#هنر 🔸کارکرد هنرهای تجسمی در کاهش نگرانی‌های دامنه‌دار اجتماعی حاصل از کرونا
با حضور دکتر #زهرا_عبدالله، پژوهشگر و مترجم حوزه هنر
▫️ دبیر: دکتر #طيبه_عزت‌اللهی‌نژاد
▫️دوشنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۰ ساعت ۱۴ تا ۱۶
لینک حضور در جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/ricac/art
با حضور دکتر #زهرا_عبدالله، پژوهشگر و مترجم حوزه هنر
▫️ دبیر: دکتر #طيبه_عزت‌اللهی‌نژاد
▫️دوشنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۰ ساعت ۱۴ تا ۱۶
لینک حضور در جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/ricac/art
Forwarded from عرصه‌های ارتباطی
#سینماویژن #صنعت‌فرهنگ
🔸هورکهایمر، آدورنو و صنعت فرهنگ
▫️#ماكس_هوركهایمر و #تئودور_آدورنو مفهوم صنعت فرهنگ را مطرح كرده‌اند.
خصیصه محصولات صنعت فرهنگ یكدستی آن‌هاست: همه فرهنگ توده‌وار یكسان (آدورنو و هوركهایمر ١٩٧٢:١٣١) قابل پیش‌بینی است: به محض اینكه یك فیلم شروع می‌شود می‌توان پایان آن را پیش‌بینی كرد و می‌توان پی برد كه چه كسی تنبیه یا تشویق می‌شود و یا به فراموشی سپرده می‌شود. (همان‌جا: ١٢۵) و این با آنچه پیش از این تحت عنوان #هنر قلمداد می‌شد، در تضاد است: فردیت و خلاقیت.
🔸هورکهایمر، آدورنو و صنعت فرهنگ
▫️#ماكس_هوركهایمر و #تئودور_آدورنو مفهوم صنعت فرهنگ را مطرح كرده‌اند.
خصیصه محصولات صنعت فرهنگ یكدستی آن‌هاست: همه فرهنگ توده‌وار یكسان (آدورنو و هوركهایمر ١٩٧٢:١٣١) قابل پیش‌بینی است: به محض اینكه یك فیلم شروع می‌شود می‌توان پایان آن را پیش‌بینی كرد و می‌توان پی برد كه چه كسی تنبیه یا تشویق می‌شود و یا به فراموشی سپرده می‌شود. (همان‌جا: ١٢۵) و این با آنچه پیش از این تحت عنوان #هنر قلمداد می‌شد، در تضاد است: فردیت و خلاقیت.
#نشانه‌شناسی #هنر
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه شناختی
▫️تفهیم جایگاه و کارکرد ابژه در گفتمان هنری
معاونت پژوهشی و هنری #فرهنگستان‌هنر برگزار می‌کند.
▫️سخنرانان: دکتر حمیدرضا شعیری دبیر علمی همایش و عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، دکتر مرتضی بابک معین، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران ، دکتر مرضیه اطهاری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران.
▫️دبیر نشست: دکتر رامتین شهبازی، عضو هیئت علمی دانشگاه سوره
▫️چهارشنبه ۲۲ دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۵ تا ۱۷
▫️مکان: فرهنگستان هنر، سالن گلستان هنر ▫️نشانی: خیابان ولی عصر، تقاطع طالقانی،
شماره ۱۵۵۲، تلفن: ۴-۶۶۹۵۴۲۰۰
لینک حضور مجازی:
b2n.ir/z89335
▫️نشانی وبگاه فرهنگستان هنر:
Www.honar.ac.ir
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه شناختی
▫️تفهیم جایگاه و کارکرد ابژه در گفتمان هنری
معاونت پژوهشی و هنری #فرهنگستان‌هنر برگزار می‌کند.
▫️سخنرانان: دکتر حمیدرضا شعیری دبیر علمی همایش و عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، دکتر مرتضی بابک معین، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران ، دکتر مرضیه اطهاری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران.
▫️دبیر نشست: دکتر رامتین شهبازی، عضو هیئت علمی دانشگاه سوره
▫️چهارشنبه ۲۲ دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۵ تا ۱۷
▫️مکان: فرهنگستان هنر، سالن گلستان هنر ▫️نشانی: خیابان ولی عصر، تقاطع طالقانی،
شماره ۱۵۵۲، تلفن: ۴-۶۶۹۵۴۲۰۰
لینک حضور مجازی:
b2n.ir/z89335
▫️نشانی وبگاه فرهنگستان هنر:
Www.honar.ac.ir
webinaronline.ir
وبينار آنلاين,برگزاری وبینار,کلاس آنلاین,خرید وبینار,خرید کلاس آنلاین
وبينار آنلاين,برگزاری وبینار, کلاس آنلاین,کلاس مجازی,همایش آنلاین,جلسه آنلاین,آموزش مجازی,خرید وبینار,خرید کلاس آنلاین
@shafiei_kadkani
🔸ادبیات و هنر، فُرم است و فُرم است و فُرم است و دیگر هیچ
ادبیات و هنر، فُرم است و فُرم است و فُرم است و دیگر هیچ. حتّی همان چیزی را که شما در ادبیات و هنرها و ادیان و اسطوره‌ها #مضمون و #معنی یا #پیام یا محتوی می‌خوانید، وقتی شناخت عمیقی از آن به دست آوردید متوجه می‌شوید که چیزی جز صورت و ساختار و فرم نمی‌تواند باشد. اگر در بحث از #هنر سعدی شما نتوانید به مسائل #فرمِ شعر او بپردازید، راهی نخواهید داشت جز اینکه شعرهای سعدی را تبدیل به #نثر کنید و عبارات مبتذل و مکرّر خودتان را جانشینِ بَلاغتِ شگفت‌آورِ او سازید.
در حوزهٔ عرفان و دین نیز همین است و در قلمروِ #اسطوره نیز چنین است و در #موسیقی و #نقاشی و #تئاتر و #سینما هم همین است. هر چه در قلمروِ این هنرها گفته شود و بیرون از بحث دربارهٔ فرم‌های این هنرها و تحوّل این فرم‌ها یا کم و کسر این فرم‌ها یا کمال این فرم‌ها یا مشابه تِ این فرم‌ها با فرم‌های دیگر و یا تأثیر‌پذیری این فرم‌ها از یکدیگر بگویید انشا‌نویسیِ توخالی و فریبنده است و می‌تواند ساعاتی از وقت خوانندهٔ بی‌خبر را به هدر بدهد و دیگر هیچ.
▫️#محمدرضا_شفیعی‌کدکنی، رستاخیز کلمات، صورت تنها میدانِ تحقیق ادبی، صص ۲۱۲–۲۱۱
🔸ادبیات و هنر، فُرم است و فُرم است و فُرم است و دیگر هیچ
ادبیات و هنر، فُرم است و فُرم است و فُرم است و دیگر هیچ. حتّی همان چیزی را که شما در ادبیات و هنرها و ادیان و اسطوره‌ها #مضمون و #معنی یا #پیام یا محتوی می‌خوانید، وقتی شناخت عمیقی از آن به دست آوردید متوجه می‌شوید که چیزی جز صورت و ساختار و فرم نمی‌تواند باشد. اگر در بحث از #هنر سعدی شما نتوانید به مسائل #فرمِ شعر او بپردازید، راهی نخواهید داشت جز اینکه شعرهای سعدی را تبدیل به #نثر کنید و عبارات مبتذل و مکرّر خودتان را جانشینِ بَلاغتِ شگفت‌آورِ او سازید.
در حوزهٔ عرفان و دین نیز همین است و در قلمروِ #اسطوره نیز چنین است و در #موسیقی و #نقاشی و #تئاتر و #سینما هم همین است. هر چه در قلمروِ این هنرها گفته شود و بیرون از بحث دربارهٔ فرم‌های این هنرها و تحوّل این فرم‌ها یا کم و کسر این فرم‌ها یا کمال این فرم‌ها یا مشابه تِ این فرم‌ها با فرم‌های دیگر و یا تأثیر‌پذیری این فرم‌ها از یکدیگر بگویید انشا‌نویسیِ توخالی و فریبنده است و می‌تواند ساعاتی از وقت خوانندهٔ بی‌خبر را به هدر بدهد و دیگر هیچ.
▫️#محمدرضا_شفیعی‌کدکنی، رستاخیز کلمات، صورت تنها میدانِ تحقیق ادبی، صص ۲۱۲–۲۱۱
#نشانه‌شناسی #هنر
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی
فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران همایش ملی هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی را ۱۸ اسفند ۱۴۰۰ برگزار می‌کند. دبیر علمی این همایش دکتر #حمیدرضا_شعیری استاد دانشگاه تربیت مدرس و نشانه معناشناس است.
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی
فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران همایش ملی هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی را ۱۸ اسفند ۱۴۰۰ برگزار می‌کند. دبیر علمی این همایش دکتر #حمیدرضا_شعیری استاد دانشگاه تربیت مدرس و نشانه معناشناس است.
#تکنوکلاس
🔸اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی (١٩٣۶) نوشته #والتر_بنیامین یک مقالهٔ نقد فرهنگی است که در آن، کاهش ارزش یک اثر هنری را برآیند تولید مکانیکی آن اثر می‌داند. ریشه مسئله‌ای که بنیامین در این مقاله به آن می‌پردازد به بحث گسترش #تکنولوژی و #زندگی‌ماشینی بازمی‌گردد که به تبع آن ماهیت #هنر دچار دگردیسی شده‌است. از نظر بنیامین، درک و دریافت #مخاطب از هنر متحول شده و این امر با جایگزین شدن کارکرد آیینی هنر با کارکرد نمایشی آن در پیوند است. به زعم او، آنچه در اثر هنریِ بازتولیدپذیرِ امروزی از بین می‌رود هاله اثر هنری است. بازتولید یا تکثیر اثر هنری یک کنش انسانی مدرن نیست، بلکه از گذشته و از یونان باستان سابقه داشته‌است.
این مقاله بنیامین چندین بار به فارسی ترجمه شده‌است، از جمله توسط بابک احمدی در کتاب نشانه‌ای به رهایی (نشر مرکز، ۱۳۹۸)، توسط احسان حنیف در کتاب نظریه‌های زیبایی‌شناسی (نشر فکرنو، ۱۳۹۹) و توسط رؤیا منجم در کتاب برگزیده مقالات والتر بنیامین (نشر علم، ۱۳۹۲). ویکی‌پدیا
* Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit
🔸اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی (١٩٣۶) نوشته #والتر_بنیامین یک مقالهٔ نقد فرهنگی است که در آن، کاهش ارزش یک اثر هنری را برآیند تولید مکانیکی آن اثر می‌داند. ریشه مسئله‌ای که بنیامین در این مقاله به آن می‌پردازد به بحث گسترش #تکنولوژی و #زندگی‌ماشینی بازمی‌گردد که به تبع آن ماهیت #هنر دچار دگردیسی شده‌است. از نظر بنیامین، درک و دریافت #مخاطب از هنر متحول شده و این امر با جایگزین شدن کارکرد آیینی هنر با کارکرد نمایشی آن در پیوند است. به زعم او، آنچه در اثر هنریِ بازتولیدپذیرِ امروزی از بین می‌رود هاله اثر هنری است. بازتولید یا تکثیر اثر هنری یک کنش انسانی مدرن نیست، بلکه از گذشته و از یونان باستان سابقه داشته‌است.
این مقاله بنیامین چندین بار به فارسی ترجمه شده‌است، از جمله توسط بابک احمدی در کتاب نشانه‌ای به رهایی (نشر مرکز، ۱۳۹۸)، توسط احسان حنیف در کتاب نظریه‌های زیبایی‌شناسی (نشر فکرنو، ۱۳۹۹) و توسط رؤیا منجم در کتاب برگزیده مقالات والتر بنیامین (نشر علم، ۱۳۹۲). ویکی‌پدیا
* Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit
#تکنوکلاس
🔸اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
▫️نوشته #پترا_کوپرس
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
یكی از بانفوذترین متونی كه به هنرهای رئالیست جدید قرن بیستم به عنوان یك نمایش جا افتاده انسانی نزدیك شد، مقاله #والتر_بنیامین به نام اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی بود (١٩٣۶). بنیامین در این مقاله از فیلم و عكس به مثابه صورت‌های جدید هنر یاد می‌كند كه فاقد ویژگی مركزی هنرهای سنتی یعنی رایحه هستند. فرم‌هایی كه از طریق این بازتولید به دست می‌آیند دارای رگه‌های خلاقیت انسانی فردی نیستند و این امر، این هنرها را دسترس‌پذیرتر و دمكراتیك‌تر می‌سازد و به این ترتیب بین سازنده و تماشاگر، فاصله‌ای از جنبه مصرف لذت‌مندانه نیست. در این حالت، مشاركت جمعی واقعی و تجسم جمعی امكان‌پذیر می‌شود. بنابراین معنای آنچه #هنر قلمداد می‌شد به واسطه تغییرات تكنولوژیك دگرگون شد و سایر جنبه‌های فرهنگ هم برای حفظ فاصله خود با این تغییرات می‌بایست دگرگون می‌شدند در این نوع از درك رابطه فرهنگ و جامعه یك مدل ماركسیستی از فرهنگ نضج گرفت.
🔸اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
▫️نوشته #پترا_کوپرس
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
یكی از بانفوذترین متونی كه به هنرهای رئالیست جدید قرن بیستم به عنوان یك نمایش جا افتاده انسانی نزدیك شد، مقاله #والتر_بنیامین به نام اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی بود (١٩٣۶). بنیامین در این مقاله از فیلم و عكس به مثابه صورت‌های جدید هنر یاد می‌كند كه فاقد ویژگی مركزی هنرهای سنتی یعنی رایحه هستند. فرم‌هایی كه از طریق این بازتولید به دست می‌آیند دارای رگه‌های خلاقیت انسانی فردی نیستند و این امر، این هنرها را دسترس‌پذیرتر و دمكراتیك‌تر می‌سازد و به این ترتیب بین سازنده و تماشاگر، فاصله‌ای از جنبه مصرف لذت‌مندانه نیست. در این حالت، مشاركت جمعی واقعی و تجسم جمعی امكان‌پذیر می‌شود. بنابراین معنای آنچه #هنر قلمداد می‌شد به واسطه تغییرات تكنولوژیك دگرگون شد و سایر جنبه‌های فرهنگ هم برای حفظ فاصله خود با این تغییرات می‌بایست دگرگون می‌شدند در این نوع از درك رابطه فرهنگ و جامعه یك مدل ماركسیستی از فرهنگ نضج گرفت.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مدیاویژن #ارتباطات #بازنمایی
🔸از بازنمایی تا اَبَر واقعیت
#ژان_بودریار (۱۹۲۹– ۲۰۰۷) جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز فرانسوی معتقد است در دوران مدرن این #هنر بود که #واقعیت (reality) را بازنمایی (Representation) می‌کرد. اما در دوران #پست‌مدرن، این واقعیت است که از بازنمایی‌ها تاثیر می‌گیرد حالا بازنمایی‌ها دیگر بازتاب واقعیت نیستند بلکه یکدیگر را بازنمایی می‌کنند و به یکدیگر ارجاع می‌دهند. این شبکهٔ بافته‌شده از بازنمایی‌ها (رسانه‌ها) را اَبَر واقعیت (hyper-reality) می‌نامند
🔸از بازنمایی تا اَبَر واقعیت
#ژان_بودریار (۱۹۲۹– ۲۰۰۷) جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز فرانسوی معتقد است در دوران مدرن این #هنر بود که #واقعیت (reality) را بازنمایی (Representation) می‌کرد. اما در دوران #پست‌مدرن، این واقعیت است که از بازنمایی‌ها تاثیر می‌گیرد حالا بازنمایی‌ها دیگر بازتاب واقعیت نیستند بلکه یکدیگر را بازنمایی می‌کنند و به یکدیگر ارجاع می‌دهند. این شبکهٔ بافته‌شده از بازنمایی‌ها (رسانه‌ها) را اَبَر واقعیت (hyper-reality) می‌نامند
🔸تجربه‌ی شهر به میانجی سینما
🔹#بهارک_محمودی
@baharak_mahmoodi
به گزارش پانوراما، تاک بیست‌وششم به تاکبانی بهارک محمودی، عضو هیات علمی دانشگاه، درباره‌ی تجربه شهر به میانجی سینما برگزار شد. در این تاک، پیرامون بازتاب شهر و زندگی شهری در سینما، گفت‌وگو کردیم. ویدئوی کامل
🔹#بهارک_محمودی
@baharak_mahmoodi
به گزارش پانوراما، تاک بیست‌وششم به تاکبانی بهارک محمودی، عضو هیات علمی دانشگاه، درباره‌ی تجربه شهر به میانجی سینما برگزار شد. در این تاک، پیرامون بازتاب شهر و زندگی شهری در سینما، گفت‌وگو کردیم. ویدئوی کامل
YouTube
بهارک محمودی: اثر هنری، بسیاری از تناقضات موجود در جوهر جامعه را پنهان می‌کند
تاک بیست‌وششم، به تاکبانی بهارک محمودی، عضو هیات‌علمی دانشگاه، درباره‌ی «تجربه شهر به میانجی سینما» برگزار شد.
#سینما #شهر_در_سینما #هنر #اثر_هنری
#سینما #شهر_در_سینما #هنر #اثر_هنری
#نظریه #ارتباطات #هنر
🔸خلاصه نظر والتر بنیامین در مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
#والتر_بنیامین بر این باور است که مردم از دوران ماقبل تاریخ همیشه توانسته‌اند هنر را با روش‌های مختلف تکرار کنند. با مطالعه تاریخ هنر می‌توان مشاهده کرد که چگونه بشر از نقاشی غار به نوشتن روی سنگ و بعداً به حکاکی روی بلوک‌های چوبی پیش رفته است. هنر همیشه به هر طریقی بازتولید شده است، گاهی اوقات با هدف تمرین هنری دانش‌آموز، و گاه با نمایش آثار یک استاد برای فروش. بازتولید تکنولوژیک هنر در آن دوران امر جدیدی بوده است، تراش چوب یکی از اولین تکنیک‌های مورد استفاده در بازتولید هنر بوده که بعدها در قرن نوزدهم توسط #لیتوگرافی دنبال شده است. لیتوگرافی بازتولید هنر را با استفاده از اعداد و نیز تغییرات پیش برد. این هنر گرافیک تحت تأثیر ماده‌گرایی جای خود را در زندگی روزمره و خانگی جامعه باز می‌کند. یک دهه بعد، اختراع عکاسی در برآوردن چنین خواسته‌های جامعه به خوبی رقابت می‌کند. عکاسی دست هنرمند را از بوم دور می‌کند چرا که تنها بر استفاده از چشم به عنوان ابزار متکی شده است. در واقع آنچه را که می‌توان با دست ترسیم کرد، اکنون می‌توان در چند لحظه و با سرعت بیشتری از لنز دوربین عکاسی کرد. این امر بازتولید هنر را با سرعت بسیار بالاتری تسریع کرد و هنر را به سمت خواص دستکاری در آن سوق داد. یک نقاشی یا تصویر در شکل و حالت اولیه‌اش منحصر به فرد بودن تاریخ خود را دارد که والتر بنیامین آن را "هاله" هنر توصیف می‌کند. این هاله، کیفیت یکانه و منحصر به‌فردی بوده که هنر را با باورهای عاطفی و تاریخی خود احاطه می‌کرده است.
* The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility
Walter Benjamin
🔸خلاصه نظر والتر بنیامین در مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
#والتر_بنیامین بر این باور است که مردم از دوران ماقبل تاریخ همیشه توانسته‌اند هنر را با روش‌های مختلف تکرار کنند. با مطالعه تاریخ هنر می‌توان مشاهده کرد که چگونه بشر از نقاشی غار به نوشتن روی سنگ و بعداً به حکاکی روی بلوک‌های چوبی پیش رفته است. هنر همیشه به هر طریقی بازتولید شده است، گاهی اوقات با هدف تمرین هنری دانش‌آموز، و گاه با نمایش آثار یک استاد برای فروش. بازتولید تکنولوژیک هنر در آن دوران امر جدیدی بوده است، تراش چوب یکی از اولین تکنیک‌های مورد استفاده در بازتولید هنر بوده که بعدها در قرن نوزدهم توسط #لیتوگرافی دنبال شده است. لیتوگرافی بازتولید هنر را با استفاده از اعداد و نیز تغییرات پیش برد. این هنر گرافیک تحت تأثیر ماده‌گرایی جای خود را در زندگی روزمره و خانگی جامعه باز می‌کند. یک دهه بعد، اختراع عکاسی در برآوردن چنین خواسته‌های جامعه به خوبی رقابت می‌کند. عکاسی دست هنرمند را از بوم دور می‌کند چرا که تنها بر استفاده از چشم به عنوان ابزار متکی شده است. در واقع آنچه را که می‌توان با دست ترسیم کرد، اکنون می‌توان در چند لحظه و با سرعت بیشتری از لنز دوربین عکاسی کرد. این امر بازتولید هنر را با سرعت بسیار بالاتری تسریع کرد و هنر را به سمت خواص دستکاری در آن سوق داد. یک نقاشی یا تصویر در شکل و حالت اولیه‌اش منحصر به فرد بودن تاریخ خود را دارد که والتر بنیامین آن را "هاله" هنر توصیف می‌کند. این هاله، کیفیت یکانه و منحصر به‌فردی بوده که هنر را با باورهای عاطفی و تاریخی خود احاطه می‌کرده است.
* The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility
Walter Benjamin