#osnet #replikæ

В данном случае, следует согласиться с ZRFV.

Подобные инициативы - свидетельство поверхностного прочтения текстов и моральной [не исключено, что и физической] незрелости авторов, неспособных к критическому и/или абстрактному мышлению.

Попытка реконструировать национальную религию на основе мифологии, переданной сказителями [разными и с разночтениями], это примерно то же самое, как пытаться воссоздать исконно русскую религию на основе сборника русских народных сказок Афанасьева.

@xOSSAx

#osnet #goræt #kujtæ #replikæ

К сожалению, манипуляции наблюдаются в обоих случаях: и в голосовалке АМС Владикавказа, которая резонирует в унисон с общим прогревом аудитории, когда новости о нападении собак на людей идут почти нонстопом для создания нужного фона под принятие нужных решений; и в публикации самого автора, который уводит акцент с реальной проблемы на эмоции.

Очевидно, что действующий режим обращения с бездомными животными проблему не решает: для отлова и содержания всех бродячих собак [и кошек] никогда и никаких приютов не хватит, а выпущенные на волю после стерилизации они хоть и не плодятся, но кусаются не хуже нестерилизованных собратьев.

С другой стороны, все предлагаемые ныне [по звучащим вбросам и инициативам] меры, допускающие учёт крупных пород и утилизацию бесхозных животных столь же очевидно направлены не на решение проблемы, а на создание дополнительных источников дохода для участников индустрии.

Выход на самом деле есть: каждое животное крупнее бурундука должно быть учтено и чипировано [с целью отслеживания и идентификации]. Чипирование должно быть бесплатным, но обязательным; таким же обязательным и бесплатным должен быть регулярный профилактический визит к ветеринару [к примеру, для установления беременности животного и постановки на учёт планируемого потомства]; в случае естественной смерти животного списание чипа также должно проходить через ветеринара с удалением записи из базы.

Случается, что животные убегают помимо воли хозяина. В таком случае, после отлова принадлежность будет установлена, а животное возвращено владельцу. При повторном [или намеренном] отлове вольношатающейся особи и/или нападении на людей или других животных, животное возвращается хозяину с уплатой им весомого штрафа и ущерба. На третий раз: изъятие животного в приют, содержание его за счёт очередного штрафа с возможностью передачи его во владение другому хозяину; при этом предыдущему хозяину должно быть впредь запрещено владеть животными указанной категории.

Это скелет единственно рабочей схемы, нюансы обсуждаемы и могут быть доработаны специалистами. Животное - это в первую очередь ответственность, и корень обсуждаемой проблемы именно в безответственности людей, относящихся к животным как к игрушкам. Ни одна из сторон [чиновники и зоозащитники] это обстоятельство не учитывает и в корень не зрит.

Таким образом, всё ныне обсуждаемое бесконечно далеко от реальности и в реальности работать не будет, лишь усугубляя проблему.

@xOSSAx

#kavkaznet #istori #kæsæg #xudæg

Сказ о том, как в средневековой России кабардинский князь* голландского врача от костра спас.

* И.Б. Черкасский - князь, глава правительства при русском царе Михаиле Фёдоровиче, сын Бориса Камбулатовича [Хорошай-мурзы], правнук Идара-мурзы.

@xOSSAx

#gurdzy #polsæ

В Польше повсеместно проводятся полицейские операции по ликвидации грузинских криминальных бандформирований, об этом сообщил премьер-министр Дональд Туск.

Участники банд, не подлежащие тюремному заключению, будут организовано депортированы на родину.

@xOSSAx

#net #æghdaw

Доля детей, родившихся вне брака, по странам Европы: приведённая статистика почти очевидно демонстрирует связь указанного явления с религиозностью [духовностью / консерватизмом / скрепами] общества.

При наличии подобной статистики, весьма вероятно, что такой же вывод можно будет сделать и в разрезе регионов России.

@xOSSAx

#xæst #replikæ

Теперь официально: деяния немецко-фашистских оккупантов на территории СОАССР [Северной Осетии] в 1942-1943 годах признаны геноцидом мирного населения.

@xOSSAx

#turkag #istori #xudæg

В Турции правоохранители сегодня утром задержали стамбульского мэра Экрема Имамоглу; поводом для задержания стали подозрения в злоупотреблениях с тендерами и в связях с Рабочей партией Курдистана [РПК, чья деятельность в Турции считается экстремистской]. Однако наблюдатели сходятся во мнении, что акция носит политический характер, поскольку Имамоглу является непримиримым и последовательным критиком Эрдогана, а также его предполагаемым соперником на президентских выборах.

Вместе с тем, [практически] ровно 27 лет назад - 24 апреля 1998 года - был арестован и приговорён к тюремному заключению и штрафу другой мэр Стамбула, а ныне - действующий президент, Реджеп Эрдоган. И что характерно: тоже за преступление экстремистской направленности.

История циклична, не иначе.

@xOSSAx

#turkag #gurdzy #istori #xudæg #replikæ

К слову говоря, оба фигуранта предыдущей публикации - и Эрдоган, и Имамоглу - имеют картвельское происхождение.

Имамоглу родился в семье лазов, а у Эрдогана смешанные грузино-лазские корни. Лазы - это народ мегрело-занской [колхидской] группы картвельской языковой семьи; в широком смысле и для неискушённого обывателя - тоже грузины.

Таким образом, мы сейчас наблюдаем, как два грузина дерутся за возможность управлять Турцией.

@xOSSAx

#kavkaznet #din #kulturæ

Собственно, подобные демарши со стороны исламских активистов зачастую сводят на нет попытки классических проповедников представить Ислам как религию, этически и культурно более близкую народам Кавказа, нежели другие конфессии.

C позиции объективного наблюдения в этом ничего нового нет: стремительная внешняя конверсия неофитов [стилизованная растительность на лицах, гардероб мужчин и женщин, противопоставление друг другу народных и религиозных практик и тому подобное] и без подобных деклараций была довольно красноречивым показателем; но когда вершиной этого всего становится открытое признание цели - арабизации - то тут остаётся лишь развести руками.

Широко циркулирующий последние годы в узкой среде осетинских националистов термин русетинство, применяемый, с одной стороны, к осетинам активно ассимилирующимся, а с другой - к набожно-православным, таким образом теряет свой смысл и становится несостоятельным, поскольку арабосетинство, индосетинство и любой другой этнокультурный религиозный феномен одинаково направлен на изменение традиционного быта.

К сожалению, условное чистое осетинство этому всему противопоставить ничего не может в силу своей доктринальной неоформленности. Фора в [минимум] полторы тысячи лет государственного и институционального закрепления не оставляет традиционалистам никаких шансов в борьбе за души: организованное всегда сильнее неорганизованного, а придумывать что-то уже поздно и некогда.

Речь в данном посте идёт не о необходимости противодействия «чужим» конфессиям. Смысл публикации в том, что принятие в чистом виде какого-либо религиозного течения, которое оформлялось в другом социуме и за которым почти всегда стоят организованные государственные интересы, - это всегда игра от чужих ворот.

Осетины вправе [и будут] прислушиваться к тем смыслам, которые каждому из них ближе. Но как единому народу, нам стоило бы задуматься о воспитании собственных богословов и теологов, способных доносить до своих прихожан истинное значение божественного начала, отделяя его от экспансивных атрибутов и прочей визуальной шелухи.

Чтобы каждый осетин смотрел на осетина как на брата, а не посмеиваясь над русетином или арабосетином.

Это была пятничная религиозная проповедь на канале
@xOSSAx