#iryston #xussar #bybyl #fydybæstæ
С чего начинается Родина?
Очень интересно и уместно бывает читать лекцию на заданную тему детям младшего школьного возраста: десятки пар живых, неискушённых глаз с пронзительным взглядом впитывают каждое твоё слово. От твоей - лектора - интонации, жестов, мимики, речи зависит отношение этих детей к семье, друзьям, младшим, старшим и.. к Родине. В окружении малышей эта лекция звучит как молитва, молитва «за здравие».
И всё бывает совсем наоборот, года философско-мотивационный концепт Родины приходится раскрывать перед людьми, в которых на текущий момент всё человеческое должно быть замещено именно понятием Родины! Ведь в таком случае, это уже молитва «за упокой, а скорее всего - некролог.
Объяснить рубахе-парню, хорошему человеку, боевому генералу что Родина - это нечто большее, чем его школа, чем улица, на которой он вырос, или пересечённая местность, очерченная демаркационной линией - сложно.
От этого рубахи-парня требуется хотя бы некоторое допущение того, что принципы внутренней политики могут выходить за рамки мировоззренческой поэзии Давида Газзати и принципов жизни Элины Марзоевой, а внешняя политика не ограничивается территориями аморфных ЛНР / ДНР и протекторатом России.
С чего начинается Родина? Несмотря на всю патетику вопроса, в нашем случае, он звучит, скорее, как: А где же она заканчивается?
Для того, чтобы быть президентом суверенного государства, необходимо понимать и принимать то, что ты - президент Государства Алания. Из этого понимания и принятия следуют все остальные атрибуты власти и этики поведения: манеры и речь, культура потребления, умение делегировать полномочия, государственнический подход, - восприятие самого себя как персонифицированное олицетворение государства как внутри, так и вне его.
В ином случае, обратный сценарий поведения превращает человека на службе государству - в простого чиновника, а любые паразитические инициативы [отмена прямых выборов, отказ от национального языка, отказ от суверенитета, голосование на выборах президента другой страны] вколачивают очередной гвоздь в крышку гроба осетинской государственности.
https://sputnik-ossetia.ru/South_Ossetia/20180318/6002769/Vibori-prezidenta-2018.html
С чего начинается Родина?
Очень интересно и уместно бывает читать лекцию на заданную тему детям младшего школьного возраста: десятки пар живых, неискушённых глаз с пронзительным взглядом впитывают каждое твоё слово. От твоей - лектора - интонации, жестов, мимики, речи зависит отношение этих детей к семье, друзьям, младшим, старшим и.. к Родине. В окружении малышей эта лекция звучит как молитва, молитва «за здравие».
И всё бывает совсем наоборот, года философско-мотивационный концепт Родины приходится раскрывать перед людьми, в которых на текущий момент всё человеческое должно быть замещено именно понятием Родины! Ведь в таком случае, это уже молитва «за упокой, а скорее всего - некролог.
Объяснить рубахе-парню, хорошему человеку, боевому генералу что Родина - это нечто большее, чем его школа, чем улица, на которой он вырос, или пересечённая местность, очерченная демаркационной линией - сложно.
От этого рубахи-парня требуется хотя бы некоторое допущение того, что принципы внутренней политики могут выходить за рамки мировоззренческой поэзии Давида Газзати и принципов жизни Элины Марзоевой, а внешняя политика не ограничивается территориями аморфных ЛНР / ДНР и протекторатом России.
С чего начинается Родина?
С окошек, горящих вдали,
С той старой отцовской будёновки,
Что где-то в шкафу мы нашли.
А может, она начинается
Со стука вагонных колёс,
С той клятвы, которую в юности
Ты ей в своём сердце принёс…
С чего начинается Родина? Несмотря на всю патетику вопроса, в нашем случае, он звучит, скорее, как: А где же она заканчивается?
Для того, чтобы быть президентом суверенного государства, необходимо понимать и принимать то, что ты - президент Государства Алания. Из этого понимания и принятия следуют все остальные атрибуты власти и этики поведения: манеры и речь, культура потребления, умение делегировать полномочия, государственнический подход, - восприятие самого себя как персонифицированное олицетворение государства как внутри, так и вне его.
В ином случае, обратный сценарий поведения превращает человека на службе государству - в простого чиновника, а любые паразитические инициативы [отмена прямых выборов, отказ от национального языка, отказ от суверенитета, голосование на выборах президента другой страны] вколачивают очередной гвоздь в крышку гроба осетинской государственности.
https://sputnik-ossetia.ru/South_Ossetia/20180318/6002769/Vibori-prezidenta-2018.html
sputnik-ossetia.ru
Бибилов проголосовал на выборах президента России
Глава республики голосовал на избирательном участке в российском посольстве в Цхинвале
#iryston #balçon #fydybæstæ #æghdau
В Северной Осетии группа неведомых энтузиастов, патриотов и волонтёров [лишнее - отчеркнуть] ни с того, ни с сего решила выпустить памятку для туристов, решивших посетить республику. В памятке, помимо статистических и справочных данных, приводятся рекомендации авторов о том, как приезжим следует себя вести [следует ли так же себя вести местным осетинам - не уточняется].
Сложно сказать, что мотивировало эту группу товарищей к издательской деятельности, но криворукость, недальновидность и узость мышления, как и следовало ожидать, позволили создать им из отвратительной идеи ещё более отвратительный продукт.
И если за опус о «частично признанной Южной Осетии» общественность уже высказалась однозначно, то плагиат [т.е. дословное копирование текста из ранее выпущенных памяток о Чечне и Дагестане] пока ещё не оценили.
Фраза «а вы хотите как в Чечне?» обретает новый смысл.
С такими патриотами и врагов не надо.
@xOSSAx
В Северной Осетии группа неведомых энтузиастов, патриотов и волонтёров [лишнее - отчеркнуть] ни с того, ни с сего решила выпустить памятку для туристов, решивших посетить республику. В памятке, помимо статистических и справочных данных, приводятся рекомендации авторов о том, как приезжим следует себя вести [следует ли так же себя вести местным осетинам - не уточняется].
Сложно сказать, что мотивировало эту группу товарищей к издательской деятельности, но криворукость, недальновидность и узость мышления, как и следовало ожидать, позволили создать им из отвратительной идеи ещё более отвратительный продукт.
И если за опус о «частично признанной Южной Осетии» общественность уже высказалась однозначно, то плагиат [т.е. дословное копирование текста из ранее выпущенных памяток о Чечне и Дагестане] пока ещё не оценили.
Фраза «а вы хотите как в Чечне?» обретает новый смысл.
С такими патриотами и врагов не надо.
@xOSSAx