Forwarded from عرصههای ارتباطی
#تکنوکلاس🔸متاورس چیست؟
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم "فراتر از جهان" است. متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند.
متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم "فراتر از جهان" است. متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند.
متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
🔸متاورس چیست؟
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم "فراتر از جهان" است.
متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند. متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم "فراتر از جهان" است.
متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند. متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
#فضایمجازی #رسانههایاجتماعی
🔸فراخوان فصلنامه مطالعات رسانههای جدید
فصلنامه مطالعات رسانههای جدید وابسته به مرکز تحقیقات صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران پذیرای مقالاتِ اساتید، دانشجویان و پژوهشگران رشتههای مختلف علوم انسانی در حوزه مطالعات فضای مجازی و رسانههای اجتماعی است. نویسندگان و مترجمان محترم میتوانند مقالات علمی خود را با موضوعات بنیانهای فکری و نظری رسانههای جدید؛ فلسفه #رسانه؛ رسانههای اجتماعی و مسئله #هویت؛ رسانههای اجتماعی و راهکارهای تقویت زبان فارسی؛ رسانههای اجتماعی و سیاست؛ رسانههای اجتماعی و دین؛ #سواد_رسانهای برای کودکان و نوجوانان؛ الگوهای مصرف رسانههای اجتماعی؛ پیامدهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی #رسانههایجدید؛ الگوهای تولید پیام و بلاغت در رسانههای اجتماعی؛ حکمرانی جهانی رسانههای جدید؛ چالشهای حکمرانی فضای مجازی در ایران؛ کارکردهای ویاودیها؛ چالشهای پیش روی پلتفرمهای ویاودی در ایران؛ کارکردهای شبکههای اجتماعی در ایران؛ مسئله متاورس؛ آیندهپژوهی رسانههای جدید و .... به یکی از رایانامههای فصلنامه ارسال کنند:
[email protected]
[email protected]
فصلنامه مطالعات رسانههای جدید در دوره جدید خود انتشار جُستار را نیز در دستورکار قرار داده است، لذا اندیشمندان و نویسندگانی که در هر کدام از موضوعات فوق صاحب فکر و ایده هستند نیز میتوانند جُستارهای خود را برای ما ارسال کنند.
🔸فراخوان فصلنامه مطالعات رسانههای جدید
فصلنامه مطالعات رسانههای جدید وابسته به مرکز تحقیقات صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران پذیرای مقالاتِ اساتید، دانشجویان و پژوهشگران رشتههای مختلف علوم انسانی در حوزه مطالعات فضای مجازی و رسانههای اجتماعی است. نویسندگان و مترجمان محترم میتوانند مقالات علمی خود را با موضوعات بنیانهای فکری و نظری رسانههای جدید؛ فلسفه #رسانه؛ رسانههای اجتماعی و مسئله #هویت؛ رسانههای اجتماعی و راهکارهای تقویت زبان فارسی؛ رسانههای اجتماعی و سیاست؛ رسانههای اجتماعی و دین؛ #سواد_رسانهای برای کودکان و نوجوانان؛ الگوهای مصرف رسانههای اجتماعی؛ پیامدهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی #رسانههایجدید؛ الگوهای تولید پیام و بلاغت در رسانههای اجتماعی؛ حکمرانی جهانی رسانههای جدید؛ چالشهای حکمرانی فضای مجازی در ایران؛ کارکردهای ویاودیها؛ چالشهای پیش روی پلتفرمهای ویاودی در ایران؛ کارکردهای شبکههای اجتماعی در ایران؛ مسئله متاورس؛ آیندهپژوهی رسانههای جدید و .... به یکی از رایانامههای فصلنامه ارسال کنند:
[email protected]
[email protected]
فصلنامه مطالعات رسانههای جدید در دوره جدید خود انتشار جُستار را نیز در دستورکار قرار داده است، لذا اندیشمندان و نویسندگانی که در هر کدام از موضوعات فوق صاحب فکر و ایده هستند نیز میتوانند جُستارهای خود را برای ما ارسال کنند.
🔸متاورس چیست؟
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم فراتر از جهان است. متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند. متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم فراتر از جهان است. متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند. متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
1_1682895112.pdf
1001.8 KB
#فضایمجازی
🔸نظام مسائل بنیادین فضای مجازی
▫️ناشر: پژوهشگاه فضای مجازی، گروه مطالعات بنیادین، پدیدآورنده: دکتر علیرضا کاظمی، دکتری فلسفه علم و فناوری دانشگاه شریف
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
🔸نظام مسائل بنیادین فضای مجازی
▫️ناشر: پژوهشگاه فضای مجازی، گروه مطالعات بنیادین، پدیدآورنده: دکتر علیرضا کاظمی، دکتری فلسفه علم و فناوری دانشگاه شریف
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
#فضایمجازی🔸نتایج یک پژوهش
تعداد کاربران اینترنت از ۲۵۰ هزار نفر در سال ۱۳۷۸، بــه ۵۶ میلیـون در سال ۱۳۹۴ و ۶۷ میلیون و ۶۰۲ هزار و ۷۳۱ نفر در سال ۱۳۹۹ رسیده است. بر اساس آخرین آمار منتشر شده، تعـداد مشــترکان اینترنــت ســیار٩٠ میلیــون و ۳۵۴ هزار نفر شدهاند و ضریب نفــوذ اینترنــت به ١٠۶.٣۶ درصد رسیده است. همچنین ضریب نفوذ رسانههای اجتماعی با شـاخص ١١ درصد رشـد در سـال ١٣٩٩، ٧١ درصد برآورد شده است. این آمار حاکی از آن است که امروزه فضای مجازی بخشی از زنـدگی روزمـره مردم ایران شده است.
فناوریهای وب٢ از ویژگی دوگانه رسانهای- تعاملی برخوردارنـد. بـدین معنـا که از طرفی به عنوان رسانه بر امراجتماعی و پدیدههای اجتماعی در زندگی واقعی تـاثیر میگذارنـد و از طرف دیگر فضـایی را بـه وجـود میآورنـد کـه در آن امر اجتمـاعی و پدیـدههای اجتمـاعی شـکل میگیرند. این ویژگی دوگانه فناوریهای نوین، به دانش علوم اجتماعی در باره فضای مجازی منتقـل شده است.
https://tinyurl.com/4mw6xcec
تعداد کاربران اینترنت از ۲۵۰ هزار نفر در سال ۱۳۷۸، بــه ۵۶ میلیـون در سال ۱۳۹۴ و ۶۷ میلیون و ۶۰۲ هزار و ۷۳۱ نفر در سال ۱۳۹۹ رسیده است. بر اساس آخرین آمار منتشر شده، تعـداد مشــترکان اینترنــت ســیار٩٠ میلیــون و ۳۵۴ هزار نفر شدهاند و ضریب نفــوذ اینترنــت به ١٠۶.٣۶ درصد رسیده است. همچنین ضریب نفوذ رسانههای اجتماعی با شـاخص ١١ درصد رشـد در سـال ١٣٩٩، ٧١ درصد برآورد شده است. این آمار حاکی از آن است که امروزه فضای مجازی بخشی از زنـدگی روزمـره مردم ایران شده است.
فناوریهای وب٢ از ویژگی دوگانه رسانهای- تعاملی برخوردارنـد. بـدین معنـا که از طرفی به عنوان رسانه بر امراجتماعی و پدیدههای اجتماعی در زندگی واقعی تـاثیر میگذارنـد و از طرف دیگر فضـایی را بـه وجـود میآورنـد کـه در آن امر اجتمـاعی و پدیـدههای اجتمـاعی شـکل میگیرند. این ویژگی دوگانه فناوریهای نوین، به دانش علوم اجتماعی در باره فضای مجازی منتقـل شده است.
https://tinyurl.com/4mw6xcec
#تکنوکلاس🔸متاورس چیست؟
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم "فراتر از جهان" است.
متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند. متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
#متاورس (Metaverse) ترکیبی از دو واژه Meta (فراتر) و Universe (جهان) به مفهوم "فراتر از جهان" است.
متاورس در واقع یک پیشبینی دربارهٔ یک #تکنولوژی جدید در آینده است که کاربران آن قادر خواهند بود از سراسر جهان به آن متصل شوند. متاورس ترکیبی از #فضایمجازی، #اینترنت و #واقعیتافزوده است.
#فضایمجازی
🔸دغدغه درست، راهحل نادرست
بسیاری از آنچه که از نظر حکومت نباید در فضای مجازی منتشر شود، جزو حقوق مردم و مصداق آزادی بیان است
هممیهن در سرمقاله امروز نوشت: مسئله این است که هیچکس مخالف مسئولیتپذیری حضور افراد در فضای مجازی نیست، نهتنها مخالفت با این حضور بیمعنا است، بلکه این یک مطالبه هم هست.
اولی مشکل در تفاوت تعریفی است که مسئولان و مردم از این مسئولیتپذیری میکنند. به عبارت دیگر، بسیاری از آنچه که از نظر حکومت نباید در فضای مجازی منتشر شود، جزو حقوق مردم و مصداق آزادی بیان است. اتفاقا به علت وضعیت رسانههای مکتوب و صداوسیما است که مردم به سوی فضای مجازی هجوم بردهاند و الا دلیلی ندارد که مردم این اندازه از وقت خود را صرف آن کنند.
مسئله این است که حکومت علاقهای به باز کردن فضای رسانههای داخلی و بهطور مشخص صداوسیما ندارد و مطبوعات نیز همچنان با محدودیتها مواجه هستند. لذا اقبال عمومی به سوی فضای مجازی است و هیچکدام از صاحبان پلتفرمها یا سکوهای اجتماعی نیز حاضر نیستند که در مواجهه با این حد از آزادی بیان با دغدغههای حکومتی همراهی کنند. متن کامل
🔸دغدغه درست، راهحل نادرست
بسیاری از آنچه که از نظر حکومت نباید در فضای مجازی منتشر شود، جزو حقوق مردم و مصداق آزادی بیان است
هممیهن در سرمقاله امروز نوشت: مسئله این است که هیچکس مخالف مسئولیتپذیری حضور افراد در فضای مجازی نیست، نهتنها مخالفت با این حضور بیمعنا است، بلکه این یک مطالبه هم هست.
اولی مشکل در تفاوت تعریفی است که مسئولان و مردم از این مسئولیتپذیری میکنند. به عبارت دیگر، بسیاری از آنچه که از نظر حکومت نباید در فضای مجازی منتشر شود، جزو حقوق مردم و مصداق آزادی بیان است. اتفاقا به علت وضعیت رسانههای مکتوب و صداوسیما است که مردم به سوی فضای مجازی هجوم بردهاند و الا دلیلی ندارد که مردم این اندازه از وقت خود را صرف آن کنند.
مسئله این است که حکومت علاقهای به باز کردن فضای رسانههای داخلی و بهطور مشخص صداوسیما ندارد و مطبوعات نیز همچنان با محدودیتها مواجه هستند. لذا اقبال عمومی به سوی فضای مجازی است و هیچکدام از صاحبان پلتفرمها یا سکوهای اجتماعی نیز حاضر نیستند که در مواجهه با این حد از آزادی بیان با دغدغههای حکومتی همراهی کنند. متن کامل
hammihanonline.ir
دغدغه درست، راهحل نادرست
امروز چند مطلب درباره فضای مجازی و شبکههای اجتماعی داریم. اولی مصاحبه با آقای محمد رهبری از کارشناسان این حوزه بهویژه در مورد توئیتر، دومی یادداشتی از دکتر سم
#فضایمجازی🔸نخستین جلسه شورای عالی فضای مجازی در دوره جدید
نخستین جلسه شورای عالی فضای مجازی با اعضای جدید و به ریاست سیدابراهیم رئیسی، رئیس جمهور شنبه ١۶ اردیبهشت ١۴٠٢ برگزار شد.
در این جلسه گزارشی از آخرین وضعیت پیشرفت شبکه ملی اطلاعات ارائه و اولویتها و نیازمندیها در راستای خدمترسانی بهتر به مردم بررسی شد. ایسنا
نخستین جلسه شورای عالی فضای مجازی با اعضای جدید و به ریاست سیدابراهیم رئیسی، رئیس جمهور شنبه ١۶ اردیبهشت ١۴٠٢ برگزار شد.
در این جلسه گزارشی از آخرین وضعیت پیشرفت شبکه ملی اطلاعات ارائه و اولویتها و نیازمندیها در راستای خدمترسانی بهتر به مردم بررسی شد. ایسنا
#زوم #تکنوکلاس
🔸 کاغذ و چاپ و دیجیتالیسم
🔹#یونس_شکرخواه
مگر با آمدن خودکار و خودنویس و روان نویس و غیره؛ مداد رفت که شما فکر میکنید کتاب باید برود. من خیلی به رابطه جایگزینی اعتقاد ندارم؛ نگران محمل نباشید؛ وقتی باید نگران شد که بشر شوق خواندن نداشته باشد؛ نوع خواندن مهم نیست؛ نوع ثبت هم مهم نیست. به نظرم بین سنگنوشتههای گنجنامه همدان که نوشتارهایی از دوران داریوش و خشایار است با بیلبوردهای امروزی فرقی نیست؛ هر دو #پیامرسان هستند؛ #محتوا را با محمل اشتباه نگیریم. من شخصا ایبوکز را در آیپدم ترجیح میدهم چون واقعا حس میکنم یک کتابخانه همراهم دارم؛ اما به اتاقم که در دانشکده میرسم سه قفسه پر از کتاب دارم. شاید آنجا حتی یادم هم نباشد آیپدم در کولهام هست. راستش به این خط کشی بین عرصه چاپ و #فضایمجازی باور ندارم. این را از چشم سرمایهگذاران بزرگ عرصه رسانهای تماشا کنید چون آنها شم اقتصادی دارند؛ اگر چاپ در فاز مرگ بود آنها هرگز در عرصه چاپ سرمایهگذاری نمیکردند. وانگهی مگر جهان #چاپ محدودیتهای خودش را نمیشناسد؟ شما خودتان حاضرید یک #روزنامه را دوباره در روز بعد از توزیع هم بخوانید؛ نمیخوانید؛ اما روزنامه هم میداند این محدودیت خودش را. به همین خاطر است که در بازی باخته به رسانههای دیجیتال از نظر سرعت؛ حالا ابزار دیگری را رو کرده است؛ بیشتر از آنکه خبر بدهد تحلیل میدهد و یا به تعقیب خبر میپردازد و لذا بازهم نه تنها مشروعیت و ضرورت خودش را حفظ کرده بلکه خودش را هم به وبسایت و شبکه اجتماعی و از هم مهمتر به خبر رسانی موبایلی مسلح کرده است.
بیایید مرور کنید؛ مگر تلویزیونهای بینالمللی مثل سیانان و فاکس و الجزیره که آمدند با پخش مستقیم خودشان بلای جان تلویزیونهای ملی نشدند؟ آیا تلویزیونهای ملی که بودجه سالانهشان خرج یک هفته یک شبکه بینالمللی مثل سیانان بود؛ حذف شدند؟ نه، نشدند، راه پیدا کردند؛ جلوی تلسکوپ سی ان انها، میکروسکوپ گذاشتند؛ زدند به خط خبرهای بومی و تولید محلی؛ آن هم به گونهای که سی ان انها برای اینکه نشان بدهند در عرصه خبری حضور دارند و عقب نماندهاند مجبور به نقل خبر از همین شبکههای ملی تلویزیونی میشوند
🔸 کاغذ و چاپ و دیجیتالیسم
🔹#یونس_شکرخواه
مگر با آمدن خودکار و خودنویس و روان نویس و غیره؛ مداد رفت که شما فکر میکنید کتاب باید برود. من خیلی به رابطه جایگزینی اعتقاد ندارم؛ نگران محمل نباشید؛ وقتی باید نگران شد که بشر شوق خواندن نداشته باشد؛ نوع خواندن مهم نیست؛ نوع ثبت هم مهم نیست. به نظرم بین سنگنوشتههای گنجنامه همدان که نوشتارهایی از دوران داریوش و خشایار است با بیلبوردهای امروزی فرقی نیست؛ هر دو #پیامرسان هستند؛ #محتوا را با محمل اشتباه نگیریم. من شخصا ایبوکز را در آیپدم ترجیح میدهم چون واقعا حس میکنم یک کتابخانه همراهم دارم؛ اما به اتاقم که در دانشکده میرسم سه قفسه پر از کتاب دارم. شاید آنجا حتی یادم هم نباشد آیپدم در کولهام هست. راستش به این خط کشی بین عرصه چاپ و #فضایمجازی باور ندارم. این را از چشم سرمایهگذاران بزرگ عرصه رسانهای تماشا کنید چون آنها شم اقتصادی دارند؛ اگر چاپ در فاز مرگ بود آنها هرگز در عرصه چاپ سرمایهگذاری نمیکردند. وانگهی مگر جهان #چاپ محدودیتهای خودش را نمیشناسد؟ شما خودتان حاضرید یک #روزنامه را دوباره در روز بعد از توزیع هم بخوانید؛ نمیخوانید؛ اما روزنامه هم میداند این محدودیت خودش را. به همین خاطر است که در بازی باخته به رسانههای دیجیتال از نظر سرعت؛ حالا ابزار دیگری را رو کرده است؛ بیشتر از آنکه خبر بدهد تحلیل میدهد و یا به تعقیب خبر میپردازد و لذا بازهم نه تنها مشروعیت و ضرورت خودش را حفظ کرده بلکه خودش را هم به وبسایت و شبکه اجتماعی و از هم مهمتر به خبر رسانی موبایلی مسلح کرده است.
بیایید مرور کنید؛ مگر تلویزیونهای بینالمللی مثل سیانان و فاکس و الجزیره که آمدند با پخش مستقیم خودشان بلای جان تلویزیونهای ملی نشدند؟ آیا تلویزیونهای ملی که بودجه سالانهشان خرج یک هفته یک شبکه بینالمللی مثل سیانان بود؛ حذف شدند؟ نه، نشدند، راه پیدا کردند؛ جلوی تلسکوپ سی ان انها، میکروسکوپ گذاشتند؛ زدند به خط خبرهای بومی و تولید محلی؛ آن هم به گونهای که سی ان انها برای اینکه نشان بدهند در عرصه خبری حضور دارند و عقب نماندهاند مجبور به نقل خبر از همین شبکههای ملی تلویزیونی میشوند