#pysylmon #din #kulturæ

Данная инфографика будет интересна @alixandzinad как раз в связи с его недавним постом относительно взаимосвзи элементов политики и культуры.

Цифры демонстрируют процент опрошенных [не мусульман], готовых принять мусульманина в качестве члена семьи.
Наибольшую «готовность» демонстрируют страны с наиболее «свободными» нравами: Скандинавия и Нидерланды.
Это при том, что мусульмане в массе своей нетерпимы к проявлениям толерантности в её европейском понимании.

#iryston #arguan #din #uacdin #irӕttӕ

«В то время, как наши космические корабли бороздят просторы Вселенной, вы, гражданин нарушитель общественного порядка, изволите тормозить прогресс Человечества!»
[с] Павел Степанович, прораб; х/ф «Операция «Ы» и другие приключения Шурика»

Позавчера вечером в #OsNet была вброшена [это не первоисточник] аудиозапись публичного выступления отца Леонида [Горбачёва] - наместника РПЦ в РСО. В своей речи церковный иерарх де-факто прямо обвинил светские власти республики в срыве и саботаже празднования 1100-летия крещения Алании с целью распила выделяемых на мероприятия средств; а косвенно - в потворстве неоязычникам, притесняющим Православие на земле Осетии.

Запись провисела в Telegram всю ночь, параллельно осуществлялась массовая рассылка через WhatsApp, но сетевая общественность проявила невиданную доселе выдержку и хранила молчание аж до следующего полудня; и грянул гром - тут уже по классике. Анонимы и неанонимы, православные и не очень - не отмолчался почти никто. Дошло до того, что тот, кто еще недавно за неоязычников заступался, вчера снова усмотрел в них угрозу, а каналы и паблики из одной сетки набрасывали в хайп с обеих сторон.

Очевидно, что и демаршу архиепископа, и реакции на него его сторонников, противников и заступников действующей власти до религии [и тем более до веры] далеко как рукой до солнышка:
✔️ Леонид, как человек в РСО временный и воспринимающий этот регион как понижение [после Аргентины-то] получает шанс [хоть и минимальный] активнее включиться в подготовку празднования и, самое для него главное, понимает, что его работа в «горячей точке» [т.е. в регионе, где Православию противостоят силы тёмные да бесноватые] будет оценена Московской Патриархией гораздо выше, нежели служение в Осетии как в обычном российском православном регионе, изобилущем действующими и строящимися храмами, часовнями и церквами, монастырями, учебными заведениями, кафедрами и прочим. Кроме того, при любом исходе,любой подобный резонанс -это реализованная возможность помочь друзьям.

✔️ Его противникам - по совпадению, они же анонимные и не очень сторонники Битарова [оккультисты не в счёт] - институциональное Христианство не близко само по себе, есть возможность отработать Крещение - отрабатывают [как умеют]; а вот к публичной критике излишне восприимчивы традиционно, в игнор [когда надо бы] у них не получается, реагируют болезненно, и так им и надо.

Посему, явная и яркая линия соприкосновения polit-PR интересов нескольких сторон совпала с очень блеклой и, вероятно, вовсе не существующей [в Осетии] линией противостояния православного мира с миром окружающим. Это совпадение поставило всех нас перед выбором, в итоге промолчали только мудрые.

Жаль, что платят не за добродетели, а за количество публикаций в сетке.
Быть может, ОсНет стал бы добрее, а мы - богаче.

#iryston #irӕttӕ #din

Религия - очень тонкий вопрос для всех человеческих обществ, а для осетин - тем более. Осетинская гуманистическая философия позволила многим скомпилировать разные религиозные воззренческие теории и практики таким образом, чтобы мочь объяснить [по крайней мере, самим себе] то, как взаимоисключающие течения могут сосуществовать в душах одних и тех же людей.

Но наступивший 2020-й год не порадовал:
множество осетин отмечают православное Рождество, которое празднуется 7-го января; в то же самое время, множество осетин [в том числе и часть тех, кто празднует Рождество], отмечают т.н. «Бынаты хицауы ӕхсӕв» [последний вторник перед наступлением традиционного [старого] Нового года]: по совсем грубой аналогии это «вечер, посвящаемый домовому».
И если обычно это не составляет никаких проблем - отметил Рождество, пришёл в себя и через пару дней задабриваешь домового, - то на сей раз нашла коса на камень: последний вторник перед старым Новым годом приходится аккурат на Рождество.

Тут уж не совместишь: в один и тот же вечер за одним и тем же столом пить молиться во славу Христа и просить домового о заботе не получается, многим пришлось выбирать.

#osnet #iryston #irӕttӕ #din

В этот промозглый неласковый вечер,
Когда снежная мгла вдоль дорог,
Ты накинь, дорогая, на волос
Осетинский плетёный платок.

[с] устное народное творчество

Когда мы говорим о повальной манипуляции сознанием читателей [или попытках], то вы не обольщайтесь, думая, что это касается только политических интриг или игрой в экономические статистические показатели. Сие пронизывает инфополе сверху донизу.

Намедни исламская и аристократическая части осетинских ресурсов отрапортовали о проведении дня национального женского платка. И если в преддверии события в своих анонсах организаторы нет-нет да и срывались, произнося, что речь о хиджабе, то затем всё замкнулось исключительно на осетинском платке.

В принципе, наверное неплохо время от времени вспоминать о таком красивом элементе одежды; если вдруг такого дня до сих пор в республике нет, то правительству патриотов неплохо было бы о такой дате подумать: если не вы, то кто?

Другое дело, что вопрос почему исламско-аристократическая общественность решила отмечать день старинного осетинского элемента женской одежды в т.н. международный День хиджаба, учреждённый американкой бенгальского происхождения в 2013 году, скорее всего останется без ответа.

Так и рождаются годами спустя скрещенные промеж религиозных воззрений химеры типа Св.Георгия отождествляемого с Уастырджи и прочие мутации, возносимые как память предков.

#kavkaz #din #mӕqӕl

На днях @AbbasDjuma опубликовал план дел, которые наметил себе ныне осужденный британский подданный.

Человек, у которого родной язык - английский, в XXI веке живущий в одной из самых развитых [во всех отношениях] стран мира, собирался сперва отправиться в рай, а после попадания туда совершить обзорный тур [«!» тут и далее], выбрать дворец, познакомиться со всеми жёнами и определить главных, обустроить главную резиденцию, устроить застолье с близкими и так далее, вплоть до посещения райского рынка.
Шутить над тем, что встреча с Аллахом у парня была далеко не в приоритете мы уже не будем.

А вообще, сама по себе крайне забавная история перестаёт быть смешной, когда вспоминаешь, что в нескольких километрах от Владикавказа жители ещё одной развитой страны [правда чуть менее развитой, чем Великобритания] по сути ради такого же списка таранят и добивают ножом своих же сограждан.

Это совсем не весело. История с дневником британского моджахеда из курьёзной переходит во вполне себе философскую.

#нам_пишут #iryston #din #xintæ

Добрый день!
На самом деле, колдовские услуги в народе популярны были и раньше, и сейчас. Эта тема запретна для обсуждения, но если поймать откровенную волну, то очень много женщин из окружения признаются в том, что сами либо их подруги хотя бы раз обращались к услугам тётушек.

Привороты и отвороты, заговоры на укрепление или распад семьи, разного рода вредительство, не говоря уже о снятии или наведении порчи и сглаза - вот далеко не самый полный список предоставляемых за символическую плату услуг. От того и множатся фотокарточки, прикопанные на свежих могилках, непонятные свёртки с пеплом на дверных ковриках в подъездах, волосы, намотанные на иглы, очереди загадочного вида хмурых людей за ладаном и свечами с раннего утра у церковных лавок и прочая чернуха, склонности к которой у страдающих адекватностью людей быть не должно.

Поведение клиентов объяснить можно: чаще всего это недалёкие люди без всякой веры в сердце, которые либо отчаялись, либо хотят достичь результата любой ценой, но самым коротким путём.
Колдунов тоже понять легко: пока есть бараны, кому-то надо их стричь. Бога они не боятся потому, что вряд ли сами верят в свою экстрасенсорику, прекрасно понимая, что просто продают воздух под видом ключика к счастью. Статья за мошенничество им тоже почти не страшна, потому что никто из клиентов не сможет преодолеть стыд и обратиться в правоохранителям. Так и живут они сохраняемые круговой порукой, но..

Человеческое мракобесие ведь имеет и обратную сторону. Если есть люди, которые верят что бабка может нашептать каких-то неприятностей их недругам, то и среди людей, которых преследуют неудачи, могут найтись те, кто решит что чёрная полоса в их жизни наступила не по объективным обстоятельствам, а вследствие наведения кем-то порчи.
Так, года два назад в Тереке выловили труп пожилой А., которая оставалась последним жителем закрытого для проживания с.Чернореченское. Женщина держала скот и промышляла бытовой магией. Сложно сказать, каков был спектр оказываемых ею услуг, но после вскрытия пластикового мешка и скотча, в который была замотана голова трупа, криминалисты насчитали 18 ударов тупым предметом.

И если их клиентуру хочется только пожалеть за их тупость и неверие [точнее, за порочную доверчивость], то самих ведьм стоит предостеречь: если вы не боитесь ни Бога, ни чёрта, то побойтесь хотя бы тех, кто пребывая в таком же отчаянии решит свалить на вас причину свой сломанной жизни.

https://www.instagram.com/p/B9J1U1rIz5W

#osnet #din #iryston #кто_кого_идёт

Первая волна хейта против промо-ролика осетинского туристического ведомства касалась его стоимости, и запускали волну те, кому надобно.

Вторая волна заряжена уже духовной составляющей и наполнена хейтом из-за большого количества кадров с храмами, церквами и прочей РПЦ-атрибутикой. Негодуют уже, соответственно, маргинально ориентированные авторы, ратующие за традиционные верования осетин в той или иной форме.

Вот только combo состоит в том, что протест против демонстрации церквей в ролике объявлен по сути теми же, кто выступал за недопуск или ограничение допуска туристов к осетинским культовым сооружениям [святилищам].

#irӕttӕ #din

При описании указанного храмового комплекса, проблем с его обслуживанием и доступом к нему желательно бы ещё не уходить в расплывчатые формулировки типа «российские» или «на территории КЧР».
«Российские» они для иностранных туристов, а внутри страны мы можем позволить себе называть вещи своими именами:
в КЧР светские власти и РПЦ дерутся между собой за наследие в виде древнейших в России осетинских православных храмов.

UPD:
К слову, в войне за «аланское наследство» в КЧР принимают участие не только РПЦ и республиканские власти: на тропу войны встали и мусульманские [карачаевские] активисты, с требованием переделать аланские храмы в мечети и передать их в ведение Духовного управления мусульман.

С учётом недавних манёвров Эрдогана подобные инициативы приобретают новые стимулы.

@xOSSAx

#franc #cæcæn #pysylmon #din

Во всей этой истории можно обозначить ещё один нюанс.

Все, кто пытаются объяснить резню головы французского преподавателя провокационной методикой его уроков, упускают из вида то, что демонстрируя на уроке неприятные мусульманам картинки он объяснял слушателям основы толерантности и терпимости к инакомыслящим. Точно так же и на тех же самых уроках эта терпимость прививается белым европейцам в отношении мигрирующих в их города и страны в поисках лучшей жизни мусульман.

Де-факто, убийца попал на этот урок толерантности именно благодаря тому, что эти уроки есть; а чем больше таких учителей чеченцы перережут, тем меньше самих чеченцев в Европе будет.

Собственно, если европейская толерантность кому-то не по душе, то резать головы французам совсем не обязательно.
Всегда можно вернуться к своим истокам, в тёплые объятия Рамзана Ахматовича.

@xOSSAx

#cӕсӕn #franc #din #replikӕ

Чеченец едет во Францию, оседает там и спустя несколько лет отрезает голову школьному учителю, рассуждавшему на своих лекциях о вариациях свободы слова.

Но террорист [№1] всё равно ты, возмутившийся преступлением Макрон.

Ох уж эта потрясающая неспособность жителей Кавказа к самокритике.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #osnet #din

Вообще, такая схема идеальна и почти беспроигрышна: несколько человек [близких] сами создают повод, сами инициируют конфликт, сами придают резонанс и дальше уже наблюдают: на кого Бог пошлёт. Прилетит ли от этой шумихи главе, церковникам, общественникам или традиционалистам - не так уж и важно.

Забавно же. Осетинская классика.

@xOSSAx

#iryston #din #čyryston

Если под шквалом сообщений об переходе Леонида с поста руководителя Аланской епархии в Москву немного полистать священное писание церковные хроники, то можно вычитать премного занимательного.

Вновь назначенный сюда Герасим в разные периоды недавнего прошлого был миссионером в Японии, а затем служил в Корее.
Отъезжающий Леонид незадолго до Осетии был наместником РПЦ в Аргентине, а в зону его ответственности входила координация приходов по всей Южной Америке.
Феофан тоже много лет работал за границей ещё в советский период: в Сирии, Египте, Иерусалиме, в той же Аргентине. В октябре 1993 года в ходе московских событий был посредником и принимал активное участие в разведении конфликтующих сторон.

По сути, речь идёт о церковном спецназе [кто понял, тот понял], на этих людей в перечисленных миссиях возлагались задачи особой, стратегической важности.

«Гражданским» в этом смысле был только Зосима, на период работы которого в Осетии [между Феофаном и Леонидом] и пришёлся внутрицерковный разброд и шатание. И судя по всему, верховное командование Священный Синод РПЦ по итогам работы Зосимы сделал верные выводы и вернулся к практике назначения сюда людей с безупречным послужным списком, холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками.

Если вам в жизни мало конспирологии, заходите к нам.
На благодатный огонёк.
@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #kuyvd #din #replikӕ #coronaviridӕ

— Ребе, у моей жены тяжёлые роды. Что делать?
Раввин смотрит в Талмуд, бормоча:
— Тяжёлые роды, тяжёлые роды… А, вот, нашёл! Возьми её старый халат и сожги его в полночь на христианском кладбище!
— Ребе, а это точно поможет?!
— Во всяком случае, не помешает.
[с] еврейский анекдот

Будучи каналом скорее антицерковной [да и антирелигиозной, в принципе] направленности, стоит всё же отметить некоторый блогосферный перекос.

Если бы на коллективный молебен или, пуще того, какой-нибудь крёстный ход против коронавируса собрались православные Владикавказа, Ардона или всея всей Осетии, то активно регрессирующая аудитория осетинских социальных сетей подняла бы этих верующих на смех, оттаптываясь [вероятно, поделом] на их мракобесии.

Намедни же произошло мероприятие слегка отличное по форме, но полностью идентичное по содержанию: по призыву молодого жречества часть последователей осетинских верований в 10 часов по московскому верхне-осетинскому времени вознесла синхронную молитву Всевышнему с просьбой о прекращении эпидемии.

Само собой, смеяться никто особо не стал: это ведь другое, понимать надо.
Так что этот сарказм автора, да в нужное бы русло.

Ну и что характерно, пацанчики к успеху идут:
✔️ если пандемия пойдёт на спад [а рано или поздно такое случится], то коллективная молитва сработала;
✖️ а если вдруг всё останется так же плохо, то значит кто-то вообще не помолился, как было предложено, либо помолился не от чистого сердца.

К слову, стартовавший осетинский праздник Джеоргуыба [неофит.: Уастырджийы [куывӕн] бонтӕ] таким образом превращается в интенсивный период вакцинации и многократной ревакцинации от многих видов вирусной и бактериальной инфекции.

С ним нас всех и поздравляем.
@xOSSAx

#art #nyv #ruxs #din #kulturæ

«Воин света»
Прекрасная картина кисти известного осетинского художника Вадима Пухаева.

@xOSSAx

#osnet #xussar #din #saudžin #replikӕ

Слова Леонида Горбачёва, единственным наследием которого в Осетии [Северной] стала лютая религиозная нетерпимость жителей друг к другу, можно было бы принимать во внимание только в одном случае: если бы история христианства в Осетии [Южной] начиналась с 2008 года или где-то около того. Но ведь дело обстоит несколько иначе.

Начиная с ранних 90-х, юго-осетинские верующие и немногочисленные служители множество раз обращались к Русской православной церкви [РПЦ], о том, чтобы та приняла в своё лоно местную паству вместе со всем многовековым [в т.ч. материальным] наследием христианства, на что регулярно следовали отписки, смысл которых заключался в том, что РПЦ рассматривала Южную Осетию как каноническую территорию Грузинской православной церкви [ГПЦ], а значит именно грузины [по мнению РПЦ тех лет] должны были заведовать вопросами спасения осетинских душ. РПЦ абсолютно неадекватно оценивала сложившиеся политические реалии: непреодолённые последствия грузино-осетинского конфликта и грузинского националиста Илию II во главе ГПЦ. Таким образом, приход в ЮО т.н. «раскольников» - в лице «истинно-православных христиан» старостильной [неканонической] греческой православной церкви - стал прямым следствием игнора со стороны РПЦ и единственно возможным выходом для верующих. Другим следствием этого игнора стал пышный расцвет в Южной Осетии христианских сект типа пятидесятников, иеговистов, адвентистов и прочих, но об этом в другой раз.

Так вот, может ли Леонид - крупный сановник, иерарх РПЦ - обо всём этом не знать? Исключено. А будучи умелым манипулятором и, вероятнее всего, опытным разведчиком [как и его оппонент Амвросий Бэрд из «Аланской епархии»] Леонид с какой-то целью лицемерит и провоцирует. Однако, врядли это напрямую касается Южной Осетии; скорее всего, разжалованный греками епископ пытается перетянуть на себя лакомый кусок и стать ответственным за борьбу с неканоническими церквями и ересью в рамках РПЦ. А эпизод с проповедью выступлением Гаглоева просто удачно попался ему под руку.

@xOSSAx