#واقعیت_افزوده #ارتباطات
🔸درباره واقعیت افزوده
حل شدن اطلاعات دیجیتال به طور همزمان، مستقیم و غیر مستقیم در اشیای دنیای واقعی (در محیط کاربر) یکی از رایج‌ترین تعاریفی است که در قبال یک پدیده مدرن ارتباطی شکل گرفته است: واقعیت افزوده.
واقعیت افزوده که اکنون به اختصار AR نامیده می‌شود؛ در عمل چیزی نیست جز تماشای یک پدیده در دنیای واقعی که به آن اطلاعات دیداری، شنیداری و ویدئویی کامپوتری و یا اطلاعات برخاسته از #جی‌پی‌اس (GPS) - سیستم مکان‌یاب جهانی متکی بر ناوگان ماهواره‌ای - افزوده شده است.
به عبارت بهتر؛ واقعیت افزوده محصول ارتباط دو جهان با یکدیگر است: جهان رسانه‌ای و جهان واقعی.
Augmented reality

 🔸پهپاد تازه با زوایه دید اول شخص
شرکت دی جی آی (DJI) بزرگ‌ترین تولیدکننده #پهپاد در دنیا، از یک پهپاد جدید به نام DJI FPV رونمایی کرد.
این پهپاد یک هدست داردکه شبیه هدست‌های #واقعیت_مجازی است و به کاربر این پهپادها امکان زاویه دید اول شخص می‌دهد.
🔹مختصات:
▫️گرفتن ویدیوهای هوایی با کیفیت ۴k
▫️ زاویه دید ١۵٠ درجه
فیلمبرداری با کیفیت 4K/60FPS
▫️سرعت: ١۴٠ کیلومتر بر ساعت ▫️برد سیگنال برای کنترل پهپاد تا ١٠ کیلومتر
▫️٢٠ دقیقه پرواز با هر بار شارژ
▫️ قیمت: ١٣٠٠ دلار (پهپاد و کنترلر و هدست)
▫️قیمت کنترلر حرکات پهپاد در زاویا و جهت‌های مختلف: ٢٠٠ دلار
Techcrunch.com

#جور_دیگر 🔸 #واقعیت_مجازی

همزمان با نوروز ۱۴۰۰؛
🔸باغ هنر میزبان نخستین پروژه گردشگری دیجیتال پایتخت شد
نخستین پروژه هنری #واقعیت_افزوده (AR) به مناسب نوروز در باغ هنر، واقع در مجموعه فرهنگی گردشگری عباس‌آباد تهران آغاز به کار کرد.
در این پروژه یکی از مشهورترین آثار نوروزی استاد #نور‌الدین_زرین‌کلک، هنرمند ایرانی و یکی از بنیانگذاران و فعالان نسل اول هنر #انیمیشن، توسط مجموعه "فیلیا" طراحی مجدد و متحرک سازی شده است. مضمون این تصویرگری برای تبریک #نوروز با رسوم نوروزی ایرانی و پارسی‌زبانان بوده و شهروندان می‌توانند در نقاط مختلف باغ هنر ایرانی، با استفاده از این فناوری، توسط گوشی‌ هوشمند خود، در کنار شخصیت‌های این انیمیشن نوروزی ایستاده و عکس یادگاری بگیرند.
این پروژه از روز ۱ فروردین ۱۴۰۰ در گذر هنر باغ هنر مجموعه عباس‌آباد به نمایش درآمده و با اسکن کردن QR CODE اپلیکیشن، قابل دانلود و مشاهده است.

#سینماویژن🔸گریزگرایی در سینما
▫️نویسنده: #گیل_برانتسون
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
معنی آشکار #گریزگرایی (escapism) یا گرایش به گریز و فرار، یعنی تمایل به گریختن به ویژه از #واقعیت. اما این اصطلاح را بیشتر برخی از منتقدانی به کار گرفته‌اند که می‌خواسته‌اند #سینما و #تلویزیون را به عنوان صورت‌های #سرگرمی فرهنگی توده‌ها کوچک بشمارند و آن را عمدتاً در برابر جدیت سینمای هنری به کار برده‌اند. این واژه همچنین همه تماشاگران غیر انتقادی سینما را نیز در بر می‌گیرد و معمولاً به عنوان واژه مترادف سرگرمی یا برخی از ژانرهای سینمایی از جمله #ژانر موزیکال و عشقی به کار می‌رود. فیلم‌های جنگی یا درام‌های دادگاهی نیز که جزو این ژانرها محسوب نمی‌شوند، نوعی گریز سرگرم‌کننده برای مخاطبان به شمار می‌آیند. پرسش اصلی ممکن است این باشد: چه کسی می‌گریزد، به درون کدام دنیای تخیلی و چرا؟
GILL BRANSTON

#فلسفه 🔸ذات‌باوری
▫️نویسنده: #برایانکل_جی‌چانگ
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
#ذات‌باوری یا #اصالت_جوهر (essentialism) یک مکتب فلسفی قدیمی است که به مطالعه #ماوراءالطبیعه و موضوعات مرتبط با #ماهیت می‌پردازد. به طور طبیعی، از دیدگاه این مکتب، هر چیز همان است که هست و به دلیل خواص ذاتی و تغییرناپذیرش نمی‌تواند چیز دیگری باشد. بر اساس این نظریه، امکان اینکه کسی بتواند چیزی را تشخیص داده و آن را از دیگر چیزها متمایز کند، مستقیما در آگاهی او نسبت به مجموعه‌ای از ویژگی‌ها و مشخصات لازم، ذاتی، تغییرناپذیر و یا نسبت به جوهره آن چیز ریشه دارد. ذات‌باوری در سنت فلسفی غرب، قدیمی‌تر از #ارسطو است. ذات‌باوران مدرن شامل متفکرانی نظیر #ادموند_هاسرل (Edmund Husserl) می‌شوند که با استفاده از شیوه #پدیدارشناسانه که خود ابداع کرده‌اند، پروژه کلاسیک #آشکارسازی ساختار نهفته در #واقعیت را دنبال می‌کنند.
BRIANKLE G.CHANG

#واژه‌ها 🔸واقعیت - افسانه
▫️نویسنده: #لی_گریوسن
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
اصطلاح #واقعیت_افسانه (faction) ترکیبی است از دو واژه #واقعیت (fact) و #افسانه (fiction).
این اصطلاح در طول تاریخ تصاویر متحرک بحث و جدل‌های فراوانی برانگیخته و باعث شده است که تفسیرگران از تأثیر برنامه‌های تخیلی‌ای که نقاب واقعیت بر چهره دارند و همچنین از تأثیرات نامطلوبی که این پدیده‌ها بر برنامه‌های سرگرم‌کننده‌ای نظیر فیلم‌های مستند می‌گذارند، احساس نگرانی کنند. واقعیت ـ افسانه به طرزی تاریخی همواره بخشی از بایدهای تجاری تلویزیون آمریکا بوده است. این ضرورت‌های تجاری باعث شده‌اند نوعی بازسازی نمایشی از رویدادها در سینمای آمریکا رواج یابد. در این بازسازی، مقبولیت و جلب توجه مردم در اولویت قرار می‌گیرد. به همین دلیل، برنامه‌هایی که بر اساس رویدادهای واقعی ساخته می‌شدند، همواره به منظور افزایش تعداد بینندگان نمایشی‌تر شده و دچار تغییر و تحولات نمایشی شده‌اند. کمرنگ‌تر کردن مرز واقعیت و خیال باعث شده است بحث و جدل‌های معرفت‌شناسانه فراوانی دربارة رئالیسم و بازنمود واقعیت در میان پژوهشگران بروز کند.
LEE GRIEVSON

#تکنولوژی 🔸 جراحی با واقعیت ترکیبی
پزشکان چینی برای اولین بار، یک عمل جراحی را با کمک فناوری #واقعیت_ترکیبی به اتمام رساندند؛ در تکنولوژی واقعیت ترکیبی، بازسازی سه بعدی اطلاعات بیمار با کمک #هولوگرام صورت می‌گیرد.

🔸آمازون از کتابفروشی تا آرایشگاه
#آمازون اعلام کرد سالن آرایش و اصلاح مو راه‌اندازی می‌کند. این سالن در #لندن راه اندازی می‌شود: شاید تبلیغ برای سایت آمازون به خاطر فروش لوازم آرایش و رنگ مو با تکیه بر کیوآر و #واقعیت_مجازی برای فروش آنلاین بیشتر.

#گفتمان #زوم #ارتباطات
🔸درباره گفتمان
مشخصه‌های زبانی و نحوی در نشریات هم می‌توانند نوعی گفتمان در سطح خرد تلقی شود؛ ولی سطح کلان آن همان رابطه متن (Text) و بافت (Context) است یعنی فرایندهای اجتماعی و فرهنگی حاکم بر متن.
چند مثال ساده بزنم: زبان حقوق یک گفتمان است و مثلا نمی‌توان به راحتی متون حقوقی را درک کرد و یا به کار برد (مگر اینکه حقوقدان باشیم) و یا مثلا ادبیاتی که پزشک‌ها دارند و به کار می‌برند نوعی گفتمان است و یا همان بحثی که قبلا در مورد زبان خبر داشتم، آن هم نگاه گفتمانی به خبر بود.
و از یک زاویه دیگر: گفتمان سوسیالیسم؛ جامعه گرائی است؛ گفتمان کمونیسم؛ برابری و یا گفتمان سرمایه‌داری؛ آزادی (حالا در حرف یا عمل؟).
کسانی که بحث گفتمان را مطرح می‌کنند، می‌گویند #واقعیت که خودش زبان ندارد که درباره خودش حرف بزند؛ پس همینکه افراد سعی می‌کنند راجع به واقعیت بگویند؛ دارند واقعیت را وارد گفتمان می‌کنند.
اما نگاه #میشل_فوکو متمایزتر و صریح تر است؛ او معتقد است نظام بیانی اساسا برخاسته از یک اراده معطوف به #قدرت است و منجر به باز تولید مناسبات قدرت می‌شود؛ (حال آنکه اگر دیدگاه‌های #تئون_ون_دایک را هم درباره گفتمان خوانده باشید؛ او می‌گوید اساسی‌ترین نقش گفتمان؛ باز تولید ساخت اجتماعی است).
در واقع فوکو آب پاکی ریخته بر همه چیز و می‌گوید علم و اندیشه بشر گفتمانی است. فوکو در بحث #دیرینه‌شناسی می‌گوید همه علوم صورت گفتمانی دارند و بعد در بحث #تبارشناسی هم نتیجه می‌گیرد که صورت‌های گفتمانی با قدرت رابطه دارند و در اصل؛ آنچه پشت صورت گفتمانی است؛ قدرت است.
کسانی که می‌خواهند در این زمینه تحقیق کنند؛ در نظر داشته باشند که در مباحث ارتباطی اساسا گفتمان‌های معرفت شناسی را می‌توان در چهار گروه طبقه بندی کرد:
▫️گفتمان‌های مبتنی بر #عینی‌گرائی (Objectivity) که اکثرا تئوری‌ها و بحث‌های مربوط به #بازنمود (Representation) را مطرح می‌کنند؛
▫️گفتمان‌های متمرکز بر ذهن و درک (Understanding) که بحث‌های مربوط به معرفت و شناخت طرف توجه آنهاست؛
▫️گفتمان‌های ساختارگرا که به دو گفتمان فوق بدبین (Suspicious) هستند؛
▫️و گفتمان‌های #پساساختارگرا که به جان سه گفتمان فوق پرداخته‌اند و آنها را آسیب پذیر (Vulnerability) می‌دانند.

#متاورس 🔸 دروازه دیجیتال آینده
▫️با دنیای آینه‌وار اینترنت آشنا شوید
یکی از موضوعات داغ ۲۰۲۱ توسعه متاورس است. این فناوری تمام جوانب دنیای واقعی را در بر خواهد گرفت و مانند شبکه‌های اجتماعی انقلابی در زندگی روزمره و کسب و کار انسان‌ها ایجاد می‌کند.
با جستجوی اصطلاح متاورس در اینترنت چند تعریف مختلف از آن ظاهر می‌شود. ویکی‌پدیا آن را به‌عنوان یک فضای اشتراکی مجازی جمعی تعریف می‌کند که در نتیجه هم‌گرایی واقعیت فیزیکی تقویت‌شده و محیط مجازی است و در حقیقت از مجموعه جهان‌های مجازی، #واقعیت_افزوده و اینترنت به وجود آمده است. هم اکنون متاورس یک محیط مجازی اشتراکی بین افرادی است که آواتارهای دیجیتالی دارند. این دنیای مجازی براساس تصمیمات و اقدامات جامعه‌های موجود در آن تکامل می‌یابد و رشد می‌کند. به تدریج افراد می‌توانند وارد متاورس خود شوند تا با کمک #واقعیت_مجازی و واقعیت افزوده با بخش‌هایی از فضای فیزیکی اطرافشان ارتباط برقرار کنند.
در این لینک درباره موضوعات زیر بیشتر بخوانید:
▫️اینترنت فضایی نقطه اوج‌گیری فناوری‌های امروز
▫️رهاورد متاورس برای برندها و صنایع مختلف
▫️متاورس و چالش حریم شخصی کاربران
▫️آثار روانشناختی و حقوقی اینترنت آینده
▫️متاورس، مانع جدی بر سر راه امنیت ملی
#عصر_هوشمندی، مجمموعه تخصصی سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی
@asrehooshmandi

#روزنامه‌نگاری 🔸 تیترها و فن‌بیان
▫️#یونس‌_شکرخواه
استفاده از #فن‌بیان نیز یكی از فنون #تیتر زدن است. این شكل از كار كه در واقع استفاده از زبان برای #اقناع دیگران است، چهره عریان #انگاره‌سازی (Image making) برای خواننده، به حساب می‌آید. بیان برای روزنامه‌نگاران حكم آچار فرانسه را برای كارهای فنی دارد. تیترهای اول بسیاری از مطبوعات جهان كه با استفاده از همین فن شكل می‌گیرند، عملاً آمیخته به نگاه حاكم بر روزنامه هستند. در این شیوه، #واقعیت (Actuality) به #بیان (Rhetoric) تبدیل می‌شود. واژه‌هایی همچون میانه‌رو، تندرو، نظم، آشوب، سیاه و سفید كه در واقع كلیشه‌های تبدیل كردن مسائل پیچیده به وجوه ساده‌اند، محصول #رسانه‌ای‌شدن رویدادها (Madiation) هستند كه نتیجه‌ای جز دست دوم شدن دانش و اطلاعات ما از جهان واقعی در جهان رسانه‌ها ندارد. در این شیوه؛ واقعیت‌ها به گونه‌ای پیش تعریف شده؛ ساخت‌یافته و كانالیزه شده وارد فضای رسانه‌ای می‌شوند؛ وارد فضایی كه الزاما آینه جهان واقعی نیست: آینده فرانسه در دستان سوسیالیست‌ها
پرسش این است كه آیا همه كسانی كه از آنان با صفت مثلاً میانه‌رو یاد می‌شود، مثل هم هستند؟ همین سؤال در مورد سیاهان، تندروها و دیگران مطرح است. البته در این دست دوم شدن دانش و اطلاعات ما از جهان واقعی كه در جهان رسانه‌‍‌ها به وقوع می‌پیوندد، عوامل گوناگونی همچون دریافت‌ها و برداشت‌های شخصی و رسانه‌ای، نحوه پردازش خبر، و تأكیدهایی كه برروی عناصر مختلف خبر انجام می‌گیرند و یا بی‌اهمیت نشان دادن آن عناصر و همچنین ضرورت‌ها و جبرهای ناشی از تبدیل شدن رویداد به واژه و تصویر، پیام‌های رقبا و بالاخره محدودیت‌های زمانی و مكانی نقش اساسی دارند.
پس به این ترتیب، اگر چه ساخت‌دهی به رویدادها الزاماً و صرفاً در انحصار مطلق رسانه‌ها نیست، اما به هر حال تأثیر این ساخت‌‍‌دهی و ساخت‌پذیری در رویدادها، بر ذهن خواننده، امری مشهود و غیرقابل انكار است. این نوع ساده‌سازی و كلیشه‌سازی در تیترها (میانه‌روها، تندروها، تروریست‌ها، آشوب‌گران و...) كه متأسفانه ضرورت كوتاه‌ بودن تیترها هم آن‌ها را تشدید می‌كند، هم دامنه واژگانی تیترها را محدود می‌سازد و هم امكان تغییر این قلمروهای كلیشه‌ای معنایی را دشوارتر می‌كند. افزون بر این، كلیشه‌های تیتری یا تیترهای كلیشه‌ای به پیش‌داوری‌ها هم دامن می‌زنند و همان‌گونه كه گفته شد در عین حال این كلیشه‌سازی‌ها، به دلیل آنكه رسانه‌ها درگیر ضرورت شناساندن سریع و معرفی سرنخ‌های اصلی خبرها هستند، گریزناپذیر به نظر می‌رسند. یعنی عامل سرعت نیز در كلیشه‌سازی نقش دارد.

#متاورس🔸ردپای خطاهای فیسبوک
#متا، شرکت مادر #فیسبوک، در پی افزایش نگرانی‌ها در مورد امنیت کاربران و انتشار اخباری از رخداد آزار و اذیت جنسی اعلام کرده که در حال راه‌اندازی ابزاری است که به کاربران پلتفرم‌های #واقعیت‌مجازی این امکان را می‌دهد تا از #حریم‌شخصی خود در مقابل سایر کاربران محافظت کنند. مطابق اعلام متا، کاربران با استفاده از ابزار جدید که "حریم شخصی" نام دارد، می‌توانند به هنگام ورود به بازی‌ها و رویدادهای در حال برگزاری در برنامه‌های Horizon Worlds و Horizon Venues که با استفاده از هدست‌های #واقعیت_مجازی (VR) ممکن است، تقریبا ۱.۲ متر با دیگر کاربرانی که با آواتارهای خاص خود در این دنیای مجازی حضور یافته‌اند، فاصله برقرار کند. شرکت متا تاکید کرده که ابزار «حریم شخصی» را در تنظیمات پیش فرض برنامه‌های خود قرار می‌دهد تا جلوگیری از تعاملات ناخواسته را به محض ورود به متاورس تسهیل کند. متا مدت‌هاست که بنابر اتهام‌های مدیریت محتوای مشکل‌ساز و سوء استفاده از #پلتفرم‌ #شبکه‌های اجتماعی خود مانند فیسبوک و اینستاگرام برای بهره‌برداری از اطلاعات شخصی افراد و نقش حریم شخصی آنها تحت نظارت و حساب‌کشی قانونگذاران و نهادهای تنظیم مقررات از آمریکا تا اروپا قرار گرفته است. یورونیوز

🔸واقعیت گسترش‌یافته، تنست فراتر از متاورس ‌
واقعیت گسترش‌یافته (Extended reality) اصطلاحی است که به تمام محیط‌های واقعی و مجازی و واکنش‌های میان انسان و ماشین اشاره دارد که به وسیله فناوری رایانشی و گجت‌های پوشیدنی انجام می‌شود. این فناوری #واقعیت‌مجازی و #واقعیت‌افزوده را نیز در بر می‌گیرد.
مسئولیت واحد جدید در #تنست ایجاد کسب و کار #واقعیت_گسترش‌یافته از جمله نرم‌افزار و سخت‌افزار است.
#لی_شن مدیر ارشد فناوری بخش گلوبال گیمز تنست بر این واحد نظارت می‌کند. رویترز

#چهره🔸ژان بودریار‌ (۲۰۰۷- ۱۹۲۹)
#ژان_بودریار جامعه‌شناس و فیلسوف فرانسوی به واسطه ایده‌هایی همچون وانموده و ابر واقعیت شهرت یافت.
بودریار معتقد است انسان‌ها دیگر در زندگی خودشان هم دخالتی نمی‌کنند. در مقاله‌ای که با عنوان بعد از خوشگذرانی چه کار می‌کنی؟ منتشر کرد به این مطلب اشاره می‌کند که چگونه نیروهای آزادشده #مدرنیسم - یعنی آزادی جنسی و نژادی، #آزادی‌بیان و الغای امتیازات طبقاتی- به تدریج در پیوند با یکدیگر #جامعه‌نمایشی را ساخته‌اند و در این جامعه به ضد آن چیزی که در اصل انتظار می‌رفت بدل شده‌اند.
بودریار معتقد است #جهان‌پسامدرن #جهان‌وانموده است و ما وارد #جهان‌فراواقعی شده‌ایم.
به عبارت دیگر #واقعیت تولید می‌شود ولی از قدرت ما خارج است. آنچه که ما از واقعیت و جهان واقعی می‌بینیم در واقع تصویری است که به ما نشان داده می‌شود.
#رسانه به صورت دریچه نگاه ما به جهان عمل می‌کند. حتی وقتی که در صدد مخالفت با این نظام سرمایه‌داری پیشرفته باشیم بلافاصله به بخشی از آن تبدیل می‌شویم.
از نظر بودریار، پیروی #عقل‌ابزاری از شیوه‌های زندگی بشری موجب #انحلال #سوژه‌اجتماعی و #خصوصی‌شدن بعد سیاسی شده‌ است. این انحلال که همراه با انحلال کامل سوژه هگلی به دنبال نقد نیچه‌ای از متافیزیک است، متفکران پسامدرن را به سوی نوعی #نسبی‌گرایی‌فرهنگی سوق می‌دهد که همراه با پلورالیسمی افسون‌زدا، سقوط ایدئولوژی‌ها و نگرش‌های سهوگرایانه را فراهم می‌آورد.

#مدیاویژن #ارتباطات #بازنمایی
🔸از بازنمایی تا اَبَر واقعیت
#ژان_بودریار (۱۹۲۹– ۲۰۰۷) جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز فرانسوی معتقد است در دوران مدرن این #هنر بود که #واقعیت (reality) را بازنمایی (Representation) می‌کرد. اما در دوران #پست‌مدرن، این واقعیت است که از بازنمایی‌ها تاثیر می‌گیرد ‌حالا بازنمایی‌ها دیگر بازتاب واقعیت نیستند بلکه یکدیگر را بازنمایی می‌کنند و به یکدیگر ارجاع می‌دهند. این شبکهٔ بافته‌شده از بازنمایی‌ها (رسانه‌ها) را اَبَر واقعیت (hyper-reality) می‌نامند