Послание Президента в этом году, вопреки ожиданиям оппозиции и Запада, было не про оппозицию и Запад, а про Россию. Путин демонстративно ответил на усиливающееся внешнее давление усилением акцентов на национальные приоритеты. Среди них - сбережение народа (цель – рост продолжительности жизни), здоровье людей, семьи с детьми и просто дети (детский отдых должен быть максимально доступным, будет базовая программа поддержки семей с детьми, значительные средства на поддержание семей, испытывающих постоянные или временные затруднения, выплаты на детей из неполных семей и нуждающимся беременным женщинам и т.д), получение помощи на беззаявительной основе, регулирование цен, экология, инфраструктурный рост, жилье. Послание по форме было обращением к Федеральному собранию, а по сути к гражданам страны, оно было продиктовано желанием вселить оптимизм в людей, на которых слишком много свалилось за последний год.

Нельзя не сказать и о том, что всё из того, что описано выше, было в той или иной форме предложено «Единой Россией». Это очевидный факт. Как и то, что ей сейчас придется все эти планы проводить в жизнь. Я понимаю, что этот тезис сейчас вызовет взрыв мозга у тех, кто привык все годы бездоказательно повторять либеральные мантры о том, что «Единая Россия» во всем виновата. Привычка к негативу очень въелась, искать пороки у всех и всего вокруг – от людей до систем, стало национальным спортом. Бывают и вредные виды спорта. Да, возможно, она в чем-то и виновата, но это не отменяет всего, сказанного выше. А чтобы лучше было видно, вверху инфографика.

Тут расстрига Кураев пытается записать меня в свои союзники из-за вот этого поста. https://t.iss.one/yakemenko/5186

Подчеркну - моими союзниками никогда не будут расстриги, раскольники и прочие, зарабатывающие на ругани в адрес Церкви и Патриарха.

Расстрига Кураев, выгнанный отовсюду, теперь настойчиво ищет подтверждения своей правоты. Напрасно. Если я пишу «не понимаю», если я считаю, что нынешние епископы явно не дотягивают до уровня епископов сорокалетней давности, что многое не делается из того, что на мой взгляд можно сделать, это не значит, что я против Патриарха и Церкви. Это всего лишь значит, что «я не понимаю». И мне не придет в голову на этом основании оскорблять Патриарха, глумиться над святынями и грязно ругать Церковь, как это делает расстрига Кураев.

Много лет назад вышла книга игуменьи Феофилы «Плач третьей птицы». Книга о монастырях и монашестве. Там среди прочего описывались и казарменные порядки в монастырях и несправедливости и деспотизм игуменов и идиотизм спонсоров. Вой стоял на реках Вавилонских: «Клевета на Церковь», «Она позорит монашество».

А мне в Оптиной подарил ее схиархимандрит Илий и настоятельно советовал прочесть. Он понял главное – она написана искренне, с верой, любовью и состраданием. Написана настоящей монахиней.

Была такая афонская притча. Зашел странствующий монах в церковь помолиться и вдруг увидел, что вместо священника проповедует бес, одетый в одежды священника. Монах решил следить за речью беса, чтобы поймать его на лжи. Но бес все говорил точно по Писанию, не изменяя ни слова. Проповедь кончилась. Люди разошлись. Тогда монах подошел к бесу и сказал: – Я узнал тебя: ты – бес! – Да, – отвечал тот. – Я хотел поймать тебя на слове, но ты все говорил правильно, так же как другие священники! – сказал монах. – Да, – ответил бес. – Но ведь ты бес. В чем подвох? – спросил изумленный монах. – Да, я говорил так же, как и другие священники, - сказал бес, - то же самое, но я говорил без любви и точно знаю, что люди не будут этому верить и не будут поступать по моим словам. А этого для меня уже достаточно.

В этом ключевая разница между игуменьей Феофилой, мной, еще сотнями других мирян и священников, кто искренне переживает о непорядках и нестроениях в Церкви, о тех пороках, которые есть у церковных людей, о бюрократии и непоследовательности церковной власти – и расстригами кураевыми-якуниными.

Они это говорят из-за оскорбленного самолюбия, из-за своей порочности, наконец, из-за любви к деньгам (о жадности Кураева к деньгам, о его постоянно саднящем самолюбии, фанфаронстве, хвастовстве я бы мог говорить долго, ибо все видел сам).

Наши слова и тексты ведут людей к Церкви, их тексты выталкивают из церковных дверей. Мы это говорим, потому что сострадаем, любим, сочувствуем, переживаем. Нам дорога и Церковь и Патриарх и люди Церкви. Мы не согласны со многим, нас многое печалит и возмущает, но мы не враги. И никогда ими не станем.

А они…

Вот и всё.

https://t.iss.one/margaritasimonyan/8326 А подстилка Ходорковского Баронова лучшая? С выродком Кашиным она Путина хвалит?

ВГТРК то правильно делает.

«Мы тоже всегда так делали, делаем и будем делать, - пишет Симонян. - Если человек исповедует антигосударственные взгляды и при этом получает зарплату на госканале с прогосударственной редакционной политикой, если совесть его в этой хитрой конструкции чувствует себя уютно, то это нехороший человек, лицемер, лжец и подлец».

Ну так сделайте.

Увольте ЭТО. Для начала ...

⚡️ ⚡️⚡️⚡️В 20.00 СЕГОДНЯ НА КАНАЛЕ СОЛОВЬЁВLIVE❗️❗️❗️

💥💥💥БОРИС ЯКЕМЕНКО В ЕЖЕНЕДЕЛЬНОМ СТРИМЕ «НАШИ»

💥💥💥ОБСУЖДАЕМ И АНАЛИЗИРУЕМ САМЫЕ АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ.

⚡️⚡️⚡️⚡️СЕГОДНЯ В СТРИМЕ:

ГЛАВНАЯ ТЕМА

🔥🔥🔥 «В ПРЕДЧУВСТВИИ ВОЙНЫ» или застанем ли мы Третью Мировую?

⁃ Мир как пороховая бочка. Кто первым зажжет фитиль?
⁃ Есть от другой выход из положения, кроме войны?
⁃ Полный холодильник как главный антивоенный аргумент.

- ВЗЯЛИСЬ ВСЕРЬЕЗ. Станет ли нынешний год роковым для оппозиции?

⁃ ФБК объявлен иноагентом. Что дальше?
⁃ Прощание с «Медузой».
⁃ Как забывали Навального.

Обсуждаем тему с гостем:

Историк, политолог Армен Гаспарян

Присоединяйтесь, обсуждайте, ставьте лайки https://youtu.be/w58iqMMx1hY

В Великую Среду начнём разговор о Христе. Почему именно Христос? Что Он, живший 2000 лет тому назад, ездивший на осле и зажигавший вечером масляных светильник, может сказать нам, живущим сегодня, ездящим на машине и пользующимся сотовым телефоном?

Подумаем.

Мы живем на переломе эпох. Старый мир, мир огромных империй, мощных монолитных идеологий, уходит в прошлое. Кризис проникает во все сферы жизни в духовную, семейную, бытовую, экономическую, политическую. Все это очень роднит нас с тем временем, в котором родился и жил Христос, понимание того времени приводит к пониманию и нынешней эпохи, той, в которой живем мы. Античность, духовно исчерпав себя, закономерно пришла к скептицизму, к упадку духа, за которым неизбежно следует и упадок цивилизации в целом. И парадоксальность возникновения Христианства на изломе эпох состоит именно в том, что оно не могло быть порождено рушащимся античным миром, переживавшим глубокий духовно-нравственный кризис. «Культура совести» не могла сама воздвигнуться из культуры, имевшей о совести весьма отвлеченные представления. Для людей античности совесть в лучшем случае есть «знание о добре», то есть она рассматривается в конкретных, рационалистических, измеряемых категориях. Поэтому образ Христа не мог возникнуть как компиляция различных античных и предшествующих им образов, а Его учение сложиться в результате переработки предыдущих представлений о божестве.

Голос совести нельзя было воспитать в себе – его можно было только услышать. Христос мог только придти извне. Придти и своим Пришествием поставить под вопрос смысл существования великих цивилизаций древности. Не случайно, античное сознание пытается приспособить Христа к своему упрощенному пониманию несколько столетий. Это видно по эпохе Вселенских соборов, по тому, как долго, сложно, порой драматически утверждается немыслимый для человека античности, невместимый для античного разума догмат о Богочеловечестве. «Больше человек, нежели Бог… Больше Бог, нежели человек… Богочеловек, но воля только Бога … Богочеловек, но неизобразим…»

Вернемся к той катастрофе, которую тогда переживал мир. Мы не были ее свидетелями, не ходили по улицам античных городов, не спорили в харчевнях о личности странного бродячего Проповедника, окруженного горсткой последователей, а в последние мгновения жизни брошенного и ими. Он не только говорил – он все делал не так. Называл себя Царем, говорил, что может разрушить Иерусалимский храм и в три дня воздвигнуть его, исцелял и воскрешал, а не имел где главу преклонить, водился с отбросами общества, не имел за душой ни копейки. Все ждали посланника небес с шумом, громом, в сиянии, потрясающего небо и землю – примерно как сегодня считают, что настоящий талант это тот, который пляшет в перьях по каналам, красиво живет у всех на виду, ведет шумный образ жизни, продается на всех углах. И никто не догадывался, что Господь уже ходит в базарной толпе, ест и пьет в придорожных харчевнях, ночует у друзей…

Мы не знаем, как все было тогда, но знаем, что раз тогда появился Христос, то мир был на грани гибели. Потому что бывали эпохи неудач и катастроф и тогда Бог посылал в народ пророков, праведников, которые наводили порядок, увещевали и обличали. Но еще никогда всеобщий упадок не был настолько ужасен, чтобы обычные человеческие силы пророков с ним не справились. Чтобы спасти мир, человечество, Богу пришлось самому вочеловечиться и идти по горячим и пыльным дорогам Палестины, учить, воскрешать, исцелять, быть гонимым и презираемым, испытать жуткое одиночество последних часов жизни, пройти к смерти сквозь страшные страдания. И, принеся себя в жертву за всех, избавить человека от ужаса непреодолимой смерти и открыть ему врата Царства.

Продолжаем разговор о Христе.
https://t.iss.one/yakemenko/5232

Христос показал – настоящую ценность имеет лишь то, что имеет в себе частицу вечности. Так, например, текст становится священным и неприкосновенным лишь тогда, когда к нему появляется первый комментарий. Это значит, что текст больше нельзя менять – отныне можно лишь объяснять. Вечность точно так же окружена временем, ее ценность сознается и понимается лишь теми, кто находится в потоке времени. Эмоции временны, любовь вечна. Тело временно – душа вечна. Поэтому настоящее дело делается не для соседа, не для родителей, не для начальства, которое сегодня есть, а завтра нет, а только для вечного Бога и Им проверяется. Настоящая любовь – для Него же. Нужность, правильность, истинность любых вещей легко испытывается предварительным обращением к Богу. Хочется курить, передать сплетню, перемыть кости… Нужно просто сначала помолиться Богу, попросить его дать возможность сделать все это, а потом посмотреть – получится ли? Захочется ли? Так вечное поправляет временное, входит в него, осмысляет его.

Христос вернул людям человеческое достоинство, вернул им себя. До Него считалось, что человек – винтик в машине вечного круговращения природы, птица или животное без перьев и шерсти, рычаг, на который нажимают боги, чтобы их мир продолжал существовать, зернышко, ссыпающееся в неустанно работающий жернов смерти. После Него тоже нередко считалось, что человек это зыбкий пузырь, вскочивший на воде природных стихий и так же лопающийся, говорящая обезьяна, мозг, перерабатывающий информацию. То есть человек приравнивался к функции, имеющей определенную прикладную задачу. Но если так, то ни о человеческом достоинстве, ни о совести, ни о правах и свободах человека не может идти и речи, ибо ни рычаг, ни пузырь, ни зернышко, ни обезьяна не могут ничего этого иметь по определению. Это может иметь лишь настоящий, не подверженный смерти, не расплывшийся во времени и временном человек.

Человека человеку дает Христос, красоту человеку дает образ Божий, лик, который просвечивает сквозь обычное лицо. Христос следит за тем, чтобы его образ в человеке не замутнялся, не искажался, не заслонялся временным, сиюминутным, случайным. Чтобы человек не делся никуда от себя самого, чтобы ему было хорошо с собой самим. Именно поэтому проповедь Христа была обращена не к «толпе», не к «народу», а к отдельному человеку. Можно обратить внимание на то, что Ветхий Завет обычно говорит об отношении между Богом и народом, Новый Завет – об отношении между Богом и душой конкретного человека. Поэтому Христос не ждал, когда о Нем услышат и к Нему придут, как делали ветхозавестные пророки и даже последний пророк Ветхого Завета и первый пророк Нового Завета Иоанн Креститель. Он сам шел к людям, проповедовал на горе, в городах и селениях, у моря, в молитвенных домах и этого же требовал от других: «Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой».

В последнее время я получаю много упреков по поводу того, что упоминаю в положительном ключе «Единую Россию», так как у многих хорошим тоном стало считать «Единую Россию» исчадием ада и источником всех бед страны в целом и каждого живущего в ней в частности. ««Единая Россия» средоточие жулья», ««ЕР» нифига не делает», ««ЕР» поддерживает власть и Путина». А ей Навального и Волкова надо поддерживать? Но дело не в этом. Мораль – погоним в шею «едросню» и наступит благодать.

Ну-ну...

Помню, как слушал возмущенные речи от одной дамы, которые сводились к тому, что капитализм и частная собственность зло и надо повесить владельца магазина, так как он буржуй и обирает народ. Я резонно возразил, что если повесить владельца, то исчезнет магазин. Она сначала очень удивилась, потом возмутилась: «Нет, магазин нужно оставить. Я в нем покупаю продукты». Я терпеливо объяснял, что владелец и магазин имеют некоторое отношение друг к другу и если буржуй без магазина может существовать, то магазин без буржуя никак. Она твердо стояла на своем – магазин должен быть на своем месте, а буржуй на своем – на фонаре.

В логике этой дамы сегодня живет очень большое количество людей. У них в головах система простых связей, главное достоинство которых быть убедительными даже вопреки логике. Этим людям непонятны глобальные процессы, движения политических тектонических плит, незаметные для глаза, но необходимые для того, чтобы под ногами была твердая почва. Они не думают над тем, что в 2008 году, когда начался кризис и по всему миру закрылись десятки автомобильных заводов, а некоторые фирмы типа «Сааб» исчезли вовсе, наш ГАЗ, представляете, выстоял. Когда рухнул банк «Lehman Brothers Holdings Inc» (на мировом рынке с 1850 года, активы более 503 миллиардов долл), наш Центробанк, вы только подумайте, уцелел.

Это результат конкурентной борьбы?

Нет! Это произошло в результате того, что «Единая Россия» вместе с Путиным вытащили из госзагашника миллиарды долларов и заплатили за последствия. Спасли и их и всех. Это не Навальный сделал. И не Зюганов. И не Явлинский. И не прочие трепачи. Они, Путин с «ЕР» это сделали. Нет, давайте их всех торпедируем, потому что губернатор из «ЕР» оказался взяточник. Ну давайте потопим авианосец, потому что боцман алкаш!

А ведь стабильность это самое дорогое и ценное, что есть сегодня, это залог успешного развития государства, та самая тектоническая плита богатства и независимости. Даже самые упертые поклонники Навального понимают, что его и его свиту нельзя пускать во власть – это будет война всех со всеми. Россия всего за сто лет пережила три революции, две мировых войны и два полных распада государства. Сегодня у нас есть все шансы в логике той самой дамы пережить еще раз все сразу – и революцию и войну и распад. Хотим? Поэтому сегодня особое значение приобретают те политические силы, которые в состоянии обеспечить стабильность. «ЕР» здесь на первом месте. Мне кажется, это несложно понять.

Хорошо, представим на минуту, что во всех бедах виновата именно «ЕР». Но тогда давайте уточним кое что перед вынесением окончательного приговора. Это она ворует лампочки из подъездов, блюет в лифтах, ломает кодовые замки, запихивает елки в мусоропроводы? Это она курочит детские площадки, разбрасывает по дворам хлам и мусор? Она бьёт бутылки о детские качели, сверлит стены в шесть утра? Она суёт взятки, мухлюет с налогами, подсовывает гниль и просрочку в Пятёрочке? А «часовню тоже она развалила»?

Многие ли критики «ЕР» слышали про партийные проекты? Их сотни по стране, они охватывают все сферы жизни – от дорог и спорта до сел и пенсионеров. Сотни тысяч больших и малых дел, направленных на ликвидацию тех самых последствий деятельности критиков «ЕР». Можно участвовать всем. Но нет. Лучше выйти в подъезд, вытрясти помойное ведро на лестницу и кисло заметить, глядя на зловонную кучу: «До чего едросы страну довели».

И в заключение – вверху небольшая инфографика. Просто для сведения. Может, кто-то задумается.

Идет к концу Великий пост.

Мало кто знает, что 500 лет назад католики вели дискуссию о том, можно ли пить шоколад во время поста. Иезуиты были «за» (все просто объясняется - в их руках находилась европейская шоколадная торговля), другие против.

Пришлось в 1569 году епископам Мексики созвать специальный «шоколадный съезд», но консенсуса достичь не удалось и тогда к Папе Римскому Пию V отправили посланника с вопросом - так можно в пост шоколад или нет?

Папа Пий никогда не пробовал шоколад и даже о нем не слышал. Но посланец приготовил для Папы шоколадный напиток по традиционному рецепту индейцев. Папа попробовал и разрешил, так как этот напиток был тогда с острым перцем и горький. Папа даже рекомендовал его всем христианам, как покаянное питье к посту, так как по его мнению, это была такая дрянь, что ни один человек не мог получать от него удовольствие.

Первый секретарь Московского городского комитета КПРФ Рашкин удивительное существо начиная со своего титула. Так и представляешь классическую советскую трафаретную табличку на двери, уже слегка облупившуюся, за филёнчатой дверью стол с пыльным зелёным сукном, засиженный Ленин в раме тусклой партийной позолоты, мутный графин с водой, деревянный стакан с карандашами и пресс-папье в чернильных пятнах. На стене полоска красной бязи - лозунг белой краской от руки. За столом такой же мутный, пыльный, вчерашний, подержанный Рашкин. Пиджак. Пробор. Что - то кричит в чёрную, тяжёлую трубку телефона.

Этот образ, признаюсь, страдает неполнотой. Нынешние коммунисты давно уже не читают Ленина и не помнят Маркса. Нет обязательной для классического партийного вождя сдержанности и скромности. Нынешний капиталистический коммунист оруч, жуликоват, ловок и коньюнктурен. Пасквилянт и шантажист. Своего не упустит и мимо чужого не пройдёт. Типичный осадок, оставшийся на фильтре после того, как ушла чистая вода.

Сфера недвижимости сегодня - Клондайк, где только самый ленивый коммунист не заработает на санаторий - профилакторий. А Рашкин не ленив. Кстати, он проктолог, то есть очень хорошо знает, какие дивные и неожиданные ракурсы привычных вещей открываются с противоположной стороны человеческого организма. Поэтому две трети его «встреч с избирателями» это взгляд с той самой стороны - не поддержка простого избирателя (хотя внешне все так), а шантаж богатейших девелоперов Москвы народным гневом. А раз есть предложение, будет и спрос. Рашкин мотается по всей Москве - Ховрино, Тушино, Строгино, Митино, Вешняки, Москворечье-Сабурово, Жулебино - везде говорит одно и то же, но какая разница, кто в это вслушивается.

А если вслушаться, то становится очень интересно. На Тушинском аэрополе группа рашкинских «активистов» митинговала против строительства нового дома, детского сада и школы. Оказывается, нынешней лайт-версии коммунистов это не нужно, а нужен торговый центр! Ещё раз: коммунист Рашкин, наследник партии рабочих и крестьян, собрал митинг против строительства нового дома, детского сада и школы вместо торгового центра.

Интересно, правда? Эти коммунисты должны стать предметом профессионального интереса уже энтомологов, а не политологов.

Заканчиваются, правда, эти встречи всегда одинаково скучно. Участники митинга принимают резолюцию с требованиями, Рашкин обещает направить соответствующие жалобы Собянину. Расходятся. Петух прокукарекал, а там хоть не рассветай. И ведь не рассветает - ни одна стройка не была остановлена подобным образом. Но это ерунда - СМИ пишут, конкуренты-девелоперы благодарят, Зюганов скрежещет, погода шепчет.

Это ли не результат для настоящего коммуниста?