#irættæ

В Аду варятся 3 котла с людьми. Один из котлов заперт замком, второй прикрыт крышкой, а третий открытый. 
Младший чёрт спрашивает старшего: 
- А что это первый котел заперт? 
- Оооо… этих стеречь надо – это ингуши, у них, если один вылезет – остальных вытащит. 
– Понятно, а второй котел почему прикрыт? 
– А там кабаардинцы, охранять их необязательно: сказали сидеть – будут сидеть, но попадаются хитрые. 
– А в третьем котле тоже кабардинцы? 
– Там осетины. Их охранять вообще не надо: у них если один вылезет – остальные его назад затащат!

Мы ни разу не поклонники этой девоньки, но чего б она ни выкинула на сцене - это вопрос её взаимоотношений с родителями, братьями и будущим мужем. И уж подавно она на голову выше и достойнее [хотя бы своей искренностью], чем вся эта сорвавшаяся на неё с цепи Insta-шушера.

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.

[Ин. 8:2-11]

https://t.iss.one/newsvladikavkaz/2716

#iryston #irættæ #ardon #mundep #gogichashvili

По сообщениям нескольких осетинских сайтов и tg-каналов в одном из районов республики произошёл вопиющий случай: муниципальный депутат Василий Гогичашвили [Патриоты России] 1990-го года рождения прямо во время урока на глазах учеников [5 класс] набросился на учительницу, сопровождая наносимые ей побои нецензурной бранью и угрозами дальнейшей расправы.

Достоверность информации у нас сомнений не вызывает; а подобные проявления неподобающего поведения [вне завимости от мотивов] подрывают устои морали и общества как такового.

https://clck.ru/FM2nH

#iryston #irættæ #ardon #mundep #gogichashvili #osnet

Ситуация с агрессивным и быдловатым мундепом развивается по спирали.
Вчера история набирала обороты: о нападении депутатика на учительницу сообщили сотни информационных ресурсов; дошло до того, что старшие решили Васю оттархонить [не пугайтесь, это что-то типа шариатского или, скорее, комсомольского суда], а в качестве адвоката выступил сенатор Фадзаев, заявивший о том, что Гогичашвили никого пальцем не трогал.

Сам Василий ещё накануне оправился от шока и заявил, что мандат с себя сложит, но чисто из принципа, так как ни в чём не виноват. По тексту, дерзости и высокопарному слогу депутата стало очевидно, что к делу подключился партийный ресурс Патриотов России, в виде одного маленького, но рабочего прессека-помощника сенатора.

В утренней сетке новостей, неожиданно, два молчавших накануне республиканских телеканала [НацТВ «Иристон» и ГТРК «Алания»] дали синхрон, в котором косноязычный ардонский политик смог в потерпевшего: телевидение представило всё так, что даже по нашим обветренным и пропитым мордам прокатилась слеза сочувствия и стыда за предыдущие публикации на тему.

Воодушевлённый успехом Василий решил ковать железо не отходя от кассы, и снова в привычной ему манере послал всех нах и заявил, что [а] готов пройти детектор лжи и [б] выдвинул официальное обвинение в клевете.

Тем временем, маховик реконкисты, питаемый жизненной энергией помощника сенатора, набирал обороты. Insta-комментаторы [обезличенные и не очень] принялись поливать грязью побитую Василием учительницу. Основной лейтмотив: сама виновата, напросилась, не бил [или надо было бить сильнее], шмара, проститутка, гулящая и в таком вот духе. Камарилья партии «патриотов» отрабатывает темник как умеет.

К вечеру с видеообращением выступила уже сама учительница, которая подтвердила факт нападения и также согласилась пройти проверку на детекторе.

Таких пируэтов даже видавшее виды и, мягко говоря, далеко не девственное осетинское интернет-сообщество наблюдает не часто.

Тем интереснее знать, чем всё закончится.

#irættæ #kokojtæ #kriminal

В Москве задержан изестнейший рейдер [по собственной версии: антирейдер, правозащитник], адвокат Кантемир Карамзин.
Карамзин [настоящее имя Артур Кокоев] становился фигурантом нескольких резонансных уголовных дел ещё с начала 2000-х.

#irættæ

Наслаждаясь почти поголовной потерей человеческого облика не столько внутри спорного владикавказского заведения #эскобар, сколько вокруг него, хотелось бы скромно выразить мнение: непотребные заведения в пределах Осетии должны быть вынуждены закрываться по причине нерентабельности.
Всё остальное - от лукавого.

#mæqæl #cæcæn #irættæ

Последние пару дней запомнились любопытными наблюдениями:

1] После того, как кровавая гэбня начала привлекать к ответственности за ингушские беспорядки всех тех, кто их устраивал и подстрекал, чечено-ингушский междусобойчик бойко перетёк в онлайн режим. Старые и новые insta-паблики и tg-каналы посыпали друг на друга обвинения в коварстве, предательстве братской любви, изобилуют изысканиями разных местечковых ученых относительно того, что чеченцы [а в чеченской версии - ингуши] являются неполноценным народом, ответвлением первого либо же вообще неким племенем, выделившемся вследствие самых порочных практик. Тиражировать или даже цитировать эту мерзость никакого желания нет.

2] Даже на стыке внутривайнахских разборок осетинская тема становится одной из информационных доминант: активно муссируется тема событий 1992 года и чеченских войн с позиций кто кому и как помог или, наоборот, не помог.
С какой-то стати, чеченский канал @x1934 делает вброс с фотографиями «чеченской милиции в Пригородном районе». Его тут же репостит его «родитель» @ChechnyaNews, а уже оттуда, зачем-то, @ossetica. После разгрома фейка ингушами, Скептику пришлось долго и неинтересно оправдываться. Причём тут уже @ossetica вступил в дерьмо обеими ногами, назвав самый упоротый [после «фортанги.орг» и «ингушетия_2018», ныне «кавказовед»] ингушский канал @glavkomri - трезвомыслящим, и прорекламировав его на всю свою почти тысячную аудиторию.

3] На десерт прилетело, уже как обычно, от Евкурова.
Будучи приглашён на мероприятия, посвящённые открытию восстановленной мечети в осетинском селе Эльхотово, Юнус-Бек в своём истаграмчике восторженно отписался по поводу, а потом зачем-то добавил пару слов о «живших тут ингушах». Обычно, такие где-то даже невзначай брошенные слова начинают трактоваться ингушами как право на наследство [первые трактовки ингушской принадлежности с.Эльхотово стали появляться уже через несколько минут после публикации Евкурова]; осетины об этом знают лучше всех, а потому в ОсНете ожидаемо бомбануло. Наиболее трезвомыслящие [тут уже без сарказма] ингушские каналы тут же бросились всех успокаивать и призывать решать вопросы за столом переговоров; хотя казалось бы - просто угомоните своего президента и его дешёвых smmщиков.
Судя по всему, Евкуров рассчитывал кинуть своей общественности кость на фоне репрессий против демонстрантов, однако кость эта снова булыжником пришлась по осетинскому затылку.

Очевидно, что даже хромая корова в Ингушетии впредь не отелится без осетинского в том участия.

#mæqæl #irættæ #runet #osnet #wiki

Ничего удивительного. Вместо защиты этнических интересов в информационном поле осетинские сетевики заняты раскачкой внутренней повестки.
За википедию им никто не заплатит.

https://t.iss.one/ossetiaFB/7991

#irættæ #ævzag #alphabetum #osnet

В fb-группе «Осетия», который администрируется господами из одноимённого tg-канала, размещён пост Молодёжного Ныхаса [Хуыцау ба'хизæд], посвящённый какой-то ситуации с задержанием каких-то лиц. Представители этого неформального сообщества открыв свою страницу в insta [откуда и был репост в помянутую группу], изначально стали публиковать свои тексты на осетинском языке с использованием латинского алфавита.
Что характерно, буквально с первых же комментариев [335 на момент написания данной публикации] интерес к содержанию был потерян, а всё обсуждение свелось к мегасрачу относительно используемых букв; в шабаше были замечены почти все мастадонты ОсНета, а каждый комментатор, как водится, считал своё мнение весомее любого другого.

С учётом того, что тема осетинского алфавита впредь ещё многократно быдет провоцировать бурные обсуждения, а также то, что наше мнение нам также кажется наиболее адекватным из всех озвучиваемых, хотелось бы поделиться им и рядом прочих наблюдений.

1] Мы - последовательные сторонники латинской графики. При том, что идеальным вариантом считаем арабскую: إيرأتّا رأزما

2] Нынешние вариации использования латинского алфавита в осетинских текстах считаем недопустимой пошлостью и надругательством над языком. Несмотря на то, что кириллица - официальная основа современного осетинского письма, при наличии воли народных масс, допустимо параллельное использование латиницы, однако не в произвольном варианте. Должен быть некий унифицированный стандарт осетинского письма на основе латинской графики, это можно сделать под эгидой СОИГСИ, факультета осетинской филологии или, как ни странно - Стыр Ныхаса, уполномоченного общественностью на объединение осетин всего мира.

3] Единственный период использования латиницы в качестве основного вида письма: 1923 - 1938 гг. Другим источником - неофициальным, но стандартизирующим употребление символов и огласовок - может быть историко-этимологический словарь Васо Абаева. При этом, ни один из означенных вариантов ныне не используется любителями латинской графики; а при попытках использовать первый из названых [который проще, чем абаевский, а латиняне нынче достаточно ленивы] допускаются многочисленные ошибки, зачастую делающие текст нечитаемым.

4] Латинизированный осетинский алфавит был создан в 1923 году [официально введён в 1929] большевистским правительством [планировавшим также перевод русского языка на латинцу]. Однако ныне главными сторонниками перехода являются отъявленные антикоммунисты. Такой вот парадокс.

5] Технически, любой язык может быть описан любой существующей [и вымышленной] системной графикой, начиная от узелкового письма и заканчивая грузинскими макаронинами. Никакой связи со степенью изучаемости и использования языка как такового [публицистика, наука, культура] сей факт не имеет, и никакой функциональной значимости переход с одной графики на другую за собой не несёт. Новостное сообщение или научная статья останутся таковыми на любом алфавите; талантливый писатель не зачахнет из-за официального статуса кириллицы.
Посему, графика может быть увязана исключительно с [а] эстетическими пристрастиями и [б] некими устремленческими чаяниями. Т.е. если, например, мы берём курс на евроинтеграцию, то переходим на латиницу; если мы видим себя частью исламской уммы - переходим на арабскую вязь и тому подобное.

В связи с вышесказанным [а также учитывая плачевное положение осетинского языка самого по себе] считаем, что торпедирование идей о смене графики [любой на любую] сродни желанию сделать яркую, красивую [по мнению желающего], но неуместную татуировку..

..на агонизирующее тело.

#iryston #æghdaw #irættæ

..активная группа молодёжи вовлекает всё больше сторонников. Они выступают, в основном, против западной культуры. 
Основные идеологические позиции основываются на представлении, что деятельность, связанная с западными ценностями, должна быть запрещена, Значительная часть общества, по мнению сторонников группы, испорчена западными идеями и состоит из недостойных. Режим управления должен быть изменён, а само общество должно управляться «традициями» более строгими, чем действующее светское законодательство. 

Если вы подумали, что это заготовка текста про «молодёжное крыло Стыр Ныхаса», то вы ошибаетесь. Это слегка адаптированная выдержка из wiki-статьи о западно-африканском фронте Исламского государства, ранее известном как нигерийская организация «Боко Харам». Звучное название в переводе на русский звучит примерно как «Ложь [в данном случае: западное образование] - грех». Костяк организации составляют лица мужского пола от 13 до 35 лет. Декларируемая лидерами цель: установление справедливого шариатского государства в регионе и искоренение греховных проявлений в обществе.

Врядли нигерийский обыватель сильно этому рад, ибо способ достижения цели молодые небезразличные нигерийские общественники выбрали нетривиальный, активно практикуя массовые расстрелы христианского населения и массовые же изнасилования специально захватываемых заложниц [чаще всего - школьного возраста]. Стоит добавить, что способы и методы изнасилования входят в «курс молодого бойца» [и это не шутка], а когда молоденькие заложницы заканчиваются [потому что их также используют в качестве живых щитов при уходе от армейских зачисток], то насилуют уже каких попало женщин, из разграбливаемых христианских деревень.

Впрочем, самих общественников этот казус не смущает: они мудро стали называть процесс изнасилования обрядом освобождения заблудших душ. Спасают они своих заложниц по многу раз и годами, пока некоторые, почти обезумев, не становятся жёнами кого-то из боевиков [сокращая масштабы личного бедствия] чтобы при удобном моменте либо бежать, либо погибнуть при попытке к бегству.

Так или иначе, это всё лирика, и рассказываем мы об этом зря. Мало ли, что молодёжь, поверившая в себя и решившая спустить рай с небес на землю попутала берега и решив, что «теперь я здесь власть» творит беспредел на подконтрольной территории.

Это всё не про Осетию. Это про Африку.
Дикий народ.

#irættæ #mæsku

В социальной сети facebook стали появляться сообщения активных пользователей о том, что от московской осетинской общины может отколоться осетинская община Московской области, организационное руководство которой может взять на себя известный военно-политический деятель Олег Тезиев.
Особую пикантность моменту придаёт то, что несколько дней назад пресс-служба Министерства образования и науки РФ сообщила о том, что председателем общины [на тот момент - единой] был избран осетинский парламентарий Александр Тотоонов.

Это не первый раскол в рядах осетинского землячества: в 2012 году инициативная группа уже предпринимала усилия для выделения из организации отдельной югоосетинской диаспоры.