#osnet #ӕvzag

Последние дни в осетинском обществе наблюдаются интересные [с социологической точки зрения], но неприятные явления.

Сперва в негативном контексте обыгрывается реализованная профессором Камболовым прекрасная инициатива по открытию «дигороговорящих» классов во всех районах Владикавказа [до этого дигорский диалект изучался только в школах двух районов республики: Ирафского и, собственно, Дигорского].

После этого, один из известных блогеров-шовинистов записывает видео, в котором утверждает, что дигорский диалект с недавних пор табуирован для употребления на национальном канале «Осетия-Ирыстон». Поскольку диванный спецназ это ТВ обычно не смотрит [а то и вовсе в осетинском не силён], то [как оказывается* - лживая и нечестивая] публикация легко принимается на веру, а виртуальное ироно-дигорское мордобитие вспыхивает с новой силой.

Что характерно, оба инфоповода тиражируются одними и теми же ресурсами [каналами, пабликами], которые затем любезно и предоставляют свои площадки для развития негативного дискурса, не предоставляя при этом никаких дополнительных сведений и не внося ясности, пущего задора ради.

Некие предубеждения между дигорским и иронским сегментами нашего общества, несомненно, существуют; однако тем, кто пытается на них отыграть и [или] пособничает их усилению, хочется задать вопрос: вы что творите, дряни?

* - пост по ссылке помечен «только для друзей», имя автора заретушировано редакцией

#osnet #iryston #irӕttӕ #ӕvzag

...Тысячи фанатиков в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвящённых этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности.
[с] Дж. Свифт, «Путешествия Гулливера»

В ОсНете в очередной раз вспыхнула вялотякущая дискуссия о судьбе языка и надлежащих мерах по его сохранению. Традиционно, в повестке принимают участие две группировки: те, кто считают, что все жители Осетии [кроме них] должны знать и изучать язык принудительно, и те, кто считает иначе, настаивающие на том, что для сохранения языка важно его употребление.
Что характерно для очередного витка спора: впервые прозвучали аргументы о мёртвом языке.

Отчасти правы [и неправы] обе стороны, а сама дискуссия и её накал напоминают войну фракций остроконечников и тупоконечников из историй за авторством Джонатана Свифта.

Не будучи профессионалами в филологии и языкознании такого уровня, как погрязшие в означенной дискуссии джентельмены, позволим себе вставить несколько реплик.

Во-первых, мёртвый язык - это язык, не существующий в живом употреблении, или находящийся в употреблении искусственном. Чаще всего, такое имеет место при замене одного языка другим.

В-вторых, теория мертва без практики. Если изучение языка станет обязательным и поголовным, но будет заканчиваться на пороге школы, то это будет уподоблением изучению латыни и древне-греческого в классической гимназии русско-имперского периода.
В то же самое время, говорение на родном языке без надлежащего преподавания в садах и школах конечно способно сохранить его на какое-то время [возможно даже многие десятилетия], но ни о каком развитии речи идти не может; и по сути это будет лишь продлённая агония.

В-третьих, сохранять рудиментарный орган можно почти до бесконечности, но достаточно сложно им пользоваться или развивать. К языку эта аналогия применима вполне, а к осетинскому - в особенности. Носители языка в течение многих десятилетий не создают сколь-либо значимого контента, направленного на популяризацию языка и/или повышение интереса обывателя к его изучению. По сравнению с тем обилием возможностей, которые создаются перед носителями русского, английского или прочих языков, для осетиноговорящего практически отсутствует современная художественная литература [не говоря о документальной или технической], отсутствует аудио-визуальная составляющая, за исключением набившей оскомину классики. Подобно тому, как человеческие пращуры миллион лет назад отбросили за ненадобностью хвосты и жабры, осетины могут рано или поздно [скорее, рано] отбросить за объективной ненадобностью собственный язык.

Каждый должен делать то, что в его силах [говорить, преподавать, творить] или хотя бы не мешать.
Языки умирали, умирают и будут умирать: это процесс неприятный, но объективный.

Другое дело, не хочется однажды осознать, что то что мертво, уже умереть не может.

#osnet #iryston #ӕvzag

Небольшое дополнение к публикации коллег.

Первое предложение, гласящее о том, что «до 1938 года на Севере и Юге Осетии пользовались латинским алфавитом...» может непреднамеренно [настаиваем на этом] внушить читателю, что латинский алфавит был основой осетинской письменности вплоть до обозначенного периода.

Скорее всего, парни допустили смысловую неточность случайно [с кем не бывает?]: латиница в качестве графической базы для осетинского письма была введена советскими органами управления в 1923 году и оставалась таковой, как верно отметили в @rajdian, до 1938 года, т.е. 15 календарных лет.

#iryston #irӕttӕ #ӕvzag

На самом деле, интересно было наблюдать, как на достаточно узкопрофессиональной теме [статус языков и диалектов] на уровне высшего представительного органа республики потоптались все те, кто в теме шарит чуть менее, чем в абсолютно нулевой степени.

Вопроса к осетинским парламентариям всего три:
1] Зачем поднимать тему разграничения или, наоборот, удаления осетинских диалектов из Конституции?
2] Зачем касаться формальной стороны проблемы в ситуации, когда пациент скорее мёртв, чем жив?
3] Зачем лезть со своим значительным интеллектуальным потенциалом в калашный ряд обсуждение проблематики, в которой ты не понимаешь ни предпосылок сложившейся ситуации, ни терминов, ни возможных последствий?

Вопросы, понятное дело, останутся риторическими.
И очень жаль, что так.

@xOSSAx

#osnet #iryston #xussar #ӕvzag #ӕfsad

Мнение о том, что вся атрибутика Вооружённых сил [как и прочих государственных служб] РЮО должна быть оформлена на осетинском языке - безусловно правильное.

При этом девушки, изображённые на фото, являются курсантами военных вузов Российской Федерации, и ношение ими юго-осетинской военной формы с шевронами на русском языке объясняется уставом ВС РФ.

Но с другой стороны, при изучении фотоматериалов с сайта Министерства обороны РЮО, становится очевидно, что русскоязычными шевронами отмечены не только курсанты российских ВУЗов, но и собственно юго-осетинские военнослужащие.

Как отметил другой канал: им просто не пришло это в голову.
Фактически, осетины не тянут собственную государственность в том числе на уровне церемониала.

Таким образом, в скором будущем от Государства Алания может не остаться даже сувениров.
@xOSSAx

#poll #wӕrӕse #iryston #irӕttӕ #ӕvzag

Ещё раз про 15 октября, которое нас не отпускает. Только теперь не про писательство, а про переписывательство.

15 октября стартовала очередная Всероссийская перепись населения. Проходит она в нескольких форматах: участвовать можно по старинке [дожидаясь прихода переписчика], а можно лично заявиться в пункт переписи при МФЦ или сделать это в личном кабинете на портале ГосУслуг.

Опросные листы составлены грамотно и корректно, информация собирается статистически исчерпывающая и позволяющая [по итогам] обобщать собранный материал в самых различных аспектах.

Для нас, как для озабоченных собственной национальной идентичностью народностей, особо интересен соответствующий раздел. В этом году перепись разносит вопросы о национальной принадлежности, о родном языке [отдельно - о его фактическом использовании анкетируемым лицом], об основном языке и о иных языках, которым, возможно, владеет опрашиваемое лицо.

И в данном разрезе нам всем желательно не выдавать желаемое за действительное и называть вещи своими именами. Объективное отражение ситуации в переписи позволит в дальнейшем принимать решения [возможно - судьбоносные] о языке и национальном образовании с опорой на правильные статистические данные. А значит и решения тоже будут правильные.
Наверное.

@xOSSAx

#poll #wӕrӕse #iryston #irӕttӕ #ӕvzag #osnet

Как и ожидалось, администрация крупнейшего осетинского агрегатора начала набрасывать на тему переписи населения, что характерно: не от своего имени, как бы чего не случилось.

Размещённый там пост гласит о том, что
a] вопросы о языке стоят двояко
б] враг стремится процент соотношения этносов [sic!!]
в] это делается ради того, чтобы лишить нас библиотек
и прочая подобная конспирологическая дичь с пафосом от инсайдера.

На самом деле всё не совсем так [совсем не так]. При переписи прошлых лет однозначно ответить на вопрос о языке было действительно сложно: при попытке формулировать объективный ответ путались и опрашиваемые, и опрашивающие.
На этот же раз вопросы стоят конкретно и ясно, разведены между собой по смыслу чётко, а для сомневающихся приведены предельно доходчивые объяснения [на скриншоте справа], как опрашиваемому следует понимать и отвечать:

✅ Отдельно стоит вопрос о владении и пользовании русским языком
✅ Отдельно - о владении и пользовании любыми другими языками [с их указанием], кроме русского
✅ Отдельно - о языке, который опрашиваемый считает родным.

Единственное, с чем можно согласиться - и это подчеркивалось здесь ранее - значимость переписи не стоит недооценивать. Но значима она будет только если будет отражать объективную картину.

Ждём появления призывов записываться «аланами» и владеть «аланским» языком: салам алейкум, ингуши!
@xOSSAx

#iryston #wӕrӕse #damhӕ #ӕvzag #osnet

Периодически осетинский сегмент переживает встряски, вызванные бурным обсуждением состояния языка в привязке к используемой в нём графике: в онлайн битвах сходятся сторонники перехода на латиницу и поборники кириллицы. У каждой из сторон свои доводы и, вероятно, своя «правда».

На просторах Telegram был обнаружен «памятник», который хоть и относится не к осетинскому языку, а к русскому [который должен был быть переведён на латиницу последним из всех языков СССР], тем не менее хорошо проясняет интерес и мотивацию большевиков к изменению классической [кириллической] графики на латинизированную; собственно,так же прослеживаются и сами корни нынешней дискуссии в осетинской блогосфере.

За артефакт благодарность каналу «Филологичка».

@xOSSAx

#osnet #kavkaznet #ӕvzag

Отзывы на приложение, с которым носятся представители местной знати, неоднозначные.

С одной стороны, на фоне полного штиля в современных прикладных технологиях для изучения «малых» языков это лучше, чем ничего.

С другой стороны, сквозящие со всех дыр панкавказские амбиции коллектива разработчиков легко угадываются каждым, кто пытается пользоваться приложением по прямому назначению.
В своём нынешнем виде при большой необходимости и отсутствии альтернативы, можно «потыкать» его в качестве электронного переводчика, при этом оно не годится для изучения людьми не владеющими английским и/или хотя бы одним из других представленных в нём языков [осетинский, чеченский, кубачинский], что в современных реалиях делает это приложение продуктом для абстрактного внешнего пользователя, а не для конкретного внутреннего.

При этом, введение в приложение русского языка действительно отвечало бы заявленным целям, поскольку для большинства невладеющих родной речью универсальным средством коммуникации выступает именно русский, и пополнение словарного запаса осуществляется через него. Но тут уж вышло как вышло: красиво, технологично и бесполезно.

Взяли хорошую идею, добавили ложку национальной гордости, замешали всё это на жиже из постколониализма, а вот щепотку педагогики и методики добавить позабыли.

P.S.
И да, с днём родного языка всех!
@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #ӕvzag #replikӕ

Странно, что оное продолжает кого-то удивлять. Как в старой шутке про то, что если плохо учиться в школе, то почти каждый день взрослой жизни будет сопряжён с новыми открытиями.

Согласно последней переписи, численность осетин и ингушей в России примерно одинакова. При этом, даже субъективных наблюдений достаточно, чтобы понять, что родной язык как средство коммуникации среди ингушей [и не только] используется гораздо активнее, чем среди осетин. Очевидно, что это отношение к языку таким же образом отразится и в статистических итогах.

Но в наивности вашего взгляда на мир, Скептик, вам можно только позавидовать.

@xOSSAx

#moldova #pmr #ӕvzag

Способность [суперспособность?] людей наступать на одни те же грабли поражает.

Причиной Приднестровского конфликта [1992] стало оголтелое желание румынских националистов в Молдавии стать Румынией или уподобиться ей по-максимуму. Эти чаяния были не поняты частью молдавского общества, что и вылилось в открытое вооружённое противостояние, а следствием стала de facto потеря Молдавией юрисдикции над днестровским левобережьем и образование Приднестровской Молдавской Республики [ПМР], на небольшой территории которой оказались сконцентрированы гигантские производственные мощности бывшей Молдавской ССР.

Стоит отметить, что одним из краеугольных камней оголившихся противоречий стал как раз «языковой» [а не «национальный» как на других «окраинах»] вопрос: приднестровцы отказались от перехода на латиницу и на признание верховенства внутрирумынских диалектов над молдавским языком.

В итоге, получилось то, что получилось, ситуация до боли знакомая [осетинам]: Молдова уже 30 лет живёт своей жизнью и пусть уже без националистического угара продолжает стоять на своём, в то время как ПМР пытается выживать вне времени и пространства.

Казалось бы, если название языка [«молдавский» или «румынский»] - столь малая цена на пути преодоления последствий конфликта, то для чего продолжать упираться и усугублять? Но нет, неолибералы - сродни фашистам и ни к каким компромиссам не готовы.

История [а также пример других собратьев по «новому государственному строительству»] ничему их не учит.
@xOSSAx