#irӕttӕ #kavkaznet #osnet #istori #replikӕ

Ну это звучит красиво, когда читаешь беллетристику или что-то модное [с подачи гламур-наци]. А если листать литературу националов побрутальнее и понаучнее, то глаза раскрываются немного шире и картина предстаёт реальная [и чуть менее радужная]:

...К югу от Кабарды в горных ущельях Центрального Кавказа проживали осетины, которые частично находились в вассальной зависимости от нее. В XVIII в. эта зависимость еще более усилилась. Осетины, которые остро нуждались в земле, могли приобретать ее только у кабардинцев, в чьих руках к этому периоду находились земли до самых входов в осетинские ущелья.

...Поэтому, чтобы получить участок земли на равнине для пользования или поселения, необходимо было приобретать его у кабардинцев. Осетины за приобретенные земли платили натурой – в том числе рабами. В первую очередь переселились на равнину осетинские феодалы [...].

...В основе установления вассальной зависимости осетин от кабардинцев лежали и политические мотивы. Кабардинские владельцы оказывали влияние на осетинские общества и брали дань через осетинских феодалов, а последние в свою очередь укрепляли свое влияние на осетинских крестьян с помощью кабардинских князей, своих сеньоров. Размеры повинности осетинских обществ в пользу кабардинских владетелей определялись степенью зависимости. С каждого [осетинского] аула в XVII в. взималось десять баранов или быков, один раб и лошадь, а с каждого двора – одна овца с ягненком, по четверику пшеницы и проса. Дань собирали осетинские феодалы и для себя, и для сюзерена, кабардинского князя [...].

[c] Унежев К.Х., «История Кабарды и Балкарии» [учебник], Нальчик, 2008.

А так, да: испей с нами, брат!
@xOSSAx

#osnet #gurdzynet #irӕttӕ #gurdzy #replikӕ

Дивный новый мирок [уж простите за масштабы] не перестаёт удивлять и радовать.
Наблюдая за чатом, созданном дезертирами трусами перебежчиками релокантами для поиска работы в Грузии, время от времени доводится натыкаться на посты от ищущих работу в Тбилиси / Батуми осетин. Среди оных появляются достаточно интересные, как например этот; суть которого сводится к тому, что осетин готов и желает заботиться о репродуктивном здоровье и увеличении количества тех, кто сотни лет заботится о снижении количества осетин.
И ничем парадоксальным никому это не кажется.

@xOSSAx

#osnet #iryston #xussar #irӕttӕ #inalar #gaglojtӕ #khulbadӕg

История с тем, как президент Гаглоев лишил генеральских званий троих человек, достаточно интересна по ряду причин.

Во-первых, даже если бибиловские указы были [или выглядели] подножкой преемнику, то отсрочка отмены этих указов до полугода выглядит не исправлением административной ошибки, а политической истерикой.

Во-вторых, в системе силовых структур и в работе с ними политического руководства разжалование [т.е. лишение воинского или специального звания] не практикуется. Погоны могут снять по приговору суда [если преступление было должностным] или за малодушие [с последствиями] в период военного времени. В мирное же время человека можно перевести на несоответствующую званию низкую должность, вывести за штат, уволить; но лишение звания - откровенная расправа и демонстрация беспринципности в борьбе с неугодными.

Ну и третье. Подобная неофициальная люстрация [причём, достаточно избирательная] являет собой неприятный прецедент. Отныне любой сотрудник силовых служб, так или иначе являющих собой опору власти и государственности, понимает, что все его былые заслуги могут легко быть легко перечёркнуты волею дорвавшихся до власти капризных и обидчивых деятелей. Мотивация так себе, согласитесь, особенно в условиях интенсивного оттока специалистов и населения из Южной Осетии.

Бессудное и произвольное лишение званий, что дальше? Лишение гражданства, отлучение от церкви, выбрасывание на грузинскую территорию?
[последнее, кстати, активно практиковалось при президенте Кокойты]

@xOSSAx

#osnet #iryston #kurtat #irӕttӕ #mӕqӕl #lӕxdzinad

Отрадно видеть, как массы осетинских интернетчиков [не будем показывать на сетку пальцами] воспылали праведным гневом по поводу озвученного предложения назвать улицу в с. Куртат именем погибшего ингушского бойца. Дескать, с какой стати! и тому подобное.

Всё бы логично, если бы не несколько риторических оговорок:

➡️ Знает ли осетинская публика [вне Куртата] о том, сколько в селении улиц и как они называются?
Спойлер: это было неинтересно и не хайпово.

➡️ Какой национальности люди, чьи имена носят ул. Ахриева, Нурадилова, Орцханова и Шарипова?
Подсказка: той самой.

➡️ Почему до сего момента никого не возмущало, что ингушских названий улиц в Куртате больше, чем осетинских?
Спойлер: см. п.1.

➡️ Почему все эти люди до сих пор в неведении о том, что в Дачном [примыкает к Куртату] осетинских названий улиц нет, а ингушские есть?
Спойлер: снова см. п.1.

➡️ Почему высшее должностное лицо Куртата и 8 из 10 муниципальных депутатов - ингуши?
Ответ: потому что почти 80% жителей - ингуши.

➡️ Не хотят ли эти самые товарищи заняться своим любимым урбанизмом, скажем, в с.Майском или пос.Новом, которые уже de-facto интегрированы в Назрань больше, чем в Осетию, или не барское это дело?
Ответ: не барское.

➡️ Ну и наконец: почему возмущающиеся даже близко не думают о том, чтобы поселиться в каком-нибудь ингушском «гетто», чтобы уравнять этнический баланс, а пишут свои гневные строки возмущения из комфортабельных и фешенебельных жилых массивов Владикавказа?

Ответив сам себе на эти вопросы каждый сможет понять, кто тут у нас в ОсНете циничный, гнилой и крикливый лицемер.
@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #HIV

А еще боремся за почетное звание дома высокой культуры и быта..!
[c] А.С. Шпак

Интересная статистика появилась на канале КрыльяTV по ВИЧ-инфицированным в республике.

Согласно данным СПИД-Центра, количество выявленных ВИЧ/СПИД-инфицированных лиц в Осетии составляет 1119 человек. Учитывая, что статистика приводит только выявленные и подтверждённые случаи, то следуя мировой эпидемиологической практике это количество можно смело умножать в четыре раза.

Но куда более интересна статистика по заболеваемости: самый высокий показатель заболеваемости – 21,5 на 100 тыс. населения – отмечается в Дигорском районе, второе место занимает Ирафский [20,1/100 тыс.], третье – Владикавказ [19,3/100 тыс. ]. Самая низкая заболеваемость ВИЧ-инфекцией зарегистрирована в Моздокском районе [3,5 на 100 тыс. населения].

Тут любопытен культурологический и социальный аспект. Последние годы сетка псевдо «националистических» каналов говорит об исконно-исторической чистоте нравов и крови, внушая своим адептам тезис о высокой моральной устойчивости осетин и негативе, взявшемся извне. При этом приведённая статистика демонстрирует, что в самом условно «русском» районе республики заболеваемость ВИЧ в 6 раз ниже, чем в самых «осетинских».

А если вспомнить о том, что основными путями передачи ВИЧ являются незащищённые беспорядочные половые связи [гомо- и гетеросексуальные] и внутривенная наркомания, то разговоры о присущей осетинам нравственной чистоте и чистоте крови приобретают особое звучание.

@xOSSAx

#osnet #runet #irӕttӕ #iryston #xӕst #dzaraxoxtӕ

Сообщение о том, что в боях под Бахмутом погиб Олег «Колобок» Дзарахохов [позывной «Ташай»] - осужденный за расстрел похоронной процессии в Беслане, облетело весь ОсНет, спровоцировав вой и причитания среди нашей либеральной общественности. Особым раздражителем послужило то, что «Колобка» представили к медали «За отвагу» [посмертно].

Никоим образом не оправдывая преступление Дзарахохова, следует сделать несколько оговорок.

1] Расстрел похоронной процессии в Беслане стал развязкой в череде криминальных разборок, которые длились годами.
2] Возможность службы в действующих на фронте частях и ЧВК для преступников такой категории предусмотрена законодательно, то есть из-под стражи этот товарищ не сбегал, воспользовавшись правом искупить свою вину так же, как скоро смог бы воспользоваться правом на УДО или выйти по очередной амнистии.
3] Врядли кто-то сможет сказать, что участие в освобождении Бахмута комфортнее или приятнее, чем нахождение в исправительном учреждении. Следовательно, говорить о том, что Дзарахохов сменил режим на более мягкий не приходится.
4] Судя по описанию заслуг, «Ташай» достойно проявил себя в деле, и будучи завербованным буквально в «штрафбат» искупил свою вину кровью: его героизм позволил спасти многих других наших соотечественников.
5] Ну и ещё момент. «Колобок» мог бы выйти на свободу по УДО уже лет через 6 [это не считая возможной амнистии]. А с учётом того, что наша уголовно-исправительная система на исправление заточена не особо, это был бы ещё вполне себе дееспособный и активный бандит, живущий среди нас; не говоря о том, что нагрузка по его содержанию на все годы заключения также легла бы на общество.

Это всё разные стороны и углы, с которых можно взглянуть на ситуацию, в каждой из которых есть свои плюсы. Конечно, на фоне факта военных действий и бэкграунда самого Дзарохохова эти условные плюсы могут казаться ложкой мёда в бочке дёгтя, однако как ни крути, эта героико-трагическая развязка - наименьшее зло из множества негативных вероятностей.

За то, как он жил, его уже осудили тут, осудят и там, где он сейчас. Но погиб он как герой.

@xOSSAx

#osnet #iryston #cӕgat #irӕttӕ #xudӕg #replikӕ

- Алло! Хестантӕ 'стут?
- ...
[c] фрагмент классической телефонной пантомимы

Сейчас из ставших уже классическими произведений вымарывают околоконфессиональные сюжеты. До этого требовали [от себя - за всех] менять репертуар кинотеатров и ночных клубов. Скоро начнём убирать из сюжета фамилии [если какой-то породе станет неприятен сюжет] - или заменять их на менее благозвучные [по мнению возмущающихся]. Не исключены рейды по ресторанным меню, чтобы исключить из него мясо петуха [не положняк], курицы [которую петух топтал] и козлятину, соответственно.
В итоге придём к тому, что будем все княжеского происхождения, такие красивые и благородные сидеть и смотреть на лубочные картинки в стиле «Сторожевой башни» [журнал сектантов «Свидетели Иеговы»*], сияя от собственной исключительности, питаясь только отборными [и только невинными] ягнятами и телятами,

Авось, и промеж лопаток зачешется от прорезающихся крыльев.
Это очень смешно. Было бы, если б не было так грустно.

@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #mӕqӕl #kino #replikӕ

Примечательно, что самую известную фразу в осетинском кинематографе [«Сейчас бабахнет!»] в своё время произнёс мальчишка-ингуш.

Мало кто уже сейчас об этом помнит, но были отношения и потеплее, чем сейчас.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #ӕghdau #replikӕ

Эти выводы неоднозначны, скорее наоборот: родная культура именно тогда начинает растворяться, когда перестаёт быть «обыденностью» [читай: повседневностью], а становится чем-то ритуальным или показушным.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #ӕvzag #replikӕ

Странно, что оное продолжает кого-то удивлять. Как в старой шутке про то, что если плохо учиться в школе, то почти каждый день взрослой жизни будет сопряжён с новыми открытиями.

Согласно последней переписи, численность осетин и ингушей в России примерно одинакова. При этом, даже субъективных наблюдений достаточно, чтобы понять, что родной язык как средство коммуникации среди ингушей [и не только] используется гораздо активнее, чем среди осетин. Очевидно, что это отношение к языку таким же образом отразится и в статистических итогах.

Но в наивности вашего взгляда на мир, Скептик, вам можно только позавидовать.

@xOSSAx