Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ЦАРСКИЕ ДНИ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ:
авторы революций против Помазанника Божия. Часть 5
Гость студии — протоиерей Максим Миняйло — старший священник Храма на Крови, председатель отделов Екатеринбургской епархии по взаимоотношениям с обществом и СМИ и по взаимодействию с казачеством.
Ведущая Светлана Ладина.
авторы революций против Помазанника Божия. Часть 5
Гость студии — протоиерей Максим Миняйло — старший священник Храма на Крови, председатель отделов Екатеринбургской епархии по взаимоотношениям с обществом и СМИ и по взаимодействию с казачеством.
Ведущая Светлана Ладина.
🙏28❤17👍3🕊3😁1
25 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ТРОЕРУЧИЦА»
Образ Божией Матери «Троеручица» – Царская святыня. Перед ней в стенах Ипатьевского дома молились святые Царственные страстотерпцы в последние дни своей земной жизни. Список иконы является одной из главных святынь Храма на Крови.
В IХ веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин († ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717-740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери.
Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой.
Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица».
По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 январям). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем.
Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
Образ Божией Матери «Троеручица» – Царская святыня. Перед ней в стенах Ипатьевского дома молились святые Царственные страстотерпцы в последние дни своей земной жизни. Список иконы является одной из главных святынь Храма на Крови.
В IХ веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин († ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717-740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери.
Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой.
Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица».
По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 январям). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем.
Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
❤40🙏15🕊6
25 июля 1918 года (по новому стилю) в день празднования иконы Божией Матери «Троеручицы» произошло взятие белыми Екатеринбурга
К 20-м числам июля на фронте все попытки остановить чехословаков провалились. 21 июля из Екатеринбурга многие комиссары и их помощники спешно уехали. Продолжался вывоз городского имущества. К исходу 23 июля г. Екатеринбург был охвачен с юга и запада.
Группой полковника С. Н. Войцеховского, назначенного в августе 1918 г. командиром всеми частями Белой армии на Среднем Урале. 25 июля войска вошли в город. Их встречали ликующие горожане и духовенство в праздничных облачениях во главе с епископом Григорием. В течение года город находился под контролем антибольшевистских сил.
Возобновила работу городская дума, было создано Временное областное правительство Урала. Екатеринбург стал одним из центров Восточного фронта Белой армии, сюда планировалось перенести ставку А. В. Колчака.
25 июля 1918 года Екатеринбург заняли части Восточного фронта под командованием генерал-лейтенанта Михаила Дитерихса и Чехословацкого корпуса. А 30 июля исполняющий должность прокурора Екатеринбургского окружного суда Кутузов предписал судебному следователю по важнейшим делам Алексею Наметкину «приступить к производству предварительного следствия по «делу убийства бывшего Государя императора Николая II, по признаку преступления ст. 1453 Уложения о наказаниях (Умышленное или предумышленное убийство посредством истязаний и жестоких мучений)».
В тот же день А. Наметкин осмотрел шахты заброшенного рудника вблизи деревни Коптяки, где, по рассказам местных жителей и дачников из губернского центра, накануне объявления об убийстве Императора выставлялось оцепление из пеших и конных красноармейцев, а также наблюдалось интенсивное передвижение автомобилей и конных повозок, приезд руководителей Уральского облсовета и высокопоставленных чекистов.
Люди, противодействовавшие большевикам, однако открывавшие расследование, как они написали относительно убийства «бывшего императора», не могли получить благословение Божие и победить в этом противостоянии.
Поэтому их приход в Екатеринбург хоть и дал возможность начать расследование, установить очень важные факты сразу после убийства Царской семьи и получить необходимые улики, которые сохранились потом и дошли до нашего времени. Но в целом их движение не могло иметь военного и политического успеха.
Между собой противодействовали силы, отказавшиеся от традиционного монархического устройства нашего государства. И большевики и республиканцы вместе сделали все для низложения законного Самодержца и ниспровержения исторического строя на Руси.
К 20-м числам июля на фронте все попытки остановить чехословаков провалились. 21 июля из Екатеринбурга многие комиссары и их помощники спешно уехали. Продолжался вывоз городского имущества. К исходу 23 июля г. Екатеринбург был охвачен с юга и запада.
Группой полковника С. Н. Войцеховского, назначенного в августе 1918 г. командиром всеми частями Белой армии на Среднем Урале. 25 июля войска вошли в город. Их встречали ликующие горожане и духовенство в праздничных облачениях во главе с епископом Григорием. В течение года город находился под контролем антибольшевистских сил.
Возобновила работу городская дума, было создано Временное областное правительство Урала. Екатеринбург стал одним из центров Восточного фронта Белой армии, сюда планировалось перенести ставку А. В. Колчака.
25 июля 1918 года Екатеринбург заняли части Восточного фронта под командованием генерал-лейтенанта Михаила Дитерихса и Чехословацкого корпуса. А 30 июля исполняющий должность прокурора Екатеринбургского окружного суда Кутузов предписал судебному следователю по важнейшим делам Алексею Наметкину «приступить к производству предварительного следствия по «делу убийства бывшего Государя императора Николая II, по признаку преступления ст. 1453 Уложения о наказаниях (Умышленное или предумышленное убийство посредством истязаний и жестоких мучений)».
В тот же день А. Наметкин осмотрел шахты заброшенного рудника вблизи деревни Коптяки, где, по рассказам местных жителей и дачников из губернского центра, накануне объявления об убийстве Императора выставлялось оцепление из пеших и конных красноармейцев, а также наблюдалось интенсивное передвижение автомобилей и конных повозок, приезд руководителей Уральского облсовета и высокопоставленных чекистов.
Люди, противодействовавшие большевикам, однако открывавшие расследование, как они написали относительно убийства «бывшего императора», не могли получить благословение Божие и победить в этом противостоянии.
Поэтому их приход в Екатеринбург хоть и дал возможность начать расследование, установить очень важные факты сразу после убийства Царской семьи и получить необходимые улики, которые сохранились потом и дошли до нашего времени. Но в целом их движение не могло иметь военного и политического успеха.
Между собой противодействовали силы, отказавшиеся от традиционного монархического устройства нашего государства. И большевики и республиканцы вместе сделали все для низложения законного Самодержца и ниспровержения исторического строя на Руси.
🙏37❤17🕊13
Кадеты «Атаманской сотни» блестяще проявили себя на межрегиональных сборах «Казачий Дозор»
Более 200 участников со всего Уральского региона собрались на традиционных итоговых сборах «Казачий Дозор», где кадеты казачьего класса «Атаманская сотня» Храма на Крови показали выдающиеся результаты. Неделя интенсивной подготовки в полевых условиях стала настоящим испытанием характера и возможностей для молодых казаков.
Суровые будни и боевая подготовка
Живя в армейских палатках, участники осваивали:
- Военные дисциплины: строевую, горную, тактическую и огневую подготовку
- Традиционные навыки: метание ножей и копий, стрельбу из лука
- Казачье искусство: фехтование, рубку и фланкировку шашкой
Особое внимание уделялось бытовым навыкам – кадеты учились готовить в полевых условиях, осваивая секреты казачьей кухни.
Духовная основа
Несмотря на насыщенную программу, духовная жизнь оставалась в центре внимания:
– Утро и вечер начинались с молитвенного правила
– Дневные беседы со священником укрепляли нравственные основы
– Традиционные «казачьи вечерки» у костра завершали каждый день.
Яркие достижения
Кадет Храма на Крови завоевал первое место в престижных стрелковых соревнованиях, доказав высокий уровень подготовки «Атаманской сотни».
«Казачий Дозор» 2025 стал событием, которое никого не оставило равнодушным. По словам организаторов, такие сборы не только укрепляют боевые навыки, но и воспитывают настоящий казачий дух, соединяя традиции прошлого с вызовами современности.
Более 200 участников со всего Уральского региона собрались на традиционных итоговых сборах «Казачий Дозор», где кадеты казачьего класса «Атаманская сотня» Храма на Крови показали выдающиеся результаты. Неделя интенсивной подготовки в полевых условиях стала настоящим испытанием характера и возможностей для молодых казаков.
Суровые будни и боевая подготовка
Живя в армейских палатках, участники осваивали:
- Военные дисциплины: строевую, горную, тактическую и огневую подготовку
- Традиционные навыки: метание ножей и копий, стрельбу из лука
- Казачье искусство: фехтование, рубку и фланкировку шашкой
Особое внимание уделялось бытовым навыкам – кадеты учились готовить в полевых условиях, осваивая секреты казачьей кухни.
Духовная основа
Несмотря на насыщенную программу, духовная жизнь оставалась в центре внимания:
– Утро и вечер начинались с молитвенного правила
– Дневные беседы со священником укрепляли нравственные основы
– Традиционные «казачьи вечерки» у костра завершали каждый день.
Яркие достижения
Кадет Храма на Крови завоевал первое место в престижных стрелковых соревнованиях, доказав высокий уровень подготовки «Атаманской сотни».
«Казачий Дозор» 2025 стал событием, которое никого не оставило равнодушным. По словам организаторов, такие сборы не только укрепляют боевые навыки, но и воспитывают настоящий казачий дух, соединяя традиции прошлого с вызовами современности.
🔥19❤12👏2🙏2👍1🕊1
Русская Церковь Апостольского происхождения
В Царские Дни в Культурно-просветительском центре «Царский» состоялась встреча с доктором истории Андреем Владиславовичем Рачинским (г. Париж, Франция).
Андрей Владиславович осветил проблему первого Крещения Руси, которое было совершено Апостолом Андреем еще в середине I века по Рождеству Христову.
Апостол Андрей благословил будущие столицы Руси: на месте будущего Киева он водрузил крест, в Новгороде – жезл с навершием в виде креста – символ духовной и царской власти, побывал он и на современных территориях Смоленска и Санкт-Петербурга.
С этим был согласен и святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в день памяти святого Апостола Андрея 13 декабря 2020 года сказал в проповеди:
Во времена святого равноапостольного Великого Князя Владимира Святославича мы получили от греков православное богослужение и первых епископов. Но еще до этого, во времена святой равноапостольной Княгини Ольги, на Руси были священники, и уже в IX веке в Киеве правили крещеные правители Аскольд и Дир. История христианства на Русской земле началась задолго до 988 года, времени крещения Руси Владимиром, и истоки основания Русской Церкви такие же древние и апостольские, как и у Малоазийских Церквей I века.
В Царские Дни в Культурно-просветительском центре «Царский» состоялась встреча с доктором истории Андреем Владиславовичем Рачинским (г. Париж, Франция).
Андрей Владиславович осветил проблему первого Крещения Руси, которое было совершено Апостолом Андреем еще в середине I века по Рождеству Христову.
Апостол Андрей благословил будущие столицы Руси: на месте будущего Киева он водрузил крест, в Новгороде – жезл с навершием в виде креста – символ духовной и царской власти, побывал он и на современных территориях Смоленска и Санкт-Петербурга.
С этим был согласен и святой праведный Иоанн Кронштадтский.
«Апостол Андрей, – говорил он, – по достоверному преданию, обошёл с проповедью многие места нынешней России, которые тогда ещё не назывались Россиею, потому что ещё не было тогда Российского Государства, а назывались Скифией, а народ – Русью. Итак, Апостол Андрей – по преимуществу Русский Апостол. В честь его установлен высший орден Андрея Первозванного, составляющий неотъемлемую принадлежность лиц Царствующего Дома и жалуемый самым высокопоставленным заслуженным лицам».
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в день памяти святого Апостола Андрея 13 декабря 2020 года сказал в проповеди:
«Святой Андрей Первозванный, как свидетельствует летопись и предание церковное, пересек Черное море и по реке Днепр поднялся до киевских холмов. И там поставил Крест, и пророчествовал о том, что на этом месте будет основан город великий. Поднимаясь наверх, Апостол достиг северных земель Руси, в том числе и тех земель, в которых будет позднее основан Новгород, второй крупный город Древней Руси. Именно Апостол Андрей Первозванный и заложил основы веры Христовой на нашей большой земле».Русская Церковь, как и Константинопольская (византийская) - апостольская. Апостол Андрей равно благословил два великих города: столицу Руси Киев и город Визант, будущий Константинополь, столицу Восточной Римской Империи - Византии.
Во времена святого равноапостольного Великого Князя Владимира Святославича мы получили от греков православное богослужение и первых епископов. Но еще до этого, во времена святой равноапостольной Княгини Ольги, на Руси были священники, и уже в IX веке в Киеве правили крещеные правители Аскольд и Дир. История христианства на Русской земле началась задолго до 988 года, времени крещения Руси Владимиром, и истоки основания Русской Церкви такие же древние и апостольские, как и у Малоазийских Церквей I века.
❤25🙏16🔥7🕊5😁2
Сегодня, 27 июля (14 июля по ст.ст.) – день памяти священномученика Константина Богоявленского
После рукоположения в сан пресвитера в начале 1917 г. Константин Богоявленский был определен священником в Михаило-Архангельскую церковь села Меркушино Верхотурского уезда.
Советская власть установилась в Меркушинской волости только к февралю 1918 г. Смена власти сопровождалась произволом, тяжкими поборами, реквизицией скота, тягловой силы и иного имущества для нужд Красной армии.
В июне 1918 г. в волости, как и во многих других крестьянских областях Урала, начались волнения, которые позднее были названы «деревянной войной». Поводом для возмущения крестьян стал указ о мобилизации молодых мужчин в Красную армию.
На многочисленном собрании в Меркушино сельчане единодушно заявили, что не хотят воевать и арестовали 10 членов местного Совета. О происшедшем было сообщено в Верхотурье. Оказавшись в опасном положении, крестьяне обратились за советом к своему священнику Константину, который благословил просить о помощи святого Симеона.
Меркушинцы и жители окрестных сел и деревень на следующий же день отправились крестным ходом в Верхотурье. Они несли с собой иконы и хоругви, а также самодельные пики, топоры, вилы, лопаты и несколько охотничьих ружей, поскольку в крестном ходе участвовали в основном женщины. Во главе колонны шел с крестом молодой священник.
Возле села Красная Гора их встретил отряд Красной армии, который дал очередь из пулеметов над головами «повстанцев». Шествие разбежалось. В тот же день красноармейский отряд и чекисты прибыли в Меркушино.
Следствие продолжалось больше недели. Четыре человека, которых большевики сочли организаторами выступления против советской власти, были арестованы, в т.ч. священник Константин Богоявленский, которого обвинили в организации «восстания».
27 июля (14 июля) 1918 г. арестованные были расстреляны. Старожилы Меркушино вспоминали, что по дороге к месту расстрела 22-летний иерей Константин отпевал их.
30 июля (17 июля) священника Константина Богоявленского отпели и похоронили у алтаря Михаило-Архангельской церкви.
31 мая 2002 г. были обретены нетленные останки священника Константина. А еще через полтора месяца он был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. В 2010 г. его имя было внесено в Собор Екатеринбургских святых. Ныне его мощи пребывают в восстановленном Михаило-Архангельском храме села Меркушино.
После рукоположения в сан пресвитера в начале 1917 г. Константин Богоявленский был определен священником в Михаило-Архангельскую церковь села Меркушино Верхотурского уезда.
Советская власть установилась в Меркушинской волости только к февралю 1918 г. Смена власти сопровождалась произволом, тяжкими поборами, реквизицией скота, тягловой силы и иного имущества для нужд Красной армии.
В июне 1918 г. в волости, как и во многих других крестьянских областях Урала, начались волнения, которые позднее были названы «деревянной войной». Поводом для возмущения крестьян стал указ о мобилизации молодых мужчин в Красную армию.
На многочисленном собрании в Меркушино сельчане единодушно заявили, что не хотят воевать и арестовали 10 членов местного Совета. О происшедшем было сообщено в Верхотурье. Оказавшись в опасном положении, крестьяне обратились за советом к своему священнику Константину, который благословил просить о помощи святого Симеона.
Меркушинцы и жители окрестных сел и деревень на следующий же день отправились крестным ходом в Верхотурье. Они несли с собой иконы и хоругви, а также самодельные пики, топоры, вилы, лопаты и несколько охотничьих ружей, поскольку в крестном ходе участвовали в основном женщины. Во главе колонны шел с крестом молодой священник.
Возле села Красная Гора их встретил отряд Красной армии, который дал очередь из пулеметов над головами «повстанцев». Шествие разбежалось. В тот же день красноармейский отряд и чекисты прибыли в Меркушино.
Следствие продолжалось больше недели. Четыре человека, которых большевики сочли организаторами выступления против советской власти, были арестованы, в т.ч. священник Константин Богоявленский, которого обвинили в организации «восстания».
27 июля (14 июля) 1918 г. арестованные были расстреляны. Старожилы Меркушино вспоминали, что по дороге к месту расстрела 22-летний иерей Константин отпевал их.
30 июля (17 июля) священника Константина Богоявленского отпели и похоронили у алтаря Михаило-Архангельской церкви.
31 мая 2002 г. были обретены нетленные останки священника Константина. А еще через полтора месяца он был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. В 2010 г. его имя было внесено в Собор Екатеринбургских святых. Ныне его мощи пребывают в восстановленном Михаило-Архангельском храме села Меркушино.
🙏34❤14🕊3😁1