Сегодняшнее Утро Z. Разговор с Сергеем Ворониным - советником руководителя фракции ЛДПР, доктором исторических наук, профессором о западном колониализме.

Сегодняшнее Утро Z. Разговор с Александром Мясниковым, историком, главным редактором проекта «Россия -моя история» о 1993 годе и многом другом.

30 лет назад в эти дни наша страна вплотную подошла к Гражданской войне. Условия для гражданской войны создаются тогда, когда в обществе формируются два антагонистических страта. 2 истории. Дутый, назначивший сам себя президентом Ельцин породил сонм таких же как он методом отрицательного отбора и надо ли удивляться, что затем одна гадина восстала на другую гадину.

Условия для 1993 года сложились в 1991 году – именно тогда неизбежность гражданской войны стала очевидной. Людей обманули, ограбили, несколько лет тлели надежды, проедались накопления, копилась ненависть и бессильная злоба и наконец сторонники уже не существующей страны схватились со сторонниками еще не существующей, сошлись два мифа. А победить миф здравым смыслом, силой убеждения невозможно.

Людей довели до той степени отчаяния, когда они согласились на кровь и насилие. Аргумент был железобетонный - выхода другого нет! Тем более, что Ельцин ловко обернул защиту собственной шкуры защитой исторической справедливости. Ведь к 1993 году уже почти 7 лет активно издавали леденящие кровь книги про ГУЛАГ, Соловки, процессы, палачей. С рук не сходили Разгон, Солженицын, Шаламов, Гинзбург, Рыбаков, письмо Раскольникова, Антонов-Овсеенко. А очереди на «Покаяние» Абуладзе … Перефразируя Кассиля, прошлое показалось миллионам людей сплошным окровавленным кукишем. Настойчиво в сознание просовывали мысль – это не должно повториться, мы осознаем, мы каемся, мы не допустим…

И когда была вброшена мысль, что те, в Белом доме, хотят вернуть ГУЛАГ (а тогда он был синонимом СССР), авторитаризм, что они духовные наследники палачей, что если они победят, то «над миром взойдут ледоруб да пила» и поэтому, во имя всех вас, свободы и демократии надо немного в них пострелять, вполне себе интеллигентные люди заревели: «Дави красно-коричневую заразу! Стреляй в них!» И во имя свободы и демократии и с санкции народа палили по парламенту и гиб тот самый народ.

У них, ликующих, было ощущение, что они завоевали свободу, «гулящую девку на шалой солдатской груди» и за это они проснутся утром в другой стране. Они надеялись. Дескать, то, что было недавно, мы помним (очереди, дефицит, «выделаете вид, что платите – мы делаем вид, что работаем», брови черные, густые, зубы белые вставные…) и больше не хотим, а будущее, светлое и чистое, как на обложке глянцевого журнала, так манит – вон оно, как в «Песни о Гайавате» уже близко, «стоит, кивает», протяни руку. И некому было, как Нокомис, ответить: "Нет, дитя мое, это дым плывет, кивает!" Они проснулись в той же стране, вернее, в той же видимости страны, в дыму, перегорев.

Тысячи людей протестовали, не замечая, что их бескорыстный, искренний протест прямо сейчас капитализируется, монетизируется, перепродается, становится условием процесса, окончательно хоронящего их страну, вместо которой не предлагается ничего. То есть сами жгут свой старый дом, даже не начав строить новый. Их убедили, что они борются со сталинизмом, которого давно уже не было, и сделали так, что они боролись со своей страной, которая все еще была.

Вообще эти события были апофеозом абсурда, в который несколько лет погружалась страна. Осажденный Белый дом был отброшен в средневековье, там гадили в пакетики и освещали зал, в котором хором пели песни, свечами. Моему знакомому французскому журналисту, который был в Белом доме, предложили посмотреть на нового зама самозваного «президента». Его повели по темным коридорам, как по первохристианским катакомбам, и наконец привели к убогому ложу из стульев, на котором будущий вершитель судеб мирно спал на одной газетке, накрывшись другой. Кутузовский был перекрыт у моста и прямо за заграждением стоял танк и палил по Белому дому, а с этой стороны заграждения шла мирная жизнь – разворачивались автобусы, люди шли в магазины, иногда останавливались, вглядываясь: «О, смотри. Попал, попал. Стекла и кирпичи полетели».

Западные журналисты, попивая кофе, вели трансляцию боя с балкона гостиницы «Украина». Была только перекрыта станция «Краснопресненская», чтобы люди не выходили прямо на войну, а проезжали дальше… .

Фантасмагория.

И ей уже 30 лет.

В продолжение темы.

В октябре 1993 года я заканчивал учебу в Университете и к тому моменту уже два года работал в школе гуманитарного профиля с 10 и 11 классами. Мы ходили с учениками на мост, стояли, смотрели на обгоревший Белый дом и я им вел урок, рассказывал про распад СССР и последствия, которые они видели перед собой.

Запад в те дни проявил себя демократом – по поводу расстрела парламента (!) в центре Москвы не было заявлено ни одного протеста. Есть сведения, что незадолго до горячей фазы конфликта Госсекретарь США прислал Ельцину бумагу, в которой обещал отправить на помощь Ельцину армию США если угроза победы «красно-коричневых» станет неоспоримой.

Но Ельцин справился сам.

Когда все кончилось, от Ельцина интеллигенция требовала крови, но он тоже показал себя демократом – ни один из тех, кто хотел его уничтожить, не пострадал вообще. У Хасбулатова даже не отняли квартиру Брежнева, в которой он жил. Все остались при делах и деньгах (Руцкой даже куда-то баллотировался), была принята Конституция без идеологии, Белый дом восстановили с орлом вместо часов и все покатилось дальше.

Вот только за что/зачем погибло от (по разным данным) 200 до 600 человек, никто так и не понял. И никто не ответил.

И поэтому их пришлось забыть.

«Не будет у России, и никогда ещё не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только Россия их освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными. Начнут они непременно с того, что объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшей благодарностью; напротив, что от властолюбия России они спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта. А не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, имея в виду расширение границ и основание великой всеславянской империи на порабощение славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени.

Особенно приятно будет для освобождённых славян… трубить на весь свет, что они – племена образованные, способные к самой высшей человеческой культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации».

Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 1877 год.

#Размышления

Азербайджанцы обрушили Арцахский крест. Второй по величине крест в Европе (хоть и новодел -2002 года). Понятно, кстати, почему снесли. Он установлен в память о защитниках Арцаха. Думаю, сейчас они начнут под шумок разрушать церкви и хачкары. Я на канале одного священника в сердцах назвал их дикарями. Пришел один обиженный российский азербайджанец. Обсудили взаимные претензии по части разрушения культурных ценностей. Им тоже вроде бы есть что нам предъявить из разрушенных мечетей, хотя масштабы там меньше. Сошлись на том, что разрушение культурных и религиозных памятников и могил безобразие в любом случае. Товарищ в пропагандистских целях или искренне считает, что надо мириться. Но как? Все уже уехали. К тому же тут есть несколько неразрешимых проблем.

1. Почти невозможно урегулировать отношения после века взаимного кровопролития (хоть и с перерывом). На Кавказе кровь в землю не уходит. Никто никого прощать не будет.

2. Армяне живут в Нагорном Карабахе с распада царства Урарту и может даже раньше, а тюркоязычные предки азербайджанцев пришли в регион только в XIV веке, ассимилировав местные народы. Так что Арцах для армян это как для сербов Косово.


3. Это армянское свойство. Мы помним не то что геноцид 1915 года, но Киликийскую Армению (хотя это земля диаспоры), Анийское царство и т. д. Почти уверен, что есть даже те, кто не простил Лукулу и Помпею разгром империи Тиграна Великого.

Борис Григорьевич Якеменко уже не первый раз предлагает вести диалог на уровне высот культуры. «На уровне Грикора Нарекаци и Насими». Но это, увы, малоперспективно. Высококультурных людей и там, и там немного. И потом мы не найдем почти ничего общего между христианским богословом X века и суфием XIV века кроме несовпадающей веры в Бога и того, что они оба прекрасные поэты.

«Я не пойду в церковь, я ее не выношу, потому что у попа богатый мерседес, а у Патриарха дорогие часы» - несется из всех щелей. Надо ли говорить о том, что те, кто это заявляет, никогда в нее и не ходили. Просто все время актуализировались оправдания. Уже были злые старухи. Уже было тесно на службе. Уже было непонятно, что поют и читают. Уже было длинно и долго. Уже было «золото и роскошь иконостасов, когда народ голодает». А с другой стороны, предложим критикам быть последовательными. Главврач частной больницы ездит на «Landcruiser Pradо», живет в собственном доме, а у главмедсестры сумка «Gucci» и туфли «Christian Louboutin» - никогда не ходите туда лечиться. Погибайте, а не ложитесь на операцию. Не поощряйте. Прокляните. Умрите под забором в знак протеста. Это будет справедливо.

Но ведь не умрут… Пойдут и добавят на «Gucci».

Также необходимо сказать, что той позиции, на которую надо Церкви, чтобы понравиться критикам, не существует. Молчит – говорят: «тут у нас народ помирает, а Церковь воды в рот набрала. Плевать ей на народные проблемы». Церковь говорит - тут же раздается: «ну, куда, куда лезет Церковь? Зачем суется в политику, экономику, социальную сферу, школу? Ее дело – хосписы, бомжи, старухи».

Любая интернет-слизь без лица и имени, любой «захожанин», бывающий в храме только два раза в жизни - на собственных крестинах и похоронах - категорично распоряжается: «Церковь, делай это», «Церковь, подай то». «Отец, ты тут со своим кадилом быстрей, у нас кабак на два заказан (фраза из реального случая венчания)», «Ребенка крестить. Срочно». «Вы знаете, надо бы с родителями катехизическую беседу предварительно…» «Не надо! Крестить! Быстро! Не рассуждать! Почему цены такие высокие? Дайте вон ту Мать на липучке, Николу-угодника помоложе и что-нибудь в сумку бросить, чтобы кошелек на месте был (фразы тоже из жизни)».

Сплясала шпана в храме Христа Спасителя, тут же услышали: «Простить немедленно!» «Но они оскорбили чувства верую…». «Никто никого не оскорблял! Никаких чувств верующих нет!» «Но они не просят прощения». «Все равно! Простить и выпустить! Быстро!»

Мифологемы, эмоции, статейки, откровенный заказ, все это свалено в одну кучу, взболтано и выплеснуто в Церковь как «общественное мнение», с которым она обязана согласиться. Но прежде чем предъявлять претензии, разобрались бы сами с собой. Со своими фобиями, с термином «Церковь», с ее взаимоотношения с Христом, с границами сакрального и секулярного. А пока не разобрались, пусть усвоят одну простую мысль. Наличие телеграма и соцсети не является достаточным основанием для оскорблений в адрес Церкви. И ахинея в телеграме приказом для Церкви и духовенства не является.

Удивительная судьба, показывающая как сложен и неожидан мир.

В советское время в эстрадных кругах был человек со странным именем Онегин Гаджикасимов.

Он родился в Баку в 1937 году. Его род дал множество известных в истории и культуре Азербайджана политиков, юристов, врачей, литераторов. В год его рождения вся страна отмечала 100-летие со дня гибели Пушкина. Его мать обожала Пушкина и назвала ребёнка в честь Евгения Онегина. Он пошёл по ее стопам, окончил Литинститут, заведовал популярной программой «Концерт по заявкам» на Всесоюзном радио.

Сочинял тексты песен, которые многие помнят и сегодня. «Дождь и я», «Алешкина любовь», «Лайла», «Позвони», «Говорят, я некрасивый», «Дорожная», «Портрет твой работы Пабло Пикассо», «Ты мне вчера сказала, что позвонишь сегодня», «В каждой строчке только точки после буквы Л...». Их пели все, весь цвет эстрады СССР - Муслим Магомаев, Иосиф Кобзон, Юрий Антонов, Алла Пугачева, Олег Ухналев, Аида Ведищева, Владимир Мулерман, Валерий Ободзинский, Полад Бюль-Бюль оглы, Валентина Толкунова, Тамара Миансарова, Людмила Сенчина, Сергей Захаров. Тираж проданных пластинок с текстами Гаджикасимова установил никем и никогда не побитый рекорд продаж на территории советского и постсоветского, пространства – 15 миллионов 795 тысяч экземпляров. Его знала вся богема, он купался в деньгах и славе, не вылезал из ресторанов, был четырежды женат.

Летом 1985-го он исчез...

Оставив квартиру малознакомым людям, никому ничего не сказав, он купил билет на случайный поезд, за сотни километров от Москвы вышел на маленькой станции, зашел в храм и крестился (при том что он внук муфтия) с именем Олег. После этого он добрался до только что открывшейся Оптиной Пустыни и остался там трудником. Работал на самых тяжёлых работах, был привратником.

В 1989 году стал иноком Афанасием, а в 1991-м монахом Силуаном. Чудом спасся от ножа убийцы в трагическую пасхальную ночь 1993 года. Сатанист, пришедший в монастырь убить монахов, первым встретил отца Силуана, но не рискнул напасть, поскольку рядом оказался послушник и окликнул Гаджикасимова. Жертвами сатаниста тогда стали иеромонах Василий, иноки Трофим и Ферапонт. Позднее принял великую схиму с именем Симон.

Мне повезло тогда несколько раз видеть его в Оптиной, но пообщаться, к сожалению, не удалось. Иеродиакон Илиодор (тогда Феофил) рассказывал мне тогда его историю и говорил, что это «тот самый», «знаменитый в миру», но я не слушал советскую эстраду и мне ничего не сказали прежние титулы Гаджикасимова. Помню его очень выразительную внешность. В Оптиной тогда подвизалось много людей с поразительными биографиями. Паломнической трапезной заведовал монах, бывший капитан атомной подводной лодки, однажды я встретил монаха Сергия, в котором с трудом узнал одного из очень успешных и «крутых» московских диджеев (за несколько лет до этого я встречал его на дискотеках в Интерклубе нашего УДН). Много было удивительных и неслучайных встреч.

Гаджикасимов очень ярко и глубоко проповедовал. Образованный, эрудированный, он прекрасно ориентировался не только в духовных вопросах, но и в науке, медицине, искусстве и был во многом просветителем как для верующих христиан, так и для светских людей.

По разным причинам ему пришлось покинуть монастырь (его образованность, талант проповедника, огромные знания смущали многих, на него стали коситься, обвиняли едва ли не в чернокнижии и магии) и он стал скитаться по случайным людям, жил у тех, кто принимал и по прежнему много беседовал и учил. Тяжело заболел, но почти не лечился, хотя знал, что болезнь очень опасна.

Однажды он попросил Матерь Божию забрать его, говорил, что очень устал и буквально через несколько дней в июне 2002 года его не стало. Похоронили Гаджикасимова на кладбище села Лямцино Домодедовского района Московской области.

Перед вами американский сенатор Дайан Файнштейн. 1933 года выпуска.

В 2014 году предлагала внести Донецкую Народную Республику в список террористических организаций.

Летом минувшего года, полная надежд, планировала избираться от Демократической партии США на новый срок. Ничто не предвещало фигни, но 28 сентября сенатор совсем не вовремя «присоединилась к большинству» и блестящая перспективная карьера прервалась на взлёте.

Как жаль. Ещё столько добра могла бы причинить.

Позорная история с Семигиным станет окончательно понятной, если вспомнить, что он из политического абортария СРЗПРСЗ имени Миронова.

Поэтому как в анекдоте:

«А что бы вы хотели, чтобы мы там повесили?»

В советских школах в таких случаях спрашивали: «А голову ты дома не забыл?»

Выборы президента - 2024: возможные сценарии и идеология кампании

Старт неформальной президентской кампании намечен на ноябрь и приурочен к открытию международной выставки-форума «Россия», рассказали “Ъ” источники, близкие к администрации президента.

По одному из возможных сценариев Владимир Путин может публично объявить о своем выдвижении на новый президентский срок именно на этой площадке — в рамках мероприятия, на котором будут представлены все российские регионы. Впрочем, есть и другие варианты, а окончательное решение примет только сам господин Путин. Президент пока публично не объявлял о своем участии в выборах.

Пока, по словам источников “Ъ”, «идеологическая рамка» кампании выглядит так: Россия — отдельная цивилизация, «семья семей», для которой важны традиционные ценности, ее атакуют враги, но благодаря консолидации общества они ничего не добьются. В президентской кампании, безусловно, будет присутствовать и тема специальной военной операции (СВО), но она не станет единственной доминантой.

Основной посыл президентской кампании должен создавать «позитивные мотивации для присоединения к путинскому большинству», поясняет глава Фонда развития гражданского общества Константин Костин.

Очевидно, что СВО — основной контекст выборов 2024 года, но, помимо консолидации вокруг флага и патриотической мобилизации, мы видим достаточно высокий уровень тревожности у основных социальных групп и волатильность общественных настроений, рассуждает эксперт.

Поэтому, по его мнению, крайне важна «идеологическая рамка» кампании, разговор о некоем видении будущего, о ценностях и принципах. «На плебисцитарных выборах — а пока президентская кампания-2024 выглядит именно такой — образы имеют важное значение для мотивации избирателей»,— резюмирует политолог.

Источник: Коммерсантъ

Специально для Басинского, очень хотящего «подискутировать» об опусе про Зеленского иноагента и словоблуда Быкова.

Очень яркие воспоминания о «писателе» иноагенте Быкове, сотруднике «Собеседника» от одной из его коллег:

«Быков в бытность моей работы с ним в одной редакции «Собеседника» предлагал невзначай самым ярким журналистам типа из сочувствия и милосердия «подработать» - за две тысячи долларов в час поговорить в эфире «Дождя» или «Эха» о том, как трудно живётся, какая хреновая жизнь, какой плохой руководитель страны и т.д. Несколько согласились (кстати, самых бездарных журналистов, с довольно грустной судьбой) и они до сих пор теперь уже бесплатно яро эльфийствуют в фейсбуках.

А одна моя коллега была свидетелем, как Быков и какие-то бородатые крупные мужчины придумывали вечерами в общем кабинете кричалки для будущего Майдана на Украине, смеясь и покуривая, рассматривали разные сценарии событий и как их развернуть, куда направить. Такой мозговой штурм. Она ещё тогда слушала и думала, что это какие-то чокнутые писатели какое-то фэнтези выдумывают. Быков же типа писатель, и эти тоже похожи на клуб непризнанных гениев. А когда началось на Украине, и она узнала все события, лозунги, прыжки все эти, у неё волосы дыбом встали».

В связи с этим возникает несколько актуальных вопросов к специальным службам:

⁃ В либеральной среде открыто крутился чёрный валютный нал. Поэтому необходимо проверить, откуда поступали деньги на данные передачи и как распределялись и выдавались?
⁃ Кто именно из «журналистов» согласился и получил эти деньги?
⁃ Сколько получали за эти интервью Винокурова и иноагент Венедиктов?
⁃ Кто эти люди, которые приезжали к Быкову, где находятся сейчас и чем занимаются?
⁃ Не стоит ли провести расследование деятельности редакции «Собеседника» в целом на предмет обслуживания интересов вражеских государств?

Басинский не хочет подискутировать и обсудить?

🔴ВНЕЗАПНО 🔴

⚡️ДЕНЬ Z на СоловьёвLIVE
"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ" ⚡️

С 11.00 до 14.00

В СТУДИИ

⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️

Сегодня в программе:

⁃ Обстановка за лентой.
⁃ Ситуация в США
⁃ Польша против Украины.
⁃ Басинский за Быкова.
⁃ Атака на символы.

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.iss.one/SolovievLive

На днях Пригожину было 40 дней.

Практически никто из поклонников и обожателей не вспомнил.

Напомню, что после его гибели тусовка клялась помнить вечно. И вот, 40 дней, а всё, что с ним связано, уже зарастает, исчезает на глазах.

«Мы тебя никогда не забудем».

Забыли.

Просто забыли и все.

Вылетел из головы. У этих в тусовочке вообще очень короткая память, которую способны оживить только гранты и транши. За деньги помнят, забывают сами. Скорбят недолго, два-три дня. Магический ритуал «мы помним», был выполнен. Петух прокукарекал, а там хоть не рассветай. Незаменимых людей нет. Культ безличности приводит к мгновенному забвению.

А раньше такие же клялись, что не забудут Немцова, Кормильцева. И Трахтенберга не забудут. И фашика Лимонова. И Носика не забывали. И Доренко тоже помнят, как живого. Ну все до единого помнят. С помощью Википедии - любимого и единственного их чтива.

Именно в этом ритуальном забывании всего, что не нужно сегодня, сейчас, и проявляется наиболее ярко характер тусовочки. «Есть только миг, ослепительный миг», нет ни вчера, ни завтра. И зачем думать о завтра, когда сегодня надо надуть канал подписотой, намародерить на срочносборах (лодки где????), а потом на презентацию опуса, а потом в Думу прекращать Гражданскую войну, а потом на вечеринку. Чтобы тусовочка жила, нужно соблюдать ритуалы.

Хочешь не хочешь, а обязан лизать кормящую руку, какая бы ни была, читать, что принято, смотреть, что скажут, орать «патриотические» лозунги, не любить кого приказано. Помер кто – нужно квакнуть в комментах «RIP”, хлюпнуть носом и бежать дальше смыкать ряды. Нужно помнить – якобы за государство и победу выступает сегодня не патриотическая общественность, а тусовка. При этом тусовка не стремится победить - жрать тогда будет нечего.

В тусовочку приходят чтобы забывать. Это территория тотального беспамятства, куриной памяти - однодневки, живущей где-то в спинном мозге и на всякий случай ежечасно контролируемой хозяевами из власти.

Басинский предложил почитать графомана и иноагента Быкова (его опус о Зеленском) и «поспорить».

Последний аргумент либералов.

«А вы спорьте, спорьте, зачем сразу кричать?»

То есть легитимизируйте. Чтобы потом можно было сказать: «Вот видите? Спорят». То есть предлагается поверить, что существует предмет спора, что произведение столь значительно, что может породить разные, серьезные точки зрения.

Сами соратники Басинского, когда им предлагают такого рода дискуссии, ведут себя совершенно иначе. Когда «Идущие вместе» в 2002 году предложили обменивать любимых Басинским Сорокина и Ерофеева на русскую классику и хотели дискуссии, соратница Басинского Фанайлова в «Новой газете» строго заявила: «Их ханжеское мракобесие не подлежит обсуждению».

Понимаете, да? Не подлежит.

Есть у стоиков известный «крокодилов силлогизм» (crocodilina ambiguitas) Одна женщина пошла с ребёнком на берег Нила. Ребёнка схватил крокодил, мать взмолилась: "Верни мне его!" Хитрый крокодил сказал: «Я верну тебе дитя при одном условии. Ты должна угадать - отдам я его тебе или нет. Если ответишь правдиво, я верну дитя. Но если скажешь неправду, не верну». Мать же сказала: "Ты при любом ответе должен вернуть дитя. Если я скажу, что ты отдашь мне ребёнка и ты отдашь, то это будет правда, как мы и договорились. Если же я скажу, что не отдашь и ты не отдашь, то это тоже будет правда и ты должен мне его отдать».

В рамках этого силлогизма Басинский оказывается в роли крокодила. Если Басинский действительно литературовед и критик, то он не может не понимать, какое дерьмо и человеческое и литературное представляет из себя Быков. То есть когда он хвалит Быкова, он лжет. А если он действительно считает Быкова талантом, а его опусы предметом обсуждения, то он не литературовед и не критик.

Тут важно указать еще на одно существенное обстоятельство. Вся «современная литература» это литература паразитов, бесконечно пережевывающая старые смыслы, имена, образы, сюжеты (современная «патриотическая» графомания, кстати, переняла этот набор полностью. Да и как не перенять – Быков нескольких из нынешних «поэтов» и «критиков» воспитал). 2000-е ознаменовались чудовищно грязной кампанией этих «литераторов» (Быков, Сорокин, Пелевин, Ерофеев, Ширянов, Яркевич и пр.) против наших классиков. Как позорили, унижали, валяли в грязи, топтали, выворачивали наизнанку безответных Пушкина, Толстого, Ахматову, Цветаеву, Пастернака – лучше не вспоминать, потому что за то, что они делали надо просто бить до полусмерти, не тратя лишних слов. Тогда же «Идущие вместе» обратились к самым разным деятелям культуры, литературы (Басинский не может этолго не знать) с просьбой выступить в защиту классиков. Не против Сорокина – Бог с ним – за Ахматову, Пастернака вступиться.

В ответ был глумливый хохот. Или молчание. Хотелось бы знать, в каком стане оказался тогда Басинский? В любом случае не вступился. Не предложил «подискутировать».

А теперь накося. «Талантливый».

А у него все талантливые. Все свои тусовщики непременно талантливые – это важно подчеркнуть. Помните у Хармса: «Пушкин сидит у себя и думает: «Я гений, и ладно. Гоголь тоже гений. Но ведь и Толстой гений, и Достоевский, царствие ему небесное, гений. Когда же это кончится?» Тут все и кончилось».

Тут все и кончилось.

И последнее. Басинский как –то сказал: «Литература есть – читателя нет». Так оно и было. Тусовка читала своих. Литература была не для читателя – для куратора (как и сейчас), гранта, презентации, премии. А литературы без читателя не бывает. То есть то, что было и есть у них это не литература, а то самое, что религиозной традицией запрещено делать (тем более публично), когда очень хочется вступить в интимную связь, да не с кем. Себе то приятно, а остальным противно.

А теперь Басинский нам предлагает ЭТО обсудить. Об ЭТОМ поспорить.

Не надо.

В наши дни образование уже почти перестало быть услугой и механическим процессом передачи знаний. Ведь очевидно, что главное — это воспитание. Снова возвращается ценность рабочих профессий, мастеров, работы в реальном секторе. Выпускники колледжей чувствуют себя увереннее многих «профессионалов» из вузов. Да и зарплаты потом соответствующие.

Важно, чтобы начали реально ценить педагогов. Не на словах, а на деле. Ежегодно строится 300-400 новых школ, а это хорошо оборудованные рабочие места. Плюс ежемесячные выплаты за классное руководство — больше миллиона рублей единовременно дают за работу на селе и в малых городах. Поэтому в заявления министра, что начался бум на педагогику в вузах, повысился набор и качество абитуриентов, уже верится охотнее.

Кравцов заверил, что в следующем году никаких сокращений по выплатам учителям не будет. Есть более прозрачный и понятный подход и ко всем стимулирующим выплатам. Правда то, что в каждой школе своя система выплат, конечно не может не приводить к перекосам на местах. Нужна единая система оплаты труда — чтобы всем всё было понятно, и педагогам из Костромы было также комфортно как и педагогам Москвы.

Ну и конечно, работа школ и учителей в новых регионах. Сейчас везде, где это возможно школы работают очно. Подготовлены 30 тысяч педагогов, эта цифра внушает уверенность в том, что дети и их родители, которые там проживают получают в образовании все то, что им необходимо, и все то, чего они были лишены последние годы.

В продолжение темы. Я выше писал о том, что надо было бы сделать с теми быковыми, кто позорил русских классиков в 2000-х. И вспомнилась история…

Больше 20 лет назад молодёжное движение «Идущие вместе» провело мощную акцию «Обмен книг». Меняли суррогат в виде Сорокина, Ерофеева и Пелевина на русскую классику - Лескова, Чехова и Куприна. Специально выпустили сборник с произведениями последних. Открыто заявили, что Сорокин, Пелевин и Ерофеев дерьмо и читать их уважающему себя человеку нельзя.

Стоял страшный рёв и вой. «Дон река три дни кровию текла». «Идущим» предъявляли, что они хотят цензуры, костров из книг, 1937 года, расстрелов и виселиц. Что они ханжи, палачи, ничего не понимают в литературе и вообще нельзя менять современных гениев на такое замшелое старьё. Причём выли и орали в том числе и те, кто сегодня возмущается Ерофеевым и Сорокиным. Впрочем, как обычно.

В общем, акция удалась на славу.

Но был один эпизод:

В разгар акции в книжном магазине «Москва» была запланирована презентация очередного литературного дерьма, причём презентовать его должны были Ерофеев и Пригов. Мы решили прийти туда и поспрашивать гениев, как им пишется матом такая дрянь, озаряет ли их сразу или они долго вынашивают в себе очередной сюжет и, наконец, сносят его с такими же муками, какие должна испытать курица, разрешающаяся от бремени яйцом динозавра.

Чтобы не было неожиданностей, с нами должен был пойти начальник нашей службы безопасности со своими бойцами. Начальник был крепкий, бритый, мускулистый, татуированный как китайская ширма, и немногословный.

⁃ Что делать будем, - спросил он.

⁃ Мы приходим в магазин, - объяснил я, - задаём вопросы, они отвечают, мы вступаем в дискуссию и все.

⁃ Понятно, - сказал начальник, - а потом им в дыню.

⁃ Нет, мы приходим, задаём вопросы, они отвечают…

⁃ Это я понял, понял, - прервал он нетерпеливо, - а потом в дыню.

⁃ Ещё раз, - упорствовал я, - мы просто, спокойно приходим, задаём …

⁃ Да ну ясно, ясно. Вы приходите, задаёте вопросы, это дело ваше, а потом вы отходите, мы подходим и в дыню...

… Мне с трудом удалось убедить его обойтись без «вдыни». Он вздыхал и смотрел на меня с жалостью и разочарованием - зачем вообще тогда идти, травить баланду, задавать вопросы, если потом даже нельзя въехать в чью-то дыню. Он был твёрдо убеждён, что именно удары в дыню придадут процессу недостающую завершенность.

На следующий день мы пошли на презентацию. Ерофеев бредил, Пригов скалился и был похож на собственный полуразложившийся труп. Мы задавали вопросы. Начальник стоял в стороне и опытным, примеривающимся глазом поглядывал на вялые, морщинистые дыни полуживых «классиков» (Пригов действительно вскоре помер). Когда мы двинулись к выходу, он побрел за нами, с сожалением оглядываясь на этих персонажей с видом человека, которому спугнули чих и испортили вечер.

А сейчас я думаю - и зачем я его удержал?

Ведь он был прав!

Надо было в дыню.

И тому и другому. Прилюдно. Как в пивной.

Как у Башлачева: «За всех, за тех, кого… за тех, кто не успел проститься, уходя».

Надо!

Архитектор Эйхман…

Потом поясняется «Архитектор Холокоста». Но это потом.

Крематорий Освенцима - памятник архитектуры. Истребление миллионов евреев - творческий процесс.

Все это изящное жонглирование словами рано или поздно приведёт к пересмотру нацистских преступлений.

Мы привыкли за эти годы забавляться: «Художник? Но он не умеет рисовать! Певец? Но он же не поёт! Писатель? Но он же не умеет складывать слова!»

Как видим, это не смешно. Именно из таких «невинных» подмен вырастают преступления против человечества и культуры. Или их оправдания.

Это важно помнить. И не давать себя дурачить.

В монастыре Панагия в Иерусалиме.есть очень любопытная фреска. На ней Христа держит Дева Мария, ее в свою очередь держит ее мать Анна, а Анну держит Мария — прабабушка Христа, в честь которой согласно апокрифам и назвали его мать.

Здесь стоит напомнить, что родителями святой Анны, бабушки Христа, были святые Матфан и Мария. Матфан был потомком царя Давида. Святой Димитрий Ростовский отводит святую Марию в колено Иуды, а священника Матфана в колено Левия. Из колена Левия избирали священников, которые служили в Иерусалимском храме.

У Матфана и его жены Марии было три дочери: Мария, Совия и Анна (бабушка Христа). Мария была матерью Саломии (одной из жен-мироносиц), Совия стала матерью святой Елизаветы, матери Иоанна Крестителя. Поэтому Елизавета и Дева Мария были двоюродными сестрами, Христос и Иоанн Креститель — троюродными братьями.