Русская Церковь Апостольского происхождения
В Царские Дни в Культурно-просветительском центре «Царский» состоялась встреча с доктором истории Андреем Владиславовичем Рачинским (г. Париж, Франция).
Андрей Владиславович осветил проблему первого Крещения Руси, которое было совершено Апостолом Андреем еще в середине I века по Рождеству Христову.
Апостол Андрей благословил будущие столицы Руси: на месте будущего Киева он водрузил крест, в Новгороде – жезл с навершием в виде креста – символ духовной и царской власти, побывал он и на современных территориях Смоленска и Санкт-Петербурга.
С этим был согласен и святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в день памяти святого Апостола Андрея 13 декабря 2020 года сказал в проповеди:
Во времена святого равноапостольного Великого Князя Владимира Святославича мы получили от греков православное богослужение и первых епископов. Но еще до этого, во времена святой равноапостольной Княгини Ольги, на Руси были священники, и уже в IX веке в Киеве правили крещеные правители Аскольд и Дир. История христианства на Русской земле началась задолго до 988 года, времени крещения Руси Владимиром, и истоки основания Русской Церкви такие же древние и апостольские, как и у Малоазийских Церквей I века.
В Царские Дни в Культурно-просветительском центре «Царский» состоялась встреча с доктором истории Андреем Владиславовичем Рачинским (г. Париж, Франция).
Андрей Владиславович осветил проблему первого Крещения Руси, которое было совершено Апостолом Андреем еще в середине I века по Рождеству Христову.
Апостол Андрей благословил будущие столицы Руси: на месте будущего Киева он водрузил крест, в Новгороде – жезл с навершием в виде креста – символ духовной и царской власти, побывал он и на современных территориях Смоленска и Санкт-Петербурга.
С этим был согласен и святой праведный Иоанн Кронштадтский.
«Апостол Андрей, – говорил он, – по достоверному преданию, обошёл с проповедью многие места нынешней России, которые тогда ещё не назывались Россиею, потому что ещё не было тогда Российского Государства, а назывались Скифией, а народ – Русью. Итак, Апостол Андрей – по преимуществу Русский Апостол. В честь его установлен высший орден Андрея Первозванного, составляющий неотъемлемую принадлежность лиц Царствующего Дома и жалуемый самым высокопоставленным заслуженным лицам».
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в день памяти святого Апостола Андрея 13 декабря 2020 года сказал в проповеди:
«Святой Андрей Первозванный, как свидетельствует летопись и предание церковное, пересек Черное море и по реке Днепр поднялся до киевских холмов. И там поставил Крест, и пророчествовал о том, что на этом месте будет основан город великий. Поднимаясь наверх, Апостол достиг северных земель Руси, в том числе и тех земель, в которых будет позднее основан Новгород, второй крупный город Древней Руси. Именно Апостол Андрей Первозванный и заложил основы веры Христовой на нашей большой земле».Русская Церковь, как и Константинопольская (византийская) - апостольская. Апостол Андрей равно благословил два великих города: столицу Руси Киев и город Визант, будущий Константинополь, столицу Восточной Римской Империи - Византии.
Во времена святого равноапостольного Великого Князя Владимира Святославича мы получили от греков православное богослужение и первых епископов. Но еще до этого, во времена святой равноапостольной Княгини Ольги, на Руси были священники, и уже в IX веке в Киеве правили крещеные правители Аскольд и Дир. История христианства на Русской земле началась задолго до 988 года, времени крещения Руси Владимиром, и истоки основания Русской Церкви такие же древние и апостольские, как и у Малоазийских Церквей I века.
❤32🙏20🔥7🕊5😁2
Сегодня, 27 июля (14 июля по ст.ст.) – день памяти священномученика Константина Богоявленского
После рукоположения в сан пресвитера в начале 1917 г. Константин Богоявленский был определен священником в Михаило-Архангельскую церковь села Меркушино Верхотурского уезда.
Советская власть установилась в Меркушинской волости только к февралю 1918 г. Смена власти сопровождалась произволом, тяжкими поборами, реквизицией скота, тягловой силы и иного имущества для нужд Красной армии.
В июне 1918 г. в волости, как и во многих других крестьянских областях Урала, начались волнения, которые позднее были названы «деревянной войной». Поводом для возмущения крестьян стал указ о мобилизации молодых мужчин в Красную армию.
На многочисленном собрании в Меркушино сельчане единодушно заявили, что не хотят воевать и арестовали 10 членов местного Совета. О происшедшем было сообщено в Верхотурье. Оказавшись в опасном положении, крестьяне обратились за советом к своему священнику Константину, который благословил просить о помощи святого Симеона.
Меркушинцы и жители окрестных сел и деревень на следующий же день отправились крестным ходом в Верхотурье. Они несли с собой иконы и хоругви, а также самодельные пики, топоры, вилы, лопаты и несколько охотничьих ружей, поскольку в крестном ходе участвовали в основном женщины. Во главе колонны шел с крестом молодой священник.
Возле села Красная Гора их встретил отряд Красной армии, который дал очередь из пулеметов над головами «повстанцев». Шествие разбежалось. В тот же день красноармейский отряд и чекисты прибыли в Меркушино.
Следствие продолжалось больше недели. Четыре человека, которых большевики сочли организаторами выступления против советской власти, были арестованы, в т.ч. священник Константин Богоявленский, которого обвинили в организации «восстания».
27 июля (14 июля) 1918 г. арестованные были расстреляны. Старожилы Меркушино вспоминали, что по дороге к месту расстрела 22-летний иерей Константин отпевал их.
30 июля (17 июля) священника Константина Богоявленского отпели и похоронили у алтаря Михаило-Архангельской церкви.
31 мая 2002 г. были обретены нетленные останки священника Константина. А еще через полтора месяца он был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. В 2010 г. его имя было внесено в Собор Екатеринбургских святых. Ныне его мощи пребывают в восстановленном Михаило-Архангельском храме села Меркушино.
После рукоположения в сан пресвитера в начале 1917 г. Константин Богоявленский был определен священником в Михаило-Архангельскую церковь села Меркушино Верхотурского уезда.
Советская власть установилась в Меркушинской волости только к февралю 1918 г. Смена власти сопровождалась произволом, тяжкими поборами, реквизицией скота, тягловой силы и иного имущества для нужд Красной армии.
В июне 1918 г. в волости, как и во многих других крестьянских областях Урала, начались волнения, которые позднее были названы «деревянной войной». Поводом для возмущения крестьян стал указ о мобилизации молодых мужчин в Красную армию.
На многочисленном собрании в Меркушино сельчане единодушно заявили, что не хотят воевать и арестовали 10 членов местного Совета. О происшедшем было сообщено в Верхотурье. Оказавшись в опасном положении, крестьяне обратились за советом к своему священнику Константину, который благословил просить о помощи святого Симеона.
Меркушинцы и жители окрестных сел и деревень на следующий же день отправились крестным ходом в Верхотурье. Они несли с собой иконы и хоругви, а также самодельные пики, топоры, вилы, лопаты и несколько охотничьих ружей, поскольку в крестном ходе участвовали в основном женщины. Во главе колонны шел с крестом молодой священник.
Возле села Красная Гора их встретил отряд Красной армии, который дал очередь из пулеметов над головами «повстанцев». Шествие разбежалось. В тот же день красноармейский отряд и чекисты прибыли в Меркушино.
Следствие продолжалось больше недели. Четыре человека, которых большевики сочли организаторами выступления против советской власти, были арестованы, в т.ч. священник Константин Богоявленский, которого обвинили в организации «восстания».
27 июля (14 июля) 1918 г. арестованные были расстреляны. Старожилы Меркушино вспоминали, что по дороге к месту расстрела 22-летний иерей Константин отпевал их.
30 июля (17 июля) священника Константина Богоявленского отпели и похоронили у алтаря Михаило-Архангельской церкви.
31 мая 2002 г. были обретены нетленные останки священника Константина. А еще через полтора месяца он был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. В 2010 г. его имя было внесено в Собор Екатеринбургских святых. Ныне его мощи пребывают в восстановленном Михаило-Архангельском храме села Меркушино.
🙏59❤22🕊3😁1
Сегодня, 28 июля, православная Церковь отмечает память святого равноапостольного князя Владимира и День Крещения Руси
Князь Владимир, сын князя Святослава и Малуши, ключницы его бабушки – святой княгини Ольги, родился около 960 г. С 970 г. он правил в Новгороде, а с 978-г. – в Киеве. В «Повести временных лет» упоминается, что Владимир начал поиски новой веры после победоносного похода на волжских булгар, внимательно выслушав проповедников от мусульман, латинян, иудеев и посланного греками «философа».
Согласно преданию, князь сделал окончательный выбор в пользу православия под впечатлением от рассказов своих посланников в Константинополе о великолепии православной церковной службы и опираясь на пример своей бабушки, княгини Ольги.
Крестился князь Владимир в Корсуни (Херсонесе) в 988 г. Эта дата считается официальным началом Крещения Руси.
Принятие православия разделило жизнь князя на две половины, разительно отличающиеся друг от друга. До принятия христианства князь Владимир был жестоким правителем, но после личного крещения он изменился внутренне, что повлияло и на его правление. Сам он говорил о себе так:
Вернувшись в Киев, князь Владимир с прибывшими с ним греческими священнослужителями крестил жителей города, после чего началось крещение и всей остальной Руси.
Значение христианства для Руси хорошо понимал уже сын Крестителя – Ярослав Мудрый, который в завете своим сыновьям писал:
Патриарх Кирилл:
Лев Гумилев:
Князь Владимир, сын князя Святослава и Малуши, ключницы его бабушки – святой княгини Ольги, родился около 960 г. С 970 г. он правил в Новгороде, а с 978-г. – в Киеве. В «Повести временных лет» упоминается, что Владимир начал поиски новой веры после победоносного похода на волжских булгар, внимательно выслушав проповедников от мусульман, латинян, иудеев и посланного греками «философа».
Согласно преданию, князь сделал окончательный выбор в пользу православия под впечатлением от рассказов своих посланников в Константинополе о великолепии православной церковной службы и опираясь на пример своей бабушки, княгини Ольги.
Крестился князь Владимир в Корсуни (Херсонесе) в 988 г. Эта дата считается официальным началом Крещения Руси.
Принятие православия разделило жизнь князя на две половины, разительно отличающиеся друг от друга. До принятия христианства князь Владимир был жестоким правителем, но после личного крещения он изменился внутренне, что повлияло и на его правление. Сам он говорил о себе так:
«Господи! Был я как зверь, жил по-скотски, но Ты укротил меня. Слава Тебе, Боже!».
Вернувшись в Киев, князь Владимир с прибывшими с ним греческими священнослужителями крестил жителей города, после чего началось крещение и всей остальной Руси.
Значение христианства для Руси хорошо понимал уже сын Крестителя – Ярослав Мудрый, который в завете своим сыновьям писал:
«Отец мой Владимир Русскую землю крещением вспахал, книгами засеял, заповедями взрастил, законом пожал, верою утвердил и сохранил в духовных житницах. А вы готовые кушанья ешьте и духовное питие пейте от камня, который есть Христос».
Патриарх Кирилл:
«Крещение Руси, выражаясь современным языком, – несомненно революционное событие. Более того, по последствиям его нельзя сравнить ни с какой последующей революцией, потому что Крещение радикально изменило жизнь народа, его культуру, его систему ценностей… Прививка к благодатному телу Вселенской Церкви крещеного русского народа стала величайшей духовной силой, которая, я глубоко убежден, помогает народу нашему проходить через столь сложные перипетии исторического пути».
Лев Гумилев:
«Крещение дало нашим предкам высшую свободу – свободу выбора между добром и злом, а победа православия Руси – тысячелетнюю историю».
🙏40❤23🕊6👍4
Русские – возможно единственный народ самостоятельно и свободно, без принуждения или давления, или сложившихся исторических обстоятельств, или некой коньюктуры, но в результате осознанного поиска единственной истины и правды, проанализировав все на тот момент существовавшии мировые религии, выбрали себе православную веру!
❤51🙏24🔥8❤🔥3😁2🕊2
29 июля – День памяти преподобномученика Ардалиона (Пономарева)
Александр Ипполитович Пономарев был рукоположен в сан священника в 1899 г., служил на разных приходах Екатеринбургской епархии. Кроме того, он всегда занимался обширной преподавательской деятельностью.
Революция застала священника в Шадринске, когда иерей Александр был директором учительской семинарии. В 1920 г. его перевели в Екатеринбург сначала настоятелем Александро-Невской церкви, затем Успенской церкви при Верх-Исетском заводе. В 1923 г. был возведен в сан протоиерея. Благодаря его активной деятельности в 20-е гг., когда Церковь была раздираема расколами, Успенский храм остался в Патриаршей Церкви.
1930-е гг. стали для священника Пономарева, как и всего духовенства Советского Союза, временем больших испытаний. Закрывались и разрушались храмы, духовенство томилось в лагерях и ссылках, многие из них были расстреляны. Успенский храм, несмотря на сопротивление верующих, закрыли и священник Александр с женой и младшим сыном переехал в Невьянск, где стал служить в Вознесенской кладбищенской церкви.
В 1933 г., оставшись вдовцом, протоиерей Александр Пономарев принял монашеский постриг с именем Ардалион и стал благочинным Невьянского церковного округа. Уже в 1934 г. он был возведен в сан игумена. В 1936 г. по приглашению приходского совета Вознесенской церкви п. Каслинский игумен Ардалион стал настоятелем этой церкви.
Одновременно приходской совет ходатайствовал перед митрополитом Сергием (Страгородским) о возведении его в сан епископа для управления Челябинской епархией (в 1934 г. Уральская область была разделена на три: Свердловскую, Челябинскую и Обь-Иртышскую.
На основании указа митрополита Сергия 95 приходов из 10 благочиннических округов были переданы из Свердловской епархии в Челябинскую). 23 февраля 1936 г. игумен прибыл в Каслинский завод и вскоре был возведен в сан архимандрита. С его приездом в Каслинском заводе началось оживление религиозной жизни.
В начале 1937 г. архимандрит Ардалион был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности против советского государства. Своей вины он не признал. 13 июня 1937 г. был объявлен приговор – 5 лет ИТЛ. Архимандрит Ардалион сначала попал в пересыльный лагерь г. Котласа Архангельской области, оттуда его отправили в Ухтинско-Печорский лагерь, а затем в Воркутинский ИТЛ.
Проведя в невыносимых лагерных условиях 11 месяцев, 29 июля 1938 г. арх. Ардалион умер от истощения в стационаре лагерного пункта «Адак». Похоронен на гражданском кладбище «Адак» в отдельной могиле.
В 2008 г. Ардалион (Пономарев) был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, в 2010 г. – в Соборе Екатеринбургских святых.
Александр Ипполитович Пономарев был рукоположен в сан священника в 1899 г., служил на разных приходах Екатеринбургской епархии. Кроме того, он всегда занимался обширной преподавательской деятельностью.
Революция застала священника в Шадринске, когда иерей Александр был директором учительской семинарии. В 1920 г. его перевели в Екатеринбург сначала настоятелем Александро-Невской церкви, затем Успенской церкви при Верх-Исетском заводе. В 1923 г. был возведен в сан протоиерея. Благодаря его активной деятельности в 20-е гг., когда Церковь была раздираема расколами, Успенский храм остался в Патриаршей Церкви.
1930-е гг. стали для священника Пономарева, как и всего духовенства Советского Союза, временем больших испытаний. Закрывались и разрушались храмы, духовенство томилось в лагерях и ссылках, многие из них были расстреляны. Успенский храм, несмотря на сопротивление верующих, закрыли и священник Александр с женой и младшим сыном переехал в Невьянск, где стал служить в Вознесенской кладбищенской церкви.
В 1933 г., оставшись вдовцом, протоиерей Александр Пономарев принял монашеский постриг с именем Ардалион и стал благочинным Невьянского церковного округа. Уже в 1934 г. он был возведен в сан игумена. В 1936 г. по приглашению приходского совета Вознесенской церкви п. Каслинский игумен Ардалион стал настоятелем этой церкви.
Одновременно приходской совет ходатайствовал перед митрополитом Сергием (Страгородским) о возведении его в сан епископа для управления Челябинской епархией (в 1934 г. Уральская область была разделена на три: Свердловскую, Челябинскую и Обь-Иртышскую.
На основании указа митрополита Сергия 95 приходов из 10 благочиннических округов были переданы из Свердловской епархии в Челябинскую). 23 февраля 1936 г. игумен прибыл в Каслинский завод и вскоре был возведен в сан архимандрита. С его приездом в Каслинском заводе началось оживление религиозной жизни.
В начале 1937 г. архимандрит Ардалион был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности против советского государства. Своей вины он не признал. 13 июня 1937 г. был объявлен приговор – 5 лет ИТЛ. Архимандрит Ардалион сначала попал в пересыльный лагерь г. Котласа Архангельской области, оттуда его отправили в Ухтинско-Печорский лагерь, а затем в Воркутинский ИТЛ.
Проведя в невыносимых лагерных условиях 11 месяцев, 29 июля 1938 г. арх. Ардалион умер от истощения в стационаре лагерного пункта «Адак». Похоронен на гражданском кладбище «Адак» в отдельной могиле.
В 2008 г. Ардалион (Пономарев) был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, в 2010 г. – в Соборе Екатеринбургских святых.
🙏45❤21🕊3
29 июля 2025 г. находящаяся с визитом в г. Екатеринбурге делегация во главе с послом Исламской Республики Пакистан в РФ Мухаммадом Халидом Джамали посетила Храм-Памятник на Крови во имя Всех Святых, в Земле Российской Просиявших и Музей святой Царской Семьи Культурно-просветительского центра «Царский»
Для представителей делегации была проведена экскурсия, рассказывающая о жизни и деятельности Государя Императора Николая II, Государыни Императрицы Александры Феодоровны, Цесаревича Алексея Николаевича и Великих Княжон.
Особое внимание было уделено последнему периоду Их жизни, проведенному в заключении в Царском Селе, Тобольске и Екатеринбурге, и мученической кончине святых Царственных Страстотерпцев в доме Н. Н. Ипатьева. С большим почтением отнеслись члены делегации к Святыням Храма на Крови: иконе Божией Матери «Троеручица», принадлежавшей Царской Семье и находившейся с Ними в доме Н. Н. Ипатьева, иконе святых Царственных Страстотерпцев с зубиком одного из Царских детей, мощам святого праведного Серафима Саровского.
Большую заинтересованность членов делегации вызвали предметы, принадлежавшие членам Царской Семьи и находившиеся с Ними в доме Н. Н. Ипатьева (фрагмент одеяла, изготовленного руками Великих Княжон к рождению Цесаревича Алексея Николаевича, детская летняя ажурная перчатка, принадлежавшая Великой Княжне Татиане Николаевне, обеденная салфетка Государя Императора Николая II), и предметы эпохи правления Государя Императора Николая II, связанные с главными событиями этого времени.
В заключение члены делегации выразили благодарность за знакомство со святынями Храма на Крови, демонстрацию уникальных музейных предметов и проведение запоминающейся экскурсии.
Для представителей делегации была проведена экскурсия, рассказывающая о жизни и деятельности Государя Императора Николая II, Государыни Императрицы Александры Феодоровны, Цесаревича Алексея Николаевича и Великих Княжон.
Особое внимание было уделено последнему периоду Их жизни, проведенному в заключении в Царском Селе, Тобольске и Екатеринбурге, и мученической кончине святых Царственных Страстотерпцев в доме Н. Н. Ипатьева. С большим почтением отнеслись члены делегации к Святыням Храма на Крови: иконе Божией Матери «Троеручица», принадлежавшей Царской Семье и находившейся с Ними в доме Н. Н. Ипатьева, иконе святых Царственных Страстотерпцев с зубиком одного из Царских детей, мощам святого праведного Серафима Саровского.
Большую заинтересованность членов делегации вызвали предметы, принадлежавшие членам Царской Семьи и находившиеся с Ними в доме Н. Н. Ипатьева (фрагмент одеяла, изготовленного руками Великих Княжон к рождению Цесаревича Алексея Николаевича, детская летняя ажурная перчатка, принадлежавшая Великой Княжне Татиане Николаевне, обеденная салфетка Государя Императора Николая II), и предметы эпохи правления Государя Императора Николая II, связанные с главными событиями этого времени.
В заключение члены делегации выразили благодарность за знакомство со святынями Храма на Крови, демонстрацию уникальных музейных предметов и проведение запоминающейся экскурсии.
❤35🙏22🕊5👍4
При начале призвания к жизни духовной Господь посещает благодатию Своею и различными утешениями, но после отнимает оные и ввергает в огнь многообразных искушений и скорбей, чтобы самолюбивое и славолюбивое наше устроение совершенно испепелилось огнем искушения, и не имели бы надежды на себя и на свои дела, но на милость и человеколюбие Божие. Смирение велие благо!
Преподобный Варсонофий Оптинский
Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе!
Преподобный Варсонофий Оптинский
Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе!
❤52🙏29🕊9👍1
Государство, которое пренебрегает духовным основанием, разрушает само себя. Русская государственность зиждется на христианском фундаменте так же, как и европейская. Но мы, в отличие от современных европейцев, не боимся говорить об этом сегодня, в День Крещения Руси.
Проповедь Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 28.07.2025 г.
Проповедь Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 28.07.2025 г.
🙏48👍11❤10🕊7😁2
Храм в Екатеринбурге, в котором последний раз за богослужением после февральского переворота молились согласно богослужебного устава Российской империи за
Государя Николая II и Его семью отметит 150 летие
16 февраля (3 февраля по ст. ст.) 2027 г. исполнится 150 лет со дня освящения домовой церкви святого Николая Чудотворца при Нуровском приюте г. Екатеринбурга.
Домовая церковь святого Николая Чудотворца при Нуровском приюте известна еще по одному событию, произошедшему вскоре после Февральского переворота. Здесь утром 17 марта (4 марта по ст.ст.) 1917 г. епископ Екатеринбургский и Ирбитский Серафим (Голубятников) служил литургию – это была последняя в Екатеринбурге служба, на которой согласно богослужебного устава поминался Император Николай II и члены Его семьи.
С. 105.
Нуровский приют – учреждение детского призрения в Екатеринбурге, было основано на средства благотворителя промышленника и купца первой гильдии М.А. Нурова в 1857 г. (в 1863-1866 гг. и в 1876-1880 гг. он занимал пост екатеринбургского городского головы).
Императрица Мария Александровна присвоила приюту имя Нурова и прислала из Петербурга смотрительницу для службы в нем.
Нуровский приют – это было выкупленное М. А. Нуровым двухэтажное полукаменное здание, находившееся на углу Тихвинской улицы (ныне ул. Хохрякова) и Сибирского проспекта (ул. Куйбышева).
В 1877 г. на средства М. А. Нурова с восточной стороны, почти вплотную к нему, было построено новое двухэтажное здание, на первом этаже которого находилось зальное помещение с колоннами, а на втором этаже располагалось храмовое помещение церкви во имя святого Николая Чудотворца (освящено 3 февраля 1877 г. по ст. ст.). Автор проекта и строители церкви Нуровского приюта не установлены.
За устройство приюта и Никольской церкви император Александр II наградил Михаила Нурова орденом Святого равноапостольного князя Владимира 4-й степени и правом потомственного дворянства.
Церковь была закрыта в 1920 г., корпуса приюта разобраны.
В настоящее время на месте бывшего Нуровского приюта находится здание Уральского геологического музея, а домовая церковь является церковью святого Николая Чудотворца при Горном университете (освящена 17 января 2011 г.).
Государя Николая II и Его семью отметит 150 летие
16 февраля (3 февраля по ст. ст.) 2027 г. исполнится 150 лет со дня освящения домовой церкви святого Николая Чудотворца при Нуровском приюте г. Екатеринбурга.
Домовая церковь святого Николая Чудотворца при Нуровском приюте известна еще по одному событию, произошедшему вскоре после Февральского переворота. Здесь утром 17 марта (4 марта по ст.ст.) 1917 г. епископ Екатеринбургский и Ирбитский Серафим (Голубятников) служил литургию – это была последняя в Екатеринбурге служба, на которой согласно богослужебного устава поминался Император Николай II и члены Его семьи.
«...Утром же он служил в Нуровском приюте литургию – и это была последняя литургия, на которой в Екатеринбурге возносилось моление о царской фамилии.»Екатеринбургские епархиальные ведомости 1917 № 12 (19 марта).
С. 105.
Нуровский приют – учреждение детского призрения в Екатеринбурге, было основано на средства благотворителя промышленника и купца первой гильдии М.А. Нурова в 1857 г. (в 1863-1866 гг. и в 1876-1880 гг. он занимал пост екатеринбургского городского головы).
Императрица Мария Александровна присвоила приюту имя Нурова и прислала из Петербурга смотрительницу для службы в нем.
Нуровский приют – это было выкупленное М. А. Нуровым двухэтажное полукаменное здание, находившееся на углу Тихвинской улицы (ныне ул. Хохрякова) и Сибирского проспекта (ул. Куйбышева).
В 1877 г. на средства М. А. Нурова с восточной стороны, почти вплотную к нему, было построено новое двухэтажное здание, на первом этаже которого находилось зальное помещение с колоннами, а на втором этаже располагалось храмовое помещение церкви во имя святого Николая Чудотворца (освящено 3 февраля 1877 г. по ст. ст.). Автор проекта и строители церкви Нуровского приюта не установлены.
За устройство приюта и Никольской церкви император Александр II наградил Михаила Нурова орденом Святого равноапостольного князя Владимира 4-й степени и правом потомственного дворянства.
Церковь была закрыта в 1920 г., корпуса приюта разобраны.
В настоящее время на месте бывшего Нуровского приюта находится здание Уральского геологического музея, а домовая церковь является церковью святого Николая Чудотворца при Горном университете (освящена 17 января 2011 г.).
🙏31❤9🕊2