#mæqæl #æghdaw #eduel

Тем временем, в Ингушетии двое студентов [17 и 18 лет] политехнического колледжа устроили перестрелку.

Оба госпитализированы с ранениями средней тяжести.

Стрелки из них, видимо, так себе..

#karachai #cerkess #kchr #æghdaw

Ничего необычного, просто свой выпускной вечер решили подобающе отпраздновать вчерашние школьники из влиятельных кланов Карачаево-Черкессии, в частности, Каитовых и Каракотовых. Мерседесы, автоматы, все дела.
Что характерно, автор видео подписал свой пост в Instagramm следующим образом [терминология, пунктуация и орфография сохранены]:

От выпускного в нашей школе охуел бы даже Пабло Эскобар⚡️

https://youtu.be/nuDCW3ke4oE

#iryston #irættæ #digoræ #ævzag #æghdaw

Целиком и полностью согласны с дигорцами [в данном конкретном случае].

Кроме того, считаем, что лингво-семантической нормой «обращение - ответ» на фразу

- iron dæ?

обращённую от осетина-иронца к незнакомцу-дигорцу должна быть фраза

- o, digoron!

[и наоборот].

В переводе на русский язык, на котором думает пока что абсолютное большинство осетин, это должно звучать так:

- Ты - осетин?
- Да, я - осетин!

Иначе говоря, эти обозначения должны выполнять интеграционно-опознавательную функцию, но никак не противопоставляться, как сейчас:

- iron dæ? [- ты иронец?]
- næ! digoron! [- нет, я дигорец!]

https://t.iss.one/kingdomofdigoria/211

#irættæ #xabar #æghdaw #ælbortæ

Осетины снова в числе первых! [минутка иронии и сарказма]

В полку осетинских фриков [Александр Гобозов с мамой [!] из «Дом-2», Диана Макиева из «Каникулы в Мексике», Урузмаг Тменов из «Танцы», Константин Гецати из «Битва экстрасенсов»] пополнение. На сей раз выстрелила некая Лара Алборова, более известная под псевдонимом Лара Фрост. Девушка стала победительницей шоу Амирана Сардарова «Хачу - невесту!».

Как сообщается на сайте проекта: победительница шоу ... покорила сердце холостяка своей искренностью и прямотой, несмотря на то, что дралась и была грубой с конкурентками.

Лара расстроилась, что организатор конкурса не решился жениться на ней, но приняла подарок в 1 млн рублей, пообещав увеличить грудь до 7 размера.

На текущий момент времени девушка работает администратором в эротическом салоне. Юрист.

Улыбаемся и машем

#irættæ #xussar #æghdaw

Когда мы говорим о проблемах в высших эшелонах власти Южной Осетии - мы говорим это не просто так. И речь сейчас не о коррупции или некомпетентности [в любом случае, имеем ввиду не Анатолия Бибилова, а его окружение], а о системном, основополагающем и жизнеутверждающем принципе: понимание того, каким должно быть государство и люди, которые его строят.

Когда этого нет, то во власть, понадеявшись сами на себя, приходят люди далёкие от госуправления. И это полбеды: в таких случаях есть ещё надежда на энтузиазм и мотивацию, успех будет достигнут путём проб и ошибок.

Но на Юге президентская камарилья настолько идейно далека от мыслей о будущем государства, что почему-то абсолютно утратила связь с реальностью. Теперь о сути:

Некая особа по имени Нина Байцаева, позиционирующая себя как «частный пиарщик» и торгующая разливным кофе на цхинвальских площадях, позволила себе выразить своё мнение относительно своих предпочтений в плане подбора ведущих на концерт. Советник Президента Республики Южная Осетия, судимый за хранение наркотиков в крупном размере Сослан Кокоев отреагировал на высказывания «пиарщицы» достаточно агрессивно и назвал её «подстилкой».
Стоит оговорить, что само по себе это слово может повлечь [и не сомневаемся - повлечёт] за собой уже выяснение отношений с людьми, неодобряющими подобное безосновательное обращение к лицам женского пола.

Но на этом словесный понос государственного советника не иссяк. После того, как девушка перешла в мессенджер и сделала ему замечание посредством личного сообщения, Остапа понесло.

Мы не берём на себя смелость даже цитировать сие: нам стыдно. Нам стыдно за мужчин, за осетин, за Толю Бибилова и за [Южную] Осетию, которую топчут ноги Сослана Кокоева. Поэтому мы просто приложим скриншот части диалога, скопированный из открытых источников.
Уведите детей от экранов телефонов:

https://clck.ru/EDARd

#iryston #dagestan #æghdaw #džygkajtæ #pysylmon

Две молодые кавказские инстаблогерши - Малика Джигкаева [Осетия] и Фатима Арабова [Дагестан] - какое-то время назад анонсировали баттл, угрожали друг другу, призывали к репостам и принимали на себя ставки [в лайках, естественно]. Судя по всему, недавно встреча состоялась; с результатом можно ознакомиться по ссылке.

Стоит заметить, что обе девушки позиционируют себя как истовые мусульманки: ходят с покрытой головой, обильно разбавляют свои видеоролики арабскими речевыми оборотами, делают намаз [наверное].
При этом, с учётом контекста [Фатима слывёт знатной драчуньей: она под камеру задирает и избивает прохожих девушек на улицах дагестанских городов], можно сказать, что на этом видео прекрасно всё: и головные уборы дуэлянток, и мат, и болельщики, и даже секундант поединка, обладающий, судя по всему, набором первичных мужских половых признаков.

Так же очевидно, что это типичные образчики современных кавказских пассионариев с присущими им чертами: тупость, быдлячья натура, амбициозность, агрессия, и напускная религиозность, суть - мракобесие. Они и творят тот стереотип о кавказцах, который мы имеем на сегодняшний день.

#æghdaw #osnet #wazzæg

Несколько недель не утихает шабаш вокруг туристов, посетивших Осетию. Сперва шум поднялся вокруг фотографий некой блогерши, посетившей могильный комплекс в Даргавсе, а сегодня закипело от фотографий другой девушки, якобы посетившей осетинское святилище Реком и осквернившую его своим [женским] присутствием. Почему «якобы»: потому что вопрос пересечения туристкой территории святилища остаётся открытым. В данном случае, это несущественный нюанс.

Проблема несколько в ином, и чтобы не писать много умных слов, постараемся раскрыть нам всем на это глаза как-то попроще; при этом все упрощения носят исключительно сравнительный характер и не ставят целью принижение или оскорбление чувств тех или иных верующих.

Религия — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации. Слово система здесь ключевое. И в дальнейшем следует разделять осетинский [горский] этикет и непосредственно верования, направленные на объяснение и постижение тайн мироздания.

Так вот, при всём уважении к традиционным верованиям осетин, описать их системно в данный момент времени не представляется возможным, поскольку [а] они подверглись достаточно пагубному воздействию со стороны аврамистических религий и смешению с ними, и [б] в них отсутствует доктринальный компонент [догматы], в силу чего [а также малого количества источников] ширится спектр толкований и трактовок, а недостающие пробелы заполняются разного рода крайне неоднородным уацдином, от умеренно-воззренческих практик до агрессивного огнепоклонничества; при этом ни одни, ни другие, в силу сказанного, опровергнуть друг друга не могут.

Таким образом, наличие верований [абсолютно искренне верим: не лишённых сакрального смысла] не делает их религией. Условно говоря, есть святилище Реком, есть Роща Хетага, а где-то может найтись [условно] пенёк, который одна из практикующих самый животный вариант сект обозначит как своё «место силы».
В свою очередь, «просветительскую» функцию тут исполняют жрецы [дзуары лæг], духовничество которых, зачастую, напрямую зависит только от их харизмы, а мотивация может разниться от искренних убеждений до корысти.

Всё что написано выше - написано не для того, чтобы показать ничтожность каких-то убеждений, а для того, чтобы обозначить проблему, в решении которой ведущая роль должна быть уже не у государства, а у общества, у его этнического компонента.
К примеру, Стыр Ныхас, сколько бы ни пытался, не сможет побороть криминальные пороки как таковые, однако систематизировав и унифицировав религиозное знание о традиционной вере старейшины могли бы положить конец конфликтам и спекуляциям на этой теме.

И уже после того, как будет достигнута системность - и только тогда! - стоит заняться оформлением этих верований в религию [созданием организаций, учения, формулировкой правил, защитой прав верующих] с блэкджеком и прихожанами.

И будет осетинским верующим [праведникам] счастье, всем [и верующим, и неверующим] - правила и ограничения, а интернет-сообщество избавится от одного из вечных раздражителей.

#iryston #æghdaw #irættæ

..активная группа молодёжи вовлекает всё больше сторонников. Они выступают, в основном, против западной культуры. 
Основные идеологические позиции основываются на представлении, что деятельность, связанная с западными ценностями, должна быть запрещена, Значительная часть общества, по мнению сторонников группы, испорчена западными идеями и состоит из недостойных. Режим управления должен быть изменён, а само общество должно управляться «традициями» более строгими, чем действующее светское законодательство. 

Если вы подумали, что это заготовка текста про «молодёжное крыло Стыр Ныхаса», то вы ошибаетесь. Это слегка адаптированная выдержка из wiki-статьи о западно-африканском фронте Исламского государства, ранее известном как нигерийская организация «Боко Харам». Звучное название в переводе на русский звучит примерно как «Ложь [в данном случае: западное образование] - грех». Костяк организации составляют лица мужского пола от 13 до 35 лет. Декларируемая лидерами цель: установление справедливого шариатского государства в регионе и искоренение греховных проявлений в обществе.

Врядли нигерийский обыватель сильно этому рад, ибо способ достижения цели молодые небезразличные нигерийские общественники выбрали нетривиальный, активно практикуя массовые расстрелы христианского населения и массовые же изнасилования специально захватываемых заложниц [чаще всего - школьного возраста]. Стоит добавить, что способы и методы изнасилования входят в «курс молодого бойца» [и это не шутка], а когда молоденькие заложницы заканчиваются [потому что их также используют в качестве живых щитов при уходе от армейских зачисток], то насилуют уже каких попало женщин, из разграбливаемых христианских деревень.

Впрочем, самих общественников этот казус не смущает: они мудро стали называть процесс изнасилования обрядом освобождения заблудших душ. Спасают они своих заложниц по многу раз и годами, пока некоторые, почти обезумев, не становятся жёнами кого-то из боевиков [сокращая масштабы личного бедствия] чтобы при удобном моменте либо бежать, либо погибнуть при попытке к бегству.

Так или иначе, это всё лирика, и рассказываем мы об этом зря. Мало ли, что молодёжь, поверившая в себя и решившая спустить рай с небес на землю попутала берега и решив, что «теперь я здесь власть» творит беспредел на подконтрольной территории.

Это всё не про Осетию. Это про Африку.
Дикий народ.

#æghdaw

Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный момент невозможно сказать, каким должен быть настоящий кавказец, а также чем и от кого он должен отличаться.

Весь тот комплекс добродетелей, который присущ рисуемому нами идеалу кавказца: степенность, выдержка, мудрость, строгость - был сформирован и описан в эпоху общества воздержания. И воздержание это диктовалось не воззрениями, а природной необходимостью.
Если ты не создал семью и не родил детей к 25-30 годам, то вероятность смерти от внешних факторов скорее всего исключит возможность создания семьи вовсе.
Алкоголь, праздность, блуд и прочее приводили к наглядным негативным последствиям в самой краткосрочной перспективе,
Времена изменились. Чума не выкашивает селения, абречеством занимается уголовный розыск, поиску пропитания можно посвящать лишь несколько часов. Относительный комфорт предполагает излишества, и это уже сдвиг - необратимый - в социальной психологии.
Даже те, кто критикует современные нравы, не готовы отказаться от нынешнего быта в пользу традиционного, и лишь тщетно призывают совместить несовместимое.
Общества воздержания больше нет, осталось общество потребления.
И классический образ идеального кавказца - сродни постаревшей черно-белой фотографии, и пора бы уже работать над новым идеалом, а его нет.
Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.

#osnet #din #iryston #кто_кого_идёт

Первая волна хейта против промо-ролика осетинского туристического ведомства касалась его стоимости, и запускали волну те, кому надобно.

Вторая волна заряжена уже духовной составляющей и наполнена хейтом из-за большого количества кадров с храмами, церквами и прочей РПЦ-атрибутикой. Негодуют уже, соответственно, маргинально ориентированные авторы, ратующие за традиционные верования осетин в той или иной форме.

Вот только combo состоит в том, что протест против демонстрации церквей в ролике объявлен по сути теми же, кто выступал за недопуск или ограничение допуска туристов к осетинским культовым сооружениям [святилищам].