#osnet #iryston #irӕttӕ #ӕghdaw

Ограничен выбор среди гнилых яблок..
[с] Уильям Шекспир

Достаточно странная проблема, выразившаяся в развитии бурного обсуждения танца студентки техникума со студентом-африканцем и его последствиями, натолкнула нас к более схематическому осмыслению.

Инициаторы таких дискуссий - а это чаще всего достаточно граждане с достаточно сомнительной мотивацией сами по себе - не оставляют обывателю выбора: либо надо брать сторону этой не шибко сдержанной девицы, либо сторону тех, кто начал преследовать её и/или подвергать остракизму. Что характерно, каждая из моделей поведения достаточно далека от ӕгдау, на который все радетели ссылаются. Пройти мимо тоже не получается, ничтожное по своей значимости событие провоцирует такой водоворот нечистот со всех доступных источников, что непричастным можно остаться только будучи в неведении; иначе даже окрик «заткнитесь, хватит!» автоматически относит вопиющего в стан одной из противоборствующих группировок в зависимости от контекста.

Сия парадигма достаточно закономерна и из раза в раз повторяется почти при каждом инфоповоде: и недавние пересуды по поводу дигорского диалекта, и постоянные околополитические осетинские тёрки, и более давние осетинские бодания по поводу чьих-то концертов, проката каких-то фильмов и прочего - тысячи их!

Не может не поражать абсолютная нетерпимость сторон: в зависимости от ситуации, противники поносят друг друга оборотами типа разложенцев, националистов, «серодомных», «проплаченных» и/или «ангажированных» [это непременно, главное: успеть обозвать первым], подкаблучников, джибуров и тому подобное. Всё это полностью или частично, кстати, может соответствовать истине, будучи применимо к наиболее маргинальным [тупым и непробиваемым] сторонам конфликта, но обязательно захлёстывает и тех, кто пытается отделить зёрна от плевел и воздать богу богово а кесарю - кесарево.

При этом, те же самые лица, которые хайпуют на теме больше всего, чаще всего и мнят себя радетелями за единство нации и внутринациональное согласие, и на каком-то основании - борцами за осетинские ценности.

#osnet #iryston #irӕttӕ #ӕghdaw #fydæltæ

Админ канала ZRFV воочию убедился в том. о чём мы с подачи Insta-пабликов писали несколько дней назад: дорогу строить на костях нельзя. Зато можно всё остальное.

#ӕghdaw #osnet

Мы не знаем нюансов того, с кем и о чём дискутирует админ канала ZRFV, но по сути в очередной [крайне редкий] раз не согласиться с ним нельзя.

Если тренды прошлого, когда на фото / видео фиксировали какой-то интимный компромат можно было объяснить [не оправдать!] тем, что это делалось для забавы или для осмеяния / поругания, то теперь вместо созревания и преодоления наше общество скатывается на уровень примеров ингушского промысла, когда снимающий мотивирован материальной перспективой.

Это никак не оправдывает тех, кто фигурирует в том или ином кадре; другое дело, что подобная парадигма вымогательства [заплати, а то опубликую!] ведёт скорее к обратному эффекту. В какой-то момент, жертва, доведённая до отчаяния, осознает, что проще и выгоднее совершить coming-out, публично заявив о своей условно порочной связи или ориентации, вместо того, чтобы висеть на крючке остаток своей жизни, будучи помыкаемым и зависимым от воли шантажиста.

Каждый отдельный случай это чья-то изломанная воля или покалеченная жизнь, но в совокупности, чем чаще такое будет происходить в обществе, где порок культивируется тайно, но публично активно порицается, тем быстрее грянет сексуальная революция, когда подобных скреп или норм поведения может не остаться вовсе.

И если это не то, чего хочет наше общество, то желательно бы всем перестать лицемерить.
И если жертву сливного видео можно [или даже нужно] осуждать, то у шантажистов и вовсе должна гореть земля под ногами.

#irӕttӕ #ӕghdaw #šortik

Достаточно интересная полемика [шортосрач] развивается вокруг внешнего вида и шорт как одежды в частности. Это в осетинском телеграмме происходит далеко не в первый раз [и не в последний, запомните этот твит], а спровоцирована текущая волна реагированием дагестанского муфтията на приезжих. В осетинский сегмент тему забросили с подачи некоего дагестанского ментора, который элегантно [по мнению некоторых] призвал приезжую пару туристов к соблюдению местной дагестанской нормы; тему осетины подхватили и развили во всю силу деградирующего telegram.

Основная проблема диспутантов в смешении дресс-кода и понимания [чаще - толкования] норм традиционного уклада.

Об уместности внешнего вида [относительно места, времени и прочих обстоятельств] говорит дресс-код.
Ӕгъдау в этом смысле гораздо менее гибкий и более универсальный: если появление человека в тех же шортах или купальнике вне отведённых для этого мест [пляж, спортзал] регламентируется дресс-кодом, то в соответствии с ӕгъдау шорты [спортивки, майки, топы, купальники и прочее неглиже, наблюдаемое прилюдно в любой степени и безотносительно контекста] - недопустимы в принципе.

Таким образом, если топить исключительно за дресс-код [уместность], то желательно делать это с минимумом отсылок к ӕгъдау, а если всё-таки за ӕгъдау - то быть последовательными и не допускать полумер.

@xOSSAx

#kavkaznet #sabi #ӕghdaw

Взорвавший ленты жуткий случай с погребением детей в Дагестане, когда оказалось, что вместо новорожденных родня хоронила куклы, показателен не только с точки зрения психологии [психиатрии?]. Вне зависимости от того, какими ещё деталями обрастёт данное происшествие, оно вскрыло целый пласт проблем из области социологии.

На Кавказе в силу исторических причин сложился культ детства, а если называть вещи своими именами - культ деторождения. И если само по себе это явление исключительно положительное и его можно только приветствовать, то побочные эффекты, возникающие в сплетении устоев, желаний и возможностей, вносят свои жёсткие коррективы. «Правильная» женщина не рассматривается на Кавказе вне контекста её репродуктивных способностей [и желаний].

Немного повторяясь: исторически сие оправдано и объяснимо. Но в текущий момент, когда помимо, собственно, некоторого раскрепощения и эмансипации, необходимо учитывать так же воздействие среды [стрессы, экология etc.]; игнорирование этих факторов является корнем, продуцирующим целый поток иных негативных проявлений.
Цветущая индустрия пластики, ЭКО, а также услуг всяких ведуний и гадалок тому подтверждение. И это не считая теневого рынка оборота младенцев, о котором говорить не принято даже на самых дерзких площадках.

Соцветие запретов и императивов в силу упомянутых ранее факторов [эмансипация, среда и прочие] неизбежно влекут за собой изворотливость и лицемерие, подобно описанному по ссылкам сюжету. И не только среди женщин.

Интересно будет почитать мнение пабликов xotae, Мадо и прочих не феминисток, если оные решат высказаться по теме.

@xOSSAx

#kinonyv #ӕghdaw #overton #offtop

Подобный подход - новелла в киноискусстве, однако явление становится уже закономерным и предсказуемым не только в продуктах Netflix.

Не так давно массовому зрителю был презентован первый сезон сериала «Засланец из космоса» [«Resident Alien»] производства кинокомпании SyFy.
По своему содержанию лента лёгкая и забавная, по качеству - добротная, а вот по форме..

Большая часть положительных и здравомыслящих героев картины - эталон бодипозитива. Именно [и исключительно] эти персонажи рассуждают здраво, имеют благие устремления и относительно успешны по сюжету. Они не блещут красотой, у них проблемы с прикусом, лишним весом, самоидентификацией и социализацией. Они уходят в запой, могут быть неразборчивы в связях, употребляют наркотики [лёгкие], избавляются от уже рождённых детей и могут не знать, кто их родители. Но зато им доверено вести добро к победе над злом.

Остальные, при обилии внешних данных, - комичны и неказисты. Немногочисленные симпатичные девушки - типичные ТП либо одержимые убийством психопатки; [даром что] чернокожий шериф - натуральный твердолобый сапог, молодой мэр - помешанный на пиаре придурок; образованный врач - самовлюблённый нарцисс; полная гетеросексуальная семья - образец придурковатости.

Таким образом, происходит подсознательная ломка зрителя - носителя «традиционных» убеждений и стереотипов: добро не обязательно должно быть красивым.

Мы это понимаем: жизнь многогранна. Жаль только, что создатели подобного пытаются размыть [читай: уничтожить] внутренние врождённые устремления к чему-то идеальному.

@xOSSAx