ساله #حامد_زارع با #رسول_جعفریان، استاد دانشگاه تهران در ٣۶۵ صفحه منتشر شد. در این کتاب علاوه بر زندگی و تجربیات شخصی جعفریان که تا کنون درباره آن صحبتی نشده  مباحث مطالب متنوعی با محوریت کتاب، دانشگاه، تاریخ، علم و تمدن منتشر شده است. چشم روز نسخه کاغذی ندارد و به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.
فایل پی دی اف کتاب در وب‌سایت کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران در دسترس قرار گرفته است.
شایان ذکر است که حامد زارع پیش از این گفتگوهایی با سید حسین نصر، رضا داوری اردکانی، غلامحسین ابراهیمی دینانی، غلامرضا اعوانی و مصطفی محقق داماد انجام داده بود.

#ویندوز🔸فرمت‌های فشرده‌سازی
فرمت‌های فشرده‌ساز به ویندوز ١١ اضافه می‌شود.
#مایکروسافت اعلام کرد پشتیبانی از فرمت‌های فشرده‌سازی Tar, 7zip RAR و... را به ویندوز ١١ اضافه می‌کند تا نیازی به نصب نرم‌افزارهای باز‌کردن فایل‌های زیپ نباشد.

🔸شب جلال‌الدین همایی
ششصد و هفتاد و دومین شب‌ از شب‌های #بخارا به استاد #جلال‌الدین_همایی اختصاص دارد. این نشست در شهر اصفهان برگزار می‌شود.
در این نشست، مهدی نوریان، نغمه دادور، امیرعلی قدسی، احمد محیط طباطبایی، سیدعبدالله جلیلیان و علی دهباشی به بررسی زندگی و آثار استاد جلال‌الدین همایی خواهند پرداخت. همچنین فیلم مستند «همای ادب» به کارگردانی بیژن شکرریز و تهیه‌کنندگی علیرضا حسینی به نمایش درخواهد آمد.
شب جلال‌الدین همایی در ساعت پنج بعدازظهر جمعه پنجم خردادماه ۱۴۰۲ در موزه هنرهای تزئینی ایران به نشانی: اصفهان، خیابان استانداری، روبروی دانشگاه هنر برگزار می‌شود.

#چهره🔸 جلال‌الدین همایی
#جلال‌الدین_همایی شاعر، نویسنده،‌ پژوهشگر و مصحح برجسته، در سیزدهم دی‌ماه ۱۲۷۸ در اصفهان به دنیا آمد. در مدارس حقایق و قدسیه مقدمات ریاضیات و علوم صرف و نحو عربی را فراگرفت. سپس به مدت بیست سال در مدرسه نیم‌آورد اقامت کرد. در پی تأسیس مدرسه متوسطه اصفهان، به تدریس دروس فقه و فلسفه و عربی در مقطع دوم دبیرستان پرداخت. چندی بعد برای تدریس فلسفه و ادبیات به تبریز رفت. در سال ۱۳۱۰ به تهران منتقل شد و مدتی در دبیرستان‌های دارالفنون و شرف تدریس کرد. سپس راهی دانشگاه تهران شد و دوازده سال به تدریس فقه در دانشکده حقوق و پس از آن تدریس صنایع ادبی در هر سه مقطع لیسانس،‌ فوق‌لیسانس و دکترای دانشکده ادبیات پرداخت. در سال ۱۳۴۵ بازنشسته شد، اما همچنان به تدریس در دانشگاه ادامه داد.
از آثار ایشان می‌توان به تاریخ ادبیات ایران، غزالی‌نامه، رساله در شرح احوال سروش اصفهانی، تفسیر مثنوی مولوی، مولوی‌نامه، تصوف در اسلام و تصحیح «صیحه‌الملوک امام محمد غزالی، منتخب اخلاق ناصری خواجه نصیر‌الدین طوسی و کنوز المغرمین در علوم غریبه منسوب به ابن‌سینا اشاره کرد. تخلص استاد جلال‌الدین همایی در شعر، «سنا» بود و مجموعه اشعار ایشان با نام دیوان سنا به چاپ رسیده است.
استاد جلال‌الدین همایی در ۲۹ تیر ۱۳۵۹ در هشتادسالگی درگذشت و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد.

#روزنامه‌نگاری🔸کار رسانه آسیب‌شناسی و پیش‌بینی است
#جلال_خوش‌چهره، فعال رسانه‌ای و روزنامه‌نگار می‌گوید: کار رسانه دادن خبر و پیش‌بینی است و به عبارتی باید نقاط حساس آسیب‌زا شناسایی شوند و با برخوردی کارشناسانه و ایجاد بستری منطقی جهت تصمیم‌سازی و ایجاد امکان برای دولت‌ها در تصمیم‌سازی، با سرعت عمل گام برداشت. وقتی این امکان از رسانه‌های ما گرفته شود، رسانه‌های ما به عمد یا به سهو و یا بر اثر ناملایمات از داشتن نیروهای مجرب محروم می‌شوند و امکانات برای آموزش نیروهای تحریریه‌ای در فضای مجازی و مکتوب از بین می‌رود، طبیعتاً نمی‌توانند نقش‌آفرینی خود را انجام دهند. متن‌کامل

#کتاب🔸رویای چینی
▫️کتابی برای شناخت بهتر آقای شی و رؤیای چینی او
▫️نویسنده: #شی_جینپینگ، دبیر کل حزب کمونیست و رئیس جمهور چین
▫️مقدمه: دکتر #فریدون_وردی‌نژاد سفیر سابق ایران در چین
▫️مترجم: دکتر #محمدرضا_نوروزپور
▫️انتشارات فرهنگ مانا
در اواخر دهه ١٩۶٠ زماني كه هنوز در سنين نوجوانی بودم، از پكن به روستاي كوچكی به نام ليانگ‌جياهه در نزديكي يانان (Yan'an) در استان شاآنشی (Shaanxi) اعزام شدم تا در آنجا به‌عنوان يك كشاورز كار كنم. من هفت سال را در آنجا گذراندم. در آن زمان من و اهالی روستا در غارهای خاكی زندگی می‌كرديم و روي تخت‌های خاكی می‌خوابيديم. زندگي خيلي سخت بود و ماه‌ها بدون خوردن حتی يك تكه گوشت می‌گذشت. بعدها... جزئیات

🔸آغاز تجربه سرچ زایای گوگل (SGE)
آزمایش #هوش‌مصنوعی زایا در موتور جست‌وجوی گوگل آغاز شد
قرار است این امکان در ابتدا در دسترس تعداد محدودی از کاربران گوگل قرار داده شود. گوگل در اعلام کرد دسترسی به Search Labs به‌صورت محدود آغاز شده است. این امکان تازه در جریان برگزاری رویداد Google I/O معرفی شده بود. لینک

🔸جای پا روی میز نیست
مردی از ایالت آرکانزاس که در آشوب‌های حمله به #کنگره آمریکا پاهای خود را روی میز دفتر کار #نانسی_پلوسی، رئیس وقت مجلس انداخته بود، به بیش از چهارسال زندان محکوم شد.
سی‌بی‌سی

#نظریه #زوم
🔸نظريه کاشت جرج گربنر
▫️نظریه‌پرداز: جورج گربنر (١٩١٩-٢٠٠۵)
▫️تعریف: بینندگان ثابت #تلویزیون به تدریج به این نتیجه می‌رسند که جهان سرشار خشونت است.
گرایش به روش‌های کیفی در #نظریه‌کاشت (۱۹۷۳) #جورج_گربنر ریشه دارد. بر اساس این نظریه تنها رفتارها و ارزش‌های خاصی در درون بافت یک فرهنگ خاص کشت می‌یابند.
نظریه کاشت* (کشت) جورج گربنر استاد دانشگاه آمریکایی در رشته ارتباطات یکی از نظریاتی بود که کاملاً توانست نظریه‌های مبتنی بر #تجربه‌گرایی و #کمیت را به چالش بکشاند. عده‌ای معتقدند کسانی که روزانه ساعات زیادی را صرف تماشای تلویزیون می‌کنند، خیلی راحت‌تر از کسانی که تلویزیون نمی‌بینند تسلیم انگاره‌های واقعیت می‌شوند (انگاره‌هایی که به نفع نخبگان اقتصادی جوامع در تلویزیون‌ها عرضه می‌شوند).
پیروان این نگرش معتقدند با اینکه برخی از تأثیرات رسانه‌ها را می‌توان اندازه‌گیری کرد، جهت این تأثیرات، درجه تأثیرگذاری، میزان پایایی و آینده آن را نمی‌توان پیش‌بینی کرد. آن‌ها معتقدند تأثیرات را باید به صورت موردی بررسی کرد و حتی در این صورت نیز امکان تعمیم یافته‌ها وجود ندارد.گربنر که متولد بوداپست در مجارستان بود در سال ١٩٣٩ به آمریکا مهاجرت کرد. گربنر مدتی رئیس دانشکده ارتباطات #آننبرگ در دانشگاه پنسیلوانیا بود. گربنر و همکارانش ادعا کردند که مواجهه سنگین با تلویزیون باعث کاشت باورهای مبالغه‌آمیز در مورد میزان خشونت در جامعه می‌شود و یک حس عدم امنیت، قربانی شدن و بی اعتمادی میان‌شخصی می‌شود. این مجموعه نگرش‌ها را سندروم دنیای ‌کثیف می‌خوانند.
* Cultivation Theory