#irӕttӕ #ӕghdaw #šortik
Достаточно интересная полемика [шортосрач] развивается вокруг внешнего вида и шорт как одежды в частности. Это в осетинском телеграмме происходит далеко не в первый раз [и не в последний, запомните этот твит], а спровоцирована текущая волна реагированием дагестанского муфтията на приезжих. В осетинский сегмент тему забросили с подачи некоего дагестанского ментора, который элегантно [по мнению некоторых] призвал приезжую пару туристов к соблюдению местной дагестанской нормы; тему осетины подхватили и развили во всю силу деградирующего telegram.
Основная проблема диспутантов в смешении дресс-кода и понимания [чаще - толкования] норм традиционного уклада.
Об уместности внешнего вида [относительно места, времени и прочих обстоятельств] говорит дресс-код.
Ӕгъдау в этом смысле гораздо менее гибкий и более универсальный: если появление человека в тех же шортах или купальнике вне отведённых для этого мест [пляж, спортзал] регламентируется дресс-кодом, то в соответствии с ӕгъдау шорты [спортивки, майки, топы, купальники и прочее неглиже, наблюдаемое прилюдно в любой степени и безотносительно контекста] - недопустимы в принципе.
Таким образом, если топить исключительно за дресс-код [уместность], то желательно делать это с минимумом отсылок к ӕгъдау, а если всё-таки за ӕгъдау - то быть последовательными и не допускать полумер.
@xOSSAx
Достаточно интересная полемика [шортосрач] развивается вокруг внешнего вида и шорт как одежды в частности. Это в осетинском телеграмме происходит далеко не в первый раз [и не в последний, запомните этот твит], а спровоцирована текущая волна реагированием дагестанского муфтията на приезжих. В осетинский сегмент тему забросили с подачи некоего дагестанского ментора, который элегантно [по мнению некоторых] призвал приезжую пару туристов к соблюдению местной дагестанской нормы; тему осетины подхватили и развили во всю силу деградирующего telegram.
Основная проблема диспутантов в смешении дресс-кода и понимания [чаще - толкования] норм традиционного уклада.
Об уместности внешнего вида [относительно места, времени и прочих обстоятельств] говорит дресс-код.
Ӕгъдау в этом смысле гораздо менее гибкий и более универсальный: если появление человека в тех же шортах или купальнике вне отведённых для этого мест [пляж, спортзал] регламентируется дресс-кодом, то в соответствии с ӕгъдау шорты [спортивки, майки, топы, купальники и прочее неглиже, наблюдаемое прилюдно в любой степени и безотносительно контекста] - недопустимы в принципе.
Таким образом, если топить исключительно за дресс-код [уместность], то желательно делать это с минимумом отсылок к ӕгъдау, а если всё-таки за ӕгъдау - то быть последовательными и не допускать полумер.
@xOSSAx