#osnet #iryston #zarӕg

Вслед за @rajdian отметим что-то новое, оригинальное и красивое в осетинском звучании: двух весёлых дигорок, чьё классическое английское «Jingle Bells» в исполнении на дигорском взорвало осетинские социальные сети к минувшему новому году.

Девчата ведут канал «LD Zar» на YouTube, в репертуаре как собственные композиции, так и каверы на хиты российской и зарубежной эстрады; всё это с потрясающими аранжировками под гавайскую укулеле и осетинский дала-фандыр. Чем-то почин напоминает грузинское трио «Mandili», только лучше.

Лирики, задора и огня девушкам не занимать. Но вероятнее всего, ваши подписки и просмотры способны мотивировать их ещё больше.

@xOSSAx

#kavkaznet #zarӕg #kulturӕ #kaft #qazt #kӕsӕg

Елбэздыкъуэ, дыкъуэнагъ
Аргъеипэ, шыпэнцIыв,
ЦIывгъажьэ, яжьэлъэгу,
Лъэгурыдзыр едзыхыж.

[с] кабардинская считалочка

Кавказские творческие деятели отчаянно бьются с неумолимой действительностью, пытаясь сделать элементы своей национальной культуры популярнее, потребнее и интереснее. К сожалению, пока что это усердие чаще переходит в количество, а не в качество, и на выходе мы получаем либо салам алейкум, небеса высокие массив шансонье типа Биштовых-Тхагалеговых, либо пост-фолк-артхаусные вечеринки, подвывая подпевая на которых случайно можно вызвать нечистую силу.

Очевидно, что если один путь - откровенный декаданс, то второй - «для избранных», и никакой из них реальной популяризации культуры не способствует.

В то же время, есть и третья дорога, когда в принципе ничего придумывать уже не нужно. В качестве примера можно привести вариант классического задорного кабардинского танца «лъапэрисэ», мелодию которого исполнил Бетал Иванов, а текст старинной кабардинской считалочки-скороговорки зачитал Тимур Нахушев [звучит с 2:22].

Это интересно как концепт, это приятно и интересно слушать. Танцевать под это тоже получается неплохо и выглядит стильно, модно, молодёжно красиво.
И таким образом, народное искусство сможет быть близко глубинному народу, не будучи при этом ассоциируемо с пережитками блатной субкультуры.

Если кому-то понравилось и захотелось выучить слова этой простенькой считалочки: пожалуйста.
@xOSSAx

#osnet #xӕst #zarӕg #iryston #irættæ #wæræse

Осетинская боевая песня

Мы — горская беднота,
Мы — горская темнота.

Мы к счастью рвемся
И к светлой доле.

С врагами бьемся
На бранном поле.

Горят равнины,
В горах пожары,

Нам целят в спины
Враги-алдары.

Но твердым шагом
Идем сквозь пламя,

С победным стягом
По полю брани.

Идём, мечтаем
О доле лучшей.

И стяг сжимаем
Рукой могучей.

ОРФ СОНИИ. Ф. № 106, п. 11, стр. 53.

Видать, не все склонны были к нытью.
@xOSSAx

#kavkaznet #cӕcӕn #zarӕg #istori

Рассуждения о «колониальном угнетении» в России последние годы довольно популярны среди тех, кто что-то пишет или комментирует. Если углубиться в этот «постколониальный дискурс», то вам будут внушать и доказывать, что малые народы [кавказцы, в частности], были лишены возможности развиваться культурно, говорить на своём языке, вспоминать о своей идентичности ну и все прочие ужасы нашего городка.

Но оказывается, всё [мягко говоря] не совсем так. В дальнейшем мы будем чаще касаться этой темы, а пока перенесёмся в 1983 год. На экране центрального телевидения выступает рок-ансамбль «Ичкерия» с рок-н-ролл композицией «Пойдём танцевать» на чеченском языке.

@xOSSAx