Лубянская площадь перекрыта.

Штурм отменяется. Услышав, что проход закрыт, «возмущённые толпы» покорно развернулись и ушли.

Немаловажная деталь, помогающая правильно понять и адекватно оценить то, что происходило сегодня на улицах и площадях российских городов.

Напомню, Волков внезапно анонсировал митинги в поддержку Навального, тем временем старательно имитирующего процесс умирания. Однако дело не только в Волкове. Милов, который только что свалил на Запад, неприкрыто признается, что «налаживает международные связи». Это понятно – без медийной и финансовой поддержки Запада такое мероприятие уже не вытянуть – явка падает, подписчики уходят (за несколько дней более 50 тысяч человек расстались с аккаунтами Навального), донаты вянут. В общем, гнилое полено уже не горит, а тлеет. Надо на него подуть.

Для чего это нужно Западу?

День «внезапного» митинга, равно как и его место, выбраны не случайно – это день и место Послания Президента России. Это единственная причина, ибо все остальные доводы против – день будний, погода дрянь, времени на подготовку нет.

Но это и не важно. Главное, хорошо складывается картинка для западного зрителя – пока Путин рассуждает о величии России, об стены Манежа бьются волны «народного возмущения», пока Путин говорит о мире, протестующих жестко зачищают, пока Россия со своей вакциной спасает жизни за рубежом, прямо в России загибается «всемирно известный политик», «конкурент, угроза Путина» Навальный.

Много ли надо западному обывателю?

Этого вполне достаточно.

Таким образом, мы понимаем, что Навальный тоже оказался пешкой в игре Запада (так рано или поздно всегда и бывает – ферзь превращается в пешку, карета в тыкву) – акция не за Навального, акция на самом деле против Путина. Навальный это грязная тряпка, которой бросают в Путина, только и всего.

Я бы на месте Навального не торопился из тюрьмы – зарубежные союзнички могут и кокнуть в знак протеста против Путина. Тут как у наркоманов и пьяниц – за легкими наркотиками всегда идут тяжелые, за портвейном рано или поздно появляется водка. За тяжелыми болезнями, после того, как они перестают быть аргументом в сложной политической игре, должна наступить смерть. Пациенту предложат немного умереть. Как в анекдоте про солдата, которого офицер посылает в бой: «Вперёд, в атаку, а я за тебя отомщу».

Они отомстят ...

Я бы об этом подумал на месте тех, кто ещё не понимает главного.

Митрополит Ювеналий ушёл.

Мотив понятен - он держался до последнего, не позволяя дробить свою епархию. Когда это случилось, он поступил честно. Не стал делать вид, что он именно этого давно и тайно хотел, «сняли с языка», не стал выдумывать резонов и оправданий, как принято в подобных случаях.

Ушёл.

Ушла эпоха.

Сейчас епархию, как мухи, засидят «епископы» из вчерашних алтарников и провинциальных семинаристов. Будущие митрополиты, которые настоящими митрополитами не станут никогда. Настоящих митрополитов уже почти нет. Николай Ярушевич, Никодим Ротов, Григорий Чуков, Питирим Нечаев. Это были митрополиты. И Ювеналий такой же. Настоящий.

Когда больше 10 лет назад только начиналась вся эта эпоха феодально - епархиальной раздробленности, я был уверен, что все это не просто так. Что Патриарх создаёт свою гвардию архиереев для того, чтобы вскоре произвести, опираясь на неё, масштабные реформы. Тогда многое подтверждало мои предположения. Активный диалог с молодёжью, множество самых разных дел...

Прошло 10 лет. Епархии продолжают дробиться, армия епископов растёт, но этим все и исчерпывается. Молодежных проектов нет, диалога нет, миссии нет, от имени Церкви говорят фрики на подсосе у власти типа кормухинских «Сорокетов», у которых вся деятельность находится в координате «изругать - запретить», а окружающий мир это один сплошной кукиш, который сучит им «ЛГБТ - Рейх», глумливо хохоча и приплясывая.

Что есть?

Скандалы есть. Бюрократия есть - один очень достойный священник недавно рассказывал мне, что обязан указывать в отчете неуклонный рост количества причастников. Это в сельской то церкви. «Надо уж тогда график в храме на стенку, как на заводе», - стонал он. А что мне говорил о нынешних порядках наместник одного (не последнего монастыря) я лучше умолчу. Есть ещё обманутые надежды. Разочарование есть. Оскудение. Есть ещё много чего, в чем есть что угодно, кроме Духа Божия, живой, цельной искры веры.

Почему так? Ведь у Патриарха есть все, чтобы этого не было.

Не знаю.

Главные причины неудач акций в поддержку Навального

Разговор в эфире RTVI

Донбасский дезертир и плагиатор Прилепин вновь изрекает искрометные мысли:

«Потому что это смешно, когда говорят, что Христос — он против Дзержинского и красного знамени. А за что он? За список «Форбс», ростовщический капитал и частную собственность? Это где такое написано? Вся эта ерунда только на дремучих людей может действовать. Вот Дзержинский — он «людей убивал, христиан преследовал». А Алексей Михайлович, а Петр Великий — они что, не убивали? Они, свершив раскол, не преследовали едва ли не половину своего собственного христианского населения? Вы что тут, за беспамятных всех держите?»

Видите, дезертир, который про церковь вспоминает только подавившись свечкой, проглоченной вместе с куличом, точно знает, за кого Христос. За Дзержинского. И за красное знамя.

Понимаете?

Кстати, а почему Христос не за частную собственность? А как быть с ревностными христианами типа Серафима Вырицкого, имевшего много частной собственности? А Прохор Машнин, купеческий сын, торговавший и имевший собственность, ставший потом Серафимом Саровским? Им как то повредила частная собственность? Тем более если она честная. А как тогда Рябушинские, Морозовы, Прохоровы, Абрикосовы? Пропали их душеньки? А сегодня вообще каждый частный завод и магазин прокляты Христом? Кстати, как быть тогда с Бабаковым, спонсором дезертира Прилепина / Лавлинского? Он же честно все заработал, правда, Лавлинский? Он не хочет все своё отринутое Христом имущество пожертвовать куда нибудь, а Прилепин? Или ничего, бабаковские деньги не жгут подонку и идиоту нацбольские руки?

Но интересно не только это. Интересна вся куча, которую навалил дезертир. После Дзержинского сразу тебе и Петр и Алексей Михайлович. Пытаясь сделать Дзержинского апостолом Христа, делает того же Алексея Михайловича кровавым преступником.

Потрясающе.

Искренне поздравляю Миронова с ценным приобретением. А кураторов дезертира с политтехнологическим успехом.

День рождения Ленина это повод вновь поговорить о феномене его «светской канонизации» общественным сознанием того времени, о культе Ленина, имеющем несомненно религиозную природу и до сих пор изученным довольно мало.  
     
Культ Ленина оказался самым устойчивым из всех советских культов и продержался почти до крушения СССР. Он имел, несомненно, религиозную природу. Уже в 1920-е годы к Ленину прилагали определение «Моисей» и утверждали, что он «посохом предначертал путь от хаоса к Союзу и Расцвету, и был народом вознесен». Стала формироваться вера в бессмертие Ленина. В подборке газетных и журнальных статей, вышедших в 1924 году и посвященных памяти Ленина, существует много текстов, указывающих на это. «Он с нами всегда, он из могилы будет нам диктовать, будет направлять нас... Он освободит всех». Могила Ленина названа колыбелью всего человечества, что буквально пересекается с пасхальным стихом «Гроб Твой, Христе, источник нашего воскресения». Смерть Ленина в пропаганде стала преподноситься, как жертва, принесенная за всех, как мученичество во имя великой и вечной идеи. «Непобедимый вестник мира, венчанный терном клеветы, пророк, вонзивший меч в вампира, свершитель огненной мечты».

Образ Ленина начал очень быстро обретать божественные черты. С одной стороны, он простой земной человек, мягкий, демократичный в общении, любящий детей и животных. С другой это суровый вождь революции, грозный мессия, повелевающий судьбами мира. То есть налицо «богочеловечность» вождя, соединение в нем двух начал, божественного и человеческого. Тем более, что покушение на Ленина в 1918 году истолковывалось как сакральная жертва, еще больше приближавшая образ Ленина к Богу.

После смерти Ленина в его память происходит переименование городов, селений, площадей, улиц, присвоение его имени предприятиям и организациям. Возникли предложения предложить руководству поселков и малых городов взять по одному беспризорному мальчику, воспитать его «в духе ленинизма» и присвоить фамилию «ИЛЬИЧ», заменить слово «рабочий» производным от «Ленин», переименовать воскресенье в «ЛЕНИНДЕНЬ» и посвятить его изучению ленинизма.

Начинается широкомасштабная установка памятников вождю по всей стране. Выходят тысячи книг, посвященных Ленину, его статей и работ, становящихся новым священным писанием. «Мы просим, – обращались крестьяне через газету к руководству, – чтобы выпустили книжку о жизни и делах дорогого тов. Ленина и его заветы, чтобы эта книжка была бы нам заместо Евангелия». Во многих крестьянских избах фотопортрет Ленина нередко помещался в красный угол, рядом с иконами.

Когда началось создание мавзолея Ленина, газеты писали, что мавзолей должен превратиться в «место паломничества всего свободного человечества» и затмить собою святыни Мекки и Иерусалима. Лежащее в гробу «как живое» тело вождя производило на «верующих коммунистов» гораздо более сильное впечатление, чем его образ на картинах или плакатах. Таким образом, мавзолей становился памятником и могилой вечно живого бога. Не случайно в советских газетах мавзолей называли «святыней», «неиссякаемым источником революционной энергии».

Ленин в печати и искусстве преподносится как бессмертный, всепроникающий дух. «Ленин всегда живой. Ленин всегда с тобой. Ленин в тебе и во мне» пелось в популярной песне тех лет. В журнале «Огонек» в 1940-е годы предлагалось, если случилась семейная неприятность, не ладится дело на производстве, наступил упадок духа, придти в мавзолей или просто постоять у мавзолея на Красной площади и депрессия уйдет, проблемы решатся. В рабочей среде родилась традиция приносить к мавзолею записки с просьбами и жалобами к Ленину. Возникают «святые места», связанные с жизнью и деятельностью Ленина. В каждой воинской части, на каждом заводе, в каждом колхозе и совхозе устраиваются «часовни» - ленинские комнаты, «красные уголки», само название последних отсылает нас к «красным углам» изб, где был киот с иконами.

Поговорили с «Радио Крым» о послании Президента https://crimea-radio.ru/program/programma-linii/22-04-2021-prezidentskaya-pomoshh-turizmu-kak-i/

Итак, как я и говорил, балаган с «голодовкой» и «смертельными болезнями» Навального заканчивается. «Врачи упрашивают Навального прекратить голодовку». «Ходячий скелет» (это так Навальный пишет о себе) раздумал помирать.

Это правильно.

Как говорил товарищ Сухов: «Мертвому, конечно, спокойней, да уж больно скучно». А тут хоть и вялая, но движуха. Пусть заодно упросят его перестать смертельно и изобретательно болеть – в нынешнем мире фитнеса и диет это не модно, чахлый лидер, завсегдатай стационаров и аптек, не может повести за собой широкие, здоровые, розовощекие массы – слишком велик будет контраст и риск не дойти.

Но дело не только в этом.

Основная задача «болезни» и «голодовки» Навального была вызвать очередную антироссийскую волну на Западе, а срочное назначение акции «в защиту Навального» на день послания Президента должно было отвлечь внимание СМИ от послания и снивелировать его медийный и социальный эффект. Ни одна из этих задач решена не была.

Запад ожидал от послания очередного антизападного манифеста, в то время как оно оказалось абсолютно «внутрироссийским», социально – ориентированным, а от западной темы Путин, можно сказать, просто отмахнулся. Если коротко, то «не дразните русского медведя Шерхана. Будете нарываться – получите по полной» - больше ничего сказано не было. То есть возражать было до такой степени не на что, что Псаки стала возражать не столько Путину, сколько Киплингу.

Отвлечь внимание тоже не удалось – акция, больше похожая на панихиду по оппозиции, оказалась еще более бессмысленной и бесцельной, нежели предыдущие. Все, что она смогла, это привлечь внимание к себе, но отвлечь внимание от чего бы то ни было, не удалось. Бендер торговал билетами в «Провал» «чтобы не слишком провалился» гораздо успешнее, чем Волков, продающий приглашения на уличное шоу «провал оппозиции». Наблюдать провалившийся провал Волкова можно было совершенно бесплатно.

Так что и в самом деле, пора перестать Навальному «бить комаров» (и откуда они в такой холод у него в камере – не иначе подбросили враги), прекратить «голодать», допить витаминки и придумать что-нибудь пооригинальнее. Публика явно начинает скучать, что хорошо было видно по «акции протеста». Срочно нужен креатив, а то даже Грету Тунберг и ту лучше слышно. Кстати, о Грете. Ей тоже в последнее время страшно недостает внимания. Может, соединить их как-нибудь. Навального и Грету. Такой смесью можно любой телеканал подорвать.

Мы понимаем, что та же врач Васильева, которая ставит диагнозы через закрытую дверь, отбрешется. Ей врать не привыкать. А вот как себя будут чувствовать те, кого снаружи втянули в этот позор. Например, руководители «благотворительных организаций» (среди них, правда, оказалось загадочным образом церковное «Эхо Москвы» «Правмир»), которые сеяли панику о тяжелом состоянии здоровья именитого пациента.

Для начала им должно быть стыдно оттого, что большинство из них, будучи на подсосе у государства, поддерживают откровенного врага государства. Но поскольку это у нас сегодня вообще широко распространено и никого не смущает, то пусть хотя бы им станет неловко, что они пали жертвой лохотрона, работающего уже не первый год и все еще находящего легковерных.

Позавчера побывал на оппозиционном мероприятии. Решил порадоваться за Волкова.

Впечатления кислые.

Удручающие.

Мне много раз приходилось выступать организатором/соорганизатором массовых акций и еще чаще их участником. И я знаю, как должна быть организована акция, чтобы у нее был результат. Программа, план, сценарий, внутренняя и внешняя структура, цель (ближайшая, стратегическая). Должны быть расписаны роли. В ткань, ход акции должно быть встроено стремление к победе, а также ответ любого участника на вопрос «зачем я сюда пришел». И еще многое другое. Тогда акция отвечает на вопросы. Или четко ставит их.

Объединять людей на акции должна принадлежность к идее, нивелирующая социальные, культурные, финансовые различия. Тогда решается проблема или намечается путь к ее решению. Тогда ушедший с акции придет опять. Тогда собравшиеся на акцию – система, а не толпа. Тогда то, что делают участники, это борьба, а не погром.

На этой акции (равно как и других) была действительно представлена «внесистемная оппозиция» - оппозиция, которая находится вне всякой системы. Политической, культурной, идейной, вне системы взглядов. Поскольку нет идеи («отпускай» или «допускай» это не идея), возникает диффузное взаимопроникновение участников по принципу солидарности со своими: «наши пошли и я пошел». Молодые и зрелые участники акции подчеркнуто стояли и шли раздельно – чужие друг другу. Поэтому круг участников не имел четкого контура и включал в себя всех подряд. Я увидел на акции социалистов, анархистов, коммунистов, феминисток и просто придурков-приколистов, которым все равно, за кого выходить.

Находясь в толпе, которая бродила взад и вперед, временами кричала, явно не понимала, что делать, я отчетливо видел, что вокруг меня долгоиграющая панихида по оппозиции, когда процесс – вялая движуха и перманентное увядание – и есть цель, что главное – орать «мы здесь власть», но никогда ею не становиться, кричать «мы возьмем Кремль и всех вас…» и больше всего на свете желать, чтобы этого не произошло.

Спросил у некоторых участников о том, зачем они здесь – мне пересказали одни и те же байки из СМИ о состоянии Навального. То есть мне продемонстрировали имитацию свободного мнения, абсолютную управляемость, тотальную несвободу от штампов, клишированное сознание. Вокруг меня была толпа несвободных людей, которые орали о свободе и думали, что это и есть свобода. У них не было программы, плана, стратегии. Ничего не было.

То есть они просто были. Их задача была существовать и протестовать. Их формой жизни было существовать «за Навального». Отсутствие цели и было целью, ибо целеполагание диктует стратегию поведения, формы и способы достижения цели. А именно это и пугало. Никто не был готов потратить хотя бы несколько дней на решение задачи по «освобождению Навального». Быстро вспыхнувший импульс так же быстро угас, речевки кончились, на Лубянку пошли, но так и не дошли.

То есть я находился внутри пустой оболочки акции. Лозунги, реакции, пафос, движение в пространстве – все было. Были протестующие. Не было главного – протеста. Была имитация гражданской активности общества, все было, как положено, но понарошку. Было ощущение, что такого рода мероприятия становятся необходимым элементом власти и государственной жизни, встраиваются в систему.

Ведь протестующие без протеста, оппозиционеры без позиции нужны государству, как надежное средство от настоящего протеста, подлинной оппозиции. Чтобы все зеркально отражалось – оппозиция на Болотную – власть на Поклонную. Власть концерт на одной площади – оппозиция скандалит на другой. Губернатор ворует – и Волков, как снегоочиститель, на себя гребет.

Гармония.

Именно то, к чему стремится любое государство.

Кризис ФБК: раскол штабов, снижение численности митингов, отсутствие повестки

Акция сторонников Алексея Навального не удалась.

У этого есть две основные причины: первая заключается в том, что у сторонников Навального отсутствует новая повестка, нет новых идей, стратегий и ярких лидеров, вторая — история о спасении Навального путем митинга не была искренней.

Все мантры «Отпускай!» и «Допускай!» повторяются из года в год, они приедаются. Основная масса сторонников таких лозунгов уже собрана, а новых не прибавляется, потому что с повесткой нужно работать энергичнее, предлагать новые темы, а не одни разоблачения о злоупотреблениях чиновников, которые уже не трогают и не касаются кого-то лично.

Прошедшие митинги были организованы для одного — для получения ярких заголовков в симпатизирующей сторонникам Навального западной прессе, что послание Путина прошло на фоне протестов или протесты — на фоне послания.

Сравнительно небольшое количество протестующих объясняется тем, что отсутствие ощутимого результата протестной активности последних лет серьезно демотивирует людей. Оппозиция говорит: «Мы выйдем на митинги, и тогда все поменяется. Люди выходят, а ничего не меняется. Тогда оппозиция говорит: «Если нас выйдут сотни тысяч, то власть будет к нам прислушиваться, а Навального отпустят». Сотни тысяч не выходят, а организаторы настаивают, что вышли сотни тысяч (так было при проведении акции 23 января). Участники митингов и сами понимают, что никакие сотни тысяч не выходят. И в результате получается странная ситуация: сказали, что выйдут сотни тысяч, и все изменится, некоторые СМИ отчитались, что сотни тысяч все-таки вышли, но в итоге не поменялось вообще ничего.

Протестная активность сторонников Навального сейчас находится в очень большом кризисе, и его преодоление с нынешними руководителями ФБК вряд ли возможно. У Волкова, Певчих, Жданова отсутствует моральное обоснование права на лидерство даже внутри ФБК. Они же не разделяют все тяготы и лишения тех действий, к которым сами призывают. Волков и Жданов находятся за границей, в то время как, например, Соболь и Ярмыш — в Москве.
Сам Навальный не был бы в состоянии изменить ситуацию, потому что все его карьерные успехи — это результаты совпадения многих факторов, а не его личные достижения.

Комментарий Константина Костина для «Znak» https://www.znak.com/2021-04-22/mitingi_komandy_navalnogo_za_chto_ih_kritikuyut_i_budut_li_sleduyuchie

Ну, наконец - то https://t.iss.one/dimsmirnov175/21254 Идея с десятидневными майскими выходными была очевидна уже много лет. Все равно все косят от работы и учебы между праздниками, как могут. Кроме того, на май все едут за город - кто-то отдыхает, большинство копают и в целом живут активно. В январе 10 дней все сидят, киснут и пьют. Почему только до Путина никто не додумался это сделать, в то время как запросов снизу на такую смену праздников было множество?

Тюремный двор. По нему в одиночестве бродит узник Навальный. У него в «концлагере» (он так говорит) льготные условия - в тюрьмах гуляют коллективом и без съёмок. Видимо, это персональный тюремный VIP-дворик. Узник, как нам рассказывали, измождён, «ходячий скелет», две недели не ест, не пьёт. Поражен десятком тяжёлых болезней. В какой то момент, соскучившись, качающийся с ветром голодающий Навальный легко подтягивается на турнике и вновь бодро идёт по двору. Вот так власть, хитро установив на пути Навального турник угробила многодневные усилия сторонников пациента и присяжных СМИ.

Не подумавши он это сделал. Зря. Что теперь Волкову врать?

https://youtu.be/Ty2FVORVTQM «Навальный заявил, что завершает голодовку». Послание Путина воскрешает кого угодно из голодающих. Дело испорчено, поесть что - ли? Да и дух померших от голодовок Савченко, Сенцова, Соболь нехорошо шепчет: «Леша, ну хватит. Ну всё. Ну не сработало. И в самом деле наголодаешь себе чего нибудь, а нам что делать?» Ждём нового эффектного хода. Уже голодал, уже проклинал, уже зелёнкой обливался. Что дальше? Только обмен с Западом «хулигана на Луиса Корвалана». Ждём начала аукциона.

Сегодня Лазарева суббота. История воскрешения Лазаря Христом описана только в Евангелии от Иоанна. Важно, что Спаситель воскресил не просто умершего, но того, кто был мёртв уже четыре дня. Ветхозаветные пророки воскрешали умерших, но только тех, которые умерли недавно.

Воскрешение Лазаря произвело огромное впечатление на Иерусалим. Благодаря этому стал возможным Вход Господень в Иерусалим. Именно воскрешение Лазаря и последовавшая за ним встреча Христа жителями города послужили толчком для вынесения смертного приговора Спасителю на совещании иудейских старейшин в среду перед Пасхой. Интересна реакция старейшин на попытки их убедить в том, что Христос Мессия. Воскрешение Лазаря привело к ещё большему ожесточению против Христа, старейшины, вместо того, чтобы уверовать, решают «убить и Лазаря», только бы не уверовать. Боязнь могущей проснуться веры, иррациональный страх изменить привычный порядок вещей показаны здесь исчерпывающе.

Воскрешение Лазаря великолепно показано в фильме Дзефирелли «Иисус из Назарета» https://youtu.be/mt4RiPDKyJA

Помнится, много лет назад по Москве прошла громадная колонна пожилых людей, старых коммунистов. Они выступали против КПРФ и тогда это было что-то совершенно невозможное – как коммунисты могут требовать закрыть коммунистическую партию?

Но стало только хуже. 22-го апреля в Москве состоялся съезд компартии «Коммунисты России». Оные приняли заявление с требованием отставки Зюганова, коему 76 лет (Брежнев помер в 75). То есть уже целая партия коммунистов всем съездом потребовала от главного коммуниста пробудить в себе партийную совесть и переехать из Думы на дачу.

Зюганову напомнили, что он в точности повторяет путь, уже пройденный КПСС и позднесоветскими лидерами – возраст, бронзовелость, несменяемость, некритичность к себе. Однако Зюганов даже хуже. В нынешней КПРФ (а коммунистическая партия в СССР, преемницей коей мнит себя КПРФ, была партией рабочих и крестьян) нет ни одного (!) крестьянина или рабочего. Последнего рабочего, Василия Шандыбина, вышибли из КПРФ много лет назад, отчего он вскоре и помер. Вместо него возникли олигархи из ЮКОСа. Так удобнее.

Лет 15 назад, в период расцвета КПРФ, в политической среде ходила история – Зюганов захотел удалить свою знаменитую уродливую бородавку, но Сурков категорически запретил это делать – лидер коммунистов обязан выглядеть уродом. За прошедшие годы к этой бородавке добавилось очень много всяких прочих уродств, среди которых засидевшие партию вместо рабочих и крестьян олигархи, чиновники, а также родственники и друзья. В общем, не коммунисты, а зюганисты. Зюгановцы.

Вообще, коммунистическая партия из буржуев, к тому же союзница Церкви и религии, это что-то принципиально небывалое, новая вершина, с которой Владимира Ильича Ленина с его идеями даже в телескоп не разглядеть. Бородавка на этом фоне выглядит уже просто трогательной и милой деталью общего облика лидера КПРФ.

Донбасский дезертир, плагиатор и графоман Прилепин хочет установить в Москве памятник Сталину. Подписи начнет собирать.

Кончится это все очередным позором, но ничего, кураторы прикроют, подрехтуют, отлакируют. Им позарез нужно протащить дезертира в Думу. Зачем? Просто своего человечка нужно там иметь. Пусть будет там НБП 2:0. Уже половина алкашни, наркоманов, гопников и уголовников из лимоновского фашистского подвала пристроены дезертиром на бюджет Бабакова.

Вообще дезертир Лавлинский (это еще одна его фамилия. Сам придумал. Как и имя) ни на шаг не способен отступить от лимоновской фашистской НБП. Тогда орали «Сталин-Берия-Гулаг» - и теперь будут орать. Только немного иначе. Тогда от олигархов деньги получали – и сейчас получают. Тогда были дебилы и предатели – и сейчас не изменили себе. Только версия иная – теперь предатели и дезертиры в лице Прилепина ухитряются … ностальгически вспоминать брошенных ими сослуживцев и сочувствовать преданным. Даже книжки о них пишут. Представляете Власова, пишущего книгу «Власовский романс» о советской армии, которую он бросил? И я не представляю. А этот пишет. Вернее, ему пишут. И приносят на подпись. И ничего, кусок в горле не застревает.

Но дело не только в этом. Дезертир искренне уверен, что он имеет право выступать за Сталина. Настаивать на памятнике ему. Уверен, что он, дезертир, сталинист. А ведь подонок без убеждений не может быть сталинистом по определению. Сталинизм это образ жизни, порядок вещей. Жесткий, твердый, тяжелый, монументальный. Который видно во всем – от оформления книг до архитектуры знаменитых высоток. Сталинизм это когда Сталин не только в словах – имплицитно в книгах, быту, интерьерах, разговорах, делах, застольных беседах. Когда не страшно, когда все одолеем, потому что ОН здесь.

Сталинизм это способность примирять непримиримое, это масштаб, быть сталинистом означает готовность в любой момент пожертвовать собой, заплатить комфортом, временем, жизнью за страну даже если не согласен с ней. В страдании, тяжком труде, лишениях примириться с ее непростой судьбой. Сталинизм это умение соотносить масштаб своей личности с монументальностью эпохи. Сталинист это человек, достоинство которого определяется отношением к нему страны, сталинизм это время, когда эпоха больше человека, когда человек всегда умножает себя на тех, кто живет рядом, а все вместе обретают себя в Сталине.

Где все это в дезертире? Он такой же сталинист, как мужики, стоящие с бердышами и пищалями у исторического музея, стрельцы (фото в обнимку 200 рублей), не понимающий, что вне эпохи нельзя быть сталинистом, что, прежде чем называть себя сталинистом, надо понять, что такое сталинизм. Кто такой Сталин, феноменологию его сложнейшей, парадоксальной личности.

Это не для дезертировых мозгов – он сам говорит «Вообще я думать не люблю». А без этого будет только инфошум (либералы сейчас загалдят). «Понарошка какая-то» как говорил один литературный персонаж у Б.Васильева. А если даже дойдет до памятника Сталину, то это будет памятник не вождю и не победам, а прилепинским уродливым, вывихнутым представлениям о Сталине. Опять не будет человека, а будет бронзовый безвкусный идол в фуражке, с непременной трубкой, такой невыносимо банальный и безжизненный, что сам Сталин, увидев это, собственноручно расстрелял бы Прилепина за амбаром.

Да откуда ему взяться, человеку, если в самом Прилепине человека нет давно. Есть политтехнологическая посредственность, михрютка на визгливых шарнирах, который все вроде бы делает как человек и как политик. Произносит речи, проводит конференции, выступает, заявляет. Но не человек, а исправный деревянный солдат из армии Урфина Джюса, сидящего в центре Москвы неподалеку от «Гранд кофемании».

«Зюганов единогласно переизбран председателем КПРФ». А это родина Зюганова село Мымрино. Вам, «единогласные», стоило бы это увидеть. Может тогда не были бы столь единогласными. Ибо человек, так относящийся к месту своего рождения, не стремящийся к тому, чтобы это место изменилось, вряд ли будет очень напрягаться, чтобы к лучшему изменилось наше общее место рождения. Наша страна. Да так оно и есть. В советское время одного такого фото с места рождения генсека хватило бы, чтобы генсек всю жизнь потом оправдывался на пенсии. Но нынешние вожди коммунистов немного иные. Их это не смущает.

Кстати, обратил внимание на то, что Навальный, находясь в тюрьме в весьма вольном режиме (это не советский лагерь, где в обязательном порядке выгоняли на работу) в основном бродит. Кругами или из угла в угол. Ни разу не было сообщения о том, что он читает. Я вообще никогда не слышал о том, что Навальный читает/читал/собирается читать/прочел.

Дневник последнего русского царя времен заключения в Тобольске/Екатеринбурге пестрит словами: «читал», «прочел», «читал вслух детям». Сталин имел огромную библиотеку и ежедневно читал более сотни страниц, есть библиотека у Путина, в разговорах и выступлениях он обращается к философам, писателям, поэтам, публицистам. Противники Навального, те самые, «прокремлевские пропагандисты» и прочее несчастье оппозиции (Соловьев, Леонтьев, Пушков и др.), читают постоянно, много, иногда на разных языках.

А этот не читает. В принципе. Даже в голову не придет, хотя времени образовалось много. Он занят. Болячками и голодовкой. Но это не аргумент. Больные, умирающие от голода люди в блокаду, в нацистских концлагерях читали, писали, слушали. Голодный Лихачев в блокадном Ленинграде написал книгу «Оборона древнерусских городов», Комарович умер в Ленинграде от голода, работая над докторской диссертацией, Беттельхейм в Дахау создал книгу «Просвещенное сердце», Трахтенберг в Освенциме придумал уникальную систему простого универсального счета. Их дух был сильнее тела, у них была цель, задача, стимул.

Разве Навальному хуже чем им? Хуже чем им быть не может.

Просто ему это не нужно. Не интересно. Не важно. Что он может почерпнуть из книг? Зачем ему они? Перефразируем арабского завоевателя: «Если в этих книгах меньше, чем в темниках кураторов и спонсоров, они лишни. Если больше – вредны». Хорошо, пусть даже там нет ничего, что помогло бы бороться с режимом. Но ведь читать просто очень интересно. Это занимает, развлекает, увлекает, заставляет думать. Все кажется иным.

Но ему не хочется.

Нет привычки.

Он искренне считает, что достиг вершин, на которых книги не нужны. Он абсолютно в общем тренде – такой же примитивный, неразвитый, одномерный, нечитающий, мыслящий картинками и клипами, как и его союзники. А ведь заштампованное оппозиционное сознание, повторяющее годами одни и те же мантры, становится клишированным. То есть тоталитарным по сути. Отвергающим любую свободную, нетривиальную, яркую мысль, как угрозу. Именно поэтому они грезят цензурой и люстрациями. Именно поэтому, приди он к власти, первое, что будет сделано – создан индекс запрещенных книг и список запрещенных людей.

Этого можно было бы избежать, читая. Но он не читает. Неспособность, нежелание читать, отвращение к книге говорит о нем гораздо больше, чем все его эскапады и восторги его союзников.

Сегодня последнее воскресенье Великого Поста.
 
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье).
 
Все знают события того дня. Толпа восторженного народа встречает Христа, как Мессию. Они ждут, что Он сейчас начнет освобождать Иерусалим от римлян, восстановит их избранничество, вернет им свободу, сделает их счастливыми. Пройдет всего неделя и этот простой, никому не опасный, доступный всем Человек будет этими же самыми восторженными людьми предан и оболган, будет брошен в последние мгновения жизни своими последователями, истерзан и казнен. А Его последователи столетиями будут представляться окружающим в виде преступников, сумасшедших, врагов государства и общества. Он объединит вокруг себя миллиарды людей – от рыбаков Палестины и мытарей до ученых, художников и полководцев. Но это будет потом … после… а сейчас они кричат «Осанна», машут ветвями пальм и бросают свои одежды под ноги осла, на котором Он едет. Им радостно…
 
События, произошедшие две тысячи лет назад, оказываются очень современными, если вспомнить, как и сегодня изменчиво мнение толпы, как часто и сегодня побеждают не рассудок, не сердце, а большинство. Как часто воображение, фантазии, тревоги, страхи вызывают у людских масс образы, которые они проецируют вовне – на людей, события, обстоятельства. Отчего потом оказывается, что стремление к добру, счастью, порядку непостижимым образом приводит к катастрофам, несчастьям, гибели людей и эпох.

Толпа всегда нуждается в объекте обожания, она очаровывается, влюбляется с первого взгляда, со второго-третьего слова – именно с этой любовью, с этим обожанием толпа встретила Христа у Золотых ворот Иерусалима. Он мог бы ничего не говорить и не делать – отчаявшиеся, изверившиеся, чувствующие скорую гибель своего мира люди (до падения Иерусалима и разрушения Храма оставалось около сорока лет и многие, встречавшие Христа, это увидят) должны были хоть на кого-то направить свою надежду. Они что-то слышали о том, что Он говорил, что о Нем говорили – остальное дорисовало воображение, страсть, возбуждение, слухи.  
 
И ей всегда надо хоть кого-то обвинить в несбыточности этой надежды. Толпа нуждается в ненависти так же, как и в любви и обожании. Поэтому уже через несколько дней они кричат Пилату «Распни Его!» за то, что Он обманул надежды, которые не давал, за то, что не выполнил то, чего не обещал. Многим из них, наверное, потом казалось, что они погорячились, что за них кричало отчаяние, обида, гибнущая последняя надежда: «Ну вот, и этот тоже не спас…» Но что с того? Именно так, из этого крика, потрясания рук, жажды увидеть своими глазами Его смерть, родилась сегодняшняя демократия. Пилат ведь предложил свободно и всенародно выбрать на казнь одного из двоих. И они выбрали. Об этом в минуты рассуждений о демократии стоит иногда вспоминать.
 
А на Него взвалили крест и Он пошел на Голгофу… И почти никто не отправился за Ним. Никто не подумал, придя домой в тот же день, сидя вечером в харчевне, возясь с детьми: «что же мы наделали?» Он умирал на кресте, видя предпраздничный, возбужденный, суетящийся город, с небольшого пригорка можно было различить толпы хлопочущих, куда-то спешащих людей, озабоченных покупками, подарками, грядущим жертвоприношением. Никому не было дела до того, что там неподалеку, за стеной, происходит. Кого-то казнят? Ну так и что? И вчера казнили и завтра будут казнить. "Жизнь продолжается", думали они, не понимая, что через несколько часов, когда Он скажет «Совершилось», все эти жертвы, праздники, ритуалы будут уже не нужны.
 
Но пока еще ничего этого нет. Пока еще кричат «Осанна» и машут ветвями. Пока еще Он направляется в Храм. Он знал, чем все кончится, уже тогда. Кто отречется, кто усомнится, кто предаст, как будет больно и одиноко. Мы знаем сейчас. Поэтому они тогда в этот день просто радовались. Для нас же это время подготовки к сопричастности Его страданиям, смерти и Воскресению.

Да, радость есть. Но все-таки она как-то горчит.

По выходным - культурная программа. Моя лекция о славянском язычестве, вызвавшая немалую дискуссию https://youtu.be/Hd9AUvnuWyg