24 июля (11 июля по ст. ст.) – день памяти равноапостольной княгини Ольги

В этот день праздновала свое Тезоименитство первая дочь Николая II – царевна Ольга Николаевна Романова.

Небесная покровительница царевны Ольги была супругой великого князя Киевского Игоря. Борьба христианства с язычеством при Игоре и Ольге, княживших после Олега († 912), вступила в новый период. Церковь Христова в последние годы княжения Игоря († 945) становится значительной духовной и государственной силой в Русском государстве.

Об этом свидетельствует сохранившийся текст договора Игоря с греками 944 года, который включен летописцем в «Повесть временных лет», в статью, описывающую события 6453 (945) года.

Мирный договор с Константинополем должен был утверждаться обеими религиозными общинами Киева: «Русь крещеная», то есть христиане, приводились к присяге в соборном храме святого пророка Божия Илии; «Русь некрещеная», язычники клялись на оружии в святилище Перуна Громовержца. Тот факт, что христиане поставлены в документе на первом месте, говорит о их преимущественном духовном значении в жизни Киевской Руси.

Начало самостоятельного правления княгини Ольги связано в летописях с рассказом о грозном возмездии древлянам, убийцам Игоря. Клявшиеся на мечах и веровавшие «только в свой меч», язычники обречены были Божиим судом от меча и погибнуть (Мф. 26, 52).

Поклонявшиеся, среди прочих обожествленных стихий, огню – нашли свое отмщение в огне. Исполнительницей огненной кары Господь избрал Ольгу.

Ольга Богомудрая вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси.  Добившись внутреннего укрепления власти Киевского великого князя, ослабив влияние мешавших собиранию Руси мелких местных князей, Ольга централизовала все государственное управление.

Равноапостольная княгиня Ольга жила, умерла и погребена была как христианка.

«И тако поживши и добре славящи Бога в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, почи в блазии вере, сконча житие свое с миром о Христе Иисусе, Господе нашем».

Как свой пророческий завет последующим поколениям, она с глубоким христианским смирением исповедала свою веру о своем народе:

«Воля Божия да будет! Аще восхощет Бог помиловати роду моего Земли Руския, да возложит на сердце им обратитися к Богу, якоже и мене Бог сие дарова.»

Святой равноапостольный великий князь Владимир, вознося свое благодарение Богу в день Крещения Руси, свидетельствовал от лица своих современников о святой равноапостольной Ольге знаменательными словами:

«Благословити тя хотят сынове рустии, и в последний род внук твоих.»

25 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ТРОЕРУЧИЦА»

Образ Божией Матери «Троеручица» – Царская святыня. Перед ней в стенах Ипатьевского дома молились святые Царственные страстотерпцы в последние дни своей земной жизни. Список иконы является одной из главных святынь Храма на Крови.

В IХ веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин († ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717-740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери.

Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой.

Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица».

По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.

Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 январям). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем.

Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.

25 июля 1918 года (по новому стилю) в день празднования иконы Божией Матери «Троеручицы» произошло взятие белыми Екатеринбурга

К 20-м числам июля на фронте все попытки остановить чехословаков провалились. 21 июля из Екатеринбурга многие комиссары и их помощники спешно уехали. Продолжался вывоз городского имущества. К исходу 23 июля г. Екатеринбург был охвачен с юга и запада.

Группой полковника С. Н. Войцеховского, назначенного в августе 1918 г. командиром всеми частями Белой армии на Среднем Урале. 25 июля войска вошли в город. Их встречали ликующие горожане и духовенство в праздничных облачениях во главе с епископом Григорием. В течение года город находился под контролем антибольшевистских сил.

Возобновила работу городская дума, было создано Временное областное правительство Урала. Екатеринбург стал одним из центров Восточного фронта Белой армии, сюда планировалось перенести ставку А. В. Колчака.

25 июля 1918 года Екатеринбург заняли части Восточного фронта под командованием генерал-лейтенанта Михаила Дитерихса и Чехословацкого корпуса. А 30 июля исполняющий должность прокурора Екатеринбургского окружного суда Кутузов предписал судебному следователю по важнейшим делам Алексею Наметкину «приступить к производству предварительного следствия по «делу убийства бывшего Государя императора Николая II, по признаку преступления ст. 1453 Уложения о наказаниях (Умышленное или предумышленное убийство посредством истязаний и жестоких мучений)».

В тот же день А. Наметкин осмотрел шахты заброшенного рудника вблизи деревни Коптяки, где, по рассказам местных жителей и дачников из губернского центра, накануне объявления об убийстве Императора выставлялось оцепление из пеших и конных красноармейцев, а также наблюдалось интенсивное передвижение автомобилей и конных повозок, приезд руководителей Уральского облсовета и высокопоставленных чекистов.

Люди, противодействовавшие большевикам, однако открывавшие расследование, как они написали относительно убийства «бывшего императора», не могли получить благословение Божие и победить в этом противостоянии.

Поэтому их приход в Екатеринбург хоть и дал возможность начать расследование, установить очень важные факты сразу после убийства Царской семьи и получить необходимые улики, которые сохранились потом и дошли до нашего времени. Но в целом их движение не могло иметь военного и политического успеха.

Между собой противодействовали силы, отказавшиеся от традиционного монархического устройства нашего государства. И большевики и республиканцы вместе сделали все для низложения законного Самодержца и ниспровержения исторического строя на Руси.

Кадеты «Атаманской сотни» блестяще проявили себя на межрегиональных сборах «Казачий Дозор»

Более 200 участников со всего Уральского региона собрались на традиционных итоговых сборах «Казачий Дозор», где кадеты казачьего класса «Атаманская сотня» Храма на Крови показали выдающиеся результаты. Неделя интенсивной подготовки в полевых условиях стала настоящим испытанием характера и возможностей для молодых казаков. 

Суровые будни и боевая подготовка 
Живя в армейских палатках, участники осваивали: 
- Военные дисциплины: строевую, горную, тактическую и огневую подготовку 
- Традиционные навыки: метание ножей и копий, стрельбу из лука 
- Казачье искусство: фехтование, рубку и фланкировку шашкой 

Особое внимание уделялось бытовым навыкам – кадеты учились готовить в полевых условиях, осваивая секреты казачьей кухни. 

Духовная основа 
Несмотря на насыщенную программу, духовная жизнь оставалась в центре внимания: 
– Утро и вечер начинались с молитвенного правила 
– Дневные беседы со священником укрепляли нравственные основы 
– Традиционные «казачьи вечерки» у костра завершали каждый день.

Яркие достижения 
Кадет Храма на Крови завоевал первое место в престижных стрелковых соревнованиях, доказав высокий уровень подготовки «Атаманской сотни». 

«Казачий Дозор» 2025 стал событием, которое никого не оставило равнодушным. По словам организаторов, такие сборы не только укрепляют боевые навыки, но и воспитывают настоящий казачий дух, соединяя традиции прошлого с вызовами современности.