#нам_пишут #iryston #din #xintæ

Добрый день!
На самом деле, колдовские услуги в народе популярны были и раньше, и сейчас. Эта тема запретна для обсуждения, но если поймать откровенную волну, то очень много женщин из окружения признаются в том, что сами либо их подруги хотя бы раз обращались к услугам тётушек.

Привороты и отвороты, заговоры на укрепление или распад семьи, разного рода вредительство, не говоря уже о снятии или наведении порчи и сглаза - вот далеко не самый полный список предоставляемых за символическую плату услуг. От того и множатся фотокарточки, прикопанные на свежих могилках, непонятные свёртки с пеплом на дверных ковриках в подъездах, волосы, намотанные на иглы, очереди загадочного вида хмурых людей за ладаном и свечами с раннего утра у церковных лавок и прочая чернуха, склонности к которой у страдающих адекватностью людей быть не должно.

Поведение клиентов объяснить можно: чаще всего это недалёкие люди без всякой веры в сердце, которые либо отчаялись, либо хотят достичь результата любой ценой, но самым коротким путём.
Колдунов тоже понять легко: пока есть бараны, кому-то надо их стричь. Бога они не боятся потому, что вряд ли сами верят в свою экстрасенсорику, прекрасно понимая, что просто продают воздух под видом ключика к счастью. Статья за мошенничество им тоже почти не страшна, потому что никто из клиентов не сможет преодолеть стыд и обратиться в правоохранителям. Так и живут они сохраняемые круговой порукой, но..

Человеческое мракобесие ведь имеет и обратную сторону. Если есть люди, которые верят что бабка может нашептать каких-то неприятностей их недругам, то и среди людей, которых преследуют неудачи, могут найтись те, кто решит что чёрная полоса в их жизни наступила не по объективным обстоятельствам, а вследствие наведения кем-то порчи.
Так, года два назад в Тереке выловили труп пожилой А., которая оставалась последним жителем закрытого для проживания с.Чернореченское. Женщина держала скот и промышляла бытовой магией. Сложно сказать, каков был спектр оказываемых ею услуг, но после вскрытия пластикового мешка и скотча, в который была замотана голова трупа, криминалисты насчитали 18 ударов тупым предметом.

И если их клиентуру хочется только пожалеть за их тупость и неверие [точнее, за порочную доверчивость], то самих ведьм стоит предостеречь: если вы не боитесь ни Бога, ни чёрта, то побойтесь хотя бы тех, кто пребывая в таком же отчаянии решит свалить на вас причину свой сломанной жизни.

https://www.instagram.com/p/B9J1U1rIz5W

#osnet #din #iryston #кто_кого_идёт

Первая волна хейта против промо-ролика осетинского туристического ведомства касалась его стоимости, и запускали волну те, кому надобно.

Вторая волна заряжена уже духовной составляющей и наполнена хейтом из-за большого количества кадров с храмами, церквами и прочей РПЦ-атрибутикой. Негодуют уже, соответственно, маргинально ориентированные авторы, ратующие за традиционные верования осетин в той или иной форме.

Вот только combo состоит в том, что протест против демонстрации церквей в ролике объявлен по сути теми же, кто выступал за недопуск или ограничение допуска туристов к осетинским культовым сооружениям [святилищам].

#irӕttӕ #din

При описании указанного храмового комплекса, проблем с его обслуживанием и доступом к нему желательно бы ещё не уходить в расплывчатые формулировки типа «российские» или «на территории КЧР».
«Российские» они для иностранных туристов, а внутри страны мы можем позволить себе называть вещи своими именами:
в КЧР светские власти и РПЦ дерутся между собой за наследие в виде древнейших в России осетинских православных храмов.

UPD:
К слову, в войне за «аланское наследство» в КЧР принимают участие не только РПЦ и республиканские власти: на тропу войны встали и мусульманские [карачаевские] активисты, с требованием переделать аланские храмы в мечети и передать их в ведение Духовного управления мусульман.

С учётом недавних манёвров Эрдогана подобные инициативы приобретают новые стимулы.

@xOSSAx

#franc #cæcæn #pysylmon #din

Во всей этой истории можно обозначить ещё один нюанс.

Все, кто пытаются объяснить резню головы французского преподавателя провокационной методикой его уроков, упускают из вида то, что демонстрируя на уроке неприятные мусульманам картинки он объяснял слушателям основы толерантности и терпимости к инакомыслящим. Точно так же и на тех же самых уроках эта терпимость прививается белым европейцам в отношении мигрирующих в их города и страны в поисках лучшей жизни мусульман.

Де-факто, убийца попал на этот урок толерантности именно благодаря тому, что эти уроки есть; а чем больше таких учителей чеченцы перережут, тем меньше самих чеченцев в Европе будет.

Собственно, если европейская толерантность кому-то не по душе, то резать головы французам совсем не обязательно.
Всегда можно вернуться к своим истокам, в тёплые объятия Рамзана Ахматовича.

@xOSSAx

#cӕсӕn #franc #din #replikӕ

Чеченец едет во Францию, оседает там и спустя несколько лет отрезает голову школьному учителю, рассуждавшему на своих лекциях о вариациях свободы слова.

Но террорист [№1] всё равно ты, возмутившийся преступлением Макрон.

Ох уж эта потрясающая неспособность жителей Кавказа к самокритике.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #osnet #din

Вообще, такая схема идеальна и почти беспроигрышна: несколько человек [близких] сами создают повод, сами инициируют конфликт, сами придают резонанс и дальше уже наблюдают: на кого Бог пошлёт. Прилетит ли от этой шумихи главе, церковникам, общественникам или традиционалистам - не так уж и важно.

Забавно же. Осетинская классика.

@xOSSAx

#iryston #din #čyryston

Если под шквалом сообщений об переходе Леонида с поста руководителя Аланской епархии в Москву немного полистать священное писание церковные хроники, то можно вычитать премного занимательного.

Вновь назначенный сюда Герасим в разные периоды недавнего прошлого был миссионером в Японии, а затем служил в Корее.
Отъезжающий Леонид незадолго до Осетии был наместником РПЦ в Аргентине, а в зону его ответственности входила координация приходов по всей Южной Америке.
Феофан тоже много лет работал за границей ещё в советский период: в Сирии, Египте, Иерусалиме, в той же Аргентине. В октябре 1993 года в ходе московских событий был посредником и принимал активное участие в разведении конфликтующих сторон.

По сути, речь идёт о церковном спецназе [кто понял, тот понял], на этих людей в перечисленных миссиях возлагались задачи особой, стратегической важности.

«Гражданским» в этом смысле был только Зосима, на период работы которого в Осетии [между Феофаном и Леонидом] и пришёлся внутрицерковный разброд и шатание. И судя по всему, верховное командование Священный Синод РПЦ по итогам работы Зосимы сделал верные выводы и вернулся к практике назначения сюда людей с безупречным послужным списком, холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками.

Если вам в жизни мало конспирологии, заходите к нам.
На благодатный огонёк.
@xOSSAx

#osnet #xussar #din #saudžin #replikӕ

Слова Леонида Горбачёва, единственным наследием которого в Осетии [Северной] стала лютая религиозная нетерпимость жителей друг к другу, можно было бы принимать во внимание только в одном случае: если бы история христианства в Осетии [Южной] начиналась с 2008 года или где-то около того. Но ведь дело обстоит несколько иначе.

Начиная с ранних 90-х, юго-осетинские верующие и немногочисленные служители множество раз обращались к Русской православной церкви [РПЦ], о том, чтобы та приняла в своё лоно местную паству вместе со всем многовековым [в т.ч. материальным] наследием христианства, на что регулярно следовали отписки, смысл которых заключался в том, что РПЦ рассматривала Южную Осетию как каноническую территорию Грузинской православной церкви [ГПЦ], а значит именно грузины [по мнению РПЦ тех лет] должны были заведовать вопросами спасения осетинских душ. РПЦ абсолютно неадекватно оценивала сложившиеся политические реалии: непреодолённые последствия грузино-осетинского конфликта и грузинского националиста Илию II во главе ГПЦ. Таким образом, приход в ЮО т.н. «раскольников» - в лице «истинно-православных христиан» старостильной [неканонической] греческой православной церкви - стал прямым следствием игнора со стороны РПЦ и единственно возможным выходом для верующих. Другим следствием этого игнора стал пышный расцвет в Южной Осетии христианских сект типа пятидесятников, иеговистов, адвентистов и прочих, но об этом в другой раз.

Так вот, может ли Леонид - крупный сановник, иерарх РПЦ - обо всём этом не знать? Исключено. А будучи умелым манипулятором и, вероятнее всего, опытным разведчиком [как и его оппонент Амвросий Бэрд из «Аланской епархии»] Леонид с какой-то целью лицемерит и провоцирует. Однако, врядли это напрямую касается Южной Осетии; скорее всего, разжалованный греками епископ пытается перетянуть на себя лакомый кусок и стать ответственным за борьбу с неканоническими церквями и ересью в рамках РПЦ. А эпизод с проповедью выступлением Гаглоева просто удачно попался ему под руку.

@xOSSAx

#iryston #pysylmon #din #nikab #dum

Позавчера Ахмед Абдулаев, муфтий Дагестана, первым из представителей высшего регионального мусульманского духовенства сделал два шага вперёд и заявил о грядущем запрете никаба в республике. Затем, пока это известие [громкое, в свете событий последних недель и тянущегося резонансного обсуждения темы] облетало сети, муфтият Дагестана сдал сделал один шаг назад и объявив, что оснований для категорического запрета не усматривается, издал фетву о временном запрете. Насколько он на самом деле временный, будет видно в ближайшем будущем, а сейчас интересно другое.

С одной стороны, мы видим позицию мусульманских стран Центральной Азии, где запрет оформлен на государственном уровне; а с другой - высказывания отдельных муфтиев ДУМ России и крупных центральных регионов, которые выступают против запрета. Само [наше] государство пока молчит, но хотелось бы наблюдать не выжидательную, а конкретную позицию кавказских муфтиев и имамов [Дагестан уже отметился], чтобы видеть и понимать настрой местного мусульманского духовенства.

Чтобы не получилось, что они одобрительно высказываются уже в фарватере принятого государством решения. Как это иногда и бывает.

@xOSSAx